El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 29 de Octubre del 2021

radio claro de américa presenta sediento de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es viernes de la trigésima semana el tiempo ordinario viernes de la trigésima semana del tiempo ordinario

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene de la carta de san pablo a los romanos capítulo 9 versículos 1 al 5

hermanos les hablo con toda verdad en cristo no miento mi conciencia me atestigua con la luz del espíritu santo que tengo una infinita tristeza y un dolor incesante tortura a mi corazón hasta aceptaría haberme separado de cristo si esto fuera para bien de mis hermanos los de mi raza y de mi sangre los israelitas a quienes pertenecen la adopción filial la gloria la alianza la ley el culto las promesas ellos son descendientes de los patriarcas y de su raza según la carne nació cristo el cual está por encima de todo y es dios bendito por los siglos de los siglos amén

palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 147 responsorio es bendigamos al señor nuestro dios

glorifica al señor jerusalén adios rinde leonor es israel él refuerza el cerrojo de tus puertas y bendice a tus hijos en tu casa

el mantiene la paz en tus fronteras con su trigo mejor sacia tu hambre él envía a la tierra su mensaje y su palabra corre velozmente le muestra a jacob su pensamiento sus normas y designios a israel no ha hecho nada igual con ningún pueblo ni le ha confiado a otro sus proyectos

bendigamos al señor nuestro dios

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 14 versículos 1 al 6

un sábado jesús fue a comer en casa de uno de los jefes de los fariseos y estos estaban espiando lo había allí frente a él un enfermo de hidropesía y jesús dirigiéndose a los escribas y fariseos les preguntó está permitido curar en sábado o no ellos se quedaron callados entonces jesús tocó con la mano al enfermo lo curó y le dijo que se fuera y dirigiéndose a ellos les pregunto si alguno de ustedes se le cae en un pozo su burro su buey no los saca enseguida aunque sea sábado y ellos no supieron que contestarle

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien demos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy continuamos leyendo la carta de san pablo a los romanos y hoy se nos presenta un tema muy difícil y muy doloroso a san pablo y es el tema del rechazo de jesús como mesías por parte del pueblo de israel su pueblo este es un dolor impresionante para pablo y lo describe hasta qué punto él estaría dispuesto de hacer a dónde sacrificar su propia relación con cristo por el bien de su pueblo si esto hiciera posible la aceptación de cristo en la mayoría del pueblo de israel ahora a cristo se nos da por medio del pueblo de israel por medio del pueblo judío y esto siempre hay que tenerlo en mente porque aún hoy en día tenemos a personas con actitudes no solamente racistas sino también actitudes de odio y rechazo del pueblo judío con brocha gorda así en términos generales no porque rechazaron a jesucristo y esto no se puede justificar de ninguna manera puesto jesús que jesús nuestro señor es judío su madre maría es judía la mayoría de los primeros discípulos y los apóstoles todos todos judíos no y esto y esto no nos debe de ayudar a justificar estas actitudes tanto racistas como de odio y rechazo al pueblo judío esto fue lo que llevó a cabo pues lo que hitler hizo con el pueblo judío en europa no y esto se tiene que rechazar y se tiene que decir y repetir cuantas veces sea necesario no porque no podemos no podemos seguir justificando estas ideas de odio y rechazo y racismo en este tema de hoy de la primera lectura es un tema yo creo que nos debe dar mucho que pensar hablo siendo un judío de hueso colorado no pues no nos expresa su dolor porque la mayoría de su pueblo ha rechazado a jesús como el mesías y sin embargo nos debemos de preguntar por qué pues porque pablo siendo un judío profundamente identificado con la tradición bíblica del antiguo testamento como también con la tradición profética la tradición de y los fariseos puesto que él es un fariseo bien identificado también identificado con el culto judío porque él pudo hacer este cambio esta transición cuando él siendo un perseguidor de la iglesia de los primeros cristianos después por gracia de dios pues fue convertido y pasó a ser alguien que proclama a cristo vivo a cristo resucitado a cristo crucificado y también es pablo pues la base en la cual la iglesia primitiva está construida por su gran proyecto misionero de llevar el mensaje de cristo más allá de la tierra de israel hacia turquía hacia grecia y después hasta roma pues esta carta que es la cual estamos leyendo fue dirigida a la comunidad cristiana en roma’ así que es una pregunta muy interesante porque pablo pudo hacer este y nuestra mente pablo también otros otros judíos que la primera generación de cristianos todos son judíos no y estos estos hombres y mujeres y pudieron hacer esta transición y esto nos debe llevar mucho a que empezar porque en gran parte de eso es lo que llamamos religiosidad o fidelidad a nuestra fe a veces tiene muchas sombras tiene muchos elementos que a veces llega precisamente lo que profesa no y aquí pablo siendo un judío que si es que estaba profundamente identificado con sus raíces judías pues por la gracia de dios y por esa conversión en el camino a damasco pues pudo hacer este este este cambio puede dar este paso no no no negando su propia religiosidad judía sino que aceptando que jesucristo es el prometido es en quien dios lleva a cabo las promesas del plan de salvación que dios empezó desde abraham moisés los profetas hasta llegar a jesucristo porque él pudo hacer este cambio esa transición y porque a veces nosotros también en nuestros días se nos dificulta hacer estos cambios de conversión estos cambios radicales en fidelidad a cristo infiltrada dios en fidelidad al amor a la compasión a la misericordia a la justicia de dios y en vez de esto nos apegamos a veces implementan otra la tradición porque por el miedo al que pedirán poder el miedo al ser juzgado por el miedo a las consecuencias de la fidelidad a dios no así que un san pablo tiene mucho que enseñarnos dice la lectura de hoy hermanos les hablo con está con toda verdad en cristo no miento mi conciencia me atestigua con la luz del espíritu santo que tengo una infinita tristeza y un dolor incesante tortura a mi corazón así que esta es la tristeza que pablo describe de ver que la mayoría de su pueblo judío pues ha rechazado a jesús como el mesías y pablo siendo un buen judío un judío bien identificado pues le duele de que su pueblo lo haya rechazado como el mesías a jesús y como en como aquel enviado por dios en quien se realizan todas las promesas que tanto la sagrada escritura como la tradición profética atestiguan de que dios enviará a su elegidos y pablo desearía hacer lo que fuera necesario para que su pueblo reconociera que jesús es el mesías dice y ahora no dirá hasta que hasta qué punto está pablo dispuesto para para que se pudiera hacer esto dice hasta aceptaría haberme separado de cristo o sea de que fuera declarado anatema sade que sí sí su separación de cristos y su rechazo de cristo fuera para beneficio de la gran mayoría de su pueblo judío pues él estaría dispuesto a que aún fuera fuera

rechazado y desconectado totalmente de cristo si esto le cambio les cambiará el corazón y aceptarán a jesús como el mesías enviado por dios pero no si esto fuera para bien de mis hermanos los de mi raza y de mi sangre los israelitas a quienes pertenecen a la a-2 a quien les pertenece lado adopción filial y ahora aquí pablo entra y nos da un resumen de todo de todo lo que define la tanto la identidad del pueblo de ese el pueblo judío y lo que significa esto dice si esto fuera para bien de mis hermanos no de mi raza y de mi sangre los israelitas a quienes pertenecen la adopción filial fue dios que por medio de abraham después de muchos de isaac y de jacob y de moisés adopto a israel al pueblo de israel como su pueblo el nombre de israel viene del nombre que jacob se le dio después de que tiene ese encuentro con dios y esto es muy común en la sagrada escritura cuando una persona tiene un encuentro con dios este encuentro con dios pues le cambia le transforma la vida y este cambio y esta transformación a causa de este encuentro con dios pues le da un nuevo nombre que marca esa nueva identidad esto es lo que está detrás del sacramento de la confirmación en nuestra iglesia que se les pide a las personas a los jóvenes que escojan un nuevo nombre que marque esa nueva etapa en sus vidas cuando ya como jóvenes pues toman responsabilidad de su propia relación con cristo de su propia relación con dioses su propia fe y qué este encuentro este nuevo caminar con cristo ya desde una fe tomada por no sólo por tradición no solamente porque fue enseñada por sus padres sino porque la hacen suya porque se identifican porque desean que cristo sea parte de sus vidas entonces de que desde ese punto delante marque una nueva etapa en sus vidas y por eso el nombre que se les pide que escoge escojan para que ese nombre también pues exprese a su nueva etapa continúa pablo diciendo la gloria la alianza la alianza fue el es el pacto que dios hizo con su pueblo después de que lo libró de la esclavitud de egipto y moisés siendo el guía del pueblo de israel el link el que es el in el intermedio entre dios y el pueblo de israel les da la alianza que está compuesta por dogmas de fe y ley que no solamente guiarán al pueblo de israel en su fidelidad con dios y también en sus vidas de comunidad y de pueblo entre ellos así que esta es la alianza y después la ley que es parte de la alianza el culto dice dice pablo y las promesas así que todo esto es parte de la identidad parte de la relación del pueblo de israel con dioses de todo esto es parte de ellos pero sin embargo no han no han aceptado al hijo de dios a jesús como el mesías como el enviado de dios que ellos son los descendientes de los patriarcas y de su raza según la carne nació cristo así que aquí pablo hace la conexión de cristo con toda la historia del pueblo de israel y desde la alianza la ley los patriarcas y ahora cristo lo conecta íntimamente con el linaje línea g de david que es el rey por excelencia en la tradición monárquica de israel nació cristo el cual está por encima de todo y es dios bendito por los siglos de los siglos aquí por primera vez en las cartas de pablo pablo declara a jesús a jesucristo como dios casi siempre se refiere a jesucristo como hijo de dios

en esta capacidad pues tiene es parte es parte de la corte celeste del padre hijo y espíritu santo pero aquí es una de las primeras veces donde pablo declara a cristo como dios y es algo muy significante particularmente de un judío que pueda decir esto no así que es impresionante el cambio que ha surgido en pablo que siendo un judío tan identificado con su tradición de que por la gracia de dios pudo hacer esta transición este cambio tanto espiritual como intelectual como cultural de ser un perseguidor de la iglesia a ser un promotor de esta iglesia y después dispuesto a sufrir las consecuencias antes él se puso al servicio de la comunidad judía al servicio de los líderes de su comunidad judía para presidir a la iglesia ahora después de su conversión él está dispuesto a sufrir las consecuencias de su fidelidad ahora de cristo su fidelidad a dios en esta nueva vida que se le ha dado en cristo y ahora está dispuesta a sufrir las consecuencias de su fidelidad y su entrega a cristo de las mismas personas que antes lo apoyaban ahora lo perseguirán a él y esto es impresionante y esto debe de recordarse a nosotros no de que habrá momentos en nuestras vidas habrá momentos en nuestro en nuestro ser parte de la comunidad de fe de la iglesia no de que llegarán tiempos en que tengamos que tomar una postura que quizás nos pondrá en conflicto aún con nuestra propia comunidad con quizás con el propio liderazgo dentro de la iglesia y nos hará sufrir porque a últimas tenemos que responder no solamente a nuestra conciencia pero al dios que nos llaman y a veces a veces pues nos acobardamos ante el llamado que dios nos hace de ser fiel no solamente a dios sino al amor a la compasión a la misericordia a la justicia de dios pero tememos tememos lo que otros puedan decir tomemos tememos lo que otros nos puedan criticar o nos puedan rechazar no y una fe que no está dispuesta a sufrir las consecuencias de la fidelidad pues es una fe que fácilmente puede ser tumbada cristo mismo siendo un buen judío nació de una madre judía crecí que creció en una comunidad judía y promoviendo que en el reino que dios estaba en aranda inaugurando en el pues dios lo envió a su propio pueblo el pueblo de israel y es el mismo pueblo fue quien lo lo rechazó lo condenó y después lo entregó lo entregó al gobierno romano para que fuera crucificado jesús mismo en su propia vida nos modela lo que significa la fidelidad a dios y de que a veces esta fidelidad de dios nos pondrá en conflicto aún con aquellos que son parte de nuestra comunidad y esto es algo real porque a veces por miedo por temor al qué dirán por el miedo a la crítica por miedo a que seamos rechazados o aislados aún dentro de nuestra comunidad preferimos callar preferís preferimos mejor seguir lo que otros siguen lo que otros dicen lo que otros aceptan cuando en lo más profundo sabemos de que ser fiel a dios en este momento histórico en este momento específico en esta situación implica quizás ir contra la corriente y el contra quizás lo que la mayoría piensa que es la voluntad de dios aún en nuestra historia católica muchos de los santos que tenemos en el calendario litúrgico varios de ellos fueron rechazados a sus tiempos fueron condenados a sus tiempos y no fue hasta después que de sus muertes que la iglesia reconsiderando las en sus situaciones pues los han los han reformado si los los han restaurado y los hemos puesto esté en los altares como ejemplos de fe como ejemplos de santidad como ejemplos de entrega y fidelidad al dios aún cuando la iglesia misma los persiguió los condenó y los rechazó así que lo de pablo lo de jesús lo de pablo no es nada aislado es parte de nuestro caminar y repito a veces a veces aún dentro de nuestras comunidades tenemos que tenemos que tomar la postura no o soy fiel a dios o soy fiel a la tradición y comunidad que a veces pues se interpone a lo que dios nos llama y no es algo fácil este pub lo que quiere que aquí nos describe su propia experiencia nos nos comparte su propia dificultad no a lo que tuvo que pasar él y el rey y las consecuencias de su fidelidad a cristo puesto que es un mismo pueblo después al si en el mismo patrón de jesús pues lo rechazó y últimas prácticamente también lo condena cuando pablo estuvo en en jerusalén pues prácticamente ahí lo querían linchar su propia comunidad judía así que fidelidad a dios fidelidad a cristo tiene tremendas consecuencias y yo creo que él en nuestras vidas tenemos que plantearnos seriamente si estamos dispuestos a vivir las consecuencias de nuestra fidelidad las consecuencias de vivir según la visión del reino de dios del amor de la compasión de la misericordia de la justicia de dios y esto tiene grandes implicaciones aún de vida pablo aquí nos modela su dolor ha de ver que su pueblo pues ha rechazado a jesús pero que él estaría dispuesto para para darlo todo si es que ayudará a que la mayoría de su pueblo judío pues aceptará a jesús como el mesías muy bien pasemos ahora a el evangelio de hoy seguimos leyendo de él evangelio de lucas estamos ya en el capítulo 14 jesús sigue en su trayectoria es a jerusalén y aquí lo tenemos otra vez en un día sábado en un ambiente de una cena en jesús el evangelio de lucas es algo muy común en este evangelio que lo tenemos en ambientes en de decenas am en y está y estás en la particular parece que ser una escena que fue planteada que fue creada quizás para ponerle una trampa a jesús porque ya ya para este entonces en el capítulo 14 ya se está identificando intensificando cada vez más la persecución de jesús por parte del liderazgo de la comunidad judía de su propio pueblo dice un sábado jesús fue a comer en casa de uno de los jefes de los fariseos y estos estaban espiando no y aquí el evangelista lucas nos dice al describir la escena de que no es una escena de buenas intenciones de que no es una invitación honesta sino que quizás fue una invitación para plan plantar primer plantar a un enfermo a ver si jesús lo sana en un sábado los escribas y los fariseos tenían unas interpretaciones de la ley más estrictas y es este el problema que ahora saldrá en este evangelio dice había allí frente a él un enfermo de hidropesía la hidropesía es la acumulación de líquidos en el cuerpo casi siempre a causa de otra enfermedad así que este hombre o mujer

quizás fue plantado en esta situación de la escena para ver si jesús lo sanaba en sábado pues quizás ésta esté con muchas inflamaciones corporales por la acumulación de líquidos en jesús se dirige a los fariseos a los que los han invitado y les hace una pregunta está permitido curar en sábado o no jesús sabe muy bien de que la respuesta es no según la interpretación estricta de los escribas y fariseos así que jesús conoce muy bien cuál es la postura de los fariseos y de los escribas pero jesús no acepta la interpretación que ellos hacen de la ley en torno al sábado puesto que han hecho el cumplimiento de la ley por encima de la necesidad y de la dignidad del ser humano jesús dirá la ley fue hecha para el hombre no el hombre para la ley y aquí los escribas y los fariseos han han puesto de cabeza como jesús entiende la ley la ley el hombre fue fue creado para la ley prácticamente así que la ley supera la necesidad del hombre la dignidad del hombre y jesús dice todo lo contrario la ley fue hecha para el hombre para que fuera guía para la fidelidad para nuestra relación con dios y para nuestra relación dentro del pueblo pero el tiempo de jesús tanto los escribas como los fariseos han convertido la ley en un fin propio el cual él cumple la ley está por encima de toda cosa así que la ley es suprema a la persona y repito esto jesús lo rechaza así que jesús cuando hace la pregunta sabe que la respuesta es no pero es este pero jesús está rechazando la interpretación la ley sobre el sábado no dice exactamente que está que no está permitido sanar en sábado el llevar a cabo una sanación implica trabajo como un doctor no y por eso la interpretación de los fariseos y los escribas es de esta manera de que no se puede sonar porque es un acto de trabajo y el sábado no se trabaja pero jesús jesús rechaza su interpretación y el hecho de que ellos no respondan la pregunta pues también es muy significante puesto que si dijeran sí pues manifestarían en una contradicción interna de sus propias interpretaciones de la ley y si dijeran no pues también también se manifestarían crueles ante esta necesidad de este hombre enfermo no y mejor guardan silencio y su silencio pues que les otorga les otorga a su postura dice ellos se quedaron callados por miedo y por cobardía pero jesús que está dispuesto a defender su postura el sana al hombre porque aún en sábado la necesidad del ser humano está por encima de la ley entonces jesús tocó con la mano al enfermo y lo curó y le dijo que se fuera al otro punto jesús siendo el hijo de dios pues siendo la encarnación de dios está por encima del sábado seguí dirigiéndose a ellos les pregunto si alguno de ustedes se le cae en un pozo o un burro o su buey no los saca enseguida aunque sea sábado y ellos no supieron que contestarle no supieron que contestarle porque jesús sabe qué sacarían a su burro oa su vez si se cae en un pozo aún siendo sábado y a este enfermo en un sábado no se le va a sanar fue así así que jesús aquí les hace ver la hipocresía y la contradicción de esa interpretación de la ley que pone a la ley por encima de la necesidad del ser humano ahora aquí hay otro punto muy interesante de traducciones no algunas traducciones dice si alguno de ustedes se le cae en un pozo su burro está dice burro en otras traducción dicen su hijo lo cual es algo mucho más fuerte en este caso que jesús presenta no am así que hay diferentes interpretaciones de este verso según diferentes textos que incluyen la palabra burro o la palabra hijo no esta interpretación que de la versión que estoy estoy leyendo dice burro no así que es este es si se topan con una biblia donde dice en vez de burro dice su hijo o su buey pues es porque existen versiones antiguas que tienen que incluyen una o la otra pero la mayoría de comentaristas dicen que la inclusión de su hijo es algo más tardía que fue incluida en algunos textos y que la más original es la de burro o buey que sí que jesús cuántas palabras deja bien claro la contradicción de la interpretación tanto los fariseos como los escribas y él no tiene ningún problema en defender su postura puesto que sabe la jerarquía de prioridades que la ley fue hecha para el hombre y no el hombre para la ley y también puesto que jesús es la encarnación de dios él está por encima del sábado no así que un bello ejemplo de jesús

defendiendo su postura y atenidos a las consecuencias aún ante la posibilidad de que esto va a incrementar la persecución y su rechazo por parte del liderazgo de su comunidad judía mi nombre es padre tony díaz misionero claretiano que dios los bendiga ràdio klara de américa presentó cediendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contactenos en radio clara de américa gmail.com

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 27 de Octubre del 2021

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bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es miércoles de la trigésima semana del tiempo ordinario miércoles de la trigésima semana del tiempo ordinario

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene de la carta de san pablo a los romanos capítulo 8 versículos 26 al 30

hermanos el espíritu nos ayuda en nuestra debilidad porque nosotros no sabemos pedir lo que nos conviene pero el espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos que no pueden expresarse con palabras y dios que conoce profundamente los corazones sabe lo que el espíritu quiere decir porque el espíritu ruega conforme a la voluntad de dios por los que le pertenecen ya sabemos que todo contribuye para bien de los que aman a dios de aquellos que han sido llamados por él según su designio salvador en efecto a quienes conoce de antemano los predestina para que reproduzcan en sí mismos la imagen de su propio hijo a fin de que él sea el primogénito entre muchos hermanos a quienes predestina los llama a quienes llama los justifica y a quienes justifica los glorifican

palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo número 12 y él responsorio es confío señor en tu bondad

atiende y respóndeme señor dios mío sigue dando luz a mis ojos y líbrame del sueño de la muerte para que no digan mis adversarios que me han vencido y se alegren de mi derrota

pues yo confío en tu lealtad mi corazón se alegra con tu salvación y cantaré al señor por el bien que me ha hecho confío señor en tu bondad

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 13 versículos 22 al 30

en aquel tiempo jesús iba enseñando por ciudades y pueblos mientras se encaminaba a jerusalén alguien le pregunto señor es verdad que son pocos los que se salvan jesús le respondió esfuércense en entrar por la puerta que es angosta pues yo les aseguro que muchos tratarán de entrar y no podrán cuando el dueño de la casa se levante de la mesa y cierre la puerta ustedes se quedarán afuera y se pondrán a tocar la puerta diciendo señor abre nos pero el les responderá no sé quiénes son ustedes entonces le dirán con insistencia hemos comido y bebido contigo y tú has enseñado en nuestras plazas pero él replicará yo les aseguro que no sé quiénes son ustedes apártense de mí todos ustedes los que hacen el mal entonces llorarán ustedes y se desesperarán cuando vean a abraham isaac jacob y a todos los profetas en el reino de dios y ustedes se vean echados fuera vendrán muchos del oriente y del poniente del norte y del sur y participarán en el banquete del reino de dios pues los que ahora son los últimos serán los primeros y los que ahora son los primeros serán los últimos

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien demos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy continuamos leyendo la carta de san pablo a los romanos y hoy en esta lectura se notan dos temas muy interesantes uno el primero el del espíritu santo como ahora en nosotros y por nosotros y después el tema de la predestinación es un tema que en mi opinión inútilmente se ha gastado mucha tinta ya diremos un poco más acerca del tema este cuando lleguemos a esa parte dice pablo hermanos el espíritu nos ayuda en nuestra debilidad a que debilidad se refiere se refiere a la debilidad causada por el pecado que ha deteriorado nuestra naturaleza que dios la proclamó buena cuando nos creó y que a causa del pecado de adán y eva’ el pecado original el pecado que hemos heredado pues esto ha deteriorado nuestra naturaleza nuestra capacidad de poder corresponder la dios con fidelidad con entrega este es el tema que ya pablo el cual pablo habló cuando describe el conflicto interno en nosotros en de que sabemos lo que tenemos que hacerlo a lo que somos llamados pero que terminamos haciendo todo lo contrario porque por nuestra debilidad porque se necesita de la gracia de dios para que nos restaure a nuestra condición previa a la caída del hombre ha de usar el pecado cuando pecado fue introducido y que después por consecuencia pues damos de nuestros padres dice pablo porque nosotros no sabemos pedir lo que nos conviene nuevamente este no saber pedir lo que nos conviene es no tener una idea clara de nuestra dignidad e identidad como hijos e hijas amados de dios y porque no lo tenemos claro pues no sabemos escoger decidir por lo que nos conviene lo que es bueno fundamentalmente bueno para nosotros y que muchas veces escogemos lo que a lo que a la apariencia parece bueno pero que termina siendo destructivo para nosotros por eso la ayuda que necesitamos de la gracia de dios’ no solamente para saber y entender y aceptarlo cómo es que dios nos ve y también porque necesitamos de su gracia para fortalecer nuestra debilidad para reconciliarnos y así para regresar a la gloria que teníamos antes de la caída del ser humano en adán y eva’ pero no solamente eso dios en jesucristo no simplemente no regresa a nuestra propia previa dignidad de la creación sino que está ahora nos eleva a la misma gloria de su hijo amado jesucristo de que en cristo compartimos esta nueva gloria que se ha revelado en él de lo que dios ha hecho para nosotros por nosotros y para nosotros en jesucristo así que no simplemente es un regreso a la previa creación nuestra antes del pecado sino que ahora en cristo somos llevados a una nueva realización a la manera de la glorificación jesucristo dice pero el espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos que no pueden expresar que no pueden expresarse con palabras

una expresión impresionante yo creo que pablo conoce muy bien de que las palabras nuestras no pueden captar no pueden expresar a veces ni lo que estamos sintiendo y que por tanto el espíritu de dios intercede por nosotros para presentar esto que vive en nosotros esto qué

vibra en nosotros pero que no tenemos palabras para nombrar y para expresar y después mencioné esto de gemidos no yo creo que hay experiencia en la cual un gemido un un sonido que nace de lo más profundo de nuestro ser puede ser más

transparente en expresar nuestra experiencia en ese momento algunos pueden decir que estos gemidos se refieren también al don de lenguas lo cual es son expresiones que no están conectadas necesariamente con nuestra lengua sino con experiencias íntimas de la presencia de dios en nosotros y que se produce una serie serie de sonidos que a veces que como sonidos de como habla un niño un niño una niña pues quizás también se puede referir a esto pablo de acerca del don de lenguas sé que no puede expresarse con palabras y dios que conoce profundamente los corazones sabe lo que el espíritu quiere decir porque el espíritu ruega conforme a la voluntad de dios por los que le pertenecen así que el espíritu de dios hace posible expresar ante nuestra experiencia en ese momento y expresa en la forma que dio solamente lo puede entender si alguna vez se han sentido perdidos en la oración si alguna vez han expresado un sonido de lo más profundo de su ser que expresa en ese momento en ese instante lo que estás viviendo lo que está sintiendo lo que estás percibiendo lo que estás

diciendo en ese momento pues es eso yo creo a lo que pablo se refiere que es una experiencia que a veces no hay palabras en nuestro vocabulario en nuestro lenguaje que puedan captarlo sí adiós no lo podemos captar en nuestras palabras en estos lenguaje en nuestras expresiones pues igualmente también aquello que es de lo más profundo de nuestra experiencia de nuestra existencia es a veces no hay palabras que podamos entender o que usar para para expresar lo no y es esto lo que pablo se refiere de que aunque a veces no tengamos las palabras dios dios si tiene la capacidad de entender puesto que el espíritu que dios nos ha dado en cierta manera la resuena o vibra junto con nuestro espíritu y hace posible con cualquier sonido que salga de nuestro ser que exprese en lo más genuino en lo que estamos viviendo y que eso eso dios lo pueda entender

aquí pablo lo que está describiendo es una experiencia muy íntima muy personal no es algo es un patrón para todos no es un patrón que todos los lo viven en la misma manera en la misma forma porque si fuera un patrón entonces ya fuera algo estructurado y la relación con dios no es algo estructurada es algo que espontáneo es algo que se vive según nuestra personalidad nuestra historia única y personal donde dios viene a nuestro encuentro y esto es lo único lo bello de cada una de nuestras experiencias de que no hay un patrón para todos no y que por tanto un dios que es nuestro creador nuestro sustento en quien nos llama pues él él sabe sabe nuestra historia personal e íntima donde viene a nuestro encuentro donde dios según nuestra historia personal se manifiesta y nos habla y aunque nuestro lenguaje no pueda encontrar palabras para expresar esta experiencia aún así dios entiende esa respuesta nuestra esa

ese deseo de corresponder a dios con lo que tengas la mano y continúa pablo hablando ahora ya viene aquí el segundo tema el tema de la predestinación al principio mencioné que es un tema

teológico que el cual se ha gastado mucha tinta yo creo que inútilmente porque el hecho de que dios sepa de antemano todo cuanto hacemos o no hacemos pues esto no determina como cada uno de nosotros decidimos y optamos en la vida dios vive en la eternidad para dios no hay pasado ni futuro solamente el presente y desde la eternidad de dios pues tiene noción de todo cuanto existe en el tiempo pero repito el hecho de que dios sepa esto no determina como cada uno de nosotros decide dios conoce mis decisiones porque las hago porque las tomo más no porque él lo determina aquí es donde entra el tema cuando pablo dice ya sabemos que todo contribuye bien que todos sabemos que todo contribuye para bien de los que aman a dios de aquellos que han sido llamados por él según su designio salvador aquí empieza ya a hablar acerca del su designio salvador ya nos está introduciendo al tema de la predestinación que en el siguiente verso lo mencionara ya más claramente ahora cuando pasamos por situaciones particularmente difíciles situaciones que prueban nuestra fe o experiencias trágicas que perdemos un ser humano un ser querido pues se nos dificulta entender cómo es que dios éste está presente en esa circunstancia y a veces se requiere del tiempo que pase que sane nuestras heridas nuestros dolores para poder apreciar y discernir cómo es que dios si estaba presente en ese momento esperó por el dolor por la angustia no teníamos la capacidad de discernir su presencia y a veces también cuando nos o cuando insistimos en la pregunta el por qué esto porque a mí porque yo pues a veces esa pregunta misma que no es una pregunta

apropiada que no nos lleva aún ninguna respuesta sino a una frustración yo creo que es una pregunta que no tiene respuesta yo creo que la pregunta más apropiada en ese momento el dolor de dificultad a de tragedia es señor ayúdame a entender tu presencia en todo esto ayúdame a responder con fe y confianza y esperanza aún en medio de este dolor que no lo entiendo que no lo comprendo no así que

todo contribuye para el bien de los que ama a los que dios ama esto yo creo que se requiere del tiempo para poder entenderlo y para poder apreciarlo y para poder afirmarlo de que sí señor aunque cuando estaba pasando por esa dificultad por esa oscuridad no sabía entender por qué estaba consumido por el dolor por la tragedia por la pérdida pero ahora después de que ha pasado tiempo de que quizás hayan sanado las heridas pues entonces uno puede apreciar de que en verdad en verdad todo contribuye para bien de los que aman a dios ahora viene la parte ya del tema de la predestinación propia cuando dice en efecto a quienes conoce de antemano los predestina para que produzcan en sí mismos la imagen de su propio hijo que pensamiento más bello que dios quiere que en cada uno de nosotros a sus hijos e hijas se reproduzca la imagen de cristo y con esto no quiere no pablo no está diciendo de que todos seamos como nos pintan a jesús no con pelo crespo alto blanco y ojos azules no no está hablando acerca de él el corazón las actitudes el deseo de respuesta para vivir en intimidad y confianza con dios padre esta es la imagen a la cual todos somos llamados no a otra expresión que pablo utiliza mucho en sus cartas es de que nos vistamos de cristo y por avistar vestirnos a él quiere decir de que nosotros adoptemos para nuestras vidas las actitudes de cristo la visión del reino de cristo el deseo de intimidad con dios padre de cristo esto es lo que también jesús en los evangelios nos dirá particularmente en el tema del pan de vida de que al recibirlo en la sagrada eucaristía él lo que está detrás de ser recibirlo es identificarnos plenamente con él así que cuando hablamos de la predestinación es desde el lado de dios puesto que él desde la eternidad lo conoce todo pero el hecho de que dios conozca nuestros hijos nuestros no os eso no determina mi libertad de escogerlo y rechazarlo dios sabrá el fin de las cosas pero yo no yo aún continúo con la libertad de escoger lo o de rechazarlo y el hecho de que dios conozca esto no determina mi decisión así que dios presenta el llamado a todos y todos tenemos la oportunidad de aceptarlo o de rechazarlo de seguirlo o de negarlo de identificarnos con él o simplemente darle la espalda pablo dice a quienes predestina los llama a quienes llama los justifica y a quienes justifica los glorifican y esta glorificación es según lo que dios ha glorificado en su hijo amado jesucristo así que lo que dije al principio de esta lectura de que dios no simplemente quiere reconciliarnos y sanar y sanarnos y regresarnos a la previa dignidad que teníamos antes del pecado en adán y eva’ sino que por encima de esto dios quiere llevarnos y quiere darnos y quiere revestir nos de la misma gloria que él ha llevado a cabo en jesucristo su hijo amado y señor nuestro muy bella reflexión de parte de pablo yo creo que hay mucho todavía que podemos sacar de estas palabras muy bien pasemos ahora al evangelio que viene de lucas y aquí el mismo evangelista nos dice acerca de la trayectoria que jesús lleva que va encaminado a jerusalén y que va visitando los pueblos que ya había mandado a sus discípulos por delante para que fueran preparando su llegada si recordamos cuando jesús manda a los 72 discípulos dos por dos para que fueran preparando su llegada a los pueblos que el que él tenía interés en visitar mientras se dirige a jerusalén dice el evangelio en aquel tiempo jesús iba enseñando por ciudades y pueblos mientras se encaminaba a jerusalén alguno alguien le preguntó señor es verdad que son pocos los que se salvan es verdad que son pocos los que se salvan una pregunta muy interesante qué tipo de personas hace esta pregunta una pregunta persona que no tiene ningún interés en dios una persona que es indiferente a dios no haría esta pregunta una pregunta es una persona que quizás sea religiosa y que sepa de que aquí no le ha correspondido a dios o de que no anden buenos caminos yo creo que no haría esta pregunta entonces qué tipo de persona haría esta pregunta y es muy probable que la pregunta que le hacen a jesús viene desde una persona que quizás

piensa qué es uno o una de las pocas que ya están determinados que ya están destinados a ser salvados dice el señor es verdad que son pocos los que se salvan no sí que es una persona que quizás ya tiene esta idea de que porque es muy religioso de que porque practica x devociones de que ya está en el círculo dentro de aquellos que son salvados no y jesús como es común en los evangelios cuando el hiciere cne que la persona que le hace la pregunta

y no viene con cierta honestidad o entendimiento casi siempre no les contesta la pregunta directamente cuando discierne que la persona viene con integridad y dignidad y les contesta la pregunta directamente y de estos casos solamente hay uno o dos casos en los evangelios cuando jesús no discierne malicia pero cuando discierne malicia jesús casi siempre les contesta contesta directamente indirectamente o con otra pregunta aquí jesús le contesta indirectamente a la pregunta con un tipo de parábola dice jesús le respondió esfuércense en entrar por la puerta que es angosta pues yo les aseguro que muchos tratarán de entrar y no podrán usar que muchos irán por la puerta ancha por la puerta del montón pero que la puerta de los que son llamados de los que si responden de los que si se identifican de los que si se comprometen es una puerta estrecha angosta y aquí sí

afirman las palabras de jesús cuando dice muchos son los llamados pocos son los escogidos o sea que pocos son los que responden pocos son los que los que se comprometen y aquí en esta historia que jesús da como respuesta ahora ya entrar en más detalles dice cuando el dueño de la casa quién es la luna en la casa del señor o jesús se levanta de la mesa y cierra la puerta ustedes se quedarán afuera y se pondrán a tocar la puerta diciendo señor abre nos pero el les responderá no sé quiénes son ustedes quiénes son estos que tocan la puerta pues no solamente son los judíos a quien se estaba refiriendo yo también a nosotros hoy en día pues este evangelio está siendo dirigido a nosotros hoy en día de que por ser bautizados por ser católicos pensamos que ya estamos dentro del círculo interior y que ya la tenemos hecha pero si nuestras vidas no están dando frutos del reino de dios y no estamos comprometidos con la vocación que dios en jesucristo nos ha dado si no nos hemos revestidos con la imagen de jesucristo pues entonces quizás somos los que estamos fuera los que estamos tocando diciéndole señor abre nos no y jesús jesús responde no sé quiénes son ustedes esto nos debería de poner a temblar a muchos nos debería de poner a cuestionar qué tipo de vida estoy viviendo si estoy correspondiendo al llamado o simplemente la estoy pasando de panzazo o simple estoy simplemente le estoy regresando a dios el mínimo y no el máximo que le puedo rendir cuando yo reconozco lo grande lo bueno lo generoso que dios ha sido conmigo y que yo le responda que yo le regrese con una miseria con una limosna o sea de lo que me sobra pues entonces ahí quizás somos los que estamos fuera y jesús responde yo les aseguro que no sé quiénes son ustedes apártense de mi mano perdóneme que brinque un trozo de dice entonces los los de afuera le dirán con existencia hemos comido hemos bebido contigo y tú has enseñado nuestras plazas bueno si hemos comido nos hemos sentado contigo hemos vivido contigo y te hemos escuchado predicar pero las palabras de jesús su predicación el convivir con él el estar en comunión con él ha cambiado tu vida ha impactado tu vida te ha llevado a que tú busques lo que se le llama la conversión o sea el orientarnos hacia la voluntad de dios o simplemente ha seguido con lo tuyo de qué nos sirve conocer acerca de jesucristo si a últimas este conocer o este saber de él no nos impacta no nos reta no nos cuestiona entonces jesús dice yo les aseguro que no sé quiénes son ustedes apártense de mí todos ustedes los que hacen el mal o sea el hecho de que jesús menciona de que hace el mal es porque el haber escuchado sus palabras el haber convivido con él el de haber estado en comunión con él no ha transformado sus vidas no han permitido que esa luz penetre hasta lo más oscuro sus vidas y los lleve a esta conversión a esta orientación hacia la voluntad de dios no y hacer mal pues es el ejemplo de que no estamos produciendo frutos del reino frutos de la nueva vida en jesucristo y que simplemente lo escuchamos como si fuera una atracción de circo lo que escuchamos decimos bellas palabras pero ahí muere ahí se queda simplemente en bellas palabras que a últimas para mí son insignificantes se quedan quizás en la mente pero no bajan al corazón no bajan al lugar donde se lleva a cabo a los cambios y transformación de donde salen nuestras intenciones entonces dice jesús llorarán ustedes y se desesperarán cuando vean a abraham a isaac a jacob y a todos los profetas en el reino de dios aquí jesús está dirigiendo a sus hermanos judíos no van a ver a abraham isaac jacob y ustedes serán echados fuera bien vendrán otros muchos de oriente y de poniente del norte y del sur y participarán en el banquete del reino los judíos de aquellos tiempos pensaban que porque eran parte del pueblo elegido y que estaban por delante de los paganos que no conocían a dios pero jesús dice aquí ya prescindiendo lo que dios lleva ahí hará nr y por medio de él de que todos los pueblos del mundo serán atraídos y es la realidad que hoy tenemos enviar la iglesia no he puesto que como iglesia católica somos la iglesia quizás más diversa en el mundo donde que están representadas las culturas las culturas del mundo las lenguas del mundo pero el mensaje aún está naciendo de que si pensamos que ya la tenemos hecha porque estamos bautizados porque vamos a misa pero si nuestras vidas no están produciendo los frutos del reino pues entonces quizás nosotros también seremos los últimos los que están fuera y los que menos pensamos como los judíos veían a los paganos que serían los últimos porque no tenían conocimiento de dios son los que a últimas respondieron no simplemente de palabras sino de vidas y jesús termina diciendo pues los que ahora son los últimos serán los primeros y los que ahora son los primeros serán los últimos

nuevamente palabras que nos deben de cuestionar palabras que nos deben hacer preguntarnos qué tipo de vida estoy viendo según el llamado que dios me ha hecho qué tipo de frutos estoy produciendo cuando de regreso adiós de regreso lo mínimo las obras de mi vida y le doy de lo mejor que yo reconozco que dios me ha dado y esta es una pregunta que solamente cada uno de nosotros puede responder mi nombre es padre tony díaz misionero claretiano que todos podamos atender a este llamado de dios y responderle con gratitud que dios bendiga radio clara de américa presentó sabiendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contáctenos en radio claro de américa gmail.com

How to Make a Día de los Muertos Altar

Read in Español

The Day of the Dead is a beautiful Mexican tradition where people who have died are venerated. Today we share simple and easy ideas on how to make a Dia de los Muertos Altar or Ofrenda at home. As an immigrant family, we really like being able to share our Mexican traditions with our children. Today I show you how with affordable materials that you can get at Dollar Tree, Home Depot, and Amazon you can make your own Altar for Day of the Dead at home as a family activity. You can also find Día de los Muertos Altar ideas in this post.

altar de muertos para casa

What do I need to make a Traditional Dia de los Muertos Altar?

  • A table
  • Boxes to make the altar levels
  • A large tablecloth to cover the boxes
  • Mexican Shredded paper (papel picado) to decorate
  • Photographs of the people to whom the altar is offered
  • A small container with salt
  • A figurine of a dog
  • A glass of water
  • Candles
  • A cross
  • Cempasúchil flowers for the arch and the path – marigold
  • Copal or incense
  • Glass of water
  • Skulls
  • Tape to tape the papel picado and flowers
misioneros claretianos en Estados unidos

How to decorate a Dia de los Muertos Altar

I believe the arch that goes behind the altar for a day of the dead is the difficult part. You can make it by tapping the flowers straight to the wall but we found an easier way that looks much better! I remembered seeing metal garden vine bases at Home Depot that ended in an arc. That was the solution to achieve a simple arch that we covered with marigold flowers.

como hacer el arco del altar de muertos

Where to find Cempasúchil flowers in the United States

Marigold flowers are known in Mexico as cempasúchil and they are the traditional decoration de Day of the Dead Altars. Look on Facebook Market if there is a nearby place where they have marigold flowers for sale. I’ve seen that there marigold flower plantations in California and some vendors ship across the country for a shipping fee of less than $ 5. I found some plastic Cempasúchil flowers on Amazon. They look very pretty and you can use them for the years to come. They come in a garland which makes it very easy to add to the decoration. When they arrive they come very compact, put them in the dryer in cold air for a minute or two and they inflate and look very natural. Click here to see artificial flowers.

altar de meurtos ideas

How to make the levels of the ofrenda for Dia de los Muertos

Take the measurements of the width and length of your table and accordingly look for boxes that you can use for the levels. We went to Costco and came back with a bunch of boxes that worked perfectly. Remember that each level decreases in size. The original altars have 7 levels for which you would need a firm base of wooden drawers on each level. We created a small altar with 3 levels. In our case, the most important thing is that the children get involved in the tradition and have the opportunity to talk with them about our family who has died already and they did not have the chance to meet. Like my husband’s parents, their paternal grandparents.

After placing the boxes, we covered everything with a black tablecloth. We use black because the shredded paper, Mexican Papel Picado, looks much better over dark colors, we think it gives it more color but you can use any color. The traditional one is white.

Place the tablecloth on the table, fold around the middle and place the following boxes on top and cover them with the tablecloth and so on progressively until the entire altar is covered.

How to decorate an altar for Día de los Muertos

The simplest way is with Mexican papel picado. You can stick it on each of the levels of the altar, it gives it a lot of life and color and after this you can add the things that the altar carries, here I share a list of simple elements to have a beautiful and dead altar at home. simple. Click here for papel picado of the day of the dead.

  • The first tip is to use a black tablecloth so that the colored papel picado stands out more.
  • Use the marigold flowers to form the arch that goes above the altar
  • Buy ceramic skulls, I got them at Dollar Tree and the children painted them to decorate the altar.
  • If you have small children they sell candles that are led lights which are safer to leave on.
ideas faciles para altar de muertos

What to put on Dia de los Muertos Altar

The altar of the dead in a traditional home must bear the following:

  • The deceased person’s favorite food and drink
  • Fruit: in homage to mother nature and the wealth it gives us, representing the element of the earth.
  • Bread of the dead: This offering means the consecration
  • Incense: symbolizes that through the smell the deceased can reach the place.
  • The cross: represents the four cardinal points and that the vinda defeated death in the resurrection.
  • Photograph to whom the altar is dedicated
  • Glass of water: Represents purification and the symbol of water.
  • Salt dish: In ancient times, salt was highly prized and was used so that the soul of the dead could overpower the underworld watchers to be able to return to earth.
  • Sugar Skulls: A reminder to the living of the final sweet destination.
  • Candles: They illuminate the path of the deceased.

What day should the altar of the dead be placed

The altar of the dead is to be placed on October 28. Traditionally people set the altar on October 31 to receive the souls of children who arrive on November 1, on November 2 adults ssouls arrive and leave on November 3.

altar de muertos de noche

What Day is the Día de Muertos Celebrated in Mexico

It begins on November 1, the day of the innocent saints, and continues on November 2.

Catholic Altar of the Dead

The altar of the dead is a pre-Columbian tradition, at the arrival of Catholicism this tradition prevailed and the date of celebration was made to coincide with the Day of the All Saints. Some Christian elements have been added to the traditional altar, such as the marigold cross that represents how Christ defeated death. For the ancients, the marigold flower represented the sun, so roads were made from it that could guide the deceased to the land of the living on altars. This is why this Mexican flower is so emblematic on the altars of the dead.

You may wonder if it is Christian to put figures of skulls and have death on an altar after the new devotion to the false Santa Muerte

The meaning of the celebration comes from our culture and traditions. Death is not venerated, it is mocked through skulls, imagining that it was a character through the literary genre of calaveritas. In the devotion to the holy death, death is venerated as if it were a being at the level of God who could ingest and protect human life. Devotion to Santa Muerte is demonic and should not be misleading.

Dios no necesita liturgias superfluas

El evangelio nos va a presentar lo que es el corazón el centro de nuestra espiritualidad, cuál es el mandamiento cómo poder agradar a Dios, qué es lo que realmente es necesario para tener esta relación profunda con el creador, serán sacrificios, restos, liturgias, privaciones, hoy vamos a estar tratando de descubrir qué es lo que Dios quiere y cómo es que Jesús parece ser que viene a enfatizar lo que realmente importa delante de Dios.

Amarle con todo el corazón y amar a la persona próxima, a la que está a un lado que a veces pasa desapercibida, bueno hermanos y hermanas estamos para el domingo 31 de octubre ya es el fin del mes ya acá en EEUUcomienza el tiempo del frío, las noches parece que domina toda esa oscuridad, no hay muchas luz, no hay mucho sol, en estos cambios de otoño a invierno de invierno a ver primavera primavera verano así que hermanos y hermanos hermanas vamos a ponernos en la presencia de dios quiero que cierres tus ojos quiero que te concentres quiero que escuches atentamente lo que Dios te está pidiendo hoy en ti le abras tu corazón a Dios le des gracias por la vida, le des gracias por seguir adelante, yo en particular particularmente quiero darle gracias a dios por otra semana más de vida, una semana con muchos problemas, muchas dificultades pero seguimos adelante .

Evangelio para el domingo 31 de octubre

El evangelio está tomado de marcos del capítulo 12 del versículo 28 al 34, en aquel tiempo un escriba se acercó a Jesús y le preguntó qué mandamiento es el primero de todos, respondió Jesús el primero es: escuche Israel el señor nuestro Dios es el único señor, amarás al señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente, con todo tu ser, el segundo es este amarás a tu prójimo como a ti mismo. No hay mandamiento mayor que éstos.

El escriba replicó muy bien maestro tiene razón cuando dices que el señor es uno tiene razón, cuando dices que el señor es uno solo y no hay otro fuera de él y que amarlo con todo el corazón con todo el entendimiento y con todo el ser y amar al prójimo como a uno mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios Jesús viendo que haya respondido sensatamente le dijo nuestras lejos del reino de dios y nadie se atrevió a preguntarle. Palabra de dios

En el capítulo 12 Jesús ha tenido varias discusiones con diferentes grupos, en el contexto anteriormente habíamos escuchado la historia del de los viñadores homicidas y que los fariseos se dan cuenta que se las dirige a ellos verdad, después viene otro grupo de personas que son los saduceos, con la cuestión de la resurrección y con la cuestión esta del matrimonio éste y después viene este grupo también de los escribas. Entonces como que todo este capítulo aparecen las controversias, aparecen las dificultades en diferentes ámbitos, ¿qué hacemos ante tanta dificultad? a veces que nos encontramos ante tanta controversia, vale la pena estar luchando contra tanta controversia, hay que escuchar bien nuestras batallas porque no podemos estar respondiendo a todas las controversias.

Hay personas que parece que utilizan la línea para causar controversia y me refiero a las personas que a veces utilizan la biblia de una manera apologética para decir yo tengo la razón y tú no, te voy a contestar con este texto y te voy a contestar con el otro y hay otras personas que también la pueden utilizar para escandalizar, para decir eso que tú crees no es cierto, yo tengo como un principio de vida si no voy a ir a educarles si no le voy a dar nada a la gente no quitarle lo que ella cree.

Te invito a que creas de una manera diferente

La única experiencia que conocen de Dios una vez que tú ya te involucras en su historia y que quieres educar le que quieres demostrarle a un Dios que aparece como como lo va señalando Jesús pues entonces si puedes decirle a lo mejor: hermano o hermana te invito a que creas de una manera diferente, bueno las controversias de Jesús parece también que giran en torno a teologías y lo primero que tenemos que entender una cosa es que Jesús nunca dejó de ser judío, a veces la gente se le olvida este hecho, la gente piensa que Jesús vino a fundar una religión, Jesús no vino a fundar ninguna religión, Jesús no se ve fuera del judaísmo de aquella época y lamento mucho para la gente que cree que Jesús vino a fundar religiones.

Jesus no vino a fundar religiones

Jesús no vino a fundar ninguna religión, ni la católica, en la episcopaliana, ni la metodista, ni y los testigos de Jehova, ni los adventistas, ni los mormones, esta no es la preocupación de Jesús la, preocupación de Jesús es anunciar el reinado de Dios, el reinado que se hace presente en la vida diaria, en la cotidianidad, en medio de los problemas de las dificultades. Entonces Jesús no vino a fundar religión, Jesús no se ve separado de la religión judía, Jesús es un judío más como otros judíos de la época que comparten un tronco común apegados a la ley de Moisés, a la tradición y también va a tener sus propias dificultades como los otros judíos y así tenemos varios grupos en torno a Jesús que van a estar discutiendo, a veces en cuestión de cómo agradar mejor a Dios y quién no va a querer saber cómo agradar al Dios qué mejor manera que le puedo ofrecer a Dios unos van a decir el sacrificio, el holocausto, la visita al templo, el guardar la ley, especialmente guardar el sábado como lo vamos a ver enseguida y Jesús parece ser que también tiene su propia opinión entonces aparecen primeramente los fariseos que no son gente mala nosotros estamos acostumbrados a ver a los fariseos como los malos, los negativos porque son los que entran en contacto con Jesús o en controversias. Recuerden que solamente tenemos la versión de los evangelios, no tenemos la versión de los fariseos para decir bueno nosotros somos como los malos de la película, en cada historia hermano y hermana en cada ver, en cada historia en cada experiencia, hay más de dos versiones así que nos pareció ser la gente buena que también se preocupaba por el bien común y también se preocupaba por agradar a Dios y como dentro del mundo fariseo había gente extrema legalista, gente que quería la ley a base de todo y habría otros más flexibles.

Esto lo podemos constatar por las diferentes escuelas que se daban en tiempos de Jesús la escuela de Hitler y de samhain o dos maestros fariseos que tenían posturas muy diferentes jesús también vendría con un corte de fariseísmo de la ley de la observancia de la ley y en este sentido jesús jesús sería algo anacrónico decir de que jesús no cumplió la ley o que jesús estuvo en contra de la ley esto sería una mentira porque jesús como judío como buen fariseo también cumplió la ley pero el cumplir la ley también permite cuestionar la ley y permite indagar como lo está haciendo ahora este otro escriba que no es de los fariseos es del grupo de los intelectuales cual mandamiento es el más importante hermanos y hermanas el preguntar el indagar el cuestionar o el re imaginar adiós de otra manera no está prohibido esta es una manera de estar utilizando nuestra mente nuestra inteligencia para estar continuamente descubriendo cómo podemos encontrar a dios cómo podemos servirle como podemos tener este esta relación profunda de intimidad y acogida ante tantas voces ante tantos dioses ante tantas palabras verdad bueno entonces el grupo de los fariseos era un grupo bueno un grupo cumplidor de la ley y fue el único grupo que después que se destruyó el templo en el año 70 fue el único que le dio unidad al pueblo que le dio de alguna manera identidad porque está este grupo fue el único que sobrevivió porque no necesitaban de templo ni lugares solamente bastaba con tener la sinagoga el lugar de la gente sinagoga significa la reunión donde la gente se reúne y allí poder explicar la ley al compartir la ley ahí comenzará a dar la las enseñanzas de la torá verdad entonces claro los sacerdotes el grupo de los acervos de los que se encargaban al templo y todos los que estaban en relación al templo claro que cuando el templo cayó esos perdieron en el trabajo perdieron su función entonces no sobrevivieron.

También tenemos el grupo de los esenios y en algún momento por ahí estuvimos hablando del grupo de los esenios especialmente cuando hablábamos de la figura de juan el bautista y otro grupo también que aparece el grupo de los saduceos previamente a este evangelio tenemos un encuentro de jesús con los saduceos incluso éste viendo como como dice el texto viendo como jesús había dejado callado a los aves a los aduce o se le acercó el escriba para preguntarle no como que nace de este contexto entonces los saduceos quienes eran la gente rica la gente que tenía la gente que le iba muy bien y la gente que había los relacionado o creado una teología de la prosperidad dios me ha bendecido porque soy bueno porque cumplo la ley diosa un dios me ha llenado a mí mi granero mi cosecha mis animales dios verdaderamente es bueno entonces con toda esta teología de la prosperidad pues este grupo lógico no va a creer en la resurrección a la gente que le está yendo muy bien aquí no quiere que le vaya mal en el más allá y entonces para que no me vaya mal en el más allá mejor aniquiló el más allá que no existe el más allá bueno los saduceos parece que van con este tipo de creencias no creen en el más allá creen en el más acá para que les vaya muy bien para que sigan gozando para que sigan explotando y todo con el beneplácito de su y creencias de dios y por otro lado tenemos a los escribas que eran los que los que conservaban toda la tradición escrita y oral verdad que la que ponían por escrito y los escribas eran gente educada lamentablemente tampoco hay mucha gente se cree que solamente el 3% de la población sabía escribir y leer mucha gente cree incluso que jesús ni siquiera sabía leer y escribir porque los campesinos de aquella época muy pocas oportunidades tenían de tener este oficio y bueno para la gente que es mexicana sabe en esta canción que dice que las letras no entran cuando se tiene hambre la cultura también es poder es privilegio el tener acceso a una universidad el tener acceso a un buen curso incluso de biblia sigue siendo un privilegio de unos cuantos por eso es que nuestra misión es traerles cursos en el ivic la por cierto vamos a tener un curso buenísimo que vamos a tener dos cursos buenísimos con profesores de primera calidad este que les invito a que visite nuestra página
www.wikileaks.org y aprendan allí los diferentes cursos que vamos a ofrecer comenzando el día primero el miércoles primero de noviembre 6 miércoles vamos a tener a jesús y el dinero cuál era la actitud de jesús con el dinero y qué tiene que ver esto porque también hay otra vez está teología de la prosperidad que piensa que jesús quiere más al que más tiene o al que más está verdad y este curso lo va a impartir el mi gran amigo el profesor catedrático de la unam el de las mejores universidades de españa la universidad de córdoba bueno todo una eminencia de verdad yo le tengo mucho respeto a jesús peláez él va a ser el que va a dar este curso lamentablemente lo va a dar en un horario no muy favorable para nosotros va a ser al mediodía del mediodía a las dos de la tarde tiempo de chicago pero para otra gente a la mejor es un curso para españa va a ser una hora muy apropiada que va a ser como a las 6 de la tarde de 6 a 8 así que bueno después la gente que nos quiera ver y quiera ver estos cursos los vamos a estar grabando y los vamos a estar subiendo en nuestro canal así que ya saben si ustedes quieren saber cuál era la actitud de jesús y el dinero ahí tienen este curso y después vamos a tener otro curso que ya les vamos a avisar más adelante para éste para para no darles toda la información de momento así que hermanos y hermanas el saber el tener acceso a la universidad el saber leer y escribir siempre es un privilegio así que este escriba pertenece a una clase privilegiada a una clase de de de gente que tiene acceso a la ley e interpretar la ley y con razón probablemente su pregunta está bien orientada bien centrada el hecho de que una persona no sepa leer y escribir no quiere decir que la persona sea ignorante la manera de entender nosotros sabiduría no es la misma cómo se entiende o como se entendía en el mundo bíblico una persona probablemente no sabía leer y escribir y era considerada sabia porque sabia no es la persona que acumula conocimiento de diferentes materias sino una persona que sabe regirse sabe comportarse sabe temer a dios sabe practicar justicia jesús es un sabio no cabe ninguna duda todas sus enseñanzas son sabias esto no no no implica que jesús sepa leer o escribir verdad
muchos abogados saben leer y escribir saben la ley y todo pero desde el punto de vista bíblico no serían las personas sabias porque son corruptos porque saben cómo torcer la ley para su propio beneficio para seguir encarcelando a la persona justa bueno entonces estos estos diferentes grupos coexisten y entre ellos la pregunta del millón cómo poder agradar a dos como poder agradar a dios qué es lo que realmente debo hacer para que dios esté contento recuerden que todavía no han avanzado bastante la teología en cuestión sí hasta el día de hoy todavía nuestra preocupación es cómo agradar a dios como sea dios le tuviéramos que agradar dios no necesita de ti nosotros necesitamos de dios dios no quiere ni tus restos ni tus plegarias dios no quiere ni que le prendas o velas o que le hagas misas o liturgias dios no necesita de eso y ahora mejor ustedes se pueden espantar y bueno porque es le seguimos pidiendo porque seguimos haciendo esto porque esto nos recuerda que somos nosotros que necesitamos de dios somos nosotros cuando yo pido salud por un hermano por una hermana no es porque le esté diciendo adiós como hacer su cosa yo tengo la confianza de que dios conoce que dios cuida que dios bendice porque dios nos ha creado por amor y dios quiere lo mejor para su pueblo lo único que le hago diosito santo míranos como estamos estas son las plegarias de vernos de humillarnos con un corazón contrito y humillado por eso es que la gente en la biblia a veces se ponía sayal se ponía una ropa áspera se rapaba el pelo se usaba se echaba ceniza para decir señor mírame mírame quiero llamar la atención recuerda que tú me amas y recuerda que que este amor que tú me tienes novak no vas a permitir que me siga yendo mal esto entonces estas maneras de pensar adiós a lo mejor a la gente le pueden espantar pero al caso un dios y un dios necesita de ti entonces díganos sería dios lo convertimos en un ídolo y yo y el primer mandamiento es no hagas ídolos no hagas ídolos que mandamientos es el primero de todos este la gran pregunta que es circulaba en el mundo bíblico dentro de los diferentes grupos cómo poder agradar a dios bueno lo ha grabamos a dios por medio de la ley ay qué bien la ley la ley es un regalo que yo le dio al pueblo la ley les va a enseñar cómo relacionarse cómo cuidarse cómo protegerse como tratarse entre ellos mismos entre la otra gente cómo practicar justicia la ley estuvo muy bien lamentablemente cuando la gente cuando la gente le dio tanta importancia a la ley se fueron olvidando del dador de la ley y fueron absolutizan dow la ley fueron aplicándola a tal extremo que es ahí donde jesús ve entrar en controversia jesús no tiene problema con la ley jesús tiene controversia con lo que la manera de interpretar la ley lo que se le va añadiendo a la ley esto es donde jesús parece ser que no va a tener mucha paciencia entonces la ley es la mejor manera la ley no fue mala y hay que entenderlo la ley tiene un principio tenía un principio bueno en el principio era bueno la ley daba vida la ley nos conectaba con dios sabíamos cómo cuidarnos cómo protegernos cómo relacionarnos no robar no matar no este no a la ley de la violencia entonces la gente sabía cómo relacionarse con dios el problema fue cuando se traspapeló la ley y por eso pablo después va a ser todo este tratado gratuito para decir antes que nosotros no conocíamos a cristo necesitábamos la ley pero ahora que cristo se manifiesta cristo en la revelación de la ley entonces ya no tiene necesidad la ley y ya no nos podemos estar moviendo delante de la ley porque delante de la ley todos y todas hemos cometido infracciones no las hemos cumplido toda la ley porque porque eran 613 mandamientos la ley constaba de 613 mandamientos si la gente no se puede aprender 10 se van a aprender 613 mandamientos y estaban divididos entre mandamientos positivos y negativos 248 y regulaciones o leyes eran positivas 365 eran negativas lo que hay que hacer lo que no debo de hacer honra tu padre no mates este en este sentido de la casuística de la ley estaba bien legislada así que la pregunta de todo este marasmo de mandamientos de los 613 mandamientos a ver por favor que alguien nos diga cuál es lo más importante y el pensamiento o la teología que estaba de boga que estaba en moda era que el mandamiento más importante era el guardar el sábado porque porque en ese mismo día dios hasta dios mismo guardó el sábado fíjense cómo la gente se obsesionó tanto por la ley bueno un dios guardando el sábado un dios que es dueño del tiempo ahora resulta que se mete dentro del tiempo pero bueno ellos creían que dios como narra el libro del génesis dios había guardado había guardado o había descansado el sábado entonces esos creían ellos creían que es el mandamiento más importante más importante porque era el mandamiento de
d que la tradición presentaba a este dios que incluso dios mismo se había abstenido de trabajar entonces estos mandamientos están divididos en positivos y negativos como ya les dije 248 positivos 365 negativos esto nos da un total de 613 mandamientos
con tanto mandamiento quién puede vivir.


yo les pregunto a ustedes si la gente cree en tanto mandamientos tanto mandamientos que idea de dios va a resultar un dios legalista o un dios que está atento a cualquier violación o infracción que la gente haga del mandamiento para mandarles el castigo entonces la pregunta es válida hermano y hermana tú no te has preguntado qué es realmente lo que debes de hacer como agradar a dios a la mejor sería bueno preguntar
como puedo yo agradar a dios sabiendo de que dios no necesita de mí como puedo yo ven decirle cómo puedo yo cuidarlo de mí y de la otra persona entonces como que esto va a ser la genialidad de jesús en el mandamiento cuál es el mandamiento primero respondió jesús el primero es escuchar fíjense como jesús ni siquiera va con as o no hagas el primero es la escucha escucha escucha pueblo mío escucha israel escucha nación que tú crees tener al dios de la vida y esto está tomado del tema del cemac que se encuentra en el capítulo capítulo 6 del deuteronomio del versículo 4 al versículo 5 y fíjense lo que dice el tema el semar que se encuentra como les dije en deuteronomio capítulo 6 verso 4 al 6 escuche israel ya ve nuestro dios es el único ya ve amarás a yahvéh tu dios con todo tu corazón con toda tu alma con toda tu fuerza tienen en tu corazón estas palabras que yo te dictó hoy y claro después viene todo el compromiso y el mandato de guardar este para estas palabras no se las repitiera a tus hijos les hablaras de ellas tanto si estás en casa como si vas de viaje acostado como levantado la sat aras a tu mano como una señal y serás como una insignia entre tus ojos las escribirás en las campas de tu casa y en tus puertas y bueno jesús parece que comienza con la idea del semma pero no le va a ir dando algunas vertientes nuevas diferentes primero que les decía no comienza con las o no hagas premios o comienza inmediatamente con escucha escucha israel jesús como que está exhortando acuérdense que hemos estado hablando que todos los que vienen del judaísmo del legalismo de la ley les está costando trabajo incorporar a otros hermanos y a otras hermanas que van profesando también a jesús esto es como una invitación al amor escucha israel antes de que tú vengas con que a ver que me agrada primero aprende escuchar y una vez que tú aprendes a escuchar vas a aprender a obedecer vas a aprender a amar vas a aprender a descubrir quién es dios y lo más importante vas a aprender a ver a dios en la persona próxima todo comienza con el escucha lamentablemente ante tantos signos de tantos medios de comunicación ahora nos sentimos más solos ahora sabemos y pensamos que nadie nos escucha no tenemos tiempo para escucharnos
no tenemos tiempo para sentarnos para verlos a los ojos para conversar para comer decentemente para saborear la comida con una buena conversación para reír para compartir vida para compartir experiencia el escuchar es todo un arte y no hay personas muy capaces para escuchar casi uno de los problemas que uno continuamente escucha en las relaciones entre las parejas es es que no me siento escuchado es que no me siento escuchada pero como no te sientes escuchado sí
si yo estoy aquí pero a veces no hay empatía
cuántas veces nos sentimos son los hermanos y hermanas entonces jesús se dirige a israel como nación escucha vuelve a tu amor primero deja a un lado tanto legalismo está bien todas esas leyes son buenas en un principio tenían vida pero vuelve a escuchar a tu amor primero vuelve otra vez con tu creador con tu salvador calla otras voces no escuches no tendrás otros dioses no te hagas ídolos no multiplique sus discursos basta de palabrerías solamente escucha calla enmudece delante de dios porque a veces nuestras peticiones se vuelve una pedidera que te pido y esto y lo otro y el otro el otro y el otro hay una iglesia la verdad la verdad que a mí me da pánico una iglesia donde hoy que vienen las misas de los difuntos para sacar más dinero a la gente la gente pone su nombre de sus difuntos y un montón 350 nombres para repetir 350 nombres aumenten le 350 nombres en una iglesia donde yo fui que ya no cambia más me volvieron a inventar a invitar 350 nombres les pidieron 10 dólares por cada nombre buenos a que las cuentas yo para las matemáticas apenas se va a sumar los mandamientos positivos y negativos por repetir todos esos nombres en el día de los muertos y yo les dije saben que vamos a pedir por todos los que están en este libro vamos a pedir al señor que los tenga en su santa reino en su santa gloria amén pues la gente se indignó el párroco se indignó porque se le fue la entrada del dinero cuando tú les dices de que dios sabe de tus seres queridos yo pido por mi madre que la quiero mucho por mi cuñado por todos estos seres que he perdido que ya va a ser un año un año que me llena de tristeza yo sé que están gozando de la presencia de dios y no hay necesidad de estar nombrando los cada vez que yo estoy orando o pidiéndole en la misa hermanos y hermanas tanto sacrificio también puede ser una manera de explotar a la gente escucha isla escucho otra vez a dios solamente adiós no te fabricas otros dioses no dejes que otras voces vengan y te roben tu corazón escucha el señor ya ve es solamente un señor sabemos que históricamente el pueblo de israel tuvo más dioses tenían una teología muy elevada muy buena pero como sucede si no te funciona esta divinidad recurre a la de los pueblos vecinos y así tenemos la llave que también tiene a su acera tiene a su compañera allí en el libro de jeremías por ejemplo también la evidencias arqueológicas nos demuestran de que había un politeísmo dentro del pueblo de israel en principio solamente deberían de escuchar la llave tener la llave guiarse solamente por llave en principio y esta teología es muy buena es como hasta el día de hoy nosotros creemos que somos monoteístas que creemos solamente en un dios verdadero pero a la mejor a nuestros dioses que también van compitiendo el dios dinero el dios poder el dios prestigio el dios arrogancia el dios vestir bien el dios estar a la moda el dios tener el último celular el dios esto que todo el mundo hablen bien de mí el dios de tener siempre la razón todos estos dioses como que van quitándole como que van oscureciendo al verdadero creador al escucha ya ve escucha israel acto ya ve a tu dios no te harás otros dioses escucha escucha y lo amarás con todo tu corazón con toda tu alma con toda tu mente porque para el pueblo para el pueblo judío el corazón el alma la sic la mente es donde se forma toda la persona se acuerdan anteriormente que por allí hablando del reino de dios que jesús había dicho si tu mano te está ocasión de pecado córtatela si tu ojo es ocasión de pecado sácatelo si tu pie esa ocasión de pecado córtalo este mano ojo pie ahora como que sé cómo que ahí está este contraste entre corazón corazón
a ver más era corazón alma y mente entonces como que viene todo lo que te puede causar el mal todo lo que te puede impedir acercarte a dios ahora tú tienes que afianzar te en dios con toda tu mente con todo tu corazón con toda tu alma con todo lo que eres tu contra tu esencia no solamente por apariencia con todo lo que hay en ti dios escudriña dios que conoce los corazones dios que sabe lo que hay en cada persona ve dentro de cada persona dios sabe lo bondadoso o lo no bondadoso que puede ser el ser humano entonces el maestro de la ley bueno ya lo convertí en maestro el este el escriba del escriba el escriba solamente preguntaba por el mandamiento más grande porque será la cuestión que se estaba disputando en el círculo del siglo primero sin embargo jesús le da otro y el segundo es este amarás a tu prójimo como a ti mismo a tu prójimo como a ti mismo no hay lo más importante no hay mandamiento mayor que estos ya dejen de buscar amor adiós amor a dios y amor a la persona próxima los pone al mismo nivel no es que el pueblo de israel no los tuviera jesús sabe su ley jesús sabe sus escrituras y jesús está citando está citando al código de santidad que aparece en el libro de levi ticos en el versículo capítulo 19 versículo 18 y fíjese lo que dice no te vengas ni guardará rencor a los hijos de tu pueblo sino amarás a tu prójimo como a ti mismo yo ya vi
este y quien es la persona próxima todavía la gente por allí va a preguntar en el evangelio de lucas y lucas nos va a dedicar para que nos para que no te confundas y para que no digas después hay es que yo no sabía quién era mi prójimo solamente en lugar solamente lucas nos regala ese tesoro de la literatura con la parábola del buen samaritano quien se hace próximo a kim arcos nos han presentado a lo inverso jesús hizo próximo con los hambrientos ejercicios se hizo próximo con los que no tenían casa los impuros los poseídos los expulsados de los sistemas de la sinagoga los enfermos las mujeres con toda la gente desechada del sistema legalista de jesús y su próximo y eso es amar a dios a veces sin decirlo simplemente con hacerte prójimo de la persona necesitada y en hacer esto se resume todo el amor toda la ley todos los profetas este próximo este próximo prójimo prójimo del que sufre del que llora del que no tiene que comer de la madre que busca su hijo que se ha sido secuestrado o de la que espera que su hijo regrese y que no sabe nada de él hasta el próximo de toda la gente que llora este prójimo de toda la gente que no cuenta de los nadies de los ningunos como diría eduardo galeano este prójimo de los que tienen hambre sed son migrantes están desnudos están enfermos encarcelados o no son queridos se sienten solos abandonados afligidos este prójimo este prójimo de la persona que esté enferma siente con esa persona su dolor su tristeza en eso estás demostrando tu amor no con tantas palabras no con tantos discursos no con tantos libros que tú puedas leer acerca de que dios es amor si con hacer sino con hacerte prójimo de la otra persona y entonces fíjense lo que dice que el escriba replicó muy bien maestro antes no lo llamaba maestro simplemente se le acercó y le preguntó sin ninguna reverencia ahora parece ser que entra en esta por lo menos a reconocerlo pero parece que al final se queda afuera tiene razón cuando dices que el señor es uno solo hay uno y no hay otro fuera de él y que amarlo con todo el corazón con todo el entendimiento y con todo el ser y amar al prójimo como a uno mismo vale más que todos los holocaustos y sacrificios el escriba el escriba aumenta la comparación de los holocaustos y los sacrificios jesús no había dicho nada de ello aunque en el evangelio de marcos jesús tiene una actitud bastante negativa contra el templo como profeta apocalíptico que va en contra del templo del culto y recuerden que siempre había estas controversias realmente ustedes creen que con su culto con sus liturgias pueden agradar a dios y va a haber muchas personas va a haber muchas personas que en la biblia en la biblia van a tener estas estas mismas dificultades porque la gente creía que a dios se le podía engañar con un culto no importa qué robes no importa que mates no importa casi que aquí se me vienen las palabras de primeriza guías en el capítulo primero por el versículo 15 escuchen pueblos de sodoma príncipes de gomorra por cierto el verdadero crimen de sodoma y gomorra no fue de tipo sexual sino de tipo social de injusticia esto es contra ti lean ese pasaje mí me dan la razón la aven se purifiquen se estoy cansado de sus sacrificios de sus lunas nuevas de su incienso de sus becerros gordos ya no lo soporto yo retiro mis ojos para no verles pero si quieren verdaderamente agradar me hagan la justicia al pobre defiendan el derecho de la viuda traten con dignidad a la persona migrante bueno no solamente isaías fíjense también en el primero el libro de samuel del capítulo 15 22 quién es señor quiere el señor sacrificios y holocaustos o quiere que lo obedezcas obedecer vale más que un sacrificio ser dócil más que grasa de carneros también jeremías en el capítulo 7 22 26 dice jeremías cuando saque a nuestros padres de egipto no les hablé de holocaustos y sacrificios esta fue la orden que les di obedezcan y yo seré su dios y ustedes serán mi pueblo caminen por el camino que les he señalado y les irá bien pero no escucharon ni prestaron oído les envié a mi siervo los profetas un día y otro día pero no me escucharon y prestaron oído se pusieron tercos y fueron peores que sus padres también el profeta oseas capítulo 6 versículos 6 porque porque quiero lealtad no sacrificios conocimiento de dios justicia no lo cause tos el salmo 47 también dice tú no quieres sacrificio en ofrendas y en cambio me abrís eso lo oído no pides holocausto ni sacrificios expiatorios entonces yo digo aquí estoy el salmo 51 18 los sacrificios no te satisfacen si te ofrecieron un holocausto no lo querías sacrificios para dios es un espíritu quebrantado un corazón que levantado y humillado tu dios no lo desprecias y también proverbios 21 3 practicar el derecho y la justicia
dios los prefiere a los sacrificios así que hermanos y hermanas tito estás pensando que con tus sacrificios con tus aplicaciones
con tus limosnas vas a agradar a dios y sigues siendo injusta sigues haciendo el mal pues replantea otra vez escucha pueblo hispano escucha pueblo latinoamericano que esto que me escuchan dios no quiere tantas liturgias no los des mareando con un humo ni con incienso dios quiere un corazón humilde dios quiere que se practique justicia que se vive en verdad dios no quiere celebraciones ostentosas dios quiere un corazón que sea capaz de decir dios mío señor mío ayúdame a ser mejor así que hermanos y hermanas viendo jesús que le escriba hablo bien fíjense lo que jesús le dice lo alaba no estás lejos del reyno pero todavía no estás en el reino es necesario que el escriba le escriba le hace falta algo darle su fidelidad y su lealtad a jesús cuando la gente practica sacrificio de turquía se echa a humos se priva y hace obras de piedad no están lejos del reino de los cielos pero todavía hace falta algo más profundo que es amar a dios y amar a la persona próxima sea quien sea tu próxima tome el color de la piel que tenga ama a la persona próxima no importa que sea de la orientación sexual diferente ama la quiere la no importa que no hable tu idioma recibe en tu corazón no importa que sea más pobre que tú ve en él o en ella al dios de los pobres así que hermanos y hermanas amar a dios con todo el corazón con toda la mente y a la persona empobrecida a la persona próxima en esto se resume toda nuestra vida toda nuestra espiritualidad hagan esto y vivirán nos vemos hasta la próxima semana que dios los cuide que dios los bendiga y no se olviden de visitar nuestra página de
www.habitat.org y allí van a ver todos los cursos que estamos ofreciendo viene primero de noviembre un curso que se llama a jesús y el dinero para que vean que jesús no quiere sacrificios vacíos ni liturgias que no llevan a nada ni liturgias de cumplimiento de cumplo y miento dios quiere que la persona camine en verdad y en justicia así que visite nuestra página y nos vemos la próxima semana que dios les cuide que dios les bendiga los invitamos a escuchar más programas de crecimiento espiritual y emocional en radio claret américa puntocom ya seguir en youtube a la escuela bíblica claretiana a las américas visite y vic la punto o hereje

el ‘hyperauto’, el eléctrico más rápido del mundo ¿Será China el nuevo mayo productor de automóviles?

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

China crea el ‘hyperauto’, el eléctrico más rápido del mundo ¿Será China el nuevo mayo productor de automóviles? comentamos sobre la iniciativa del gobierno Estadounidense a la industria automotriz para intentar alcanzar el paso de China en el desarrollo de autos eléctricos. 
El Padre Marco nos cuenta su experiencia visitando una colonia menonita en Durango y hablamos sobre su cultura, idioma y forma de vida.La vacuna COVID no será obligatoria para personas menores de 18 años que crucen la frontera a los Estados Unidos.El cruce fronterizo se abrirá el próximo 8 de noviembre.

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 26 de Octubre del 2021

radio claro de américa presenta sediento de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es martes de la trigésima semana del tiempo ordinario martes de la trigésima semana del tiempo ordinario

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene de la carta de san pablo a los romanos capítulo octavo versículos 18 al 25

hermanos considero que los sufrimientos de esta vida no se pueden comparar con la gloria que un día se manifestará en nosotros porque toda la creación espera con seguridad e impaciencia la revelación de esa gloria de los hijos e hijas de dios la creación está ahora sometida al desorden no por su querer sino por voluntad de aquel que la sometió para dar pero dándole al mismo tiempo está esperanza que también ella misma va a ser liberada de la esclavitud de la corrupción para compartir la gloriosa libertad de los hijos e hijas de dios sabemos en efecto que la creación entera gime hasta el presente y sufre dolores de parto no sólo ella sino también nosotros los que poseemos las primicias del espíritu gemimos interiormente anhelando que se realice plenamente nuestra condición de hijos e hijas de dios la redención de nuestro cuerpo porque ya es nuestra la salvación pero su plenitud es todavía objeto de esperanza esperar lo que ya se posee no es tener esperanza porque como se puede esperar lo que ya se posee en cambio si esperamos algo que todavía no poseemos tenemos que esperarlo con paciencia

palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 125 y el responsorio es grandes cosas ha hecho por nosotros

señor cuando el señor nos hizo volver del cautiverio creíamos soñar entonces no cesaba de reír nuestra boca ni se cansaba entonces la lengua de cantar aun los mismos paganos con asombro decían grandes cosas ha hecho por ello es el señor y estábamos alegres pues ha hecho grandes cosas por su pueblo el señor cómo cambian los ríos la suerte del desierto cambia también ahora nuestra suerte señor y entre gritos de júbilo cosecharán a aquellos que siembran con dolor al ir iba llorando cargando la semilla al regresar cantando vendrán con sus gavillas

grandes cosas has hecho por nosotros señor

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 13 versículos 18 al 21

en aquel tiempo jesús dijo a qué se parece el reino de dios con que podré compararlo se parece a la semilla de mostaza que un hombre sembró en su huerta creció y se convirtió en un arbusto grande y los pájaros anidaron en sus ramas y dijo de nuevo con que podré comparar el reino de dios con la levadura que una mujer mezcla con tres medidas de harina y que hace fermentar toda la masa

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien demos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy continuamos leyendo de la carta de san pablo a los romanos estamos ya en el capítulo octavo y aquí pablo pues nos da una reflexión bellísima otro canto glorioso del sentido de la esperanza cristiana dice pablo hermanos considero que los sufrimientos de esta vida no se pueden comparar con la gloria que un día se manifestará en nosotros pablo describe su propia experiencia de digamos la pasión su pasión por el evangelio y por cristo que las consecuencias de su fidelidad y entrega al llamado que dios le ha hecho en jesucristo pues le ha traído en sufrimientos pero pablo nunca se ve como una víctima sino que todo lo que él sufre lo ve en relación a la pasión de cristo’ como en cierta manera uniéndose a él también con la esperanza de que comparta en la gloria de dios así que por eso dice que los sufrimientos no se comparan a lo que esperamos en la realización de lo que dios ha prometido en jesucristo y esto esto que pablo describe no es una esperanza vaga pues ya en jesucristo se ha manifestado las primicias de esta revelación particularmente con la venida del espíritu santo y como este espíritu de dios pues puso en actividad el potencial que antes estaba dormido y pablo él mismo ha experimentado esta transformación por medio del espíritu santo que antes que era que era un perseguidor de la iglesia antes que él al restaba y encarcelaba a los cristianos y ahora pues está al servicio de este evangelio al servicio de cristo y él mismo vive en su propia carne pues las consecuencias de este llamado junto con la experiencia de la nueva vida con la experiencia desde verse justificado amado por el dios en jesucristo también también viven las consecuencias de como el mundo rechaza esta buena web esta buena nueva de cómo el mundo persigue a aquellos que proclaman el reino inaugurado en jesucristo pero repito pablo nunca se ve a sí mismo como una víctima sino que todo su sufrimiento lo ve en relación a cristo y lo que pablo describe aquí como esperanza no es una esperanza ciega es una esperanza fundada en lo que dios ya ha llevado a cabo el jesucristo y que ahora todos los que creemos en él pues compartimos en esa misma esperanza porque ya tenemos las primicias los primeros principios de este reino ya hecho realidad entre nosotros pero que aún esperamos la plenitud de este plan de salvación de dios es el porque toda la creación espera con seguridad e impaciencia la revelación de esa gloria de los hijos e hijas de dios aquí es interesante pablo no solamente habla de la redención de los cristianos sino de toda la creación puesto que en adán y eva’ también toda la creación ha sufrido el impacto de esta desobediencia el impacto de este pecado el impacto de ésta deterior y zación de la relación entre la creación y el creador entre los hijos e hijas y nuestro padre así que la desobediencia el pecado el pecado original de adán y eva’ también sufre las consecuencias la naturaleza esta es una bella reflexión en común en como el pecado como consecuencia de esta fractura de esta determinación de la relación con dios pues tiene grandes consecuencias puesto que lo que dios había creado uno había declarado bueno pues ahora está deteriora deteriorado impactado dañado y esto es precisamente lo que dios viene a hacer en jesucristo al reconciliarnos con él para restaurar esta armonía en la relación y esto es algo hoy y éste vendrá en verdad es una regla es una reflexión bellísima que pablo nos presenta aquí de como el esperar la realización de esta promesa de dios en jesucristo pues también la naturaleza misma la creación misma espera puesto que también sufre las consecuencias del pecado original del pecado de adán y eva’ dice la creación está ahora sometida al desorden el mismo desorden de nuestra naturaleza humana por el pecado igualmente la naturaleza sufre este consejo puesto que nosotros a quien dios ha puesto de responsable cuando nuestra naturaleza ha sido desordenada por el pecado ha sido deteriorada pues también esto impacta como nos relacionamos con el mundo donde dios nos ha puesto y vemos las consecuencias como estamos destruyendo el planeta donde dios os ha plantado y como cuando esta relación tanto con dios nuestro creador y salvador como con la naturaleza cuando esta relación ha sido dañada y se está deteriorada pues también mal usamos abusamos y destruimos tanto cuando dios nos ha dado ya creado no así que la naturaleza misma la creación misma espera esta redención porque en esta redención en jesucristo pues esperamos de que nuestra relación con dios con la creación sea restaurada y la armonía regrese para poder coexistir no abusando lo que dios ha creado sino protegiendo público existiendo en armonía porque hasta ahora lo que venimos haciendo simplemente abusando destruyendo todo cuanto dios ha creado solamente para nuestro beneficio sin tomar en cuenta de que vivimos y existimos y como existimos con toda la creación que en armonía y que cuando esta armonía es de cds se deteriora se daña pues es cuando la creación misma sufre las consecuencias de nuestro propio pecado repito el pec por pecado entendemos el daño el impacto de nuestra relación tanto con dios como con la creación continúa pablo diciendo la creación está ahora sometida al desorden no por su querer sino por voluntad de aquel que la sometió pero dan pero dándole al mismo tiempo está esperanza que también ella misma va a ser liberada de la esclavitud de la corrupción para compartir la gloriosa libertad de los hijos e hijas de dios que meditación más impresionante que pablo nos deja aquí la creación misma espera ansiosamente su liberación porque mientras nosotros no seamos reconciliado tanto con nuestro creador y con la creación pues entonces la creación misma sufre las consecuencias de nuestra propia deterior y zación las consecuencias de nuestro pecado la consecuencia de la falta de armonía en nuestra relación con dios lo cual tiene grandes consecuencias en nuestra relación con la creación así que la creación misma espera y gime con dolores de parto dice nos digan nos dirá pablo de que nosotros seamos restaurados seamos sanados seamos reconciliados porque la creación misma depende de esta armonía es una imagen impresionante porque aquí pablo conecta a todo cuanto dios ha creado y todo cuanto dios ha creado está íntimamente conectado y que cuando hay una interrupción cuando hay un impacto un daño en estas relaciones de armonía dentro de la creación pues las consecuencias son drásticas las consecuencias son inmensas repito hoy en día estamos viendo las consecuencias como estamos dañando el planeta donde dios nos ha plantado como estamos impactando el cambio de temperaturas como estamos impactando el uso de lo que la tierra produce y no justamente porque todo lo que la tierra produce pues no lo compartimos a una forma igualitaria sino que son pocos los que es mucho consumen y la gran mayoría pues en el mundo aún sufre gran necesidad hambre y sed hoy también el problema del agua por ejemplo la escasez del agua y como las futuras los futuros conflictos en el mundo estarán estarán basados en cómo compartimos este recurso del agua que hemos abusado por generaciones y generaciones y que ahora ahora pues la escasez del agua estamos viendo que no hemos y no hemos cuidado para el futuro de las otras generaciones como puedan estas generaciones tener este sustento que hoy en día cada vez más escaso está continúa pablo diciendo sabemos en efecto que la creación entera gime hasta el presente y sufre dolores de parto nuevamente es una imagen impactante de una mujer en parto los dolores de parto

y que la creación misma gime con estos dolores esperando que nosotros que dios nos ha puesto de responsables de custodiar el mundo donde dios nos ha plantado no de cuidar y proteger espera nuestra

reconciliación y sanación y restauración para qué cuidemos mejor para que protejamos mejor esto también lo podemos ver en relación

a nuestros hermanos y hermanas que mientras yo continúe viviendo en un mundo deteriorado cuando yo continúe respirando y viviendo una cultura de muerte una cultura que destruye una cultura que separa que crea enemistad y conflicto pues mi hermano mi prójimo también sufrirá las consecuencias que mi reconciliación que mi restauración impacta tiene grande influencia después en mis relaciones con otros que el dolor de otros también depende de mí de la forma en que yo viva no solamente en relación con dios también en relación con otros y en relación con la creación misma dice y no sólo ella sino también nosotros los que poseemos las primicias del espíritu así que con la venida del espíritu santo ya a la iglesia se le ha dado las primicias de este espíritu pero son solamente las primicias aún esperamos la plenitud de la realización de este plan de salvación de dios gemimos interiormente anhelando que se realice plenamente nuestra condición de hijas e hijos de dios la redención de nuestro cuerpo y por nuestro cuerpo pablo no quiere decir que el cuerpo lo material es algo malo no sino que la causa del pecado que heredamos de adán y eva’ pues el el pecado la ley del pecado se ha implantado en nuestro cuerpo que lucha constantemente contra lo que el espíritu contra lo que dios quiere llevar a cabo nosotros aquí esto nos recuerda al conflicto interno que pablo escribió antes de que ya sea la razón la conciencia el espíritu de dios me dice a lo que soy llamado lo que tengo que hacer pero también reconozco que hay en mí una debilidad está la ley del pecado que me hace hacer lo contrario a lo que yo sé que tengo que hacer no y este conflicto pablo dice solamente cristo no puede lo puede solucionar solamente dios en jesucristo nos puede traer una reconciliación para sanar este conflicto para sanar esta división que vivimos entre lo que uno cree y profesa y lo que terminamos haciendo no así que esta reflexión de pablo nos invita a contemplar este este plan de dios que ya hemos probado estas primicias y este es el sentido de la esperanza el sentido de la esperanza cristiana no es de que todo saldrá bien ni tampoco de que simplemente pasemos nuestra esperanza en que dios resolverá todos nuestros problemas no ese es el sentido de la esperanza el sentido la esperanza está fundada en aquel que nací sol es la esperanza en dios mismo este es el sentido que habrán expresa una forma muy profunda que por ejemplo cuando abraham le sacrifica a su hijo isaac no siendo que hizo que es el hijo de la promesa que dios le hizo abraham de que lo hará padre de muchas naciones pero sin embargo le ofrece a su hijo porque porque abraham confía más en el dios que le hizo la promesa que en la realización de la promesa misma por medio de su hijo isaac no así que igualmente nosotros ponemos nuestra confianza no en la recompensa que dios nos dará no en una futura gloria si no nos confiamos en aquel que nos hace la promesa que no sabiendo cuando no sabiendo como aquel que nos hizo la promesa llevará a cabo su promesa porque ya tenemos las primicias como dios es te llevará a cabo esto estos cosas de dios responsables de diosnel y no nuestra para nosotros nos toca simplemente confiarnos en aquel puesto que ya en jesucristo hemos visto las primicias de esta realización la plenitud está por venir pero no es una esperanza ciega es una esperanza fundada en algo real que ya vemos los principios en jesucristo y en el espíritu que se nos ha dado es una esperanza confiados en aquel que la hizo y no por lo que nos va a dar o por lo que vamos a recibir sino porque aquel que hizo una promesa es fiel es constante y aunque yo no vea la plenitud aún hoy en día sé que lo que él promete es real y verdadero este es el sentido de la esperanza cristiana no de que todo será un mundo de rosita no de que todo saldrá bien sino de que estaremos bien pase lo que pase por aquel que nos ha creado por aquel que nos ha llamado por aquel que nos ha dado a su hijo único amado para revelarnos la profundidad de su amor para revelarnos su plan de salvación dice porque ya es nuestra la salvación pero su plenitud es todavía objeto de esperanza esperar lo que ya se posee es tener esperanza porque como se puede esperar lo que ya se posee en cambio si esperamos algo que todavía no poseemos tenemos que esperarlo con paciencia con paciencia porque el cómo y cuando ese es rollo de diosas problema de dios no nuestro lo nuestro es de vivir con la esperanza de que se llevará a cabo lo vea yo o no lo vea

el sentido de la esperanza es saber porque dios es bueno porque dios es justo de que entonces lo que dios llevará a cabo será para nuestro bien

como y cuando no me rompo la cabeza porque la esperanza está en aquel dios que nos ha creado que nos ha llamado y que nos ha mandado a su hijo jesucristo muy bien pasemos ahora al evangelio de hoy que viene de lucas y aquí tenemos dos cortas parábolas en torno al reino de dios y quizás es bueno recordarnos a que hace referencia esta expresión del reino de dios por reino de dios a los evangelistas no

no apuntan hacia algo físico o algo material o alguna estructura humana en realidad la expresión reino de dios hace referencia al reinado de dios a la dinámica de dios que ha hecho irrupción en la historia humana en jesucristo y por reinado de dios entendemos que la dinámica del amor de dios del poder de dios ya se ha hecho presente entre nosotros y ya está activo en aquellos que se dejan atraer y se identifican tanto con cristo con sus enseñanzas con su actitudes con su visión del reino y que cuando nos identificamos con cristo y su visión del reino pues entonces somos copartícipes de este crecimiento del reino de dios entre nosotros que empezó en semilla con un hombre jesucristo pero que este reinado de dios sigue sigue creciendo sería impresionante imaginar como los primeros cristianos

verían

la realidad del cristianismo hoy en día no que empezó con un grupo pequeñísimo el tiempo del imperio romano y que ahora esta semilla pues ha crecido por todo el mundo y sigue creciendo y que empezó imaginar que empezó en un hombre en un pequeño grupo de 12 discípulos de jesús y que ahora pues está esta semilla presente en todas las partes del mundo y que aún hay mucho mucho fruto que producir para este reino así que por el reino de dios entendemos esta dinámica de la presencia de dios del poder de dios manifestada en jesucristo y que por tanto cuando nosotros nos hacemos parte de este reinado de dios entonces nos hacemos colaboradores con cristo en el crecimiento de este reino y este es algo de lo de lo que estas parábolas nos dicen que aunque el reinado de dios empieza en pequeñez pues las consecuencias cuando tomas raíz este reino en nosotros y en aquellos que se dejan atraer por el reino pues tiene grandes consecuencias de crecimiento así que son parábolas de pequeñeces con consecuencias inmensas dice jesús a qué se parece el reino de dios con que podré compararlo se parece a la semilla de mostaza que un hombre sembró en su huerta la semilla de mostaza no es la más pequeña en el mundo pero si es pequeñísima y que crece a hacer un árbol de nueve a doce pies no así que aquí a jesús en esta palabra estación la comparación de como una semilla tan pequeña lleva dentro el potencial de crecimiento a tal punto que en este árbol pequeño en este arbusto grande pues tiene la capacidad de recibir a pájaros para que aniden entre entre este árbol a este arbusto y que a quienes representan estos pájaros pues representan aquellos que se dejan atraer por el reino nosotros no y todos aquellos de buena voluntad que buscan buscan la hermandad y la solidaridad con toda la creación

dice jesús en esta parábola creció y se convirtió en un arbusto grande y los pájaros anidaron en sus ramas así que esta parábola sencilla nos dice que el reino aunque tiene principios pequeños lleva por dentro un gran potencial de crecimiento que hoy en día lo estamos viviendo considerando cómo empezó este reinado de dios en un hombre jesucristo en un pequeño grupo en torno a él doce discípulos y ahora vemos pues las consecuencias de este crecimiento ahora nos da jesús otra parábola diciendo y dijo de nuevo con quién podré comparar el reino de dios con la levadura de una mujer que una mujer mezcla con tres medidas de harina tres medidas de harina es una cantidad grande nos dicen los comentaristas que estas tres miles de harinas sería suficiente como para 150 personas y una pequeña cantidad de levadura tiene el potencial de fermentar esta gran cantidad de masa de harina ahora la levadura en la escritura tiene también una connotación negativa porque es algo que fermenta pues es visto como una impureza por eso jesús en varias también varias partes de los evangelios me utiliza la levadura como un ejemplo que corrompe en una forma negativa pero aquí está siendo utilizada la levadura en una forma positiva de que así como la levadura siendo poca cuando se mezcla con la masa tiene la capacidad de fermentar una gran cantidad de masa esto para nosotros debe de ser un recordatorio muy importante puesto que así como la levadura se mezcla con la masa que la masa representa el mundo y aunque el el reino

añadido a esta masa que representa el mundo después tiene la gran capacidad de fermentar de impactar toda la masa para nosotros ciudadanos de este reino colaboradores con cristo del reino pues entonces somos llamados para estar también presente en el mundo siendo instrumentos de dios no dejarnos consumir con el mundo sino así al ser instrumentos de dios puedes ser luz para el mundo también puesto que jesús es la luz la luz de dios

la levadura debe de ser un gran recordatorio para nosotros de que tenemos que estar insertados por la mente donde dios nos pone para que ahí seamos la levadura que fue que pueda influenciar no solamente mi vida en la vida de otros la familia la sociedad la nación no para andar pegándoles con la biblia y la cabeza de otro mundo no para crear conflictos sino para dar un testimonio de quien dice dios que somos y la vida en la cual somos llamados esta es nuestra responsabilidad no crear divisiones no crear conflictos es obvio que la fidelidad tanto a dios como a cristo como el evangelio produce conflictos pero no vamos en busca del conflicto por el conflicto o para crear divisiones vamos dando un testimonio de la vida la cual dios nos ha llamado un jesucristo para crear puentes para crear unión para crear colaboración para crear

solidaridad con todos los hermanos y hermanas del mundo pero tampoco hemos de cerrar los ojos y pensar de que el mundo nos va a amar no ya tenemos el ejemplo de jesucristo si de un san pablo no de que nuestra fidelidad nuestro compromiso tanto a cristo como al evangelio pues va a tener consecuencias de que el mundo rechace de que las dos sociedades rechacen de que a otros no quieran escuchar este evangelio y que por tanto pueda crear dificultad pueda crear conflictos pero el llamado nuestro no es al conflicto no es a la división no es simplemente a apuntar a acusar a rechazar oa condenar la misión nuestra es de dar un testimonio claro y evidente de lo que dios ha hecho en jesucristo de lo que dios ha hecho en nuestras vidas y que queremos compartir con otros esta es este es nuestro llamado esta es nuestra responsabilidad

mi nombre es padre tony díaz misionero claretiano que dios los bendiga radio klare de américa presentó se viendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importante esto contactenos en radio claro de américa gmail.com

Cómo hacer un Altar para el Día de los Muertos

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El día de Muertos es una hermosa tradición mexicana en donde se recuerda a las personas que se nos han adelantado en el camino. Hoy te compartimos sencillas y fáciles ideas para hacer un altar de muertos en casa. Como familia inmigrante nos gusta mucho el poder compartir nuestras tradiciones mexicanas con nuestros hijos. Hoy te muestro como con elementos y materiales baratos que puedes conseguir en Dollar Tree, Home Depot y Amazon puedes hacer tu propio tradicional día de los muertos de tres niveles. Cómo hacer un Altar de Muertos en casa junto con tus niños no importando en donde vivas ¡Por que los mexicanos andamos regados por todos lados!

altar de muertos para casa

¿Qué necesito para hacer un altar de muertos en casa?

  • Una mesa
  • Cajas para hacer los niveles del altar
  • Un mantel grande para cubrir las cajas
  • Papel picado para decorar
  • Fotografías de las personas a las que se les ofrece el altar
  • Un recipiente pequeño con sal
  • Una figurita de un perro
  • Un vaso con agua
  • Velas
  • Una Cruz
  • Floes de cempasúchil para el arco y el camino
  • Copal o incienso
  • Vaso de agua
  • Calaveritas
misioneros claretianos en Estados unidos
Nuestro altar de muertos esta dedicado a los sacerdotes y hermanos Misioneros Claretianos que fallecieron este año 2021. Dios lo tenga en su gloria. Con mucho cariño y agradecimiento por su servicio al pueblo de Dios les dedicamos este altar y este post.

Cómo hacer el arco para el altar de muertos

Esta fue la parte que en un principio me pareció mas difícil de hacer. Recordé que había visto en Home Depot unas bases metálicas para enredaderas para jardín que terminaban en forma de arco. Esa fue la solución para lograr un sencillo arco que cubrimos con flores de cempasúchil.

como hacer el arco del altar de muertos

Dónde encontrar flores de Cempasúchil en Estados Unidos

Busca en Facebook Market si hay algún lugar cercano en donde tengan flores de cempasúchil a la venta. He visto que en California hay plantíos y algunos vendedores mandan a todo el país por una tarifa de envío de menos de 5 dólares. Yo encontré unas flores de Cempasúchil de plástico en Amazon. Se ven muy bonitas y las guardo para usar al año siguiente. Vienen en forma de guirnalda lo que hace muy fácil el poder agregar a la decoración. Al llegar vienen muy compactas, mételas en la secadora en aire frio por un minuto o dos y se inflan y se ven muy naturales. Click aquí para ver flores artificiales

altar de meurtos ideas

Como hacer los niveles del altar de muertos.

Toma las medidas del ancho y largo de tu mesa y de acuerdo con esto busca cajas que puedas utilizar para los niveles. Nosotros nos fuimos a Costco y regresamos con un montón de cajas que funcionaron perfectamente. Recuerda que cada nivel va disminuyendo su tamaño. Los altares originales son de 7 niveles para lo cual si necesitarías una base firme de cajones de madera en cada nivel. Nosotros lo hicimos representativo con 3 niveles. En nuestro caso lo mas importante es que los niños se involucren en la tradición y poder platicar con ellos sobre nuestra familia que se han adelatando en el camino y no les toco conocer, como los papás de mi marido, sus abuelitos paternos.

Tras colocar las caja forramos todo con un mantel negro. Utilizamos negro por que el papel picado luce mucho más, nos parece que le da mas color pero puedes utilizar cualquier color. El tradicional es el blanco.

Coloca el mantel sobre la mesa, dobla al rededor de la mitad y coloca arriba las siguientes cajas y cubrelas con el mantel y así progresivamente hasta curbrir todo el altar.

Como decorar un altar de muertos.

La forma mas sencilla es con papel picado. Puedes pegarlo en cada uno de los niveles del altar, le da mucha vida y color ya ya después de esto puedes ir agregando las cosas que lleva el altar, aquí te comparto una lista de elementos sencillos para tener un altar de muertos en casa bonito y sencillo. Click aquí para papel picado del día de los muertos.

Ideas para el altar de muertos

  • El primer tip es utilizar un mantel negro para que resalte más el papel picado de colores.
  • Utiliza las flores de cempasúchil para formar el arco que va arriba del altar
  • Compra calaveritas de céramica, yo las consegui en Dollar Tree y los niños las pintaron para decorar el altar.
  • Si tienes niños pequeños venden velas que son de luces led las cuales son más segura para dejar prendidas.
ideas faciles para altar de muertos

¿Qué lleva un altar de muertos?

El altar de muertos en casa tradicional debe llevar lo siguiente:

  • Bebida y comida favorita de la persona difunta
  • Fruta: en homenaje a la madre naturaleza y la riqueza que nos brinda, representando al elemtento de la tierra.
  • Pan de muerto: Esta ofrenda significa la consagración
  • Incienso: simboliza que a través del olor el difunto puede llegar al lugar.
  • La cruz: representa los cuatro puntos cardinales y que la vinda venció a la muerte en la resurrección.
  • Fotografía a quienes se dedica el altar
  • Vaso de agua: Representa la purificación y el simbolo del agua.
  • Plato de sal : En la antiguedad la sal era muy preciada y se utilizaba para que el alma del muerto pudiera sobernar a los vigilantes del inframundo para poder regresar a la tierra
  • Calaveritas de Azúcar: Un recordatorio a los vivos del dulce destino final.
  • Velas: Iluminan el camino del difunto.

Que día se debe ponere el altar de muertos

El altar de muertos por costumbre se puede poner el día 28 de Octubre. Se acostumbra ponerlo el 31 de Octubre para recibir las almas de los niños que llegan el día primero de noviembre, el día 2 de noviembre secree llegan los adultos y se retira el día 3 de noviembre.

altar de muertos de noche

Qué Día se Celebra el Día de los Muertos en México

Comienza el Día Primero de Noviembre, día de los santos inocentes y sigue el 2 de noviembre.

Altar de Muertos Católico

El altar de muertos es una tradición precolombina, a la llegada del catolicismos esta tradición prevaleció y la fecha de celebración se hizo coincidir con el día de los Santos Difuntos. Al altar se le han agregado algunos elementos cristianos como la cruz de cempasúchil que representa como Cristo venció a la muerte. Para los antiguos la flor de cempasúchil representaba el sol por lo que de ella se hacían caminos que pudieran guiar a los difuntos a la tierra de los vivos en los altares. Es por esto que esta flor mexicana es tan emblemática en los altares de muertos.

Tal vez te preguntes si es cristiano poner figuras de cráneos y tener a la muerte en un altar tras la nueva devoción hacia la falsa santa muerte

El significado de la celebración procede de nuestra cultura y tradiciones. La muerte no se venera, se hace burla de ella a través de calaveritas, fantasiando en que fuese un personaje a través del genero literario de calaveritas. En la devoción a la santa muerte se venera a la muerte como si fuera un ser al nivel de Dios quién pudiese injerir y proteger en la vida humana. La devoción a la santa muerte es demoniaca y no debe de confundir.

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Calaveritas literarias y su relación con el Día de los Muertos

Noticiero Católico 25 de Octubre 2021

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

El papa pide conciencia ante la difícil situación de los inmigrantes en Libia.
Sudán sufre golpe de estado militar.
Una caravana migrante de más de 4 mil personas recorre México en su búsqueda a la llegada a Estados Unidos.
La represión de las manifestaciones en México y el derecho libre a manifestarse.
Centros de reparación de celulares engañan a las personas para robar las piezas de los celulares.

¿Me escribes mi calaverita?

Las calaveritas literarias son una tradición muy arraigada en México, que consiste en composiciones en verso que se hacían desde la época virreinal y que eran usadas para burlarse de los largos epitafios que utilizaban los nobles.Puede escribirse con rima o sin ella, con rima y metro le llamaríamos verso clásico, o puede ser con rima pero sin metro, sería verso blanco o sin rima, ni metro, pero con ritmo sería el verso libre, que es el que usé para las calaveritas.

¿De dónde surgen las calaveritas literarias?

Las primeras calaveritas literarias se publicaron en 1989, en el periódico “El socialista”, de Guadalajara.

Actualmente esta tradición ha trascendido tanto que suelen escribirse calaveritas literarias sobre amigos, familiares, funcionarios públicos, gobernadores y hasta para el Presidente.

¿Qué son las calaveritas literarias?

Generalmente se escriben situaciones incómodas, sentimentos o críticas hacia determinada persona; y por supuesto uno de los personajes que no puede faltar en estos versos es la Muerte. Pero la muerte en este género tiene muy diversos nombres: La Parca, la Calaca, la Calaquita, la Calavera, la Pelona, Canica, la Desdentada, la Sonrisas, la Huesuda, Doña Osamenta, La Tembleque [temblorosa], Patas de Catre, Patas de Alambre, María Guadaña, la Segadora, la Igualadora, la Afanadora, la Pepenadora, la Polveada, la Catrina, la Chingada, la Tiznada, la novia fiel, la cierta, la cuatacha, la jedionda, la impía, la ciriquiciaca, la Comadre…imagínese todos los nombres que podríamos agregar si se suman los que han creado escritores/as en los últimos años.

Pbro. Marco Cárdenas.

Interesada en saber, los temas que el abordaba, andaba desesperada, 

y buscaba y rebuscaba, no es que fuera muy curiosa, se decía profesional

investigaba de todo y con gran profundidad. Sintonizando en la radio, 

se quedó muy quietecita, espantada al comprobar, que el Padre que conocía

también como Misionero, abría a debate los temas hasta de las religiones 

y gozaba relatar, todas nuestras tradiciones. Marco Cárdenas pidió:  

ayúdenme claretianos, estoy diciendo la misa, aún me falta el sermón.

La calaca se escapó, a duras penas, cojeando, pues al correr sus huesitos

ya no daban para tanto. La moraleja del cuento, si es que alguno lo pregunta:

si hay problema o enemigo, al que quieras enfrentar, recuerda que no estás solo,

hay que trabajar con otros, para el éxito alcanzar, pues si cada quien se

aparta, para luchar por su cuenta, suele incrementarse el riesgo, hasta 

volverte invisible, en cambio, si vas en grupo, invencibles ya serán.  

Laura Müller

Las noticias llegarán, con una voz transparente, optimista y desenvuelta, orgullosa y mexicana. Maestra de periodismo, su pasión es la verdad, es su valor la empatía y en las Noticias del día, siempre es muy profesional. Muy diligente empezó, sus obras a publicar. Abrió un canal de youtube, para poder enseñar, una vida saludable, a todos les va a encantar. Casi llegan al tercer, millón de sus seguidores, ya es “Influencer”, si señores, por su credibilidad y su presencia vital. 

La calaca muy celosa, del éxito que tenía, merodeó por la cocina y hasta soltó la guadaña. Ya sin estorbo en la mano, olfateó cada cazuela, probó  sopas y guisados, pedacitos de galletas, disfrutó las  de vainilla, con canela espolvoreada. Tan entretenida estaba, preparando su “itacate”, que no vio que se acercaba, un mastín bien adiestrado. Espantar era su oficio, la comida su incentivo. Con tantos huesos enfrente, ya sabrán quien fue el manjar.

Jorge Salazar.

Jorge Salazar estaba, concentrado en producción, trabajando como siempre

con mucha dedicación. La muerte andaba rondando, escogiendo compañero,

preguntaba preocupada, ¿Qué puedo decirle yo, para seducirlo pronto?

Se puso frente al espejo, para ensayar actitudes o tácticas de avanzada,

no olvidaba los modales, el aspecto, la apariencia y la ropa de catrina,

caminaba con donaire, ensayaba las miradas y fumaba sin parar.

Con voz melosa le dijo, al oído, muy quedito: me dicen Doña Huesuda

y ando buscando algún Don, si así firma quedaría, como todo un personaje

pues queda para la historia, en estas celebraciones, de tan bellas tradiciones.

Para cerrar esta primera parte leo la calaverita escrita  para:

Radio Claret América:

Cual novia fiel ahí estaba, esperando en la cabina, afilaba su guadaña

con la que quería acarrear, las almas que desfilaban, por la Radio sin igual.

Contaba hasta con los dedos, directivos, personal, hasta cantantes había,

figuras de sociedad, eminencias, funcionarios, todos muy profesionales,

hablando para la audiencia, sobre temas de interés, información de 1ª.

que a migrantes y otros grupos, como los de triple A o con discapacidad

o hasta mujeres y niñas, escuchan muy conmovidos, como callarlo, dirán

si las cuitas de la vida, se sienten menos con más, más personas ayudando,

consolando con su fe, siempre ofreciendo la mano, el consejo y algo más.

Ofrece el ISSSTE máxima seguridad en el traslado de pacientes con COVID-19  | Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del  Estado | Gobierno | gob.mx
 SERVICIOS DE SALUD.

Casi estiraban la pata, a pesar de estar muy sanos 

los llevaban de emergencia, al hospital más cercano

¿Donde está su Medicare?, preguntan en recepción

solo muestran su Plan A, no incluye medicamentos,

recomiendo un asesor, solo él les puede ayudar

pues debe de reemplazar, Medicare Original.

María Guadaña reía, relamiendo sus quijadas

sin contar que el asesor, fue certero y eficiente

al dar un Plan Integral y salvar a tanta gente.

La ocurrencia de variantes es esperable, pero la vigilancia debe continuar  para monitorear posibles cambios en su comportamiento - OPS/OMS |  Organización Panamericana de la Salud

COVID

La pandemia es comparada, a la gripe de hace tiempo

cuando la huesuda tuvo, horas extras, doble turno,

aunque también se habla mucho, de carencias y vacíos 

queda claro, para algunos, fue todo un “anillo al dedo”

negocios en medicinas, en equipos, tantos fraudes

publicados en los medios, mientras cerraban los ojos

la justicia, literal, lo digo aunque no me cuadre.

Al lado de tantas pifias, el personal de salud

siempre arriesgando su vida y su bienestar seguía

lo mismo que muchos grupos, de tan distintos servicios

que hoy le llamen esenciales, muy claro debe quedar

que gastar en lo superfluo, en nada puede ayudar

al futuro de los nuestros, cuídate tú sin temor

y protege a los que amas, vacúnense por favor

ayuda a que la greñuda, la calaca testaruda

se vaya pero directo, sin paradas intermedias

que ya tenemos su tumba preparada en el panteón.

ANDREA SALDAÑA RIVERA

Dicen que soy potosina, si lo soy, de corazón

me gusta bailar merengue, tango, rumba y el danzón

la calaca muchas veces, casi me lleva con ella

por poco cuelgo los tenis, rodando por la vereda,

ah que endina mi Comadre, que no se da por vencida

que le cuesta pepenarme, hasta que viva mi vida

dame cran más adelante, ya dime, cual es la prisa 

calaquita, no seas maje, deja que acabe mi encargo

mientras te vas al dentista, al Spa y hasta el gimnasio

así mejoras tu aspecto, aunque el exterior no importe

mucho ayuda la envoltura, tampoco es ostentación

el músculo mejorar, ya olvídate de esos huesos

tan frágiles y porosos, tan débiles y delgados

tendrías más aceptación, en los círculos sociales

ya sé, eso es lo de menos, aniquilas sin piedad

sin ninguna humanidad, ni piedad ni caridad.

Amiga, si eres la muerte, tú me llevarás al fin

anda Pelona, Calaca, como te quieras nombrar

vámonos a la chingada, vámonos de par en par.

Noticiero Católico 22 de Octubre

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

El uso de medicina natural par ale control del dolor.
Se cumplen 60 años desde que Kennedy declaró el embargo a Cuba.
Representación de Durango ofrecerá evento para sacar doble ciudadania a hijos de migrantes Duranguenses.
La abogada Ruth Dunning nos responde sus preguntas de inmigración

doble nacionalidad

Vacuna Pfizer será aplicada en niños de 5 a 11 años de edad en Estados Unidos a partir del mes de Noviembre.

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

Delta Plus, la variante del COVID que esta aumentando los casos de contagio en Reino Unido.El volcán en La Palma, España a 30 días de que comenzó la erupción arrasa con un nuevo vecindario.El Alcalde de la cd de Durango, Jorge A. Salum nos comparte sobre los logros y retos durante su administración en su visita a la cd de Chicago.

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 21 de Octubre del 2021

radio claro de américa presenta sediento de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es jueves de la vigésima novena semana del tiempo ordinario jueves de la vigésima novena semana del tiempo ordinario

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene de la carta de san pablo a los romanos capítulo 6 versículos 19 al 23

hermanos por la dificultad natural que tienen ustedes para entender estas cosas voy a seguir utilizando una comparación de la vida ordinaria así como en otros tiempos pusieron sus miembros al servicio de la impureza y de la maldad hasta llegar a la degradación así ahora pongan los al servicio del bien a fin de que alcancen su santificación cuando ustedes eran esclavos del pecado no estaban al servicio del bien y que frutos recogieron entonces de aquello que ahora los llena de vergüenza ninguno pues son cosas que conducen a la muerte pero ahora libres ya del pecado y entregados al servicio de dios dan frutos de santidad que conducen a la vida eterna en una palabra el pecado nos paga con la muerte en cambio dios nos da gratuitamente la vida eterna por medio de cristo jesús señor nuestro palabra de ellos

el salmo responsorial es el salmo número uno y el responso dio es dichoso el hombre que confía en el señor

dichoso aquel que no se guía por mundanos criterios que no anda en malos pasos ni se burla del bueno que ama la ley de dios y se goza en cumplir sus mandamientos

es como un árbol plantado junto al río que da fruto a su tiempo y nunca se marchita en todo tendrá éxito en cambio los malvados serán como la paja barrida por el viento porque el señor protege el camino del justo y al malo sus caminos acaban por perderlo

dichoso el hombre que confía en el señor

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 12 versículos 49 al 53

en aquel tiempo jesús dijo a sus discípulos he venido a traer fuego a la tierra y cuanto desearía que ya estuviera ardiendo tengo que recibir un bautismo y como me angustio mientras llega piensan acaso que he venido a traer paz a la tierra de ningún modo no he venido a traer la paz sino la división de aquí en adelante de cinco que hay en una familia estarán divididos tres contra dos y dos contra tres estará dividido el padre contra el hijo y el hijo contra el padre la madre contra la hija y la hija contra la madre la suegra contra la nuera y la nuera contra la suegra

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien damos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy continuamos leyendo la carta de san pablo a los romanos y continuamos con el tema de ayer pablo les quiere dejar bien claro que nuestra nueva vida en jesucristo tiene que producir frutos del reino frutos de nuestra nueva vida en jesucristo una conversión que no produce frutos para el reino frutos para el agro de dios frutos para nuestra santificación pues no es una sad salvación que toca de pies a tierra y aquí pablo nuevamente les quiere dar otro ejemplo para asegurar de que la comunidad que va a recibir esta carta pues entienda a lo que se refiere porque no basta simplemente profesar de palabra si lo que profesamos no es parte de nuestra nueva vida en cristo’ de nuestros valores de nuestras relaciones de nuestros comportamientos de lo que a lo que le damos tiempo y energía a lo que le damos importancia a lo que le damos nuestros recursos de tiempo económicos ahí tiene que manifestarse nuestra nueva vida en cristo dice pablo hermanos por la dificultad natural que tienen ustedes para entender estas cosas a qué se refiere por la dificultad natural quizás a la dificultad de ir más allá de una conversión religiosa tristemente es lo que la mayoría de nosotros entendemos por conversión de que si tenemos una conversión religiosa que ya con eso basta para decir ya somos parte del reino ya somos parte de ésta salvación que dios ha inaugurado en jesucristo no una conversión religiosa tiene que también ir acompañada por una conversión por ejemplo emocional si después de tener este encuentro con dios con cristo nosotros no nos dejamos sanar por ejemplo emocionalmente y seguimos con nuestras heridas que siguen sangrando que siguen brotando y que siguen dañando tanto en mi vida como mi relación con otros pues entonces no estamos dejando que esta gracia de dios’ sane la totalidad de nuestras vidas y si nosotros por ejemplo tenemos una conversión intelectual pues tampoco vamos a dejar que la gracia de dios nos ilumine según ha sabido pasar hacia donde dios nos llama de que sigamos por ejemplo con las mismas formas de pensar con los mismos perjuicios con las mismas actitudes

o por ejemplo si no permitimos que en la gracia de dios nos sane también en el aspecto social no pues quizás no vamos a ver nuestra nueva conversión a cristo como una necesidad de ser instrumento de crear un mundo según el reino de dios de promover estructuras que protejan la dignidad de todos de todos los seres humanos de todos los hijos e hijas de dios no puesto que un mundo creado según a la imagen del reino de dios no va a caer del cielo como acto de magia y esto es lo que a veces nosotros simplemente no reconocemos que nos conformamos con simplemente una conversión religiosa que no tiene consecuencias ni en la vida emocional ni en la vida intelectual ni en nuestra vida social hoy en día hablamos mucho acerca de también tenemos que ser convertidos hemos elementos que tenemos que dejarnos sanar por dios para para que todas aquellas aquellas heridas que aún permanece en nosotros sean sanadas cicatricen para que no nos sigan impactando y nos sigan separando tanto de dios como de otros y también tenemos que ser convertidos intelectualmente para que podamos ver claramente a la luz de la gracia de dios’ a la luz del evangelio a la luz de lo que di como dios quiere que pensemos como quiere dios que diseñamos a donde somos llamados y si no estamos convertidos tampoco es socialmente pues vamos a seguir defendiendo y quizás contribuyendo a las estructuras que son injustas a las estructuras sociales que quizás no nos dormimos mantenemos y apoyamos cuando nos damos cuenta de que están oprimiendo a unos mientras que otros viven con grandes privilegios pues vivir una conversión es asemejarnos cada vez más cada vez más a la persona de cristo no y cristo nos pondrá en contacto con el prójimo particularmente con aquellos más vulnerables con aquellos que son invisibles para el mundo para las estructuras sociales para los poderosos para los que deciden y hacen dios nos hace responsables simplemente de mi conversión yo también de la dignidad de otros del también de la sanación de otros del porvenir de otros esto jesús no deja claramente manifestado en su propia vida que es su relación con dios lo lleva a entrar en hermandad en solidaridad con otros particularmente los más pobres particularmente los más necesitados no y esto es parte de nuestra conversión también la conversión social la conversión intelectual la conversión emocional la conversión religiosa no hay diferentes niveles el encuentro con dios tiene que impactar la totalidad de nuestras vidas si no dejamos que la gracia de dios nos sane y nos convierta en estos otros aspectos de nuestra vida pues entonces no estamos dejando que dios haga lo que tiene que hacer en nosotros derrumbe lo que tenga que derrumbar para después formarnos a imagen y semejanza de su hijo amado jesucristo yo creo que a esto se refiere pablo cuando dice por la dificultad natural que tienen ustedes para entender estas cosas que quizás simplemente se han conformado con algo superficial con una conversión religiosa que después no quieren e ir más allá hacia donde dios los llama a una conversión emocional psicológica social también por ejemplo una conversión económica no como y valoramos nuestra vida económica no en que enfocamos nuestros recursos como utilizamos nuestros recursos no cristo nos enseña de que todo aquello que viene de dios no simplemente es para mí es para mí y también y otros también se llegará a beneficiar por aquello que dios nos da así que hay diferentes niveles de conversión a la cual dios nos llama y no simplemente debemos conformarnos con una conversión religiosa cuando hay también otros aspectos de nuestras vidas que también tienen que ser iluminados por la gracia de dios por el evangelio de jesucristo y que nuestro llamado es un llamado a una conversión constante para crecer cada vez más transparentes y podemos y que podamos dejarnos asimilar a cristo y quien es que nos asimila es dios mismo por medio de su espíritu quien nos asimila quien nos llama constantemente a dejarnos moldear dice pablo voy a seguir utilizando una comparación de la vida ordinaria así que pablo aquí utiliza otro ejemplo para y profundizar en este tema del cual empezó hablando en la lectura de ayer así como en nosotros así como como en otros tiempos pusieron sus miembros al servicio de la impureza y de la maldad hasta llegar a la degradación así ahora pongan los al servicio del bien a fin de que alcancen su santificación y aquí me gustaría compartir un pasaje del evangelio de lucas que quizás puede iluminar esto que pablo nos está diciendo y esto viene del evangelio de lucas capítulo 11 versículos 24 y 26 cuando jesús dice cuando un espíritu inmundo sale de un hombre recorre lugares áridos buscando descanso y no lo encuentra entonces dice volveré a mi casa de donde salí al volver la encuentra barrida y arreglada entonces va toma consigo otros siete espíritus peores que él y se meten a habitar allí y el final de aquel hombre resulta peor que el comienzo así que estas palabras de jesús yo creo que se aplica muy bien a lo que pablo está diciendo si antes dice pablo fueron esclavos del pecado ahora hagan se esclavos del señor por medio de la obediencia hacia sí uno ha vivido una conversión entonces esa conversión tiene que tiene que ser manifestada en la forma que vivimos en los valores que cultivamos en las relaciones que cultivamos porque si esta conversión que hemos vivido utilizando el ejemplo de pablo pues nos ayuda a hacer una limpia de casa y está limpia de casa pues es expulsar es el decir no a todo aquello que me separa de dios pero ya después de vivir esa conversión de limpiar nuestra casa interiormente si después no adornamos esta casa con los valores del reino con los con la persona de cristo con nuestra nueva identidad y dignidad de ser hijos e hijas amados de dios pues entonces ese mal espíritu o todo aquello a lo que hemos rechazado puede regresar otra vez y así hace más fuerte nosotros porque no nos hemos revestido de cristo porque no nos hemos comprometido a los valores del reino porque no nos hemos identificado plenamente ni con la persona de cristo ni con la visión del reino a esto se refiere pablo no de que cuando hemos dicho no al pecado no a la muerte no a todo aquello que nos separa de dios tenemos que decirle sí a dios si a su voluntad sí al amor si a la compasión la misericordia a su justicia porque él no revestirnos de él es simplemente dejar la casa vacía sin adornarla con nuestra nueva identidad de lo que dios dice que somos en él hijos e hijas amados de earl no y esto es a lo que pablo se refiere con estas palabras cuando dice así como en otros tiempos pusieron sus miembros al servicio de la impureza y de la maldad hasta llegar a la degradación así ahora pongan los al servicio del bien a fin de que alcancen su santificación y nuevamente esto lo mencionamos ayer por santificación pablo se refiere a una identificación plena con cristo con sus valores particularmente su visión del reino que la hagamos nuestra dice cuando ustedes eran esclavos del pecado no estaban al servicio del bien y que frutos recogieron entonces de aquellos de aquello que ahora los llena de vergüenza aquí pablo está haciendo referencia a esa experiencia que cuando por la gracia de dios podemos ver como dios nos podemos ver nuestro pecado podemos ver la oscuridad que llevamos dentro y nuestra necesidad de ser sanados de ser salvados de ser restaurados entonces es la vergüenza a la cual se refiere el no de que quizás por primera vez por la gracia de dios podemos ver como dios nos ve y que a pesar de lo bajo que nos hemos trabajado a pesar de nuestras ofensas a pesar de lo que he hecho o de lo que no he hecho los pecados de omisión que puede ser una experiencia vergonzosa es una experiencia que quizás no me quiera ver a yo mismo en el espejo pero por la gracia de dios dios me dice sí lo tuyo es vergonzoso lo tuyo es indigno lo tuyo es bajo pero igualmente tu eres mi hijo tu eres mi hija no y es lo que dios nos dice cuando dios hace que nosotros lo primero que dios nos pone es un espejo en frente de nosotros para que nos veamos tal y cual cual es nuestra condición en ese momento nos pone un ejemplo un un espejo dios se enfrente a nosotros para que nos veamos tal libro que somos pero también ese espejo no es para simplemente para avergonzarnos no es para humillarnos es para que enviamos lo que dios ama que a pesar de lo que somos a pesar de lo que hemos nos hemos rebajado dios nos dice si tú eres este tú eres esta pero tú eres mío tú eres mi hijo tú eres mi hija amada no y por ti me la juego por ti me he hecho uno con ustedes por ti he ido hasta la cruz porque son míos y es eso lo que dios hace nosotros cuando nos pone ese espejo en frente de nosotros para ver nuestras bajezas nuestros pecados nuestras ofensas todo aquello que nos separa de dios pero repito igualmente yo no dice si este eres tú pero tú eres mío y por eso vengo a ti por eso vengo a llamarte por tu nombre por eso vengo a tocar a tu puerta y por eso sea para lo dice pues ahora cuando si tú puedes reconocer eso pues entonces ahora con toda tu vida con todo tu cuerpo pues junto a tus capacidades al servicio de la nueva vida en cristo’ dice y que frutos recogieron entonces de aquello que ahora se nos llena de vergüenza ninguno pues son cosas que conducen a la muerte dice pablo pero ahora libres ya del pecado y entregados al servicio de dios nuevamente aquí entra el concepto de la libertad y nuevamente para pablo la libertad es para decir sí adiós para decir sí a su voluntad para decir sí a la vida que él nos ofrece en cristo la libertad mal entendida es la libertad para hacer lo que uno quiere para hacer lo que uno disponga aún la libertad para escoger el pecado y para pablo eso no es libertad es hacerse nuevamente esclavos del pecado de aquello de lo cual dios te ha librado pero que tú ahora con tu propia libertad mal entendida vas y regresas como dice salmo como el perro que regresa a su propio vómito así que pablo aquí realmente está repitiendo lo que ya mencionaría porque es un tema muy importante y sabe que es un tema pues que causa una dificultad para entender y para apreciar y para identificarse pero porque es muy importante quiere asegurarse de que sea bien entendido y que no queden confusiones para sus oyentes para los que van a recibir esta carta y sé cuando ustedes pero ahora dice para ahora libres ya del pecado y entregados al servicio de dios así que hemos dicho no a todo aquello que nos separa de dios no a la muerte misma fruto del pecado para poderle decir sí adiós y entregados al servicio de dios este es el sí adiós dan frutos de santidad nuevamente la santidad no es para algunos elegidos es las entidades para todos y por santidad se entiende integridad de vida según lo que dios nos dan jesucristo es una identificación con él y con los valores del reino esto es santidad y repito es algo a lo cual todos somos llamados no simplemente unos cuantos que conduce a la vida eterna por vida eterna es algo similar a la santidad en una palabra dice pablo el pecado nos paga con la muerte es el fruto de la muerte es el fue la muerte es el fruto del pecado es en cambio dios nos da gratuitamente aquí regresa el tema del capítulo 3 de que es por la pura gracia de dios’ que somos sanados reconciliados salvados no por nuestras obras es por la iniciativa de dios que gratuitamente nos da y derrama su gracia sobre nosotros porque porque somos sus hijos e hijas ustedes que son padres de familia debe de entender esto claramente porque aman a sus hijos porque son perfectos porque son santos no pero igualmente los aman porque son suyos pues igualmente dios nos dice son míos son mis hijos y mis hijas y por ustedes me la juego por ustedes he venido por ustedes hasta la cruz he ido para poder demostrar que tan grande que tan profundo es mi amor por ustedes que dios nos da gratuitamente la vida eterna por medio de cristo jesús señor nuestro vaya teman vaya lectura de pablo muy linda yo creo que hay mucho mucho que aún se puede decir de estos temas que pablo desarrolla en esta carta a los romanos y sería bueno de que me den tiempo y nuestro pues podamos leer en su totalidad esta carta ya que en estas lecturas de eleccionario pues nos brincamos ciertas partes de la carta y escogemos algunos de los temas a que pablo desarrolla en ella muy bien pasemos ahora al evangelio de hoy que viene de lucas ya hemos dejado atrás el tema de las advertencias de estar listos y preparados para recibir al señor y ahora aquí jesús nos comparte algo de su propia experiencia acerca de lo que él ya ve venir su pasión su muerte y resurrección y son palabras que quizás haber dejado pues asustados a asus a sus a su audiencia particularmente a sus discípulos dice en aquel tiempo jesús dijo a sus discípulos he venido a traer fuego a la tierra aquí en la imagen de fuego hay que entenderla según la encontramos en la sagrada escritura el fuego es un símbolo potente de la presencia de dios por ejemplo lo tenemos en el encuentro de moisés con dios en la zarza ardiente la presencia del fuego es la presencia de dios misma tenemos también la columna de fuego que va acompañando al pueblo de israel después de que dios lo libera de la esclavitud en egipto y por 40 años que vagan por el desierto dios los acompaña por la noche con esta columna de fuego presencia de dios mismo entre ellos y por el día la columna de nubes no también tenemos en la avenida del espíritu santo en pentecostés las lenguas de fuego que se posaron sobre los discípulos y apóstoles de jesucristo símbolo potente de la presencia de dios que libera a sus discípulos y apóstoles de ese miedo paralizante y que después de esa experiencia espíritu santo ellos salen a proclamar cristo vive no y ya no les importa a un ser arrestado y quizás no les importa tampoco padecen la misma consecuencia de su señor jesucristo ha puesto que el testimonio que dan después de esa experiencia el espíritu santo es impresionante y más ante las autoridades que condenaron a jesús y que lo entregaron los romanos para que fuera crucificado ante ellos mismo hasta ante el sanedrín pedro juan y los otros dan un testimonio impresionante de que cristo vive no es impresionante lo que esta presencia divina promedio del el símbolo del fuego no nos dice qué tan potente es dios cuando permitimos que él venga a nosotros nos ilumine cuando nos libere de todo aquello que nos paraliza y nos previene de vivir la libertad de los hijos e hijas de dios así que jesús dice he venido a traer fuego a la tierra a la presencia misma a la presencia potente de dios y cuánto desearía que ya estuviera ardiendo así que aquí jesús no está hablando de destrucción está hablando de hacer claro y evidente está fuerza potente de dios se tengo que recibir un bautismo aquel bautismo se refiere se refiere al bautismo de su pasión y muerte y resurrección a este es el bautismo que se refiere no si tengo que recibir un bautismo y como me angustio mientras llega ya por lo menos tres veces jesús les advierte a sus discípulos y apóstoles de lo que él tiene que padecer y ellos no saben qué hacer con estas palabras pero jesús él sabe de que su vida tiene que llegar a su conclusión en jesús en jerusalén y que ahí será condenado y será entregado a los romanos y que morirá que será enterrado pero que resucitará y el espera con ansias todo esto no y no es que jesús te buscando el sufrimiento por el sufrimiento no él sabe él conoce la historia del todos los profetas del antiguo testamento que murieron muertes violentas y el identificado plenamente con la tradición profética pues sabe también sabe claramente lo que pasó con juan bautista’ su primo no que fue encarcelado y degollado en la cárcel así que va a esperar algo diferente él para sí mismo pero él sabe de que la fidelidad a dios padre tiene consecuencias el rechazo del mundo la condenación del mundo pero ante todo lo que el mundo le pueda mandar le puede hacer se impone el poder de dios se impone la grandeza de dios se impone el reino de dios por eso jesús dice que ansía y desea de que se llevará a cabo ya todo esto porque él sabe que su vida no terminará en la muerte y esto no minimiza su sufrimiento ni su muerte para jesús lo que es importante es la fidelidad y entrega total a la voluntad de dios padre y dios padre pues toma esa fidelidad esa entrega de su hijo amado en amor en confianza en identificación plena con dios y ese tipo de amor no puede ser muere no puede ser enterrado no se le puede dar muerte porque tarde o temprano resucita y todo esto va entra dentro de estas ansias de jesús de que se lleva a cabo todo esto se piensa en acaso que he venido a traer paz a la tierra las palabras son fuertes porque generalmente relacionamos a jesús con la paz con el orden con todo lo bueno y lindo no hay aquí piensan acaso que he venido a traer la paz a la tierra aquí por pase su se refiere a la paz como la gente le entendía en aquel entonces y como la entendemos hoy en día y por pase entendemos la ausencia de problemas o dificultades o tribulaciones no es el sentido de la paz que jesús da no es el sentido de la paz de jesús resucitado cuando dice la paz esté con ustedes aquí jesús se refiere a la paz según la entienden ellos los discípulos y el mundo la ausencia de problemas y dificultades que de ningún modo no he venido a traer la paz sino la división de aquí en adelante de cinco que hay en una familia estarán divididos tres contra dos y dos contra tres tristemente esto se vivió en gran parte al comienzo de la iglesia la división en dentro de familias por aquellos que se dejaban atraer por cristo por su evangelio por el reino que está manifestando en aquellos que se comprometían a seguir a cristo y a fundar esta nueva realidad de la iglesia y que esto pues creaba divisiones en familias aún hoy en día no hace mucho tiempo también estén en china la persecución de los cristianos y que está esto también dividió a muchas familias y está uno tiene en muchas partes del mundo aún se siguen viviendo estas tres divisiones no dentro de la familia cuando algunos miembros pues se dejan atraer se dejan transformar por la vida de cristo y que esto pues tiene consecuencias y el evangelio siempre tendrá consecuencias uno no tiene que ir en busca de sufrimiento para decir que que que fiel que soy a la vida a la vida en cristo en el evangelio tiene consecuencias y que el mundo se opondrá el mundo se resistirá el mundo te dará la contraria pero no por eso nos hemos de echar atrás puesto tenemos el ejemplo claro de jesucristo que por su entrega total a dios por su identificación total al reino de dios triunfo sobre lo que el mundo le pudo dar y esto es lo que jesús nos quiere dejar bien claro a todos que nos dejamos atraer por él y de que después somos enviados para hacer una continuación de este plan de salvación y del reino que dios ha ignorado en jesucristo mi nombre es padre tony díaz misionero claretiano que dios los bendiga radio claro de américa presentó sabiendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contáctenos en radio clara de américa gmail.com

Cuando amo mi ceguera

A veces los evangelios no son tan fáciles como parecen, como es el caso del día de hoy, este evangelio va a ser para el día domingo 24 de octubre del 2021.

El evangelio está tomado de Marcos del capítulo 10 del 46 al 52; en aquel tiempo al salir Jesús de Jericó con sus discípulos y bastante gente, el ciego Bartimeo el hijo de Tineo estaba sentado al borde del camino pidiendo limosna, al oír que era Jesús nazareno empezó a gritar: hijo de David, Jesús ten compasión de mí, muchos lo regañaban para que se callara pero él gritaba más: hijo de David ten compasión de mí Jesús se detuvo y dijo llamen lo llamaron al ciego diciendo ánimo levántate que te llama, soltó el manto dio un salto y se acercó a Jesús, Jesús le dijo ¿qué quieres que haga por ti? el ciego le contestó; maestro, que pueda ver. Jesús le dijo anda tu fe te ha curado y al momento recobró la vista y lo seguía por el camino.
Palabra de Dios


Cuando uno estudia biblia, el gran énfasis que uno le hace es a no tomar literalmente todo lo que dice la biblia, y para mucha gente esto tiene sentido y rápido parece ser que entienden esto. Por ejemplo hace unas semanas apareció aquel texto que si tu mano es ocasión de pecado cortatela, si tu pie es ocasión de pecado también córtalo y claro que nadie lo toma literalmente de lo contrario estaríamos ciegos, cojos, mudos todos mutilados, entonces lo que nos viene solamente es que me está tratando de decir el evangelio, estará realmente en esta historia Jesús hablando de una persona que estaba ciega o sera la figura del ciego símbolo de otra realidad y ya la gente es cuando cuando uno les comienza a poner estas preguntas como que dicen bueno porque usted no ve lo que yo veo, por qué esto no lee lo que yo leo si dice que es un ciego seguramente que es un ciego.

Pues esta sería una manera de estudiar la biblia y de entenderla, pero lamentablemente esta no es la manera correcta porque tenemos que ver cuál es el simbolismo que está detrás de esta historia, que nosotros llamaríamos una historia de milagro, que de milagro parece ser que tiene muy poco porque es todo un proceso y también la gente cuando piensa en el milagro piensa en cosas extraordinarias sobrenaturales y piensan que Jesús anduvo como por arte de magia haciendo milagros con una varita mágica diciendo a ver tú estás ciego tú ahora ve, tú no puedes este hablar que se te suelte la lengua, tú no puedes caminar eres cojo brinca, estas manco que tu mano se estreche que tu manos se mueva libremente, pero los milagros tienen toda una dinámica, la gente tiene que entrar en un proceso realmente para poder ganarle el milagro a Jesús.

Doce milagros aparecen en el evangelio de marcos 12, símbolo perfecto para las personas que estudian la biblia y de los 12 milagros todos aparecen fuera de la región de judea con la única excepción de este milagro que aparece cerca en jericó y los 11 aparecen en Galilea y aparecen en las ciudades de los gentiles porque porque para Marcos es importante demostrar al dios que no tiene predilección
por un pueblo solamente sino a un dios que se muestra libre soberano para poder sanar para poder curar incluso a la gente que no cumple la ley como sería el pueblo de israel el pueblo de galilea los galileos que no tienen buena reputación que son impuros que no pueden cuidar todo el sistema de pureza y por eso probablemente allí Jesús comienza su misión cura sana e invita a seguirle y también fuera de galilea tenemos varias curaciones y solamente está entonces aparece en territorio de Judea cerca de Jerusalén y ya desde allí nos tendría que poner este evangelio en la en alerta de decir a ver porque todos los milagros suceden fuera de la ley del templo de la ideología del poder.

Porque a la mejor estos milagros necesitan gente que le dé su fidelidad, que le dé su entrega, que verdaderamente crea en Jesús pero de una manera diferente no como lo profesa la ideología reinante y recuerden también que este evangelio sigue inmediatamente de la propuesta de los discípulos de los que quieren el poder de los hermanos del zebedeo de los hijos de zebedeo que le preguntaban a jesús señor queremos pedirte que cuando vengas en tu gloria uno se ponga a tu diestra y otro a la siniestra.

Este es el contexto y Jesús los reprende severamente y les dice que no le toca a él decir quién se sienta a la diestra o quién se sienta a la izquierda oa la derecha sino que ya está reservado ese lugar y bueno toda la gente se empieza a enojar con los Zebedeos, entonces este es el contexto de ese evangelio y vamos a ver las similitudes que este evangelio tiene tiene entonces con esto con este contexto y especialmente con la figura de los doce y especialmente con la gente que procede del judaísmo, los procedentes del judaísmo que quieren poder, que quieren sentarse a regir las doce tribus de Israel que quieren la reforma que quieren y esperan al Mesías nacionalista al hijo de David entonces esto es por un lado es como el contexto de esta comunidad que estaría viviendo la comunidad de Marcos, cuando escribió este evangelio estas luchas internas de poder entre la gente que le está dando su fidelidad a Jesús allí.

En el evangelio hoy dice que salió Jesús de Jericó con sus discípulos y bastante gente y después otro grupo que dice muchos como que son cuatro grupos muy diferentes y bueno y aparte tenemos al ciego serían cinco entonces cinco grupos cinco personajes y es importante tener estos detalles porque nos van a ir dando las pistas para entender a qué se está refiriendo este evangelio muy probablemente la comunidad de Marcos y esto es una pregunta que nos debemos de hacer siempre cuál sería el contexto de este texto de este evangelio el texto el contexto sería probablemente que a la comunidad de marcos le está costando trabajo entender la relación con los que se están viviendo al mensaje de jesús hay un fuerte grupo que viene del judaísmo nacionalista que esperan a jesús como el héroe que lo creen como el mesías davídico que los celebran como el enviado de dios y que probablemente este grupo nacionalista basado en la ley basado en el cumplimiento basado en el sistema de pureza y basado en esta teología nacionalista esté poniendo trabas a los otros a los muchos que se están incorporando también a confesar a jesús como maestro a seguirle como maestro entonces cuando no se hace esas preguntas ya vemos que el evangelio no puede ser tan fácil no se puede tratar solamente de un hombre que estaba ciego sino que este hombre representa los cristianos descendientes del judaísmo que están todavía unidos al poder que todavía creen en jesús pero solamente lo confiesan como mes y como hijo de david que lo confiesan todavía como éste con esta teología de poder con esa teología de querer someter jesús les acababa de decir tengan cuidado como los reyes de este mundo lo someten los oprimen pero no debe de ser así entre ustedes y cambio jesús radicalmente el sentido de poder no pero con predicar lo jesús la gente no le hizo caso a la primera si todavía nos cuesta a nosotros trabajo entender el servicio la comunidad alternativa de jesús que no está basada en poder en primeros que nuestra basada en quién es más importante sino en quien ama más quién cuida más quién sabe caminar con jesús con sus despreciados con los que nadie quiere esto sería más o menos la atención verdad y también esta figura de bartimeo el hijo de tineo representaría entonces a este grupo de los doce que han intentado seguirle pero no lo han logrado entender por eso es que marcos tiene estas doble narración de un ciego previamente en el capítulo 8 jesús se encontró con otro ciego representado también a de esta comunidad a estas personas que vienen del judaísmo les vio la vista y caminaron desde el capítulo 8 confesaron a jesús jesús comenzó a decir que va a jerusalén que lo van a matar que lo van a entregar en manos de los fariseos de los maestros de la ley del sumo sacerdote y que al tercer día va a resucitar y no han visto completamente cuál es la propuesta de jesús por eso es que parece ser que marcó y vuelve a insertar esta historia de otro ciego para decir siguen en su ceguera y permanecen en su ceguera y parece que ahora finalmente ven vamos a ver si realmente cuando llegue el momento de la cruz el momento difícil que va a comenzar por el capítulo 14 a ver si estos martí – se mantienen en el seguimiento o al final fracasan porque esperan a un mesías triunfador no a alguien vulnerable de alguna manera hermanos y hermanas todos tenemos una ceguera todos necesitamos ser limpios ser curados experimentar salvación
si hablamos de un sentido
de espiritual para relacionarnos con dios qué es lo que me impide a mí acercarme ver entender y la primera seguir a la mejor es que yo no quiero ver a otro a otra de otra manera dios yo ya tengo bien acomodado mi conocimiento de dios de mi fe de mi religión y cuando alguien viene y me dice mira a la mejor la biblia tiene un significado más profundo más teológico y te reta él te invita a salir de tu zona de confort a la mejor es el miedo esto seguirá y a lo mejor te dice sabes que yo no quiero yo no quiero saber de esa manera de dios yo estoy contento como entiendo a dios para mí dios me funciona como yo no he vivido y como yo lo he experimentado y bueno jesús dice que no hay más ciego que el que no quiere ver jesús ofrece ver de una manera diferente entender adiós de una manera misericordiosa compasiva justa a un dios cercano a un dios amoroso a un dios que quiere el bien de la humanidad pero hay otras personas que dicen jesús cómo estás abaratando mucho la gracia espérate como que de esa manera de entender adiós pues que acaso entonces tiene portarse bien qué caso tiene cumplir la ley si al final dios me quiere porque todavía la gente se mueve con estas ideas de premio castigo la gente cree que se hace bien dios le tiene que ver felicitar porque hizo bien y se hizo un mal dios no tiene que castigar porque hizo mal no yo creo que tendríamos que aprender y a quedarnos estas cataratas que no nos dejan ver que hay que portarnos bien no porque dios me va a castigar o dios le va a premiar me voy a portar bien porque hay un valor porque hay algo dentro de mí que me mueve al no ser injusto a no matar hay un valor más profundo que es descubrir la presencia de dios que vive en la otra persona y por eso la ley de oro no le hagas a nadie lo que no quieras que te hagan a ti y si así actuamos nuestro mundo puede ser diferente bueno entonces esta historia esta historia de bartimeo parece ser que no es tanto de una persona ciega implica más bien todo un mensaje teológico y el primero la primera dificultad es muy compleja este texto de verdad es muy difícil muy difícil entenderlo y la gente puede decir para que se complica la vida mejor hay que creer así tan sencillamente que jesús se encontró con una persona ciega que se llamaba bartimeo y que estaba allí y hacía ya no se complicó la vida bueno esta es una manera muy simple muy sencilla y efectivamente nos solucionaría todo este problema pero la verdad es que no fue así la verdad que los evangelios tienen todo un contexto detrás del texto y no seríamos verdaderamente estudiosos si no tomamos en consideración
lo que está detrás de este evangelio y este texto les decía es bien complejo porque parece ser que jesús entra aunque no lo van a leer ustedes en el versículo 46 dice que jesús entró a jericó y luego dice hoy 46 ve dice al salir jesús de jericó entonces jesús entró a jericó salió a jericó y que pasó en jericó porque porque no nos narró nada a marcos y allí vienen las especulaciones vienen las hipótesis bueno jericó primeramente representa recuerden ustedes representan aquella ciudad que es conquistada por josué una vez que posee sale de led’s o lo que viene victorioso en la primera ciudad que cae y parece ser que está en misma imagen de la salida definitiva de jericó jesús la salida definitiva de jericó está trayendo un éxodo pero no el éxodo nacionalista y por eso es que probablemente marcos onu contar esa historia de jericó la grandeza de jericó las murallas que se desplomaron y vuelo y que todo el mundo tembló bueno también por ahí recuerden que estaba la casa de la prostituta rahaf una prostituta que ayudó a los israelitas a escaparse no bueno todas estas historias míticas fabulosas parece que a marcos no le importan y por eso es que parece que hay esta contradicción y bueno hay otras hipótesis también entonces no sabemos exactamente qué fue lo que pasó en jericó y no se va y no sabemos por qué marcos parece que ahí hay un recorte parece que allí va una historia probablemente alguna historia que se haya perdido o que hayan censurado verdad entonces jesús centra jericó sale de jericó sale a su vez sido a su vez solo perdón éxodo definitivo la salida definitiva la liberación total jesús no puede permanecer dentro de un sistema donde va haber opresión o de una ciudad donde una ciudad que sea opresiva opresora entonces jesús parece ser que va con esta finalidad de invitar a toda la gente a salir de cualquier situación de opresión todos tenemos que salir de nuestro propio éxodo preguntarnos qué situación me causa la opresión dónde están los faraones ahora que me siguen deshumanizando qué relación no me deja experimentar la libertad que jesús me está ofreciendo al salir de jericó dejar jericó dejar la ciudad de opresión lo que significaba este éxodo definitivo salir realmente a experimentar libertad y dice que jesús salió da la impresión que solamente jesús salió dice jesús dejo jericó con sus discípulos
aquí en esta traducido no se ve tan claramente pero parece ser que hay un distanciamiento por cómo está construido gramaticalmente la frase en el original parece ser que jesús es el que salió con sus discípulos y sus discípulos como que no nos dice que jesús dice al salir de jesús de jericó al salir que es jesús él salió de jericó uno dice bueno aquí como que le dije con sus discípulos damos por hecho que también los discípulos salieron pero no está tan clara en el original griego y también sale bastante gente entonces sale bastante gente como en el éxodo definitivo hermano y hermanas que estás escuchando
es necesario salir de cualquier situación de opresión en la opresión no estadios en la opresión hay ceguera hay violencia hay deshumanización en jericó no se puede quedar uno porque eso recuerda a los otros dioses tan bien entonces es necesario seguir caminando ponerse al camino y y encontrarse todo tipo de personas y cuando están en el camino bartimeo el hijo de ti mío estaba sentado al borde del camino hay una diferencia de los que se van de camino y los que está en el camino bartimeo es un nombre bastante complicado también porque marcos nos da la traducción bartimeo el hijo de tineo este y casi siempre que se hace en relación a es con la finalidad de verla la alianza que guarda la persona en este caso bartimeo continuo con el hijo la relación de padre e hijo la relación filial es muy similar a la descripción que hizo anteriormente cuando cuando nos presentó a santiago y a juan los hijos de zebedeo es decir santiago juan están atados hace vídeo por la relación filial y este grupo todavía pertenece al grupo de los que esperan al jesús mesiánico al jesús davídico al jesús guerrero al jesús que restauren nuevamente al pueblo de israel entonces parece ser que marcos quieren ver la relación que tiene los discípulos todavía unidos al judaísmo al templo a jerusalén y a la ley siguen siendo los hijos de como los hijos de zebedeo los hijos de tineo y estaba sentado al borde del camino lo mismo que estaban los de lo que le pedían a jesús los hermanos los hermanos santiago y juan los hijos de los hijos de zebedeo que le decían queremos que no sientes un acto derecha y el otro a tu izquierda este de tal manera entonces podemos decir que todavía los hijos de zebedeo los hijos de tineo procedentes del judaísmo legalista no han avanzado en su discípula no importa cuántas veces jesús les enseñe que su propuesta es para todo el mundo que su propuesta no es buscar primeros lugares que su propuesta no es para que exista gente gente importante y otras personas de segunda pero a nosotros así parece que nos gusta organizarnos verdad al que jesús y quiera que nos organicemos de otra manera nosotros seguimos con esas estructuras de poder nosotros queremos otra vez una iglesia donde hay primeros donde hay ultimos y así nos gusta


en las reflexiones que hacíamos el jueves recuerden que todos los jueves tenemos esta reflexión del evangelio y todo el mundo está invitado pueden ustedes entrar a nuestro canal a nuestra página de
www.ibocc.org y allí encuentran el enlace para participar en el evangelio del del jueves el jueves reflexionamos este evangelio y allí la gente decía parece que somos más seguidores de los fariseos del legalismo somos más seguidores de la ley que deje sus y efectivamente a veces somos más seguidores del poder de todo lo que jesús condena parece que es lo que más propuesto este nos atrae todo lo que es contrario a los valores del reino parece que es lo que más la gente busca y quiere entonces parece ser que
la comunidad que viene con esta finalidad de buscar a jesús al héroe al mesías que les resuelva todos sus problemas está ciega está ciega y no quiere ver entonces todo este milagro entra en este proceso de ir recuperando verdaderamente cuál es tu misión en la vida cuál es tu objetivo qué es lo que tú buscas qué idea tú tienes de dios si tú tienes una idea de un dios nacionalista entonces el evangelio de marcos probablemente no sea para ti si tu idea de dioses de un dios que castiga de un dios que premia probablemente el dios de la misericordia que jesús ofrece en este evangelio no sea para ti entonces estamos viendo estamos viendo como el seguimiento requiere fidelidad requiere entrega pero requiere también que la gente sea consciente de a quien va siguiendo de quién es jesús no se puede seguir a jesús solamente de una manera
sin ton ni son
por tradición por costumbre tiene que haber una relación personal tienes que ver verdaderamente lo que implica el seguimiento y entonces estaba estaba sentado al borde del camino así querían también estar nosotros estar sentados y jesús es de camino de marcha de apertura también recuerda aquella escena donde están allí en la transfiguración verdad que viene estamos aquí hagamos tres chozas y quien estaba allí los hijos de zebedeo santiago juan y pedro los que se quieren quedar estancados en el pasado en las glorias de jericó pero jesús es persona de camino está sentado al camino pidiendo limosna lo único que sabe hacer lo que depende solamente para vivir al oír que era jesús nazareno empezó a gritar para esta comunidad jesús es simplemente jesús nazaret todavía no le da su fidelidad este y el comenzar a gritar prácticamente va muy en sintonía como él con los con los endemoniados los endemoniados que gritan y que confiesan que ya sabemos quién eres sabemos que eres el nazareno el hijo del dios altísimo por abi por ahí va a confesar el este el endemoniado de gerasa entonces pero no se va no se vale solamente con hacer esta confesión no es suficiente así como para nosotros no es suficiente que diga señor mío y dios mío a veces cuando la gente está en la liturgia en la misa expresa o dice palabras bien bonitas bien profundas señor mío y dios mío pero realmente vive vive vive adiós como si fuera su dios si hay esa relación personal a veces la gente con mucha fe con mucha devoción se postran se inclinan cuando están dentro de la iglesia vivirán de acuerdo a esos valores cuando están fuera como que a veces no hay no hay coherencia con lo que uno dice o hace dentro de la eucaristía y con lo que uno vive después fuera de ella es ahí donde seguimos todavía con esas ideas todos íbamos a este bar timeo dentro verdad de querer profesar a jesús pero a mi manera a como yo lo siento como mi me lo inculcaron a como yo lo creo y no queremos dejar ir esas formas porque no queremos salir de nuestra forma de confort entonces comienzan a gritar y dice muchos ahora quiénes son los muchos muchos que se refiere al grupo que se está incorporando y que cree parece ser que tienen una mejor visión una mejor visión de lo que hace jesús y de quién es jesús esta misma expresión apareció allá por el capítulo creo que es el primero capítulo primero en el encuentro ya me puse a dudar es la historia de levy en la historia del emmy se acuerda que jesús pasó vio a levy que está recaudando impuestos este y le dice sígueme él se levantó lo siguió y luego hice una gran comida y dice muchos y muchos cobradores de impuestos muchos muchos estaban con él es decir estos muchos se refiere a toda la gente que se está incorporando que está creyendo en jesús y que está abogando porque la comunidad de jesús ya una comunidad más alternativa más justa a una comunidad que no esté centrada solamente en los que vienen de jerusalén y por eso es que lo están callando al a quien están callando a los que están predicando ese tipo de mesianismo si tenemos un grupo de personas que se creen importantes que se creen los hijos de tineo timeo es el que tiene honor el que tiene respeto el querido el apreciado los que están buscando los primeros lugares los que están buscando el prestigio el poder
y confiesan a jesús como su héroe como su mesías como ser como hijo de david y este pero esa teología no es la que jesús quiere entonces estos muchos están callando o están corrigiendo esa manera de entender a jesús esa manera de entender a jesús es buena pero no es suficiente y bueno a veces a los que nos a los que nos toca hacer en los muchos de estar corrigiendo de estar diciendo estás en este nivel pero dios nos exige más y más y más pues a veces caemos mal a nadie nos gusta que nos corrijan y más nuestras creencias todo el mundo piensa que ya no sabe todo y más si es sacerdote piensa que ella cuando terminó la formación ya no abrió ni un libro más y ya como la gente le cree todo lo que le diga pues entonces él se convierte en palabra de dios y no hermanos y hermanas tenemos que estar abiertos a aprender nuevamente y hacer corregidos también entonces estos muchos están tratando de corregir las falsas expectativas que la gente tiene de los que vienen del judaísmo tienen acerca de jesús esos muchos esos muchos pero quiénes son estos muchos probablemente son los recaudadores de impuestos los impuros los que viven en galilea los marginados los locos las prostitutas los pecadores públicos que pueden hacer esos muchos que han entendido al dios del amor al dios de la compasión al dios de la misericordia no por la ley sino por la misericordia de dios contra el grupo legalista contra el grupo que está aferrado en su tradición de jerusalén por eso es que éste timeo grita con más fuerza hijo de david ten compasión de mí y lo vuelve a reafirmar una vez hijo de david hijo de david a pesar de que estos muchos les dicen tienen estas ideas equivocadas jesús no es ese mesías jesús viene para todo el mundo cuántas veces nos otros templos aferramos también en estas mismas creencias especialmente para la hora de demostrar la compasión de dios queremos que la compasión de dios sea como tú la crees que la compasión de dios les llegue solamente a los que tú crees que se la merecen que la compasión de dios vive solamente a los que son dignos a los que tienen todos los sacramentos a los que viven de acuerdo a la ley pero eso ya no sería la compasión de dios la compasión de dioses gracia gratuidad sin merecerlo absolutamente nada pero muchos muchos que nos enseñan esto si nos encontramos con que hay otra gente que se resiste y dice no mi creencia y mi fe me dice de que dios no puede querer a todo el mundo por igual de lo contrario qué finalidad tiene de que yo me porte bien entonces estos muchos quieren callar a este pequeño grupo pero bien fuerte bien firme que se creen elegidos por dios jesús se detuvo fíjense que los muchos y jesús se detuvo y dijo llamen lo así como jesús llamó también a los discípulos cuando estaban buscando el poder los llamó y los convoco y les dijo los príncipes de este pueblo de este reinado nos oprimen los explotan no debe de ser así entre ustedes y jesús continuamente los va corrigiendo los va corrigiendo pero parece ser que la gente deseosa de poder el poder no cambia no quieren dejar nada y llamaron al ciego no se acercaron a donde estaba el ciego ni jesús se acerca al ciego jesús va caminando jesús sabe a dónde va estos muchos también van con jesús y lo acompañan pero no se acercan a donde esté el ciego es el ciego que tiene que dejar su manera de pensar y le dice ánimo levántate que te llama estas fueron las palabras que escucharon previamente con la talita cumi hijita levántate o con el que estaba atrofiado de la mano levántate y ponte en medio de la sinagoga o con el paralítico levántate te está diciendo esta gente te está diciendo estás enfermo si tú sigues escribiendo a jesús como esas miradas nacionalistas no te va a llevar a ningún paso levántate y anda camina deja que entren nuevos aires oxigena te toda tu mente todo todo todo tu cuerpo deja respirar nuevamente respira otros aires respira otros aires deja que entre el oxígeno a todo el cerebro para que puedas ver de una manera diferente deja que el espíritu te renueve no te quedes estancado en lo que tú crees que es la verdad
libérate de tus propios prejuicios de tu propia ceguera y vas a experimentar verdaderamente al dios que es luz que es camino al dios que no te va a cumplir los antojos el dios no va a estar allí contigo si tú no quieres verdaderamente ver entonces les llama ahora si parece que los que están con esos los representantes de esa teología salto el manto el mando el símbolo de la persona la ropa es todo lo que él tiene cuando tú dejas todo y dejas incluso sus creencias nacionalistas prácticamente te auto destruyes comienza una nueva creación comienza una nueva creación y un nuevo discípula dow pero es necesario que tú mismo abandones totalmente todo como jesús lo ha pensado y se acercó a jesús fíjense no es jesús quien se acercó al ciego es el ciego que ahora ya no está tan ciego ya está medio tuerto o le vamos a dar el vamos a llamar en la venadita porque casi ven nada ve al este se acerca y jesús le dijo qué quieres que haga por ti la misma pregunta que jesús previamente les había dicho a los hijos de zebedeo que cuando éstos se acercaron se acuerda que se acercaron a jesús y le preguntaron maestro queremos pedirte algo y jesús les dice que quieren que haga por ti vuelves en la misma pregunta qué quieres que haga por ti entonces parece ser que desde el punto de vista de jesús los hijos de zebedeo y dime y los hijos de tineo que representan a los que están atados a la ley al templo a la iglesia madre de jerusalén todavía no han entendido que jesús es camino que jesús es luz que jesús no se puede definir solamente por el poder porque jesús no busca eso el ciego le contesta maestro rabuni y estamos hablando diferente ya no es jesús hijo de david dos veces le dijo jesús hijo de david pues a la tercera se esperaría que o rompe totalmente con esa teología o verdaderamente se hace discípulo de jesús y estos parece que han optado por ser hacerse o convertirse en verdaderos discípulos de jesús y por eso ahora le llaman rabuni maestro querido maestro rabuni que pueda ver esto es exactamente lo que tenían que haber pedido desde el principio que pueda haber pero ya no puedas ver como tú quieres ver las operaciones duelen sino que le pregunten a la gente que a se ha sometido alguna operación si tú quieres ver es necesario aniquilar matar tu ceguera revolver lo que te impide a esta comunidad le impedía ver a jesús como el mesías para todo el mundo al dios justo al dios misericordioso porque estaban todavía en su ceguera del templo y desde la ley hermanos y hermanas no estaremos todavía a veces como esta gente ciegos en nuestras liturgias sin vida en nuestras liturgias que están totalmente descontextualizadas del dolor del sufrimiento de las personas no estaremos hijos también llenos de odios y de prejuicios cuando no admitimos o cuando no queremos ver lo que la gracia de dios’ opera para toda la gente
y una vez que esta persona se acerca a jesús y reconoce anda que tu fe te ha curado tu fe tu manera de creer en mí y al momento recobró la vista y lo seguía por el camino ahora si la fidelidad la fidelidad de descubrir a jesús ahora si estás poniendo partida de el templo de la institución de opresión y el seguimiento de jesús ahora sí ya puede ser este grupo también seguidor de jesús porque se ha dado cuenta que estaba ciego y ahora qué hermanos y hermanas en qué momento nosotros todavía podemos estar ciegos y a veces queremos estar ciegos y a veces queremos que la gente tenga compasión porque estamos ciegos y cuando alguien nos invita a ver de una manera diferente las satanizamos decimos él está mal yo estoy bien y queremos seguir defendiendo nuestra zona de confort yo creo que jesús tiene que confrontarlo si decir qué quieres que haga por ti mientras estés pensando en tus términos y tú ya tengas una idea previa de quién soy yo pues ya no puedo hacer nada yo te voy a dejar cómo estás pero si tú eres capaz de aniquilar esa idea que te han enseñado destruirla y aprender nuevo conocimiento a escudriñar la palabra de dios en las escrituras entonces el milagro puede realizarse muchísimas gracias nos vemos la próxima semana y que dios que es salud dios que es amor nos cuide quiero que pidan una oración muy especial por mi amigo toño toño carrillo por fernando mi gran amigo por el día esta familia que es mi familia acá en chicago y que están tristes se sienten tristes por la salud de su hijo toño sigan pidiendo por todas las personas que tienen una enfermedad por todas las personas que a veces les cuesta trabajo entender que aún en el sufrimiento dios está allí el señor les cuida y que el señor les bendiga y nos vemos la próxima semana muchas gracias y si quieren saber más de biblia visite nuestro canal de youtube o vayan a nuestra página de www v.gr o hereje los invitamos a escuchar más programas de crecimiento espiritual y emocional en radio claret américa puntocom ya seguir en youtube a la escuela bíblica claretiana de las américas visite y vic la punto o hereje

Noticiero Católico 20 de Noviembre

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

Vladimir Putina manda a los rusos a una semana de vacaciones en el intento de frenar los contagios y muertes que tienen días superando las 1000 personas muertas.
UUna de las líneas del metro de la cd de México es paraizada por una hora tras un hombre solicitar a un policía que le ayude a recuperar su celular el cual por accidente cayó en las vías del tren.
Jóven mujer muere a punta de bala en México al recorrer las calles de su colonia disfrazada de la llorona, la policía no ha revelado su identidad y el caso se encuentra en investigación.
Niño con discapacidad interrumpe audiencia del papa con peregrinos para pedirle su solideo. El papa conversó con el niño y termino llevandose un solideo.

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 20 de Octubre del 2021

radio claro de américa presenta sediento de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es miércoles de la vigésima novena semana del tiempo ordinario miércoles de la vigésima novena semana del tiempo ordinario

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene de la carta de san pablo a los romanos capítulo 6 versículos 12 al 18

hermanos no dejen que el pecado domine su cuerpo mortal y los obligue a seguir sus malas inclinaciones no pongan sus miembros al servicio del pecado como instrumentos de maldad por el contrario pónganse al servicio de dios puesto que habiendo estado muertos el les ha dado la vida pongan también sus miembros a su servicio como instrumentos de santidad el pecado ya no volverá a dominarlos pues no viven ustedes bajo el régimen de la ley sino bajo el régimen de la gracia podemos entonces pecar puesto que ya no vivimos bajo el régimen de la ley sino bajo el régimen de la gracia de ningún modo acaso no saben ustedes que al someterse a alguien para obedecerlo como esclavos se hacen sus esclavos si ustedes son esclavos del pecado es para su propia muerte si son esclavos de la obediencia de dios es para su santificación pero gracias a dios ustedes aunque fueron esclavos del pecado han obedecido de corazón las normas de la doctrina evangélica que se les han transmitido y así una vez libres del pecado se han hecho esclavos de la santidad

palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 123 y el responsorio es el señor es nuestra ayuda

si el señor no hubiera estado de nuestra parte que lo diga israel si el señor no hubiera estado de nuestra parte cuando los hombres nos asaltaban nos habría devorado vivos el fuego de su cólera las aguas nos hubieran sepultado un torrente nos hubiera llegado al cuello un torrente de aguas encrespadas bendito sea el señor porque no permitió que sus después que nos despedazaran con sus dientes

nuestra vida se escapó como un pájaro de la trampa de los cazadores la trampa se rompió y nosotros escapamos la ayuda nos viene del señor que hizo el cielo y la tierra el señor es nuestra ayuda

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 12 versículos 39 al 38

en aquel tiempo jesús dijo a sus discípulos fíjense en esto si un padre de familia supiera a qué hora va a venir el ladrón estaría vigilando y no dejaría que se le metiera por un boquete en su casa pues también ustedes estén preparados porque a la hora en que menos lo piensen vendrá el hijo del hombre entonces pedro le preguntó a jesús dice es esta parábola solo por nosotros o por todos el señor le respondió supongan que un administrador puesto por su amo al frente de la servidumbre con el encargo de repartirles a su tiempo los alimentos se porta con fidelidad y prudencia dichoso ese siervo si el amo a su llegada lo encuentra cumpliendo con su deber yo les aseguro que lo pondrá al frente de todo lo que tiene pero si ese siervo piensa me amo tardará en llegar y empieza a maltratar a los otros siervos y siervas a comer a beber y a embriagarse el día menos pensado y a la hora más inesperada llegará a su amo y lo castigará severamente y le hará correr la misma suerte de los desleales el siervo que conociendo la voluntad de su amo no haya preparado ni hecho lo que debía recibir a muchos azotes pero el que sin conocerla haya hecho algo digno de castigo recibirá pocos al que mucho se le da se le exigirá mucho y al que mucho se le confía se le exigirá mucho más

palabra del señor

reflexión de lectores de hoy

muy bien demos comienzo a nuestra reflexión de lectores de hoy continuamos leyendo de la carta de san pablo los romanos y aquí san pablo ahora nos introduce a un tema nuevo y el tema es el siguiente es de vivir consecuentemente según la nueva vida que hemos recibido en cristo jesús que no basta simplemente profesar de palabra lo que se nos has dado en cristo sino que toda nuestra vida tiene que manifestar esta nueva vida en cristo’ tanto nuestras obras tanto nuestras actitudes tanto nuestros valores tanto nuestra forma de relacionarnos con otros así que la conversión en nosotros debe de dar frutos frutos del reino frutos de nuestra nueva vida en jesucristo y no basta simplemente de palabra es decir que ya dios nos hace nos ha salvado que es y que este es el tema principal de esta primera lectura de san pablo dice hermanos no dejen que el pecado domine su cuerpo mortal y los obligue a seguir sus malas inclinaciones así que cuando uno reconoce que por la gracia de dios dios nos ha atraído a él nos ha acercado a él y nos ha reconciliado tanto con él mismo con otros y conmigo mismo entonces esto exige una respuesta de aquel que ha recibido esta gracia de dios’ por pura iniciativa de dios no como recompensa de nuestras obras así que aquí pablo quiere dejar claro de que nuestras vidas tienen que manifestar esta gracia que hemos recibido la conversión que hemos vivido tiene que expresarse en una vida nueva en cristo dice no pongan sus miembros al servicio del pecado como instrumentos de maldad así que para pablo tenemos que poner todas nuestras capacidades humanas al servicio de dios nuestras capacidades espirituales intelectuales físicas emocionales y sociales o sea todo lo que tenga que ver con nuestra vida tiene que ser puestas al servicio de dios aquel que por jazz por amor a su crear sus criaturas por amor a su creación ha venido en busca nuestra para salvarnos de nosotros mismos dice por el contrario pónganse al servicio de dios puesto que habiendo estado muertos el les ha dado la vida así que es la pura iniciativa de dios lo que nos salva es su gracia es su amor es su benevolencia aún cuando estamos muertos aún cuando le habíamos dado la espalda esto es lo que pedro dirá en sus cartas no de que aunque dios aunque nosotros le demos la espalda a dios dios no nos dará la espalda aunque nosotros lo rechazamos lo rechazamos él no nos rechazará dios busca y desea que todo cuanto dios ha creado llegue a la plenitud para la cual ha sido creado y esto definitivamente de nosotros dios quiere la plenitud de la vida de la vida para nosotros y no quiere que nada ni nadie se interponga ante el fin para el cual hemos sido creados y para eso dios nos ha mandado a su hijo jesucristo para rescatarnos de nosotros mismos para reconciliarnos puesto que el pecado y particularmente la herencia que hemos recibido por parte de adán y eva’ es de que ha estropeado ha dañado ha impactado nuestra relación con dios y el pecado viene siendo fruto de esa ruptura de la relación con dios de ese y de ese daño a la relación con dios y lo que dios está haciendo en jesucristo está sanando esta relación esta nos está reconciliando nos está regresando a la intimidad y confianza con dios padre así que nuestra vida tiene que dar un testimonio de lo que dios está haciendo en nosotros en cristo y por medio del espíritu santo si no damos manifestación de estos frutos de la nueva vida en cristo’ entonces de qué sirve decir que dios nos salva en jesucristo si no producimos los frutos del reino así que pablo tiene claro de que no podemos simplemente quedarnos con las palabras las palabras tienen que manifestarse concretamente en una nueva vida en cristo’ dice el les ha dado la vida pongan también sus miembros a su servicio como instrumentos de santidad la santidad es no es algo particular para algunos seleccionados la santidad es el llamado a todos aquellos que se han dejado atraer por dios que han abierto sus vidas a dios la santidad no es algo para escogidos o selectos y por lo que pablo entiende por santidad es vivir en la intimidad y confianza con dios identificados plenamente con jesucristo y particularmente la visión del reino de dios que jesús nos da en sí mismo si el pecado ya no volverá a dominarlos pues bien no viven ustedes bajo el régimen de la ley sino bajo el régimen de la gracia por el régimen de la ley pablo se refiere simplemente a la expresión interna del cumple de la expresión externa de cumplir la ley pero superficialmente y esto es lo que jesús critica duramente en contra de la religiosidad particularmente manifestada por algunos de los de la comunidad judía particularmente los fariseos que buscaban la perfección en el cumplir de la ley pero solamente externamente y jesús criticaba de que había una desconexión entre lo que vivían exteriormente y lo que manifestaban interiormente de que debe haber una continuidad debe de haber um

consistencia de vida entre lo que expresamos externamente y lo que vivimos internamente nuestra vida externa debe manifestar lo que interiormente estamos viviendo y nuestra vida también interna pues debe de ser informada por la forma en que nosotros nos relacionamos los valores que cultivamos así que debe debe de existir una consistencia entre lo de afuera y lo de adentro lo que uno profesa de palabra y lo que uno vive con integridad dice pablo podemos entonces pecar puesto que ya no vivimos bajo el régimen de la ley sino bajo el régimen de la gracia aquí pablo hace una pregunta retórica como pensando de que quizás algunos de sus interlocutores quizás de la comunidad de roma’ hayan hecho de que y ahora si dios nos ha librado de la ley de la ley mosaica a esto se refiere por ley de la ley mosaica de que ya no tenemos que cumplir entonces ahora ya podemos pecar a rienda suelta puesto que es por la gracia que somos salvados así que ya no tenemos que cumplir la ley y pablo da un reto un rotundo no a esta pregunta retórica no puesto que es una contradicción de vivir como si nada hubiera ocurrido en nuestras vidas por la gracia de dios de ningún modo acaso no saben ustedes que al someterse a alguien para obedecerlo como esclavos se hacen ustedes esclavos si usted es un esclavos del pecado es para su propia muerte si son esclavos de la obediencia de dios es para su santificación

este es un punto muy importante cuando dios nos salva aún de nosotros mismos está salvación tiene que expresar dos cosas por una parte el rechazo de todo aquello que me separa tanto de dios como del prójimo como de mí mismo para poder retomar la vida la voluntad a la cual dios me llama en él así que es un ‘no’ a todo aquello que me separa de dios para poder darle un sí a la nueva vida que dios nos da en jesucristo y si uno se somete al pecado que tiene la consecuencia y la muerte pues entonces al decirle no al pecado también le dice no a la muerte pero si le decimos sí a la gracia de dios le tenemos que decir si también a la obediencia a dios según la vida a la cual él nos llama y estos tiene que ser parte de nuestra vida esto se manifiesta claramente por ejemplo en el sacramento de la reconciliación cuando uno nos vamos a reconciliar por medio de este bello sacramento de la reconciliación o de la confesión hay dos pasos que uno tiene que dar el primer paso es de reconocer que hemos pecado que la hemos regado en reconocer que hemos ofendido tanto a dios como al prójimo como a uno mismo o que quizás no hemos actuado como debiéramos los pecados de omisión y este es el primer paso reconocer nuestro pecado reconocer nuestra ofensa reconocer que hemos fallado y este es el primer paso el segundo paso es de pedirle a dios de que con su gracia y su espíritu nos re oriente hacia donde él nos llama y tanto el primer paso como el segundo es son importantes tristemente en la mayoría de cristianos la manera de católicos que utilizan este este bello sacramento a veces solamente se quedan con el primer paso decir lo siento perdóname señor y ya no dan el segundo paso pues ahí simplemente estropean el proceso a la cual él dicta el cual dios nos llama dios no simplemente nos llama a reconocer nuestro pecado a reconocer nuestra necesidad de reconciliación porque el segundo paso es tan importante como el primero de reorientar nuestras vidas hacia donde dios nos llama y es a esto a lo que pablo se refiere cuando dice de que si son esclavos de la obediencia a dios es para su santificación y nuevamente por santificación pablo no se refiere a algo que es solamente para algunos selectos la santificación es algo que se nos ofrece a todos es la vida a la cual todos somos somos llamados y por santificación simplemente es la integridad de vida según lo que el dios nos da en jesucristo la identificación con cristo y con la visión del reino que él nos modela en su vida continúa pablo diciendo pero gracias a dios ustedes aunque fueron esclavos del pecado han obedecido de corazón las normas de la doctrina evangélica que se les ha transmitido aunque fueron esclavos del pecado por la gracia de dios han sido salvados no y esto se refiere de que han obedecido de corazón las normas de la doctrina evangélica y así una vez libres del pecado se han hecho esclavos de la santidad aquí entra un tema muy importante el tema de la libertad por libertad pablo se refiere a la libertad para escoger la voluntad de dios para con nosotros en pablo en el cristianismo la libertad no es para hacer según lo que yo lo que yo quiera según mis intereses porque si en libertad escogemos el pecado y por tanto el mal entonces eso no es libertad eso es abuso de libertad puesto la libertad está ahí para escoger la voluntad de la cual dios nos llama es el pecado que nos impide cuando nos aferramos al pecado cuando nos aferramos a todo aquello que se opone a dios entonces en la libertad esa esa libertad simplemente está estropeada porque simplemente escogemos todo lo que se opone a dios todo lo que nos separa de dios la libertad de la cual pablo habla es la libertad para decirle sí a dios porque una libertad mal orientada mal entendida es una libertad que regresa al pecado que regresa a la muerte entonces para pablo esto no es libertad esto es esclavitud al pecado esclavitud a la muerte esclavitud a todo aquello que te separa de dios y eso no es libertad son libertad mal entendida

muy bien pasemos ahora a al evangelio de hoy que viene de lucas y nuevamente lucas continúa con el tema de estar preparados para recibir al señor cuando venga ayer también hablamos un poco de esto y el tema que escuchamos ayer en el pequeño trozo de evangelio de lucas es de que estar preparados para recibir acción cuando venga y este cuando venga se refiere al regreso de jesucristo en su gloria en la segunda venida cuando dios le dará posesión de su reino y todo será sometido bajo él no es a este regreso de el señor al cual se refiere también este evangelio de hoy cuando dice en aquel tiempo jesús dijo a sus discípulos fíjense en esto si un padre de familia supiera a qué hora va a venir el ladrón estaría vigilando y no dejaría que se le metiera por un boquete en su casa pues bien ustedes estén preparados porque la hora en que menos lo piensen vendrá el hijo así que el regreso del hijo del hombre este es esto este título del hijo del hombre es un título que jesús utiliza mucho en los evangelios no utiliza el título de mesías hijo de dios pero este título que lo encontramos solamente en un par de libros del antiguo testamento ezequiel y danielle el por qué jesús se identifica tan tan fuertemente con este título pues aún es un tema que am es un poco misterioso no am quizás por la parte humana de jesucristo quizás pero de hecho es de que este es el título que jesús se autoidentifica consistentemente en los evangelios dice y al darnos esta parábola de estar preparado están listos jesús no quiere no nos quiere decir que estemos ansiosos esperando el regreso del señor no es que estemos simplemente trabajando en lo que fuimos llamado siendo consistente con la nueva vida que dios nos ha dado en jesucristo creando comunidad creando solidaridad y hermandad entre nosotros dando un testimonio del reino que dios ha ignorado en jesucristo y que ahora somos parte no cuando dios cuando jesús regrese eso es un rollo de dios que solamente dios lo sabe y aún en el evangelio de lucas jesús mismo dice que ni el hijo de dios el hijo del hombre sabe cuándo se llevará a cabo esto así que el tiempo en su regreso es un es un tiempo indeterminado pero mientras tanto a trabajar a vivir según lo que se nos ha dado en jesucristo y esto de que estemos preparados pues simplemente de que estemos viviendo según esta nueva vida en cristo’ no según

no según los beneficios que puede recibir por nuestra fidelidad a dios a jesucristo no según

nuestra nueva vida en jesucristo según lo que dio a lo que dios nos ha llamado o sea el por qué uno se esfuerza por ser buenos y ser caritativos ser justos o no es para ganarme nada ni para ir al cielo porque si no todo lo contrario porque es nuestra nueva naturaleza tristemente yo creo que aún hoy en día para muchos cristianos piensan que el ser bueno es ser justo es el compasivo es para ganarme puntos es para ganarme algún premio no es porque es nuestra nueva naturaleza y el no vivir según nuestra nueva naturaleza en cristo pues entonces es no identificarnos con la nueva vida que dios nos da en jesucristo es no desear vivir según a lo que dios nos llama y repito no es para ganarnos nada no es para convencer a dios ni al mundo de nada sino porque es lo que significa ser un hijo amado de dios una hija amada de dios es lo que significa ser ciudadano del reino del cual dios nos hace partícipe en jesucristo no aquí es donde entra el sentido también de la libertad y de la obediencia para jesús la libertad es como lo escribimos en san pablo es la libertad para decir sí a su voluntad y la obediencia es sumisión voluntaria y no una sumisión forzada dios no quiere nadie a fuerza por eso cuando uno dice en libertad me hago sujeto de dios en libertad me hago sumiso a dios en libertad me entrego a dios en libertad me hago esclavo de dios decide jesucristo no es algo voluntario porque nos identificamos con la visión del reino con la nueva vida que dios nos modela en jesucristo así que no es para ganarme nada no es para comprobar nada sino porque por la gracia de dios me doy cuenta quién dice dios que soy y la vida la cual somos llamados en cristo sí así que aquí entra todo esto y cuando jesús habla

de estar preparados y listos para cuando el señor regrese y ahora viene esta pregunta muy interesante de pedro que dice dices esta parábola solo por nosotros o por todos es obvio que jesús aquí se está refiriendo a ellos a los a sus discípulos y apóstoles no para la pregunta es bueno porque jesús no le dio un simple sí me refiero a ustedes pedro sino que les da otra parábola para expresarle el significado de sus palabras cuando dice supongan que un administrador un administrador es alguien que en tipo de supervisor que tiene bajo a su autoridad a otros de responsable así que quienes son administra los administradores aquí se refiere a pedro se refiere a los discípulos a los apóstoles que van a recibir este mandato de dios para que sean una extensión de jesucristo y que por tanto dios jesús los hace responsables de este ministerio de esta responsabilidad que la tienen que llevar a cabo con dignidad e integridad y se puesto por su amo supongan que un administrador puesto por su amo al frente de la servidumbre con el encargo de repartirles a su tiempo los alimentos se aporta con fidelidad y prudencia o sea que está viviendo la vida en cristo’ que está viviendo los valores del reino que está poniendo en práctica la hermandad a la solidaridad a la cual somos llamados como hijos e hijas de dios ciudadanos del reino dichoso ese siervo si él amó a su llegada lo encuentra cumpliendo con su deber yo les aseguro que lo pondrá al frente de todo lo que tiene pero si ese siervo piensa me amo tardará en llegar aquí a entra el tema en el tiempo indeterminado del regreso de dios así que cuando dios regresará no debe de ser importancia para nosotros lo que debe de ser de importancia para nosotros este fiel a la vida la cual se nos se nos ha llamado en cristo cuando dios determine regresar esa es decisión de él es rollo de lo nuestro lo mío lo nuestro lo tuyo es la vida en cristo’ se me llamó tardará en llegar y empieza a maltratar a los otros siervos y siervas a comer a beber a embriagarse el día menos pensado y a la hora más inesperada llegará a su amo y lo castigará severamente y le hará correr la misma suerte de los desleales y ahora viene las advertencias de jesús diciéndole al cierre el siervo que conociendo la voluntad de su amo no haya preparado ni hecho lo que debía recibir a muchos azotes así aquí es una advertencia para los líderes que que jesús ha escogido como una extensión del mismo en la misión que dios le ha encomendado a él y que ahora él les transmite y comunica a sus discípulos y apóstoles pero el que sin conocerla haya hecho algo digno de castigo recibirá pocos y estas palabras últimas deben de grabarse en nuestras mentes y corazones que van dirigidas no solamente a curas y monjas a todos al que muchos heredad se le exigirá mucho y al que muchos se le confía se le exigirá mucho más si yo veo mi vida en relación a dios y que todo cuanto soy y tengo es por la gracia de dios pues entonces dios nos hace responsable de toda gracia que él derrama sobre cada uno de nosotros dios nos dará nos hará responsable de todo respiro de toda toda toda gracia que él derrama ha derramado sobre nosotros y pensaba que a veces le le regresamos tampoco particularmente cuando uno reconoce lo mucho que dios nos ha bendecido no pues esto nos debe causar mucho en que meditar y reflexionar puesto si le regresamos una miseria de lo que uno de lo que yo reconozco que dios me ha dado en abundancia pues entonces no estamos correspondiendo a esa gracia de dios’ así que se le exigirá mucho al puntal que se le da mucho se le exigirá mucho y al que mucho se le confía se le exigiera mucho más advertencias palabras de jesús que deben de cuestionarnos en entorno a como nosotros le corresponde mos prácticamente cuando reconocemos lo bueno que dios ha sido con nosotros mi nombre es padre tony díaz misionero claretiano que dios los bendiga radio claro de américa presentó sabiendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contáctenos en radio claro de américa gmail.com

Noticiero Católico 19 de Octubre 2021

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

¿Deben los católico celebrar Halloween?
¿Qué traiciones de otras religiones conoces? Hanukka se acerca.
Ex alto cargo del FBI ahora maneja autobus escolar para ayudar a su comunidad.
¿Cómo puedo sacar la doble nacionalidad mexicana para mis hijos? ¿SI ya soy adulto y mis papás eran mexicanos aún peudo sacar la doble nacionalidad?

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 19 de Octubre del 2021

radio claro de américa presenta sediento de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es martes de la vigésima novena semana del tiempo ordinario martes de la vigésima novena semana del tiempo ordinario hoy celebramos la memoria de los santos juan del breve e isaac jacques presbíteros y compañeros mártires

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene de la carta de san pablo a los romanos capítulo 5 versículo 12 15 17 al 19 y 20 al 21

hermanos por un solo hombre entró el pecado en el mundo y por el pecado entró la muerte así la muerte llegó a todos los hombres por cuanto todos pecaron ahora bien con el don de dios supera con mucho el delito pues si por el delito de un solo hombre todos fueron castigados con la muerte por el don de un solo hombre jesucristo se han desbordado sobre todos la abundancia de la vida y de la gracia de dios’ en efecto si por el pecado de un solo hombre estableció la muerte su reinado con mucha mayor razón reinará en la vida por un solo hombre jesucristo aquellos que reciben la gracia sobre abundante que los hace justos en resumen así como por el pecado de un solo hombre adán vino la condenación para todos así por la justicia de un solo hombre jesucristo ha venido para todos la justificación que da la vida y así como por la desobediencia de uno todos fueron hechos pecadores así por la obediencia de uno solo todos serán hechos justos de modo que donde abundó el pecado sobreabundó la gracia para que así como el pecado tuvo poder para causar la muerte así también la gracia de dios’ al justificar los tenga poder para conducirnos a la vida eterna por medio de jesús nuestro señor palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 39 y el responsorio es concédenos señor para hacer tu voluntad

sacrificios y ofrendas señor tú no quisiste abriste encamp en cambio en mis oídos a tu voz no existe holocaustos por la culpa así que dije aquí estoy en tus libros se me ordena hacer tu voluntad esto es señor lo que deseo tu ley en medio de mi corazón he ha anunciado tu justicia en la gran asamblea no he cerrado mis labios tú lo sabes señor que se gocen en ti y que se alegren todos los que te buscan cuantos quieren de ti la salvación repiten sin cesar que grande es dios

concédenos señor para hacer tu voluntad

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 12 versículos 35 al 38

en aquel tiempo jesús dijo a sus discípulos estén listos con la túnica puesta y las lámparas encendidas sean semejantes a los criados que están esperando a que su señor regrese de la boda para abrirle en cuanto llegue y toque dichosos aquellos a quienes un señor al llegar encuentre en de la yo les aseguro que se recogerá la túnica los hará sentar a la mesa y el mismo les servía y si llega a medianoche o a la madrugada y los encuentra en vela dichosos ellos

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien demos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy pero antes de entrar a las lecturas propias digamos un poco acerca de los santos mártires que celebramos hoy celebramos a juande breve e isaac ox son dos de ocho mártires en total son ya son 86 de ellos jesuitas misioneros entre los laicos tenemos a rené y juan de lalande hombres que se unieron a la misión de los jesuitas para trabajar con ellos en lo que hoy en día es ganada los jesuitas entre ellos está jobs antonio daniel juan de prepo gabriel alemán carlos barnier y no él chavanel estos son los seis jesuitas que en diferentes días y tiempos entre los años 1642 y mil 649 entregaron sus vidas por el evangelio fueron am lo que se le llamaba la nueva francia en el territorio que hoy en día es canadá para traer la buena nueva y pues murieron a causa de la violencia de particularmente dos tribus que llevaron a cabo estos martirios los mo hacks y los iroqueses ahora para tener una noción completa pues de la situación de aquel entonces también tendremos tenemos que formarnos y educarnos en la experiencia de las tribus nativas de aquellos tiempos por el puesto puesto que la presencia europea trajo para ellos el muerte y la desaparición de muchas de estas tribus en gran parte por las enfermedades que los europeos trajeron a este a este continente y también por la violencia la violencia que también venía junto con esta presencia europea yo creo que para tener una visión más completa de esta realidad pues también tenemos que enterarnos acerca de la experiencia de los pueblos nativos y que los descendientes hoy en día desde estos pueblos de estas tribus pues aún aún están viviendo lo que ellos lo que las tribus éstas sufrieron a causa la presencia europea en ese territorio

podemos afirmar en el martirio de estos de estos misioneros pero el afirmar su sacrificio y su entrega por el evangelio por cristo que no niega a la necesidad que hay también de amd de escuchar de estar atentos y de reconocer el sufrimiento y también la tremenda pérdida no solamente en materiales del territorio pero también de la cultura de la lengua y de la opresión que sufrieron estas tribus nativas así que yo creo que al celebrar estos grandes mártires particularmente cuando leemos acerca de uno de ellos de breve jon de juande breve de cual se nos dice de que cuando fue capturado por los iroqueses pues lo ataron a un árbol y lo y lo torturaron y los indios nativos se quedaron realmente asombrados por la valentía de este misionero en al torturarlo y simplemente mantenerse firme en su postura y a últimas fueron tan cautivados por su valentía que le abren el pecho y le sacan el corazón y se comen el corazón de él ahora literalmente esto pues es una barbaridad este pero tenemos que entender lo que ellos querían obtener cuando hacen eso cuando le sacan el corazón a juande breve y se lo comen porque quieren poseer la valentía de él al comerse su corazón lo cual no es muy diferente a nosotros cuando comemos a jesús sacramentado no que al comer a jesús sacramentado queremos poseer su esencia queremos identificarnos plenamente con su vida con su pasión con su visión del reino para nosotros esto es una acción sacramental a diferencia de lo que estos nativos iroqueses hicieron literalmente que al comerse el corazón de juande breve pues querían querían poseer su valentía porque lo admiraban lo admiraban como enfrentó ese sufrimiento y su misma muerte muy bien pasemos ahora a la primera lectura de hoy que viene de la carta de san pablo a los romanos aquí entramos a un tema un poco diferente de lo previo y el tema principal de esa sección es de jesús y nuestra salvación del pecado y aquí pablo nos presenta una contraposición entre lo del significado de adán y el significado de jesús de que en adán tenemos la muerte por la introducción del pecado y la rebeldía y la desobediencia y sin embargo en jesús tenemos por su obediencia por su fidelidad tenemos la nuestra justificación y la nueva vida en él así que pablo aquí en esta lectura de hoy contrapone el significado de adán y de jesús que por uno el pecado reina en el mundo y por el otro jesús la salvación se establece y nos provee la nueva vida dice pablo hermanos por un solo hombre entró el pecado en el mundo y por el pecado entró la muerte así la muerte llegó a todos los hombres por cuanto todos pecaron aquí están los principios de lo que después es desarrollado particularmente por san agustín la noción del pecado original no de que por medio del pecado de adán pues toda la humanidad todo hombre y mujer compartimos en esta herencia de del pecado el pecado he entendido de esta manera tal como pablo presenta pues es el síntoma de algo fundamental que ha ocurrido en esta rebeldía de adán y eva’ el cual hace referencia a la historia de la creación en el libro de génesis y lo que nos dice fundamentalmente es esto no de que en esta rebeldía en esta desobediencia e infidelidad de adán y eva’ pues esto rompe la relación de adán y eva’ con dios la impacta la daña y que por tanto el pecado es consecuencia es síntoma de esta ruptura de la relación entre el ser humano y dios y nosotros siendo descendientes de adán y eva’ pues entonces heredamos también esta rebeldía heredamos también esta relación impactada dañada y lo que dios en jesucristo viene a hacer es de sanar esta relación de reconciliarnos y que por la pura gracia de dios en jesucristo entonces somos reconciliados somos justificados y se nos da la nueva vida de los hijos e hijas amados de dios en jesucristo aquí sí así que tenemos aquí en este contraste de adán y jesús adán el antiguo hombre jesús el nuevo hombre dice ahora bien con el don de dios sub se supera con mucho al del delito ya la gracia de dios’ la guerra se dio supera el pecado y supera las consecuencias del pecado aunque por el pecado de adán y eva se introdujo la muerte pues la gracia de dios en jesucristo es mucho más grande y mucho a poner por encima del pecador supera lo que por la desobediencia por el pecado por la rebeldía de la nieva se nos set se les da al el ser humano y que por herencia pues todos todos hemos pecado y todos estamos necesitados de la justificación de la reconciliación de la salvación y esto es lo que dios nos da por medio de jesucristo dice pues y por el delito de un solo hombre todos fueron castigados con la gmu con la muerte por el don de un solo hombre jesucristo se han desbordado sobre todos la abundancia de la vida y de la gracia de dios pongamos atención como aquí pablo en este contraste entre adán y jesús pues pone por excelencia lo que dios lleva a cabo de que lo que dios lleva a cabo en jesucristo nos provee en abundancia no solamente su gracia y su amor su reconciliación para él pues para él el mundo caído por el pecado por la desobediencia por el redes por el la rebeldía y que por medio de jesucristo pues esta mancha es borrada y se reestablece la dignidad de los hijos e hijas de dios en jesucristo así que la gracia de dios nos da en abundancia lo que el pecado lo que la rebeldía nos ha arrebatado s en efecto si por el pecado de un solo hombre estableció la muerte su reinado con mucha mayor razón reinará en la vida por un solo hombre jesucristo aquellos que reciben la gracia sobre abundante que los hace justos nuevamente aquí en la forma en que pablo am identifica lo que dios lleva a cabo en jesucristo es una forma superlativa abundancia abundancia sobre abundancia es algo que pablo constantemente repite acerca de lo que dios ha hecho en jesucristo en sus cartas en resumen dice así como por el pecado de un solo hombre adán vino la condenación para todos así por la justicia de un solo hombre jesucristo han venido para todos la justificación de la vida así que no son las obras no son lo que lo que nosotros hacemos lo que nos justifica lo que nos salva es la gracia de dios en jesucristo lo que lleva a cabo eso puesto que el ser humano no puede comprarse en su salvación el ser humano no puede llegar a pensar de que dios pueda estar endeudado con nosotros por nuestras buenas obras por nuestras prácticas religiosas no siempre estamos en deuda puesto que es la pura gracia de dios’ el puro amor de dios’ por su propia iniciativa lo que hizo posible nuestra justificación nuestra reconciliación nuestra salvación s y así como por la desobediencia de uno todos fueron hechos pecadores así por la obediencia de uno solo todos serán hechos justos aquí nuevamente aunque aquí no se menciona esta noción del pecado original pues aquí ya están los principios de esta estos argumentos de que san agustín nos dejó del legado no de que en cierta manera por medio de adán y eva nosotros heredamos heredamos esta rebeldía esta desobediencia este pecado que nos aleja de dios que nos separa de dios que nos ajena de dios puesto que nuestra esencia fundamental está unida a aquel que en amor nos crea en amor nos sostiene y en amor nos llama y que cuando se daña se impacta esta relación con nuestro creador con nuestro salvador pues ahí se manifiesta el pecado y el pecado es consecuencia es síntoma de esta necesidad de reconciliación de esa nación que solamente dios nuestro creador nuestro señor nuestro salvador puede llevar a cabo por su propia gracia y por su propia iniciativa de modo dice pablo que donde abundó el pecado sobreabundó la gracia nuevamente estos superlativos en torno a la gracia de dios’ sobreabundó la gracia si el pecado ha reinado desde la creación desde la desobediencia de adán y eva pero sobre el pecado la gracia de dios se impone no y aquí podemos a decir algo este que a veces en la confesión lo escucha escuchamos mucho no particularmente a hombres o mujeres que se sienten tan pecadores que piensan que ni siquiera dios los puede perdonar no y piensan que el pecado que tienen por más horrible que sea piensan que ni dios puede con él no y esto el pensar esto imaginar esto el el aferrarse a eso pues es otro pecado y él es el pecado de la soberbia el pecado del orgullo que que piensan que ni siquiera dios puede con sus pecados y pablo dice qué tontería más grande pues la gracia de dios se impone sobre todo pecado se impone sobre todo aquello que nos separa de dios puesto que dios es más grande que mi pecado dios es más grande cualquier obstáculo que pueda haber entre nosotros y él por eso utiliza estos superlativos cuando habla acerca de la gracia de dios para que así como el pecado tuvo poder para causar la muerte dice paulo así también la gracia de dios’ al justificar nos tenga poder para conducirnos a la vida eterna por medio de jesús nuestro señor así que la iniciativa de dios en jesucristo nos llama nos llama para que retomemos nuestra dignidad nuestra identidad como hijos e hijas llamada de dios y no simplemente es un confesar es un vivir es un identificarnos con lo que dios ha hecho en jesucristo y revestirnos que es otra frase que san pablo utiliza mucho con nuestra nueva identidad y dignidad y desde ese punto en adelante desde ese momento en adelante cuando uno reconoce que por cristo y en cristo somos usted justificado somos sanados somos reconciliados entonces se espera de que uno empieza a vivir esta nueva vida de que tú no tenga que producir frutos frutos del reino fruto de esta conversión fruto de lo que dios ha llevado en jesucristo no basta simplemente con profesar con declarar la fe en cristo si esta fe después no nos lleva para que produzcamos frutos del reino

muy bien pasemos ahora al evangelio de hoy continuamos leyendo del evangelio de lucas estamos en el capítulo 12 y jesús sigue su trayectoria hacia jerusalén

y aquí les dice le dirige estas palabras jesús a sus discípulos y les dice que estén alertas que estén preparados y alertas para recibir a jesús para recibir recibir al mesías cuando regrese este este evangelio de hoy aunque es corto hace referencia en según los comentaristas a la alza al segundo regreso de jesús en cierta manera este evangelio ya tome en cuenta la resurrección y cuando habla de estar preparado están listos es estar preparados y listos para el regreso del mesías cuando venga para tomar posesión del reino y que mientras tanto no los que nos identifiquemos identificados con él los que hemos sido llamados al reino pues que estemos preparados y esto de preparar el de estar viviendo ocupados con la misión que dios nos ha encomendado de ser testigos del reino de ser de estar de vivir en hermandad y solidaridad unos con otros de ser testimonio de la presencia de dios entre nosotros particularmente aquellos que aún no conocen a dios y esta es la misión esta es esto lo que dios espera mientras él regresa el tiempo de cuando él regrese no es específico es un tiempo indefinido pero igualmente tarde un día tarde una semana tarde un año tarde una eternidad lo que dios espera es lo mismo de que estemos trabajando viviendo según la vida a la cual somos llamados para que cuando el señor regrese lo podamos identificar así que este vivir en cierta manera es es ir a afilando afilando nuestro discernimiento es estar purificando la vista el oído el corazón para que cuando dios haga presente y no como un acto de magia sino en el hermano en las situaciones de la vida diaria que ahí que ahí identifiquemos diseñamos la presencia de el que viene a nosotros constantemente para recibirlo para atenderlo y para entrar en hermandad con él dice el evangelio en aquel tiempo jesús dijo a sus discípulos estén listos con la túnica puesta y las lámparas encendidas qué es esto las túnicas la túnica pues él los vestidos largos a comunes de aquellos tiempos y cuando la persona pues estaba relaja o estaba simplemente en casa o en alguna situación social la túnica es larga pero cuando se pone a trabajar o hacer quehaceres entonces esa túnica se la levanta y se la amarra en el cinturón y esto es a lo que hace referencia cuando dice estén listos con la túnica puesta o sea qué agarrada trabajando llevando a cabo las responsabilidades de los siervos de cristo y las lámparas encendidas dice otro símbolo del centinela símbolo de estar alertas símbolo de estar preparados para para que para recibir al señor cuando llegue y ahora nos presenta aquí jesús con estas palabras una imagen mesiánica cuando dice sean semejantes a los criados que están esperando a que su señor regrese de la boda esta imagen de la boda es un símbolo mesiánico la boda era un símbolo muy común para los hebreos para los judíos de aquel entonces donde el mesías representa el novio israel representa la novia en este caso para nosotros pues la novia viene siendo la iglesia y el novio representa a jesús no y el regreso de la boda hace referencia a la segunda venida de jesús así que este pasaje ya ha tomado en cuenta a la muerte y resurrección de jesús y está hablando acerca de que cuando jesús en su segunda llegada cuando tomará posesión de su reino en los últimos días este es el tiempo de la parusía otro término mesiánico que se utiliza para el fin de los tiempos cuando él regrese que estemos listos preparados para recibirlo y con esto de estar preparados y listos no es una cuestión de ansiedad como lo describe también este evangelio de lucas cuando jesús visita a marta y amarilla y a lázaro y mariah está muy ansiosa por servir a la gente

a lo que se refiere con esto de estar listos y probados desde que están haciendo lo que se espera de los hijos e hijas de dios que en el entrar en hermandad en solidaridad de servirnos mutuamente de ser instrumento del reino para otros particularmente aquellos que aún no conocen a dios no de que nuestra forma de vivir en nuestro testimonio hay otros también llegan a conocer a cristo y a conocerlo amarlo y al amarlo servirlo no así que no es cuestión de estar sentados o parados simplemente con brazos cruzados esperando el regreso no es estar trabajando estar viviendo viviendo según nuestro llamado viviendo según nuestra nueva dignidad e identidad como hijos e hijas de dios en cristo y después dice jesús para abrirle en cuanto llegue y toque o sabe que cuando oyen el señor que no tenga que esperar que sea identificado fácilmente que sea que su presencia sea discernida cuando él llegue y toque dichosos aquellos dice a quienes su señor al llegar encuentre en ver en vela yo les aseguro que se recogerá la túnica esto de recoger es la túnica así que el señor viene de regreso de la boda con su túnica larga vestido largo no y al llegar aquí voltea los papeles del señor y los siervos y aquí al voltear al voltear los papeles de entre el señor y el siervo pues nos pone una imagen del reino de dios a los cuales lo que en nuestro mundo es normal en el reino de dios será invertido esto encaja muy bien con los primeros serán los últimos y los últimos serán los primeros aquí el señor dice se recogerá la túnica o sea se la levantará y se la pondrá en su cinto para que para servir para ponerse a trabajar para poder servir a los siervos que estuvieron fielmente trabajando alertas y listos para recibirlo cuando él llegó dice yo les aseguro que se recogerá la túnica los hará sentar a la mesa aquí es donde se invierte la orden de que los siervos sirven al señor no el señor servirá a los siervos y esto nos recuerdan lo que jesús dice no he venido para ser servido sino para servir no también recordamos la escena del evangelio de juan cuando el señor le lava los pies a sus discípulos otro ejemplo de lo que aquí este pasaje de lucas nos dice

los hará sentar a la mesa y el mismo lo servirá y si llega a medianoche oa la madrugada y los encuentra en vela dichosos ellos si esto de en la cultura judía la noche era dividida en tres partes así que aquí mencionado de esas partes la medianoche y la madrugada en la cultura romana la noche era dividida en cuatro partes pero aquí mencionar la medianoche y la madrugada es más probable que se esté refiriendo a la noción judía de la noche dividida en tres partes se tome en cuenta que la primera parte es la noche la segunda es la madrugada digo la segunda es la medianoche y la tercera es la madrugada así que con esto nos quiere decir que el tiempo del regreso del señor es indefinido pero no por eso hemos de a aflojar nuestra guardia no por eso hemos de relajarnos no por eso hemos de descuidar la vida en la cual somos llamados en jesucristo así que no es cuestión de estar ansiosos esperando al señor es estar trabajando de acuerdo a la nueva vida a la cual hemos sido llamados en jesucristo muy bien bello evangelio que nos recuerda que mientras esperamos el regreso del señor la segunda venida pues hemos de estar manos al asunto manos a la vida en la cual se nos ha dado en jesucristo mi nombre es padre tony díaz misionero claretiano que dios los bendiga ràdio klara de américa presentó sabiendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contáctenos en radio klare de américa gmail.com

Noticiero Católico 18 de Octurbre del 2021

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

El dr oscar Muller nos comparte sobre la falta de confianza en las autoridades y sistema mexicano y la baja calificaciónque se le a otorgado a México por un organismo internacional en confianza a las mismas como país.
México en semanforo verde.
Muere Colin Powell, exsecretario de Estado de EU, por covid-19
Rusia bate quinto récord seguido de contagios covid; supera 8 millones de casos
Dan de alta a expresidente Bill Clinton tras pasar cinco noches hospitalizado

La tercera dosis de la vacuna moderna podría estar disponible la semana que viene.

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

¿Cómo le llamas a la cd de México? ¿DF? ¿CDMX? ecncuentra habla sobre la confusión que causa que la ciudad de México tenga en mismo nombre el el país del cual es capital.
¡Actividades para el fin de semana en Chicago!
Pepper Family Wild Center en Lincoln Park ya se encuentra abierto y los felinos están listo para ser visitados. Entrada Gratuita
El Museo de Historia de Chicago tiene una nueva exhibición para conmemorar los 150 años del gran incendio de la ciudad, despejan dudas y mitos. $17 dólares adultos, niños menores de 13 años entran gratis.
Blanca Alcanza nos da la recomendación de la semana en Netflix: Maid, la lucha de una mujer que huye de su marido tras sufrir violencia sicólogica.
Biden vuelve a pedir al pueblo Estadounidese que se vacune.
Se hace oficial la lista de vacunas que serána ceptadas para poder ingresar a los Estados Unidos vía terrestre.

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 15 de Octubre del 2021

radio claro de américa presenta sediento de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es viernes de la vigésima octava semana del tiempo ordinario viernes de la vigésima octava semana del tiempo ordinario hoy celebramos la memoria de santa teresa de jesús o santa teresa de ávila también como desconocida virgen y doctora de la iglesia la primera mujer que recibe este gran título en la iglesia como doctora de la iglesia

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene de la carta de san pablo a los romanos capítulo 4 o versículos 1 al 8

hermanos que diremos de abraham padre de nuestra raza si abraham hubiera obtenido la justificación por sus obras tendría que estar orgulloso pero no delante de dios en efecto que dice la escritura abraham le creyó a dios y eso le valió la justificación al que gracias a su trabajo tiene obras no se le da a su paga como un regalo sino como algo que se le debe en cambio el que no tiene obras pero cree en aquel que justifica el pecador su fe le vale la justificación

en este sentido también david proclama dichoso al hombre a quien dios tiene por justo independientemente de las obras dichosos aquellos cuyas maldades han sido perdonadas y cuyos pecados han sido sepultados dichoso el hombre a quien el señor no le toma en cuenta su pecado

palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 31 y el responsorio es perdona señor nuestros pecados

dichoso aquel que ha sido absuelto de su culpa y su pecado dichoso aquel en el que dios no encuentra ni delito ni engaño ante el señor reconocí mi culpa no oculto mi pecado te confesé señor mi gran delito y tú me has perdonado

alégrense con el señor y regocíjense los justos todos y todos los hombres de corazón sincero canten de gozo

perdona señor nuestros pecados

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 12 versículos 1 al 7

en aquel tiempo la multitud rodeaba a jesús en tan gran número que se atropellaban unos a otros entonces jesús les dijo a sus discípulos cuídense de la levadura de los fariseos es decir de la hipocresía porque no hay nada oculto que no llegue a descubrirse ni nada secreto que no llegue a conocerse por eso todo lo que ustedes hayan dicho en la oscuridad se dirá a plena luz y lo que hayan dicho en voz baja y en privado se proclamará desde las azoteas

yo les digo a ustedes amigos míos no teman a aquellos que matan el cuerpo y después ya no pueden hacer nada más les voy a decir a quien han de temer teman a aquel que después de darles muerte los puede arrojar al lugar de castigo se lo repito a él si tienen que tenerlo no se venden 5 pajarillos por 2 monedas sin embargo ni de uno solo de ellos se olvida a dios y por lo que a ustedes tocan todos los cabellos de su cabeza están contados no teman pues porque ustedes valen mucho más que todos los pajarillos

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien demos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy pero antes de entrar a las lecturas propias comentamos algo acerca de santa teresa de jesús o santa teresa de ávila como también es conocida teresa es una de las grandes de la vida espiritual y contemplativa nací en una familia muy religiosa nace en el año en el año 1515 en un día marzo 28 de 1.515 y como toda jovencita desde en su juventud buscaba la vida social pero dios un dios tenía grandes planes para ella en su infancia hay una historia muy divertida que se cuenta de ella que en cuando era niña ella y su hermano menor pues intentaron huir de casa para irse a pelear contra los moros y así morir como mártires no y justo que cuando trataron de huir de su casa pues lograron salir de la muralla que aún hoy en día rodea a la ciudad de ávila y su tío los encontró y pues el promedio del tío se entera en el cual era el propósito de theresa como niña y si su hermanito pues de de ir con los moros para morir mártires pues aunque es una historia divertida de su niñez pues también ahí nos da un pequeño

ejemplo de el deseo de teresa ya desde niña de ser de entregar su vida a cristo en su juventud entra

con las carmelitas en un tiempo donde la vida religiosa carmelita se había relajado tanto que prácticamente ya el sentido espiritual y también la vida estricta y la vida prácticamente consagrada a la oración a la contemplación estaba perdida pero igualmente a theresa ingresa con las carmelitas su comienzo fue un comienzo muy dudoso por por causa de la enfermedad lo lo cual también es muy significante puesto que en su juventud tuvo muchas dificultades con su salud pero después cuando ella fundó la congregación de carmelitas descalzas que es una vida muy estricta muy rígida pues uno pensaría pues con los principios de ayuda religiosa dudosa a causa de una salud muy débil como se atrevió a hacer esto no a ir en busca de una vida religiosa más estricta una pobreza pues extrema aún para aquellos tiempos pues ahí es otro testimonio de como la gracia de dios aún se impone ante su salud débil

theresa vivió casi 25 años en la comunidad carmelita cuando después movida por la gracia de dios y por las experiencias místicas que dios le estaba proveyendo pues cuando da comienzo a ésta nueva propuesta que dios le da por medio de la experiencia de fundar una congregación conectada con el carisma carmelita pero diferente puesto que ella estaba promoviendo un regreso a las reglas originales de la orden carmelita y cuando funda las carmelitas descalzas pues ese es su ideal y aunque llevan el mismo nombre carmelita pues esta nueva orden es diferente puesto que se distinguieron por ir en busca de un ideal original de la contemplación de la vida espiritual consagrada a dios para vivir en claustro a dedicadas a la oración al trabajo a la glorificación de dios por medio de esta vida consagrada dios le concedió a santa teresa de jesús’ experiencias místicas que hoy sabemos de ellas porque son parte de las de los escritos que ella dejó para su comunidad religiosa y lo interesante es de que estas experiencias místicas ella la recibió en un tiempo durante la iglesia cuando este tipo de experiencias eran vistas con un gran gran sospecha el recordamos que en estos tiempos es el tiempo de de la inquisición otra gran bendición que teresa recibió fue de que dios la rodeó tanto de confesores como de guías espirituales para que esas experiencias fueran fueran dando mucho fruto en su vida y para su congregación de carmelitas descalzas después de 25 años como carmelita es cuando ella pues hace da este paso para fundar esta nueva congregación que aunque lleva el mismo nombre de carmelitas es una congregación distinta dentro de la familia carmelita theresa no solamente fue inspiración para esta nueva fundación de carmelitas descalzas también pero también junto con san juan de la cruz de la cruz otro carmelita contemporáneo de ella pues también juntos promovieron en la parte masculina esta otra reforma de la del carisma carmelita

interesa empezó con un grupo pequeño de hermanas dos hermanas carmelitas para la fundación de esta nueva congregación y se rodeó de mujeres dispuestas a revivir y renovar el el carisma original carmelita en su nueva congregación ella buscaba y aceptaba a mujeres que fueran prácticas como ella y también con un gran sentido común que le sirvió mucho ella para esta fundación también teresa era de una inteligencia excepcional y buscaba también rodearse y aceptará a mujeres que fueran inteligentes porque ella veía que una mujer inteligente pues tenía más posibilidad no solamente de aceptar este carisma y esta regla más estricta que ella buscaba yo también aguantar y poder llevar a esta espiritualidad que ya estaba promoviendo en su nueva fundación decía teresa diosnoslibre de mujeres tontas no y esto yo creo que lo diría también de cualquier tipo de persona hombre o mujer que busque la vida religiosa particularmente la vida contemplativa que no tenga cierto nivel de inteligencia donde aquí no estamos hablando de expertos abusaron de gente que tenga un sentido común de que en un sentido práctico práctico de la vida fundados en una inteligencia pues que les dé la capacidad no solamente de apreciar a lo que buscan sino también de producir frutos frutos para la grasa dios así que interesa y buscaba rodearse de mujeres en su comunidad que fueran inteligentes dispuestas no solamente a identificarse con el carisma asentamiento para y poder rendir en esta vida más estricta que ella buscaba para sus hermanas

theresa también dejó un legado un legado muy importante en cuestiones de escritos en literatura como autora pues sus obras que ella escribió para sus hermanas carmelitas ha sido y continúa siendo pues un legado importantísimo para la iglesia en la vida espiritual y contemplativa 3a muere a la edad de 67 años en el año 1500 82 y 40 años después am es canonizada y reverenciada como la virgen seráfica en el año 1600 17 las cortes españolas nombran a teresa de jesús’ como la patrona de españa y la universidad es universidad de salamanca la proclama doctora de la iglesia a diferencia del título que la iglesia otorga a tales personas pero en el año 1970 la iglesia si le otorga a santa teresa de jesús éste am reverenciado título de doctora de la iglesia pues tanto por el legado de sus escritos la vida espiritual la fundación de carmelitas descalzas y la en general es la huella profunda que ha dejado en la iglesia particularmente en la vida espíritu espiritual y contemplativa así que hay mucho que tenemos que dar gracias adiós a esta gran mujer am doctora de la iglesia es una de cuatro doctoras de la iglesia que tenemos hoy en día muy bien pasemos ahora a las lecturas de hoy pablo continúa el tema central de esta carta sobre la gracia del amor de dios y nuestra salvación y ahora nos introduce a abraham como ejemplo de este tema central de que el ser humano es justificado por la fe en cristo y no por las obras dice hermanos que diremos de abraham padre de nuestra raza si abramo viera obtenido la justificación por sus obras tendría de que estar orgulloso pero no delante de dios en efecto que dice la escritura abraham le creyó a dios y eso le valió la justificación ahora en que podemos apoyarnos para que estas palabras de pablo entorno abra porque la tradición judía habrán pues si se le reconoce como el padre en la fe pero también se le reconoce en sus obras y por ahí hay comentaristas que dicen de que quizás es más por las obras de abran estos son comentaristas judíos cuando hablan acerca de abran pero aquí hablo siendo un judío siendo un fariseo siendo alguien profundamente identificado tanto con la tradición judía como con las sagradas escrituras entiende a abraham en una forma diferente él ve en abran el ejemplo de la fe y ahora en que nos podemos apoyar para entender lo que pablo está diciendo acerca de abraham bueno por ejemplo de que abraham se confió en la promesa de dios cuando dios le dice que vaya a una tierra que él desconoce entre pueblos que él desconoce y que abraham se confió en la promesa de dios aun cuando él no había visto la realización de esa promesa y que abraham arriesgó tanto su vida como la de su familia al aventurarse a la tierra a donde dios lo llama ahora mismo no vio la realización de esa promesa pero no cabe duda que se confió a esa promesa así que este es uno de los puntos el segundo punto es de que dios le da a abraham un hijo por medio de sara su esposa aún cuando en zara ya estaba pues con una edad bastante significante en la cual mujeres simplemente no se pensaban ni se esperaba de que pudieran tener hijos no y que dios aún así le concede a ese hijo de la promesa es interesante que cuando sara pues no veía esa promesa de dios por medio de un hijo que dios les concediera pues sara sigue anticipa y quiere darle a abraham un hijo por medio de su esclava y es cuando sara le da a abraham por mujer a su esclava a su esclava para que por medio de ella pudieran tener un hijo no pero dios dios tenía otros planes dios sabía lo que hacía y aunque sara pues se desesperó en la promesa que dios les había hecho pues ese primer hijo que es ismael a quien a quien los árabes tratan a los muchos y los musulmanes se trazan trazan su conexión también a abraham como padre en la fe para ellos no así que dios tenía otros planes finalmente lo llevó a cabo cuando dios le concede a abraham ya sara ese hijo tan esperado y en la vejez lo cual es algo muy significante o sea que es por medio de una intervención divina que el hijo isaac tan esperado el hijo de la promesa que dios les concede así que esta es otra parte de la fe la fe de abraham que aunque abran no sabía no entendía cómo es que dio sido llevar a cabo su promesa a él se confía aún no sabiendo cómo ni cuándo y el tercer punto es cuando díaz dios les concede el y este hijo abraham el hijo de la promesa y que dios le pide que solo sacrifique y abraham abraham se lo sacrifica se lo ofrece dios lo detiene antes de que lleva a cabo es el sacrificio pero no hemos de entender ese acto de abraham como algo histórico sino como una cita alegoría de que abraham tenía más confianza en el dios que le hizo la promesa en el dios que le dio a su hijo que en la realización de esa promesa por medio de su hijo o sea su promesa digo su fidelidad estaba plenamente centrada en el dios de la promesa en el dios que le concedió ese hijo y aunque en esta historia del sacrificio de isaac no por si lo tomamos literalmente pues es algo meramente insoportable para aceptar y de pensar de que un padre puede hacer esto no lo que esta historia nos quiere narrar es lo siguiente de que abran puso más confianza en el dios que le dio la promesa en el dios que le dio a su hijo en la realización misma en la promesa por medio de su hijo y esto es algo muy insignificante que nos demuestra la fe la confianza de abraham en dios aún cuando él no entendía no comprendía el cómo y cuando de esta promesa pero igualmente él se confió en aquel que le dio la promesa y esto es parte de lo que habló está utilizando para hablar de abraham como nuestro padre en la fe que es justificado por su fe y no por sus obras puesto que la ley mosaica aún no existía en tiempos de abraham así que habrá no es justificado porque cumplió la ley o por las ofrendas según la ley que él tenía que ofrecer él no conocía nada de esto él es él no tiene ninguna noción desde la futura ley que dios le da a israel por medio de moisés pero sin embargo dios lo justifica por su fe y confianza en dios y esto es a lo que pablo nos apunta cuando utiliza a abraham como nuestro ejemplo de efe se continúa la lectura diciendo al que gracias a su trabajo tiene obras no se le da su paga como un regalo sino como algo que se le debe lo cual esto no se puede decir del gran puesto que él habrá nunca se sintió de que dios le debía algo por su confianza por su esperanza o entrega el no abraham caminaba por la fe fue justificado por la fe por su confianza plena en dios repito aunque abra no sabía el cómo ni cuándo de esa promesa dice en cambio el que no tiene obras pero cree en aquel que que justifica al pecador su fe le vale la justificación y aquí pablo ahora cita a david en uno de los salmos cuando dice en este sentido también david proclama dichoso al hombre a quien dios tiene por justo independientemente de las obras en realidad cuando por ejemplo leemos a los a los místicos judíos también coinciden en lo mismo no de que no son las obras lo que a últimas nos justifica a últimas lo que nos gana el amor de dios es la benevolencia es la iniciativa de dios que no de acuerdo a nuestras obras buenas o malas que el el bien a nosotros si no es por la pura iniciativa por el pura moss de dios que él tiene a su creación a sus hijos e hijas no dichos aquellos dice dice pablo citando a david cuyas maldades han sido perdonadas y cuyos pecados han sido sepultados dichoso el hombre a quien el señor no le toma en cuenta su pecado y todo esto a lo que pablo va es de que no hemos de sentarnos en nuestras propias en sólo gracia de dios’ de que nos perdona de que nos dejen de que está gracia este amor que dios derrama sobre nosotros tiene que producir frutos no para comprobar o ganar nada sino que cuando uno cae en cuenta de esta grasa de dios en cristo para nosotros entonces este reconocimiento esta gracia dios tiene que producir los frutos y es aquí donde nuestra vida en respuesta a esta gracia estamos de dios tiene que producir los frutos del reino los frutos del amor de dios para la glorificación de dios para nuestra santificación y también para la santificación de todos aquellos que dios ponga en nuestras vidas no así que no simplemente basta decir ya soy salvado por mi fe en cristo si tu fe en cristo no produce frutos entonces esa confesión de fe en realidad está vacía porque si tu fe en nuestras vidas no produce los frutos del reino no pues los frutos de la gracia de dios del amor de dios entonces de qué te ha servido esa gracia que dios ha derramado en ti si no te ha movido hacer no solamente una mejor persona sino también un hombre una mujer de acuerdo al reino que dios ha ignorado en jesucristo muy bien pasemos ahora a el evangelio de hoy jesús nuevamente sigue en camino rumbo a jerusalén y se encuentra él rodeado de una gran multitud dice el evangelio que se atropellan unos a otros y jesús ahora se dirige a sus discípulos en medio de esta multitud que lo rodea y le dice cuídense de la levadura de los fariseos es decir de la hipocresía aquí la levadura es un símbolo negativo que nos apunta a la hipocresía de los fariseos que así como la levadura aunque es pequeña tiene la capacidad de d fermentado una gran cantidad de masa pues igualmente la hipocresía de los fariseos de los líderes de la comunidad judía y esto no es propio solamente de los fariseos también podemos decir de que la hipocresía en cualquier tipo de líder ya sea social o religiosa aún dentro de nuestra iglesia no está el hipocresía está presente no y que cuando no se le nombra por lo que es pues también tiene la capacidad de influenciar en una forma negativa cuando no se le descubre cuando no se le nombra y se le despoja de la comunidad y continúa a jesús diciendo porque no hay nada oculto que no llegue a descubrirse ni nada secreto que no llegue a conocerse no esto es parte de lo que significa la palabra hipocresía que lo que se dice lo que se promulga pues no coincide con lo que se vive particularmente interior de que hay una hay una desconexión de integridad de vida entre una cosa lo que se dice y lo que se vive y que esto saldrá a la luz de que esto no puede quedarse en secreto decretado temprano saldrá y se descubrirá no así que la levadura ese gen es un ejemplo es un símbolo negativo de lo que es la hipocresía y la capacidad que tiene para impactar una forma negativa pero ahora también jesús le dice que aquello que los sus discípulos han recibido en secreto y esto es algo que se repite mucho en los evangelios cuando jesús nos va formando le dicen que no lo compartan todavía que no lo divulguen particularmente cuando pablo digo cuando pedro pedro profesa quién es jesús que es el hijo de dios que es el mesías y jesús le dice que no se lo digan a nadie no porque sabe que sabe jesús de que aún no tienen esa profesión de fe aún todavía tienen las nociones que la mayoría la gente tienen en torno a jesús y jesús dice que llegará el tiempo en cuando todo eso que ellos van recibir recibo de jesús y particularmente esta profesión de fe en torno a jesús llegará el tiempo en que lo tendrán que promulgar que proclamar desde los techos de las casas pero hasta ahora jesús en privado va formando a sus discípulos preparándolos para el día cuando cuando el espíritu santo en seta madera pues abra las compuertas de su vida de sus vidas para que se lancen ya no paralizados por el miedo sino liberados por el espíritu y proclamen que particularmente después de la resurrección de que cristo vive y de que el reino ha sido inaugurado y de que el reino ahora está activo entre ellos y es lo que lo que jesús se refiere cuando les dice por eso todo lo que ustedes hayan dicho en la oscuridad se dirá a plena luz y lo que hayan dicho en voz baja y en privado se pro para desde las azoteas y después le dice yo les digo a ustedes amigos interesante que los llama amigos no teman aquellos que matan el cuerpo y después ya no pueden hacer nada más les voy a decir a quien han de temer teman aquel que después de darles muerte los puede arrojar al lugar del castigo yo imagino que estas palabras les ha de haber causado miedo a los discípulos y quizás jesús vio una reacción fuerte de ellos no de que hay

una persona de que hay un poder que los puede separar tanto de dios como de cristo no y que a él se si lo ven temer que peor que la muerte física es la muerte espiritual tanto de dios como de jesús no y que ese que tiene la capacidad de separarlos pues entonces a ese sí deben de temer no y quizás después de ver esta reacción de sus discípulos jesús les dice lo siguiente que en cierta manera para calmar sus temores y sus miedos cuando les dice no se no se venden cinco pajarillos por dos monedas sin embargo ni de uno solo de ellos se olvida a dios y por lo que a ustedes tocan todos los cabellos de su cabeza están contados o sea de que no te aman están en manos de dios están bajo la providencia de dios de que pase lo que pase nada ni nadie los separará del amor de dios en cristo por eso dice jesús no teman pues porque ustedes valen mucho más que todos los pajarillos si que estas palabras quizás son para calmar los miedos de estas palabras que les acaba de decir en torno de aquel que los puede separar tanto de dios como de él no cuando hay un rechazo de lo que dios le les está dando cuando hay un negar a lo que dios los está llamando a ese si han de temer que los puedan separar tanto del amor de dios como del amor de donde jesús esté se le puede llamar el enemigo se le puede llamar el demonio se le puede llamar a todo aquello que está en oposición tanto a dios de su reino y de cristo mismo así que jesús aquí busca calmar sus temores y decirles estan ‘mano de dios’ y estando en manos de dios no hay nada ni nadie de que temer que los puedan separar así que vivir constantemente unidos a él aferrarse a él y no soltarse de su mano lo cual son palabras que tienen que ser también en grabadas en nuestros corazones que no soltaron de las manos de aquel que nos llama de aquel que nos crea de que el que nos llama de que el que nos sostiene de aquel que nos hace hijos e hijas amados de él ciudadanos de su reino mi nombre es padre tony díaz millán astray piano que dios los bendiga radio klara de américa presentó sabiendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contáctenos en radio clara de américa gmail.com

La guerra fría y el peligro en el que estuvo Latinoamérica con los misiles de la Unión Sovietica en Cuba

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

Grupo de manifestantes cubanos aprovechan un vacio constitucional para pedir permiso al gobierno Cubano para realizar una manifestación de forma legal. El gobierno cubano la niega.

El padre Marco nos comparte sobre la visita de los papas a Cuba y el temor del gobierno cubano al gobierno.

Los número de contagio por la pandemia van a la baja, salvo algunos paises que han visto un fuerte incremento como en Rusia donde están diariamente rompiendo su propio record de personas fallecidas de COVID.

Las nuevas tecnologías al servicio de la policía.

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 14 de Octubre del 2021

radio claro de américa presenta sediento de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es jueves de la vigésima octava semana del tiempo ordinario jueves de la vigésima octava semana del tiempo ordinario

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene de la carta de san pablo a los romanos capítulo 3 versículos 21 al 30

hermanos la actividad salvadora de dios atestiguada por la ley y los profetas se ha manifestado ahora independientemente de la ley por medio de la fe en jesucristo la actividad salvadora de dios llega sin distinción alguna a todos los que creen en él en efecto como todos pecaron todos están privados de la presencia salvadora de dios pero todos son justificados gratuitamente por su gracia en virtud de la redención llevada a cabo por medio de jesucristo el cual dios expuso públicamente como la víctima que nos consigue el perdón por la ofrenda de su sangre por medio de la fe así nos enseña adiós lo que es su actividad salvadora perdona los pecados cometidos anteriormente que soportó con tanta paciencia y nos da a conocer en el tiempo actual que él es el justo que salva a todos los que creen en cristo jesús en donde quedó pues tu derecho a gloria te ha sido eliminado por cumplir la ley de ninguna manera sino por aceptar la fe porque sostenemos que el hombre es justificado por la fe y no por hacer lo que prescribe la ley de moisés acaso dios es dios solo de los judíos no lo es también de los no judíos evidentemente que si puesto que no hay más que un solo dios que justifica por medio de la fe tanto a los judíos como a los no judíos

palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 129 y el responsorio es perdónanos señor y viviremos

desde el abismo de mis pecados clamo a ti señor escucha mi clamor que estén atentos tus oídos amigos suplicante si conservará el recuerdo de las culpas quien habría señor que se salvará pero de ti procede el perdón por eso con amor te veneramos confío en el señor mi alma espera y confía en su palabra mi alma aguarda al señor mucho más que a la aurora el centinela

perdónanos señor y viviremos

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 11 versículos 47 al 54

en aquel tiempo jesús dijo a los fariseos y doctores de la ley ay de ustedes que le construyen sepulcros a los profetas que los que los padres de ustedes asesinaron con eso dan a entender que están de acuerdo con lo que sus padres hicieron pues ellos los mataron y ustedes les construyen el sepulcro por eso dijo la sabiduría de dios yo les mandaré profetas y apóstoles y los matarán y los perseguirán para que así se le pida cuentas a esta generación de la sangre de todos los profetas que han sido derramada desde la creación del mundo desde la sangre de abel hasta la de zacarías que fue asesinado entre el atrio y el altar si se lo repito a esta generación se le pedirán cuentas ay de ustedes doctores de la ley porque han guardado la llave de la puerta del saber ustedes no han entrado y a los que iban a entrar les han cerrado el paso luego que jesús salió de allí los escribas y fariseos comenzaron a acosar lo terriblemente con muchas preguntas y a ponerle trampas para ver si podían acusarlo con alguna de sus propias palabras

palabra del señor

REFLEXIÓN DE LAS LECTURAS DE HOY

llegamos ahora en esta primera lectura al tema central de la carta de san pablo a los romanos y este tema central es que somos justificados de que somos salvados por la fe en cristo por la gracia de dios y no por nuestras obras es un tema es el tema central que pablo ahora en este capítulo 3 enfoca dice hermanos la actividad salvadora de dios atestigua por la ley y los profetas atestiguada por la ley los profetas se ha manifestado ahora independientemente de la ley aquí con esta primera parte de este verso pablo tiene en mente a alguien particular tiene en mente a los judíos cristianos porque había entre en las comunidades cristianas judíos cristianos que estaban promoviendo el regreso a la ley mosaica particularmente la circuncisión no solamente para judíos cristianos sino también para paganos que tenían que circuncidarse para ser parte de la salvación de dios en jesucristo ahora pablo está rechazando totalmente esto y este fue un punto que él fue a jerusalén mismo para a defender en presencia de los otros de los otros apóstoles particularmente se enfrentó contra pedro que era el líder de la comunidad cristiana en jerusalén y que pablo defendió esta postura y en el primer concilio que se llevó a cabo en jerusalén fue uno de los temas a que en el cual hablaron de que si se le tenía que imponer la totalidad de la ley mosaica a los no judíos que eran recibidos en la cruz de a click en la comunidad cristiana puesto que la mayoría de los cristianos en la primera generación eran en su totalidad judíos cristianos y ellos aún se identificaban con la comunidad cristiana aún no sabían separados la comunidad de la comunidad judía así que el tema esté particularmente que bien viniendo de pablo que es un judío de hueso colorado un judío bien identificado tanto con la tradición judía como la sagrada escritura no hay de que ahora este judío a pablo pues ahora está defendiendo de que no es por el cumplimiento de la ley sino por la gracia de dios en jesucristo que somos salvados por la fe en él así que ese es un paso impresionante que pablo da en su propia conversión y cómo llega a entender esto y como después ahora pues prácticamente a buscar busca también convencer a otros judíos cristianos de que no es la ley lo que nos da la salvación es lo que nos trae la salvación sino que es la gracia de dios en jesucristo y este es un punto un punto muy especial que ahora pablo aquí trata en esta primera lectura de la carta a los romanos dice por medio de la fe en jesucristo la actividad salvadora de dios llega sin distinción alguna a todos los que creen en el si antiguamente el pueblo judío se distinguía por su conocimiento de dios y por él y por también por la ley y por la alianza pues ahora pablo dice no hay ninguna distinción entre judíos y no judíos entre judíos y paganos puesto que todos han pecado y la ley misma por más fiel que se cumpla no es lo que nos trae la salvación es dios en jesucristo que por su iniciativa por su amor por su gracia nos salva gratuitamente no por ningún mérito nuestro sino por por el puro de dios por sus hijos e hijas por su creación así que pablo rotundamente defiende esta postura de lo que dios ha llevado a cabo en jesucristo en contra de aquellos juzgada y sant es que están promoviendo el regreso a la ley mosaica y particularmente la circuncisión de tanto de judíos cristianos como de paganos continúa pablo diciendo en efecto como todos pecaron todos están privados de la presencia salvadora de dios así que tanto judío como pagano tanto judíos y no judíos han pecado no y la el cumplimiento de la ley misma por más fiel que la que la cumplas no es lo que te trae la salvación y porque todos hemos pecado entonces todos estamos necesitados de la gracia de dios que no se puede comprar que no se puede ganar que no se puede conseguir por más

actos sagrados por más buenos buenas obras que tú hagas por más sacrificios que tú hagas no es eso lo que te trae la salvación la justificación es la gracia de dios es el amor del dios por medio de la fe en cristo lo que nos salva pero todos son justificados gratuitamente por su gracia esto esta palabra gratuitamente está íntimamente conectada con el concepto de la gracia el el concepto de la gracia es aquello que dios nos da que también a veces definido como su amor esto en el evangelio en las escrituras de juan tanto el evangelio como en sus cartas el sentido del amor ágape es una iniciativa de dios que derrama sobre nosotros gratuitamente sin ningún mérito nuestro es la calidad la peculiaridad del amor ágape y y el evangelista juan utiliza la palabra ágape en el mismo sentido que aquí pablo utiliza la palabra gracia así que la gracia de dios es algo es aquello que dios derrama sobre nosotros por la pura iniciativa de dios no porque le hemos ganado o meditado una iniciativa de dios porque dios ama a sus hijos e hijas a pesar de nosotros mismos en virtud de la redención llevada a cabo por medio de jesucristo el cual dios expuso públicamente como la víctima que nos consigue el perdón por la ofrenda de su sangre por medio de la fe aquí pablo como buen judío está utilizando la imagen de los sacrificios de animales que se llevan a cabo en el antiguo templo de jerusalén donde el sacerdote judío tomaba el animal ofrecido y sobre el altar le cortaba el cuello y la sangre derramada pues era símbolo de reconciliación era símbolo de que dios aceptaba es ofrenda de sacrificio para restaurar la relación que había sido impactada por el pecado por la desobediencia por la infeliz infidelidad así que esa sangre de esos animales ofrecidos antiguamente en el templo de jerusalén es la imagen que pablo está utilizando aquí así que cristo crucificado su sangre derramada es la sangre que nos redime es la sangre que nos purifica en la sangre que nos reconcilia con dios para el judío la vida está en la sangre así que el derramar de la sangre de las víctimas de los animales ofrecidos en el antiguo templo de jerusalén aquí está conectado con la sangre derramada de jesucristo en la cruz y que su sangre es es la ofrenda esa porque la vida está en la sangre pues entonces el derramar la sangre es la vida misma de jesús dada entregada donada para nuestra salvación

continúa pablo diciendo así nos enseña dios lo que es su actividad salvadora perdona los pecados cometidos anteriormente que soportó con tanta paciencia aquí entra también la nación de los profetas que como la paciencia de dios pues ha tenido que soportar tanto la infidelidad la rebeldía a la desobediencia no pero que dios como buen padre pues aún viene tras sus hijos e hijas aún viene tras nosotros para salvarnos para rescatarnos aún de nosotros mismos no es una imagen muy bella de dios como padre padre providencial y padre que manifiesta una gran paciencia buscando y deseando también aquí se puede decir que algo de de la parábola del hijo pródigo del padre que espera el regreso de su hijo rebelde que se ha marchado no y como el padre sale cada tarde y viendo hacia el camino que su hijo más pequeño y rebelde tomo cuando se marchó y que día tras día el padre pues regrese espera el regreso y que cuando lo defina mente regresar corre hacia él se le echa al cuello y lo besa no esta es la imagen que aquí también el pablo nos presenta cuando dice que con tanta paciencia es del padre que espera su regreso espera mi regreso espera nuestro regreso a la dignidad que dios nos da como hijos e hijas amados de él para que no nos revisamos nuevamente con esta dignidad e identidad que es nuestra en cristo y nos da a conocer en el en el tiempo actual que él es el justo que salva a todos los que creen en cristo jesús así que es por medio de la fe en cristo por el cual somos justificados no somos salvados bueno y que entonces que hemos decía acerca de las obras si las obras no nos salvan si las obras no nos adquieren ningún mérito para que el por qué esforzarnos de ser buenos es por él porque esforzándose caritativos compasivos el por qué esforzarnos para ser justos si no no se quiere nada ah aquí hay que saber entender el porqué de las obras las obras es el producto de la fe y cuando uno no responde a la iniciativa de dios y simplemente se queda con las palabras de que la fe me salva pero después no producimos frutos de esta salvación de esta gracia que dios ha derramado nosotros en jesucristo por medio de nuestras obras entonces prácticamente estamos rechazando lo que dios nos está dando las obras son producto de la fe y son testimonio de la nueva vida en cristo’ así que nos esforzamos por ser buenos compasivos caritativos justos no para ganarnos nada no para convencer a dios ni al mundo de nada sino porque es nuestra nueva naturaleza en cristo como hijos e hijas amados de dios como ciudadanos del y no actuar y no vivir y no promover el reino y su justicia después de darnos cuenta de la gran del gran amor de dios’ ley de la gracia que dios ha derramado en nosotros para nuestra salvación pues entonces es en cierta manera echarle en cara a dios lo que nos ha dado así que nuestras obras son importantes y son el testimonio son el fruto de la nueva vida que se nos ha dado en jesucristo si no producimos frutos del reino si no producimos fruto de nuestro agrado de vida en cristo’ de nuestra conversión entonces de que te ha servido en la conversión no es y tampoco no es algo simplemente personal que solamente para mí puesto que algo que jesús nos modela concretamente es de qué todo lo que dios derrame nosotros no simplemente es para mí es para mí y para que también otros se lleguen lleguen a conocer y al conocer amar y al amar servir a dios así que no simplemente es reducirlo a algo personal también tiene consecuencias de comunitarias tiene consecuencias de sociedad y consecuencias de nacionalidad no en el promover no simplemente mi persona mi familia en mi comunidad religiosa sino también en la sociedad de la cual de la cual solo soy parte esta nueva vida en cristo’ no y junto con otros que aunque no sean cristianos o aunque sean de diferentes religiones de buscar aquello que nos una en un común acuerdo para promover la justicia para promover el bienestar de todos no es así como nuestra conversión es así como nuestra vida en jesucristo nos llama para que seamos promotores del reino tanto en mi familia en mi comunidad religiosa como en la sociedad y en el país y en el mundo donde dios me ha plantado y no es que tenemos que andar pegándole a la gente en la cabeza con la biblia no o condenándolos o creando más divisiones entre religiones yo creo que esto no ayuda a nada en vez de buscar una plataforma común algo puntos en común que nos una aunque seamos de diferentes religiones aunque seamos de diferentes denominaciones cristianas no de buscar aquello que nos une para promover y para crear una sociedad más justa más digna para crear un mundo más justo para salvar el mundo que dios nos ha dado no y no envenenar lo no destruirlo no todo esto es parte de lo que de lo que significa responder a la gracia de dios en jesucristo así que las obras son importantísimas porque son el fruto de mi conversión el fruto de mi nueva vida si no producimos frutos de nuestra nueva vida del reino de dios entonces de nada sirve simplemente profesar de palabra cuando no hay frutos en tu vida que manifiesten lo que dios está llevando en ti y por medio de ti así que este es un punto muy importante que pablo nos deja plasmado en esta bella carta a los romanos y el punto fundamental importantísimo de él es este de que somos salvados somos justificados por la fe en cristo por la gracia de dios en cristo y espero que las obras son importantes que aunque no es lo que nos salva son el fruto es el testimonio de que en mí hay algo nuevo que dios ha llevado a cabo por su gracia y por su amor después dice la parte final en donde quedó pues tu derecho de gloria arte ha sido eliminado por cumplir la ley de ninguna manera sino por aceptar la fe y aquí nuevamente pablo se está dirigiendo a los judíos cristianos de que te puedes gloria de que tú tienes la ley de que tú cumples la ley puesto que la ley no es lo que te provee la salvación es la fe en cristo no así que nuevamente aquí pablo tiene en mente a los judíos cristianos que están promoviendo el regreso a la ley mosaica y particularmente a la práctica la práctica de la circuncisión no sé por qué sostenemos que el hombre es justificado por la fe y no por hacer lo que prescribe la ley de moisés ahora con esto pablo tampoco está rechazando la ley mosaica sino está diciendo la ley mosaica tiene su lugar tiene su propósito como guía como expresión de la nueva vida en cristo’ ya más adelante pablo nos dirá claramente de que él no está rechazando la ley la ley tiene su lugar pero la ley no es lo que nos provee lo que nos da la salvación la ley es una guía es algo que nos acerca a dios es algo que nos ayuda a discernir que las formas de expresar nuestra relación de intimidad y confianza con dios pero la ley no es lo que nos da la salvación acaso dios es dios solo de los judíos no no es también de los no judíos aquí nuevamente porque todos hemos pecado todos estamos necesitados de la gracia de dios’ tanto judíos como no judíos evidentemente dice pablo que así puesto que no hay más un solo dios que justifica por medio de la fe tanto a los judíos como a los no judíos bella carta un tema muy importante de pablo en esta carta a los romanos pasamos ahora el evangelio nuevamente tenemos a jesús dirigiendo palabras muy fuertes tanto a los escribas como a los fariseos particularmente lo que jesús está criticando es la actitud hipócrita del de ciertos líderes dentro de la comunidad judía nuevamente recordamos que aquí jesús no está pintando con brocha gorda a todos no no se está enfocando en las personas está enfocando en la actitud de hipocresía y por tanto esta actitud de hipocresía no es propia solamente ni de fariseos ni de escribas es algo que se encuentra en todas las culturas en todas las religiones cuando hay una inconsistencia entre lo que profesamos y lo que vivimos y como líderes dentro de la comunidad religiosa pues cuando hay esta inconsciencia pues nos convertimos aquellos que somos parte de él del liderazgo la iglesia pues en obstáculos para que otros también puedan tener acceso a dios si nuestro ejemplo si nuestra forma de relacionarnos si las nuestras exigencias que ponemos a otros no les ayuda para que tengan un acceso en tanto en confianza como en intimidad con dios pues entonces nos convertimos en obstáculos de dios y esto es lo que jesús aquí está identificando en contra de los escribas maestros de la ley y también de los fariseos por la inconsistencia entre lo que enseñan y lo que y aún aquello que enseñan pues se convierte en obstáculo para aquellos que de buena voluntad quieren acercarse a dios pero que se lo impiden dice jesús en aquel tiempo jesús dijo a los fariseos y doctores de la ley ay de ustedes que les construyen sepulcros a los profetas que los padres de ustedes asesinaron con eso dan a entender que están de acuerdo con lo que ustedes padres que con lo que sus padres hicieron pues ellos los mataron y ustedes les construyen el sepulcro a qué se refiere a que jesús de que la generación que lo escucha pues ahora le levanta monumentos a los profetas que sus padres mataron o sea que sus antepasados mataron pero al levantarle estos monumentos los profetas no escuchan no hacen lo que los profetas predicaron este es una de la acusación una de las acusaciones de jesús porque si aceptaran los profetas porque si cumplieran lo que los profetas enseñaban entonces lo aceptarían a jesús y creyeran en él pero porque lo rechazan porque lo condenan entonces por más monumentos que levanten a profetas pues simplemente aquí es una hipocresía porque ni aceptan lo que los profetas se enseñaron y ni aceptan a jesús a quien tienen enfrente de él íntimamente conectado con la tradición profética así que con eso jesús se identifica la hipocresía de ellos porque por más monumentos que levanten sin apreciar sin entender sin seguir las enseñanzas de los profetas pues de nada les sirve y sé por eso dijo la sabiduría de dios yo les mandaré profetas y apóstoles y los matarán y los perseguirán para que así se le pida cuentas a esta generación de la sangre de todos los profetas que ha sido derramada desde la creación del mundo desde la sangre de abel hasta la de zacarías que fue asesinado entre el atrio y el altar si se lo repito dice jesús a esta generación se le pedirá cuentas en estas palabras jesús está haciendo un resumen muy interesante am primeramente da una cita yo les mandaré a profetas y apóstoles esta cita en realidad no se encuentra ninguna parte del antiguo testamento de dónde sacaron saco el evangelista lucas esta cita que ponen en labios de jesús no sabemos pero am aquí jesús está identificando con la espíritu de la sabiduría que él se la aplica a sí mismo y después da un resumen de los martirios que se han llevado a cabo en la tradición judía en la tradición de israel desde el principio la creación con abel que fue asesinado por su hermano y hasta zacarías que fue también asesinado en el templo según el segundo libro de crónicas así que cuando jesús menciona a abel y zacarías hace un resumen desde el principio del antiguo testamento hasta el fin del antiguo testamento porque nos dicen los comentaristas del antiguo testamento que el libro segundo de crónicas viene siendo el final del antiguo testamento según el canon de la de las sagradas escrituras hebreas del antiguo testamento son las gracias escrituras del pueblo de israel el pueblo judío y el segundo libro de crónicas cierra cierra la tradición del antiguo testamento y zacarías pues es un sacerdote que fue asesinado en el templo así que es como decir para nosotros decir que jesús hace un resumen desde el antiguo testamento hasta el final del nuevo testamento no así que la sangre derramada por todos aquellos a representantes de dios mensajeros de dios sacerdotes de dios

profetas de dios entran en este resumen que jesús hace que la sangre derramada por ellos y que el pueblo de dios rechazó que el pueblo de dios no escuchó pues esta generación que escucha ahora a jesús se le pedirá cuentas

ay de ustedes doctores de la ley porque han guardado la llave de la puerta del saber ustedes no han entrado y a los que iban a entrar les han cerrado el paso y en los doctores de la ley pues aquí con las exigencias que aumentaban una tras otra en la gente pues prácticamente hacían de la ley y de la sagrada escritura particularmente del pentateuco los primeros cinco libros del antiguo testamento hacían algo que solamente a expertos tenían acceso no con la forma que interpretaban con las exigencias que imponían la gente pero que ni ellos mismos cumplían y que al ponerle tantas dificultades a la gente sencilla pues entonces les privaban el acceso tanto a dios como a la sagrada escritura porque pensaban esto solamente para expertos no tristemente también en la iglesia católica esto por mucho tiempo el acceso a la sagrada escritura se decía que solamente estaba para expertos hoy grasa a dios esto ha cambiado no y promovemos tanto la lectura de la sagrada escritura como el contemplarla a orar con ella y también en predicar la y esto pues también nos recuerda no de qué como representantes tanto de dios como instrumento de dios como mensajeros de dios somos llamados a promover y ayudar a que todos tengan acceso a dios de no ser obstáculos es ser el lo que el título del papá es este ser puentes pontificio am este es también nuestro llamado no de ser instrumentos para que otros lleguen a conocer a dios y al conocerlo amarlo y al amarlo servirlo no ahora después de estas palabras fuertes que jesús da a los judíos a los judíos a los fariseos a los maestros de la ley pues allí y aquí se empieza ya a intensificar la persecución de él en su caminar hacia jerusalén mi nombre es padre tony díaz misionero claretiano que dios los bendiga ràdio klara de américa presentó sabiendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contáctenos en radio clara de américa gmail.com

¡Por fin! A principio de novimienbre se reabrira el pase fronteriozo terrestre enestre Estadosu Unidos, México y Canadá.

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El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 13 de Octubre del 2021

radio claro de américa presenta sediento de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es miércoles de la vigésima octava semana del tiempo ordinario miércoles de la vigésima octava semana del tiempo ordinario

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene de la carta de san pablo a los romanos capítulo 2 del círculos 1 al 11

no tienes disculpa tú quien quiera que seas que te constituye en juez de los demás pues al con al condenarlos de condenas a ti mismo ya que tú haces las mismas cosas que condenas y ya sabemos que dios condena justamente a los que hacen estas cosas tú que condenas a los que hacen las mismas cosas que tú haces piensas que vas a escapar del juicio juicio de dios porque desprecias la bondad inagotable de dios su paciencia y su comprensión y no te das cuenta de que esa misma bondad es la que te impulsa al arrepentimiento pues por la dureza de tu corazón empedernido vas acumulando castigos para el día del castigo en el que dios se manifestará como juez justo y pagará a cada uno según sus obras a los que buscaron la gloria y el honor que no se acaban y perseveraron presentaron en hacer bien el les dará la vida eterna en cambio a los que por egoísmo se rebelaron contra la verdad y cometieron injusticias les dará un castigo

todo aquel que haga el mal el judío primeramente pero también el no judío tendrá tribulación y angustia en cambio todo aquel que haga el bien el judío primeramente pero también el no judío tendrá gloria honor y paz porque en dios no hay favoritismos palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 61 y el responsorio es sólo en dios he puesto mi confianza

sólo en dios he puesto mi confianza porque de él vendrá el bien que es pero él es mi refugio y mi defensa ya nada que inquietara

solo dios es mi esperanza mi confianza es el señor es mi baluarte y firmeza es mi dios y salvador de dios viene mi salvación y mi gloria él es mi roca firme y mi refugio confía siempre en el pueblo mío y desahoga tu corazón en su presencia porque sólo en dios está nuestro refugio sólo en dios he puesto mi confianza

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 11 versículos 42 al 46

en aquel tiempo jesús dijo ay de ustedes fariseos porque pagan diezmos hasta de la hierba buena de la ruda y de todas las verduras pero se olvidan de la justicia y del amor de dios’ esto debían practicar sin descuidar aquello ay de ustedes fariseos porque les gusta ocupar los lugares de honor en las sinagogas y que les hagan reverencias en las plazas ay de ustedes porque son como esos sepulcros que no se ven sobre los cuales pasa la gente sin darse cuenta entonces tomó la palabra un doctor de la ley y le dijo maestro al hablar así nos insultas también a nosotros entonces jesús le respondió hay de ustedes también doctores de la ley porque abruman a la gente con cargas insoportables pero ustedes no las tocan ni con la punta del dedo

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien demos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy seguimos leyendo de la carta de san pablo a los romanos y continuaremos leyendo de esta bella carta una de las más importantes de pablo por la siguiente cuatro semanas hasta la semana 31 del tiempo ordinario y aquí ahora pablo se dirige al judío en la lectura de ayer en gran parte pablo se estaba dirigiendo al los a los paganos aquellos que por la la razón tenían la posibilidad y la oportunidad de acercarse a dios pero aún con el uso de razón pues han glorificado solamente la creación y no al creador y entorno a la creación pues se han creado ídolos y dioses para de desplazar a dios que es nuestro creador y nuestro sostén y que lo que pablo mencionó ayer en torno a los paganos pues aunque tenía en mente al mundo general ahora en la lectura de hoy se está dirigiendo específicamente al judío y está utilizando una técnica de crear un interlocutor o una persona a creada por la imaginación que representa ciertas cualidades que contradicen la enseñanza y el argumento que pablo está por dar entonces aquí en esta lectura pablo tiene una un interlocutor imaginario que representan actitudes generales de la mentalidad judía por ejemplo el sentido de superioridad sobre los paganos porque el judío siendo pueblo escogido de dios pues y teniendo conocimiento de dios se siente superior al pagano y aquí pablo al al poner en descubierto la falsedad y la ilusión de la mentalidad pagana pues ahora se dirige también al judío que pretende ser es superior y juzgar al gentil oa los paganos con su sentido de la ley y también pues le va a poner claramente que tanto el pagano como el judío están en la misma condición de pecado y el no reconocer esta situación de pecado pues tampoco reconoce la necesidad de la repentina y de la conversión así que aquí san pablo ha creado este interlocutor imaginario que representan ciertas actitudes de la mentalidad judía particularmente ante el pagano y dice no tienes disculpa tú o quienquiera que seas que te constituye en juez de los demás de los demás aquí son los paganos pues al condenarlos te condenas a ti mismo ya que tú haces las mismas cosas que condenas y ya sabemos que dios condena justamente a los que hacen tales cosas aquí por condenación y pablo se refiere a este sentido de superioridad del judío ante el pagano que porque el pagano no tiene conocimiento de dios pues entonces vive en la ignorancia y el judío por tener conocimiento tanto de dios como de la alianza pues entonces es se siente superior pero aquel al que mucho se le ha dado también tiene más responsabilidad así que el judío que critica fuertemente al pagano y lo ve como inferior y él se siente auto justificado por el cumplimiento de la ley externa y superior a ellos pues entonces pablo dice igualmente tú que te sientes superiores estás en la misma situación de pecado puesto que la ley no es lo que te justifica ante dios la ley no es lo que te salva sino la gracia de dios’ que será uno de los temas fundamentales que pablo desarrolla en esta carta a los romanos dice tú que condenas a los que hacen las mismas cosas que tú haces piensas que vas a escapar del juicio de dios aquí y pablo entra el tema del día del señor un tema muy común en el antiguo testamento y por el día del señor se refiere al día del juicio el tiempo al día final cuando dios en jesucristo vendrá para juzgar al mundo y que él será el mundo será juzgado según su uso buenas o malas y con esto pablo no quiere decir de que nuestras obras son lo que nos justifican todo lo contrario es la fe es la gracia de dios lo que lo que nos justifica puesto que las obras son manifestación de nuestra nueva dignidad e identidad como hijos e hijas amor de dios en cristo así que no son las obras lo que nos hacen justos ante dios es el de vivir desde la experiencia de saber nos amado reconciliados sanados re constituidos por la pura gracia de dios’ y que la nueva persona que somos en cristo entonces nos lleva a vivir a relacionarnos a cultivar principios morales principios éticos principios del amor y la compasión de la justicia según nuestra nueva naturaleza que esto será argumentó que pablo después desarrollará más a fondo particularmente cuando llegue al capítulo de esta carta dice porque desprecia es la bondad inagotable de dios su paciencia su comprensión y no te das cuenta de que esa misma bondad es la que te impulsa al arrepentimiento es un argumento muy importante y que debe de también en nosotros resonar puesto que cuando pensamos que somos mejores que otros porque somos cristianos puesto cuando pensamos que somos superiores a otros porque conocemos a cristo porque tenemos el evangelio no y esto nos lleva a una falsa seguridad puesto que siempre todos estamos necesitados de la gracia de dios’ y en todos en todos hay una inconsistencia de vida puesto que en nosotros también habita el pecado y cuando no reconocemos nuestra necesidad de arrepentimiento es porque no reconocemos nuestra situación de pecado y no es de que estemos golpeando no es el pecho constantemente no es que vivir en relación adiós en cristo es reconocer nuestra constante necesidad de intimidad de confianza con dios que es dios con su pura gracia lo que no solamente nos santifica y nos perfecciona es el responder a esta gracia lo que hace posible la vida santa la cual somos llamados en cristo y no son por nuestros propios no nuestras propias obras o nuestros propios méritos no así que aquí san pablo poco a poco va a ir vaya llegando a este argumento central que en el capítulo 3 ya entrará con más detalles también otro punto importante de estas versos cuando pablo dice porque es porque después es la bondad inagotable de dios su paciencia y su compresión y no te das cuenta de que esa misma bondad es la que te impulsa al arrepentimiento por arrepentimiento aquí pablo está hablando del concepto de la meta no ya metanoia es esta idea de que cuando dios viene a nosotros lo que primero que pone en frente a nosotros en cierta manera es un espejo un espejo para vernos tal y como somos para reconocer nuestra necesidad de arrepentimiento cuando dios nos hace ver nuestro pecado y no para echarnos en cara sino para hacernos ver claramente que hay necesidad de purificación necesidad de ser cada vez más transparentes de de ser cada vez más genuino y es la gracia de dios lo que hace esto posible primeramente reconocer nuestro pecado para que después seamos movidos hacia el arrepentimiento y del arrepentimiento pasar a la conversión todo esto es lo que lleva dentro del concepto de metanoia y metanoia en el fondo tiene este esta idea de que por medio de la gracia de dios somos llevados para ver nuestra condición actual que nos mueve el arrepentimiento y la conversión es la reorientación hacia la voluntad de dios sí que es un ser movido por la gracia de dios es un ser transformado por la pura gracia de dios’ y esto es lo que encierra el concepto de meta no ya no simplemente decir me arrepiento de mis de mis pecados y de mis acciones de mis actitudes hago del de lo que no he hecho cuando mi conciencia me llama a actuar no el arrepentimiento también incluye el dar el segundo paso hacia la voluntad de dios hacia donde dios me llama continúa pablo diciendo pues por la dureza de tu corazón empedernido vas acumulando castigos para el día del castigo en vez de ir acumulando pues virtudes en vez de ir acumulando gracias cuando nos rebelamos contra dios cuando le damos la espalda a dios cuando simplemente vivimos una religiosidad externamente pero que no transforma nuestra vida cuando no cultivamos integridad de nuestra dignidad identidad de lo que dice dios dice que somos hijos e hijas amados pues entonces vamos acumulando castigos dice pablo en vez de acumular virtudes y gracias dice en el que dios se manifestará como justo juez y pagará a cada uno según sus obras a los que buscaron la gloria y el honor que no sea que no se acaban y perseveraron en hacer bien les dará la vida eterna estos los que perseveran y hacen el bien y que recibe la vida eterna no son sus obras los que les provee la vida eterna las obras nacen de la fe las obras nacen de la gracia de dios’ las obras nacen de el identificarnos con nuestra nueva dignidad e identidad como hijos de dios así que hacer el bien es nuestra nueva naturaleza no para conseguir nada no para comprobar nada no para ganarnos nada de dios simplemente es porque es nuestra nueva naturaleza en cristo no y esto es lo que pablo nos quiere decir de que aquellos que busquen persevera en el bien perseveran porque se han identificado plenamente con la nueva naturaleza que dios nos da en jesucristo en cambio a los que por egoísmo se rebelaron contra la verdad y cometieron injusticia se les dará un castigo terrible igualmente aquellos que han rechazado la nueva vida que dios nos da en jesucristo le han dado la espalda se han rebelado contra dios entonces sus obras manifiestan esa rebeldía sus obran manifiesta ese rechazo de dios y por tanto entonces sus obras serán fruto de lo que han escogido de lo que han rechazado de lo que le han dado la espalda de todo aquel que haga el mal el judío primeramente pero también el no judío nuevamente aquí tenemos lo que mencioné ayer esta orden de primero el judío y después el no judío no porque la salvación se nos da por medio del pueblo judío puesto que jesús es judío y está y este mencionar primero primeramente judío y después el no judío es algo que pablo repite constantemente particularmente en esta carta a los romanos en que todo aquel que haga el mal el judío primero pero también el no judío tendrá tribulación y angustia en cambio todo aquel que haga el bien el judío primeramente pero también en lo judío tendrá gloria honor y paz porque en dios no hay favoritismos esta frase es bellísima y es muy importante en dios no hay favoritismos puesto que tanto el pagano como el judío está de todos estamos con la necesidad de ser sanados de ser salvados de ser justificados por la pura gracia de dios’ puesto que el cumplimiento de la ley no es lo que nos salva nuevamente este será el tema que pablo desarrollará a más por la profundización en profundidad en el capítulo 3 de esta carta así que todos estamos necesitados y el judío no por ser parte del pueblo llamado por dios no por tener la ley tiene favoritismo so tiene más privilegios que el que él paga no no todos estamos necesitados de la gracia de dios de la salvación de dios de la justificación de dios y el que no reconoce su necesidad de sanación el que no reconoce su necesidad de arrepentimiento es porque no reconoce a su condición de pecado y esto es parte de nuestra experiencia el reconocer dónde nos encontramos el reconocer cuáles son las áreas de la vida que aún no permito que no dejo que la gracia de dios ilumine qué es aquello que aún no permito que dios sanen mi vida y me permita vivir en la libertad de los hijos e hijas de dios al no reconocer las inconsistencias en nuestras vidas pues entonces no estamos reconociendo nuestro estado de pecado nuestro estado de necesidad de la gracia de dios pues es la gracia de dios lo que a última nos salva aún de nosotros mismos es lo que nos da la posibilidad de revestir nos otra frase que pablo utiliza mucho de revestirnos con la imagen de cristo puesto que es lo que dios en jesucristo ha ganado para nosotros y que no hay nada en lo cual podemos pararnos podemos auto defendernos o auto gloriarnos pues todo esto es algo que dios ha ganado para nosotros en cristo muy bien pasemos ahora al evangelio de hoy jesús hoy y mañana a emprender a esta crítica dura y fuerte en contra de los fariseos y aquí ya se va a intensificar esta relación conflictiva con los que representan el liderazgo la comunidad judía de aquel tiempo los judíos los escribas los ancianos dice jesús en aquel tiempo jesús dijo ay de ustedes fariseos porque pagan diezmos hasta de la yerbabuena de la ruda y de todas las verduras pero se olvidan de la justicia y del amor de dios aquí hay que aclarar que jesús no se está refiriendo a todos los judíos es una condenación digamos generalizada pero que no implica no pinta a todos con la misma brocha no aquí lo que jesús está condenando son ciertas actitudes cierta mentalidad representada por el fariseo y esto no es específico solamente de los escribas y los fariseos estas actitudes farisaicas y de odio de los escribas y de los ancianos que jesús critica también las encontramos en todas las religiones en todas las culturas en nuestra propia iglesia católica no y cuando nos enfocamos en pequeñeces de las tradiciones y nos olvidamos de lo fundamental de nuestra fe manifestada en cristo el amor la compasión la justicia de dios no y que cuando hacemos tanto hincapié por ejemplo cuando viene la temporada de cuaresma no y de que si alguien se olvida de que es viernes y consume carne de que hacemos hacemos o armamos una situación escandalosa no el comer carne es parte de la tradición pero no es un mandamiento al no comer carne es parte de la tradición nuestra católica pero hacer un alboroto de esto y olvidarnos de la compasión de la misericordia pues es a esto lo que jesús se refiere no de que le le damos tanta importancia a pequeñeces en nuestra tradición y nos olvidamos de lo fundamental de lo que significa ser ciudadano del reino de dios miembros de la familia de dios hijos e hijas amados de dios lo cual nos compromete con el prójimo en hermandad en solidaridad así que aquí jesús está dirigiendo a estas actitudes que repito no son propias del fariseo am que se encuentran tanto en todas las culturas religiones como nuestra propia iglesia así que jesús les dice esto deberían practicar sin descuidar aquello que es esto esto es el pagar los diezmos de todo no es así como el templo como el liderazgo religioso pues se sostenía a sí mismo por medio de los diezmos que la gente pagaba prácticamente de todo y jesús le recuerda que si practiquen estas estas estas devociones que pagan el diezmo pero no se olviden de lo que es más importante para jesús hay una jerarquía de valores y cuando esta jerarquía se ha puesto de cabeza y ponemos arriba lo que es menos importante mientras nos olvidamos de lo fundamental como el amor la compasión la misericordia y la justicia de dios pues entonces aquí aquí hemos distorsionado esta estructura y hemos puesto quizás lo creado por el hombre que en vez de ponerlo mandado por dios

dice jesús ay de ustedes fariseos porque les gusta ocupar los lugares de honor en las sinagogas y que les hagan reverencias en las plazas esto debe de sonar nos muy familiar particularmente de nosotros que somos sacerdotes de que no hasta hace mucho pop hace mucho tiempo prácticamente el respeto el honor el lugar que se nos daba socialmente pues ya lo hemos perdido y que en gran parte por culpa nuestra porque ya prácticamente pensamos que el respeto el honor que la gente nos tenía a nosotros ya era algo seguro sin haberlos ganado sin haberlos merecido no y particularmente en estos últimos 15-20 años cuando han salido al aire pues los abusos adentro de la iglesia esto ha llevado a que la gente en gran parte pierda el respeto hacia nosotros por una parte es una gran bendición porque entonces ahora nos llama y nos llama para que realmente nos ganemos la confianza la confianza y el respeto de la gente lo cual nunca debemos de esperar que se nos dé automáticamente no y es lo que jesús aquí está criticando de los fariseos de aquellos que representan la autoridad no que esperaban y exigían el respeto y él y el halago de la gente cuando quizás ni siquiera se lo habían ganado sin ni tampoco lo merecían si hay de ustedes porque son como esos sepulcros que no se ven sobre los cuales pasa la gente sin darse cuenta cuál es el sentido estas palabras los sepulcros se pintaban de blanco para que la gente pudiera saber dónde estaban las sepulturas porque el pisar una sepultura era quedar manchado ritualmente y esto impedía que una persona que ha pisado una tumba pues participará en actos religiosos y no antes pasar por un ritual de purificación por eso pintaban las tumbas de blanco para la gente para que la gente las pudiera identificar claramente pero aquí jesús dice ustedes son como tumbas que están sin blanquear que la gente los ve a ustedes y no se dan cuenta de la corrupción que hay en ustedes y cuando entran en contacto con otros pues también corrompen aquí a gente inocente que viendo solamente por fuera pues no se dan cuenta la corrupción que hay dentro así que jesús aquí está utilizando algo muy común que la gente entendía fácilmente no el contacto con las tumbas que que dejaba a la persona pues a impura ritualmente al altar al entrar en contacto que igualmente los fariseos los fariseos como tumbas pues quizás aparentan dignidad aparentan por esa aparenta en santidad pero por dentro llevar a una gran corrupción que también lo comunican a todos aquellos que entren en contacto con ellos dice jesús entonces tomó la palabra un doctor de la ley y le dijo maestro a la hora así al hablar así nos insultas también a nosotros nos y que aquí jesús está repartiendo insultos a todos no hay y este doctor de la ley el escriba pensando que podía quizás salvarse también al abrir la boca le tocó los suyos y dice jesús hay de ustedes también doctores de la ley porque abruman a la gente en con cargas insoportables pero ustedes no las tocan ni la ni con la punta del dedo aquí un ejemplo claro por ejemplo son los abogados los abogados que conocen bien la ley pues saben cómo manejar la ley saben cómo sacar ventaja de la ley saben cómo a últimas pueden salvarse ellos mismos pero que aquellos que no conocen la ley que no conocen los procedimientos pues pagan las consecuencias igualmente los escribas los maestros de la ley por su conocimiento de la ley pues simplemente van empalmando exigencias en la gente pero que ni ellos mismos cumplían es aquí la crítica fuerte de jesús que en vez de ayudar a la gente a vivir esta relación de intimidad y confianza con dios simplemente les empalmaban exigencias obligaciones que ni ellos mismos cumplían porque sabían cómo manipular la ley para salvarse ellos mismos de esas obligaciones que imponían sobre otros así que aquí jesús está repartiendo claramente a todos y ni nadie se salva de estas críticas lo cual para nosotros también deben de ser aplicadas y si no y si no entendemos estas palabras de jesús en cómo se aplican también a nosotros porque estas actitudes que jesús está condenando el repito no son propias el fariseo ni de los escribas son actitudes que también las encontramos en todas las religiones en todas las culturas en otra propia iglesia cuando en vez de ser pues hermanos hermanas para otros simplemente vamos buscando nuestros intereses y vamos utilizando nuestro conocimiento para salvarnos a excusarnos de las obligaciones que muchas veces ponemos sobre otros así que mañana también escucharemos la continuación de estas críticas fuertes de jesús hacia los líderes religiosos de la comunidad judía de su tiempo mi nombre es padre tony díaz misionero claretiano que dios los bendiga radio klare de américa presentó sabiendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contáctenos en radio klare de américa gmail.com

Jesús no cumple antojos ni endereza jorobados

Reflexión del Evangelio para el domingo       
17 Octubre

El evangelio está tomado de Marcos del capítulo 10 35 al 45. En aquel tiempo se acercaron a Jesús los hijos de Zebedeo Santiago y Juan y le dijeron: maestro queremos que hagas lo que vamos a pedir, les pregunto Jesús ¿qué quieren que haga por ustedes? contestaron concédenos sentarnos en tu gloria uno a tu derecha y otro a tu izquierda, Jesús replicó no saben lo que piden, son capaces de beber el cáliz que yo he de beber o de bautizarse con el bautismo que con que yo voy a bautizar, le contestaron; los somos. Jesús les dijo el cáliz que yo voy a beber lo beberán y se bautizarán con el bautismo con que yo me voy a bautizar, pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no me toca a mí concederles eso, está reservado los otros 10 al oír aquellos se indignaron contra Santiago y Juan.

Jesus reuniéndolos les dijo; saben ustedes que los que son reconocidos como jefes de los pueblos nos tiranizan y que los grandes los oprimen, ustedes nada de esto, el que quiera ser grande que sea servidor de todos, el que quiera ser el primero que sea esclavo de todos, porque el hijo del humano no ha venido para que les sirvan sino para servir y dar la vida en rescate por todos.

Palabra de Dios

Jesús abre su corazón

Ante el hecho de que jesús les acaba de abrir su corazón a su comunidad, van camino a Jerusalén ya se va llegando la hora este es el contexto de este evangelio y Jesús les dice: miren que vamos a Jerusalén y el hijo del humano va a ser entregado va a ser crucificado y al tercer día resucitará. Les acaba de abrir por tercera vez lo que va a experimentar, les ha abierto su corazón, se ha vuelto vulnerable, Jesús no tiene miedo de mostrarse tal como es, no es el mesías guerrero, no es el mesías poderoso, es simplemente palabra compartida, pan partido y repartido, manos sanadoras que invita a la comunidad a dar vida sin pretensiones de poder, sin pretensiones de lujo, sin pretensiones de causar caos con una guerra o desestabilizar el país.

Simplemente se ve a sí mismo como una propuesta alternativa ante tanta injusticia, les acaba de abrir su corazón por tercera vez, dicen que la tercera va la vencida, tres veces la comunidad de jesús específicamente ahora los doce han tenido la oportunidad de aprender a caminar con Jesús, vivir como Jesús y morir como Jesús. Tuvieron ya que haber hecho algún avance en su discípulado pero da la certeza que prácticamente están en las mismas, están en la ignorancia total o que no quieren este tipo de propuesta que Jesús les da yo creo que Jesús era para decir estoy solo, estoy solo en esta misión porque esta gente no entiende de lo que se trata, no me entiende que para que haga un verdadero cambio tiene que surgir desde él desde abajo no desde arriba, no tiene que la gente estar esperando que las situaciones cambien, hay que cambiar corazón mente y entonces se pueden lograr grandes avances, pero esta gente le cuesta trabajo porque todavía está atada a su idea de mesías, piensan en el mesías davídico en un mesías guerrero.

Jesús no es un mesías guerrero ni rey, es vulnerable

Jesús no es el guerrero, Jesús no es el rey, Jesús no es el que tiene el poder jesús se presenta como algo vulnerable algo que va a ser violentado, pero qué difícil ha resultado entender esta manera de ser de Dios y qué difícil sigue siendo para nosotros un Dios que va a ser entregado que va a ser violentado y descubrir en este cuerpo de Jesús a este Dios que va a estar del lado de la víctima, de los justiciados, del lado de la gente que no tiene poder, a nosotros no nos gustan esas ideas de Dios de nuestros héroes queremos que nuestro Dios sea poderoso, que destruya que aniquile, que manifieste su poder que consumiendo que cause terror a ese Dios si queremos pero un Dios que venga y que diga que hable de una copa que hable del sacrificio pues como qué como que no, como que esa idea no es muy agradable, y entonces necesitamos también como estos discípulos decir mira cambia ese rollo, esa idea que tú tienes de dios es la equivocada déjame que te enseñe cuál es la idea que nos conviene ahorita en este momento histórico y se acercan los hermanos, los hombres violentos los que quieren poder pero no están solos en su lucha de poder entonces jesús acaba de anunciarles por tercera vez que el hijo del humano va a Jerusalén, va a ser aprendido, va a ser entregado a los sacerdotes, lo van a crucificar y al tercer día jesús va a resucitar.

Cuántas veces hermanos y hermanas tendríamos nosotros que reflexionar y pensar qué idea de dios yo tengo qué imagen de cristo se me ha dado porque también a veces las imágenes que nosotros tenemos de jesús no nos gustan, yo si ustedes se dan cuenta casi todas las familias van con tratar de descubrir a un dios compasivo a un dios misericordioso a un dios que es contrario a todo lo que nos han enseñado y lamentablemente la gente siempre viene bueno y entonces dónde está la justicia de dios entonces qué caso tiene de que yo me porté bien si al final todo el mundo se va a salvar y uno dice bueno pues qué pobre argumento esta persona se está portando bien solamente porque se mueve por premio y castigo y si le digo que todo el mundo se va a recibir el premio ya no encuentra sentido a su vida tendríamos que reflexionar decirlo en mi camino discipular yo camino yo me acerco a jesús no por el premio por el castigo porque quiero vivir como él quiero experimentarás un dios cercano a un dios que no es poderoso a un dios que se hace vulnerable a un dios que incluso viene a tomar partida con la gente que es crucificada como su crucificado entonces se acercan a jesús los hijos de zebedeo y uno puede decir bueno donde estaban los otros diez recuerden que esto está dirigido solamente para los doce y desde el capítulo tres jesús nos había dicho que llamó a los doce y a los que él quiso y les dio el nombre de apóstoles para que les dio poder para curar para sanar entonces parece ser que en el camino a jesús jesús llama solo jesús literalmente físicamente se ha quedado solo entonces los doce aparentemente físicamente van con jesús pero hay una distancia enorme.

el hecho de que estés tú cerca a alguien físicamente cerca pues no tenga la certeza de que estás con esa persona

cuántas veces uno escucha en las parejas es que no estás conmigo como no si estoy todo el día contigo sí pero la mejor tu corazón tus pensamientos tu manera de ver la vida no encajan o no se conectan no hay esta intimidad de relación bueno con jesús desde que comenzó a anunciar tres veces que va a jerusalén van caminando pero van caminando a valga la redundancia caminos diferentes jesús tiene claro a qué va los discípulos no los 12 no jesús tiene claro cómo es que va a terminar por lo menos recuerden que este son historias iapos pascuales es decir ya pasó todo

entonces jesús tiene claro después cuál era su misión pero la comunidad parece ser que está por allí patinando y le está costando trabajo de verdad descubrir que nos va a tocar nosotros que lo dejamos todo ese era la preocupación del domingo anterior nosotros que dejamos todo para seguir de que nos va a tocar a nosotros que quien se va a preocupar de nosotros y el dios que provee y el dios que cuida y el dios que camina y el dios que pegue el dios que llora y el dios que es compasivo parece que esas imágenes no han entrado en el corazón de los zebedeos que se acercan se acercaron está en presente este verbo se acercaron y en el griego es la única vez que aparece este verbo en todo el nuevo testamento no aparece en ningún otro lugar y aparece solamente aquí en marcos y aparece común en un en un presente es decir como qué

la comunidad de jesús no sé no se convirtió

después de la resurrección como que siempre van a tener esas luchas de de poderes de quién es más importante quién qué teología tiene que reinar como que es un eterno presente de estarnos acercando continuamente para buscar poder aquí es la lucha del poder descontrolado y el poder hermanos y hermanas que nunca nos ha abandonado el poder que siempre ha estado como un gemelo como una sombra pegado a nosotros y en cualquier momento que tenemos oportunidad de ejercer el poder lo hacemos de una manera descontrolada blé y muchas veces nos sentimos tristes y no si entra la envidia con la persona que tiene el poder pero entra la envidia porque yo no tengo el poder yo quisiera tener el poder para poder controlar y esto es lo que jesús va a tratar de desmontar y decir todos prácticamente están en el error

así que se acercan a esta pareja de santiago y juan ya había cercado recuerde que juntan santiago y juan y pedro representan el grupo íntimo de jesús pedro representó pedro y su iglesia está bajo el poder de satán porque también tiene poder en la primera anunció que jesús le dio después apareció la figura de juan quería que jesús le prohibiera a alguien que han destrozando echando demonios porque no es de los nuestros y juan le dice a jesús y se lo hemos prohibido y jesús le dice no se lo prohíban entonces juan santiago ya se han presentado se han manifestado en la narrativa del evangelio como personas ambiciosas de poder y la persona que tiene ambición por el poder no va a descansar hagan ustedes la prueba como cuando entre el poder dentro de nuestro corazón si angela hasta lo más insignificante pongan a una persona de la parroquia encargada de la puerta y dígale a ver usted va a ser encargada de la puerta de abrir y de cerrar la puerta el trabajito más sencillito pues ya esa persona después se va a abogar el título de decidir y discernir quién entra y quién no entra porque ya la pusieron encargada de la puerta ahora no se diga con las personas que van a ser encargadas del del ministerio de la de la comunión los que van a llevar la comunión se van a creer dios para decidir sobre la vida quien le doy la comunión y a quién no

y así sucesivamente todo mundo se va estar peleando por el poder y el servicio y la entrega

yo siempre digo todo el mundo se pelea por el micrófono pero nadie se anda peleando por sacar la basura por cuidar que todo esté en orden por el servicio sencillito que también nos habla de la presencia de dios que está el ordinario de la vida entonces se acercan estos dos hermanos que previamente ya han sido presentados como deseosos de poder y fíjense lo que le dice el maestro queremos que hagan lo que te vamos a pedir le están ordenando

prácticamente le están forzando a jesús a que tome partido están actuando como si fueran casi el [ __ ] poniendo una tentación a jesús para decir a ver tú tienes que hacer lo que nosotros queramos insolencia qué arrogancia

y a veces ustedes se pueden espantar pero a veces yo creo que así en nuestra relación con dios queremos que dios nos haga esto queremos que dios nos haga al otro y casi que le estamos diciendo adiós qué hacer qué no hacer en los cursos que hemos dado especialmente los que ha dado el doctor ariel álvarez la gente se ha espantado porque dice dice el doctor ariel ariel álvarez que no hay necesidad de pedirle a dios porque dios sabe lo que necesitamos y tiene razón

pero la gente ese entonces para qué le voy a pedir porque parece como que decidí como se le estuviéramos diciendo adiós dios tú no sabes hacer tu trabajo déjame que te recuerde cuál es tu obligación tú me tienes que dar pan tú me tienes que dar trabajo no me tienes que bendecir tú me tienes que hacer esto más bien hay que decir señor tú lo haces todo bien te pido te traigo a la memoria solamente con gratitud no porque te tenga que decir lo que tú tienes que hacer sabemos que tú eres un dios de vida sabemos de que tú nos cuida sabemos que tú nos amas y como eres un dios de vida tú vas a compartir esa vida con las personas que están enfermas yo solamente te recuerdo de tu hijo otoño yo solamente te recuerdo de tu hija maría yo solamente te recuerdo de graciela yo solamente te recuerdo de las personas que todavía no han descubierto a este dios de amor entonces pero la pregunta que es forzar a jesús a que tome partido y fíjense que jesús dice a ver esperen – mehmet en estos luchas de poder y qué quieren que haga por ustedes que quieren que haga que no se han dado cuenta todo lo que ya hice les llamé les invite a formar comunidad les he amado han estado conmigo les he tenido paciencia que más puedo hacer que me los agarre a chicotazos para que entiendan que el servicio el llamado no es de poder pues tampoco porque entonces se convertiría en un dios que no respeta la libertad de la persona y dios ante todo respeta la libertad de cada ser humano dios no te puede forzar ni te puede golpear ni te puede mandar castigos ni maldiciones vivientes para que tú te portes bien porque ese no es dios dios te da la libertad a ver qué quieres que yo haga qué quieren que haga por ustedes monstruos que quieren que yo haga gente enferma de poder qué más tengo que hacer por ustedes si están enfermos desde la raíz y contestaron concédenos sentarnos en tu gloria a uno a tu derecha y otro a su izquierda

este de sentarse es permanecer cuando jesús esté en camino el sentarse a la diestra y otro a la siniestra tienen todavía la idea del dios mesiánico del rey davídico del rey marcos no nos dice que se van a sentar en su trono de gloria para juzgar a las doce tribus de israel esa no es la teología de marcos es la teología de lucas pero en marcos no contaminen este evangelio tan bello tan hermoso para decir jesús no es el mesías davídico el que va a poner a un grupo a la derecha y el otro grupo a la izquierda porque al contrario todo poder toda estructura como está organizada es una estructura que está podrida que no refleja la propuesta del reino de jesús que es alternativo que no es jerárquico que no es donde hay primeros y donde hay últimos y por eso necesitaríamos volver otra vez a esta experiencia de común dada esta experiencia de iglesia una iglesia sencilla una iglesia sin tantas sin tanto ropaje sin tanto humo sin tanta preocupación por la liturgia una iglesia que busque otra vez que en el servicio se encuentra jesús una iglesia pobre una iglesia de los pobres una iglesia donde todas las personas se sientan acogidas se sientan amadas se sientan queridas pero parece ser que los deseos de poder como les decía nos han esclavizado nos han lastimado y ya es como un cáncer que entra y tú le dejas que entre está el deseo de poder en tu corazón y te va a contaminar te va a perder y al finalmente te va a destruir y jesús se manifiesta nuevamente para decirles yo en ese estado diciendo que yo no soy ese tipo de rey que ustedes esperan no saben están desorientados no saben lo que piden no saben o no quieren saber no saben lo que piden no saben porque prácticamente están pidiendo algo que va que es contrario a la propuesta de jesús y jesús no toma partida porque si dice ok aún no lo voy a poner a la diestra a la derecha y otro a la izquierda entonces es tomar partida y es entrar nuevamente en ese tipo de poder donde hay primeros donde hay últimos y eso precisamente jesús no lo quiere y jesús le dice no saben lo que son capaces a casos son capaces de beber el cáliz que yo he de beber o del bautismo un está cáliz y bautismo la copa la copa la copa en la biblia juega un papel muy importante la copa a veces es símbolo de bendición pero también la copa puede ser símbolo de maldición y también por medio de la copa se hacían los conjuros verdad se echaban los no por allí en el libro del apocalipsis aparece la gran [ __ ] y trier su mano la copa la copa de todos los mártires entonces en ese sentido la copa se convierte en símbolo de maldad de opresión la copa la copa de jesús es una copa de la muerte es la copa que va a sellar con su muerte entonces para que pueda hacer una copa de bendición tienen que pasar por beber esa copa ese trago amargo asumir el reto de la cruz y después confiar en que dios no va a abandonar a su crucificado y ellos dicen si podemos porque probablemente recuerden ya sean generaciones posteriores que están viviendo y que ya han pasado por esa general por por es por esa muerte pero parece ser que están muriendo por el mesías equivocado están muriendo por el mesías equivocado porque los resultados no son los que jesús quiere o la muerte de aceptar la copa para poder sentarse en un trono donde hay primeros y donde hay últimos no es lo que jesús quería o el hecho de ser bautizado en las aguas sumergido va piso es la palabra griega que es para sumergir y las aguas aquí tienen la condición del pecado de la muerte no todavía tiene esta teología también las aguas que te causan la muerte entonces están dispuestos a morir pero no sí no no todas las muertes no todas las personas que mueren por jesus son las que llevan verdaderamente el mensaje de jesús de liberación como les explico esto a ver en el siglo en el año 66 después de cristo y hasta el año 70 i 175 76 más o menos duró 10 años la revuelta del pueblo judío 66 comienzan por allí y habérselas las legiones muchos judíos aparecieron muchos mesías y muchos mesías y muchos judíos murieron verdaderamente murieron literalmente a causa de defender su patria de defender este mesianismo donde creían de que dios iba a intervenir y prácticamente el pueblo de judío se rinde totalmente cuando conquistan las hadas entonces esa gente los devotos judíos murieron definitivamente bebieron la copa fueron bautizados en este bautismo de muerte pero por la idea de un rey nacionalista de un mesías nacionalista y eso es precisamente lo que jesús les está advirtiendo a esta gente a santiago y a juan ustedes y te pueden morir morir verdaderamente como los otros hermanos de ustedes que murieron que se entregaron que se inmolaron pero simularon por el motivo equivocado se inmolaron por un mesías equivocado o por lo menos el mesías que no representa a jesús el mesianismo que no representa jesús y por eso jesús les dice usted ese definitivamente pueden morir pueden asumir el costo de entregar su vida pero hay que entregar la vida por mí por jesús por la buena noticia por la comunidad alternativa no morir a lo tonto no buscar jesús no está esperando que la gente se haga mártir a lo tonto la muerte tiene sentido siempre y cuando se muera por

el ideal correcto y en este fondo el ideal correcto es el ideal del reino la iglesia que no tiene todavía una estructura jerárquica jesús que quiere todavía entrar en intimidad en buena relación así que hermano y hermana aquí también sería una buena manera de reflexionar tanto sacrificio a veces que uno hace privaciones oraciones que novenas a veces la gente hasta que llega a flagelarse lo estás haciendo por el motivo equivocado perdón lo estás haciendo por el motivo correcto realmente esas prácticas piadosas que tú realizas con toda la buena intención del mundo ayudan algo a la propuesta del reinado de jesus o solamente lo haces porque ya te volviste es masoquista ya te volviste de una piedra de una piedad que tú quieres que la gente te admiré y te de la por la medallita y te diga mira o antoja que católico es esta persona pero estas prácticas que tú realizas realmente aumentan algo para la propuesta del reinado de jesus un reinado de pobres un reinado donde no hay primero donde no hay último un reinado donde hay amor donde hay caridad donde hay justicia donde hay verdad si no de nada te sirven esas prácticas por muy buenas y legítimas que sean todo lo que uno hace todo lo que uno realiza tiene que ser enfocado a establecer a vivir a abrazar el reinado de dios entonces jesús le dice a esta comunidad efectivamente ustedes pueden pueden pueden beber el cáliz que yo bebo pero el motivo va a ser bien diferente es interesante cuando lleguemos a la última a la cena de despedida la última cena cuando jesús se identifica plenamente con el pan cuando tome el pan lo parte lo bendice y dice este pan soy yo no soy el mesías nacionalista no soy el mesías guerrero no soy loco yo solamente soy el pan partido y repartido y dándose se entrega a su cuerpo hay una identificación plena entre pan cuerpo de jesús y jesús se da previamente jesús añadía se ha dado en tres momentos jesús ya se ha dado pero la gente lo ha rechazado especialmente los discípulos lo han rechazado y especialmente los doce lo han rechazado y especialmente santiago pedro y juan lo han rechazado porque en su mente todavía tienen la idea del dios que va a venir a erradicar al pueblo romano y establecer el pueblo elegido entonces después cuando jesús toma la copa y toma la copa y bendice a dios gracias señor por la por la vid y el fruto de la vid y habla de la nueva esperanza de la nueva comunidad de todos estar unidos y les aseguro que no volveré a convivir de esta copa hasta que la bebé en el reinado donde todos participen donde sean justos donde se eliminen los ricos los pobres donde ya no haya estas categorías de hombre mujer

esclavo libre todas estas categorías que nosotros nos van contaminando y que no nos dejan verdaderamente experimentar el reinado de una manera inclusiva y entonces qué es lo que hace que si jesús bb de la copa pero no obliga a los demás a los doce a que beban de la copa y dice y cada uno de ellos bebieron que quiere decir que el hecho de beber la copa puede tener diferentes motivos y parece ser que la comunidad no tiene claramente el motivo por cual yo voy a entregar mi vida a la mejor es que efectivamente entregas es tu vida pero a la mejor no la entregas es por el reinado de dios así que no crean que toda la gente que hace todas estas obras todos estos sacrificios o todas estas oraciones o estás penitencias o estos rosarios o estas novenas no crean que lo hacen por establecer el reinado de dios el reinado de dios siempre tiene que ser la pasión lo que nos mueve y lo que nos motiva a todas nuestras pastoral a toda nuestra espiritualidad

y bueno por eso estamos aquí construyendo este reinado de dios aquí y ahora por medio de la enseñanza por medio de dedicar un poquito hablar de este evangelio entonces este reinado hermanos y hermanas tiene que ser un reinado que sea diferente y alternativo y contestaron si lo somos jesús les dijo el cáliz que voy a beber lo van a beber el bautismo lugar se van a bautizar pero el de sentar a la derecha y a la izquierda ni se metan allí porque eso no me corresponde a mí y eso es en definitiva no es lo que yo busco y con esto jesús prácticamente dice si ustedes están pensando en esas categorías es que no han entendido de qué se trata el reinado de dios si todavía ustedes están pensando que el pueblo de israel va a ser el pueblo primero el hijo amado el que va a tener prioridad sobre los otros pueblos se han equivocado si ustedes creen que la iglesia madre de jerusalén va a ser el lugar donde todo mundo se va a congregar y desde donde todo toda la gente va a experimentar la salvación por medio de ustedes están totalmente erróneos porque una de las cosas que hace jesús en el evangelio de marcos es que abre prácticamente abre prácticamente la frontera para que toda la gente puede experimentar adiós los paganos los no paganos el pueblo de israel el pueblo que no es pueblo y todo el mundo pueda glorificar al dios de jesús porque es bueno y claro aparecen a otra vez los diez que se indignan se indignan contra santiago y juan y se indignan porque se indigna porque ellos también están pensando lo mismo ellos también quieren tener el poder

porque antiguamente anteriormente perdón se habían preguntado quién es el más grande entre nosotros venían también en la misma línea en la misma teología y jesús se acuerda en aquella ocasión tomó al niño y le dijo el que no recibe el reinado como el niño éste no va a poder entrar en él entonces los días indignan y yo creo que hay que tener un poquito de respeto a santiago ya juan porque por lo menos son honestos en expresar sus deseos sus deseos malos sus deseos de poder pero son honestos en cambio los otros van caminando en silencio pero también van pensando tan pronto jesús se muera tan pronto esta persona que está acá ahora sí va a ser mi reino y jesús con gran fuerza fíjense el verbo es bastante fuerte lo reúne los convoca con gran autoridad y si no han entendido absolutamente nada este verbo es con bastante autoridad para decirles hermanos y hermanas vamos mal

pero si no hay ninguna persona que sea capaz de convocar te de reunirte de decirte a ver escucha lo que jesús quiere es esto porque todos estamos cómplices de las mismas luchas de poder pues entonces es que la iglesia nunca va a cambiar y por eso es que los grupos nunca van a cambiar porque siempre se van pasando el poder de uno al otro yo conozco varios grupos donde siempre la misma persona un año es la presidenta al otro año es la secretaria al otro año es la tesorera y el otro año es otra vez la presidenta y así se la van pasando y luego se quejan de que porque no tienen más gente que se entusiasme por su propuesta de misión pues así quién va a querer ser parte de se han esclavizado del poder nos hemos esclavizado del poder todos y todas de alguna manera tenemos que erradicar este poder desenfrenado que no nos deja entender que la propuesta de jesús es de servir de servir de servir y jesús con gran autoridad los convoqué les dice ustedes saben como miren ustedes viven oprimidos vean las legiones ustedes saben como se rifa aquí en esta cultura de muerte una cultura donde hay primero donde hay último donde hay jerarquías donde ustedes son nada donde ustedes no cuentan donde ustedes no les interesa lo que ustedes hagan o piensen prácticamente nos sacrifican y ustedes quieren imitar esa forma de poder ahora sí que el oprimido el oprimido quiere quiere seguir siendo oprimidos y llegue esa relación de amor de oprimido / oprimido y opresor no y el oprimido el oprimido regularmente quiere que el opresor caiga pero no porque la por que quiera cambiar la realidad quiere que el opresor caiga para ponerse el pero la realidad va a ser la misma por eso decía simon de beauvoir esta feminista muy francesa que alemán este francesa decía simon de beauvoir el opresor no tuviera tanto éxito si no tuviera tantos cómplices entre los oprimidos porque los oprimidos son los mismos que nos denunciamos unos a otros los que nos vendemos los que nos traicionamos y vamos ustedes viendo por ejemplo en el trabajo un oprimido con otro oprimido baby por quedar bien con el opresor va a hablar mal de la otra persona lo va a denunciar y por eso es que el sistema siempre va a ser un sistema diabólico y perverso y ese es el sistema que jesús no quiere con ese sistema yo no juego y si ustedes quieren ser parte del sistema adelante porque pero ese sistema no es el mío el sistema de oprimidos y de opresores no es el sistema de jesús entonces que jesús propone un sistema

que sean excluidos que sea de últimos que ya no haya último ni primeros un sistema que sea de gente que vuelva otra vez a contarse que vuelvo otra vez a sentarse como hermano y como hermana que sean las dinámicas más justas más más abiertas y cómo es que la iglesia se convirtió en una iglesia tan jerárquica con tantas leyes cómo es que la iglesia le traicionó en estos principios a jesús donde jesús parece que no estaban en negociación estos son otros motivos que lamentablemente muy pronto las luchas de poder entraron dentro de la comunidad así que hermanos y hermanas se agarrar el reino vivir el reino en servicio en humildad en la esperanza de crear nuevas relaciones esto es lo que cuenta en entender a jesús nos desde arriba no desde el jesús del poder no desde el jesús reino desde el jesús que está en la nube sino del jesús que vino a servir a servir a día con ar a servir la mesa servir a curar a sanar entendamos a jesús desde esta experiencia y nuestra espiritualidad va a tener más sentido porque vamos a entender entonces que este jesús

está a nuestro servicio que no hay que pedirle nada que él sabe lo que necesitamos divina que estoy dime camina cree acércate pero no para pedirme poder acércate para que te abrace para que te cure para que te diga que tú eres precioso que tú eres valiosa acércate para invitarte a construir un reino donde todos y todas sean hermanos y hermanas un reino que todo el mundo experimente el amor la confianza de dios y que entender que la salvación y el servicio se dan para todos el rescate es para todos y para todas no solamente para los buenos para los puros no solamente para los que practican 7 religión para toda la humanidad para eso jesús se pone a nuestro servicio muchas gracias hermano y hermana espero que estas palabras te ayuden que estas palabras por lo menos te hagan recapacitar en qué idea tú tienes de jesús y qué es lo que jesús quiere de ti nos vemos la próxima semana no se olviden que estamos poniendo muchos cursos en nuestras líneas oficiales ustedes pueden visitarnos

www.ibocc.org y también vamos a tener algunas sorpresitas por ahí que ya se vienen ya les estaremos avisando gracias y hasta la próxima los invitamos a escuchar más programas de crecimiento espiritual y emocional en radio clarita américa puntocom ya seguir en youtube a la escuela bíblica claretiana de las américas visite y vic la punto o hereje

Noticiero Católico 12 de Octubre 2021

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

Lo que no sabias de la conquista ¿sabías que la nobleza Azteca vivió como pate de la burocracia Española? ¡Hasta castillo tuvieron en españa! ¿dónde quedaron los hijos de Cortés?
moderna se restiste a proporcionar la formula de la vacuan y dice que seguiran produciendo la vacuna desde su propio laboratorio para su distribución internacional para proteger los estadares de calidad.
¿Que conoces de la medicina alternativa? a través del iris podrias descubrir enfermedades.

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 12 de Octubre del 2021

radio claro de américa presenta sediento de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es martes de la vigésima octava semana del tiempo ordinario martes de la vigésima octava semana del tiempo ordinario

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene de la carta de san pablo a los romanos capítulo 1 versículos 16 al 25

hermanos no me avergüenzo de predicar el evangelio que es una fuerza de dios para salvar a todos los que creen a los judíos primeramente y también a los no judíos pues en el evangelio se nos revela que dios trabaja con su actividad salvadora en nosotros por medio de la fe de principio a fin como dice la escritura el justo vivirá por medio de la fe en efecto dios manifiesta desde el cielo su reprobación contra los hombres impíos e injustos que por la injusticia mantienen cautiva a la verdad porque las cosas de dios que se pueden conocer las tienen a la vista dios mismo se las ha manifestado pues las perfecciones invisibles de dios como su poder eterno y su divinidad resultan visibles desde la creación del mundo para quien reflexiona sobre sus obras de modo que no tienen disculpa han conocido a dios pero no lo han glorificado

como a dios ni le han dado gracias antes bien se han ofuscado con racionamientos razonamientos inútiles y su insensata inteligencia se ha llenado de oscuridad pretendían ser sabios pero se volvieron insensatos pues cambiaron la gloria de dios inmortal por imágenes de hombres mortales de aves cuadrúpedos y reptiles por eso dios los entregó a los deseos impuros de su corazón y llegaron a tal inmoralidad que deshonraron sus cuerpos unos con otros porque cambiaron al dios verdadero por dioses falsos y dieron culto y adoraron a la criatura en vez de al creador el cual merece alabanza por siempre

palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 18 y él responsorio es los cielos proclaman la gloria de dios

los cielos proclaman la gloria de dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos un día comunica su mensaje al otro día y una noche se lo transmite a la otra noche sin que pronuncien una palabra sin que resuene su voz a toda la tierra llega a su sonido y su mensaje hasta el fin del mundo los cielos proclaman la gloria de dios

el evangelio viene de lucas capítulo 11 versículos 37 al 41

en aquel tiempo un fariseo invitó a jesús a comer jesús fue a la casa del fariseo y se sentó a la mesa el fariseo se extrañó de que jesús no hubiera cumplido con la ceremonia de lavarse las manos antes de comer pero el señor le dijo ustedes los fariseos limpian el exterior del vaso y del plato en cambio el interior de ustedes está lleno de robos y maldad insensatos acaso el que hizo lo exterior no hizo también lo interior ven más bien limosna de lo que tienen y todo lo de ustedes quedará limpio

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien demos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy y aquí entramos propiamente al contenido de esta bella carta de san pablo a los romanos dice hermanos no me avergüenzo de predicar el evangelio ni porque el evangelio ha de ser causa de vergüenza quizás quizás aquí pablo está haciendo referencia a su experiencia en atenas cuando salió huyendo de la región norte de macedonia y llegó a atenas y fue al centro del centro histórico de atenas a la sección del mercado público de atenas en la cima de un pequeño cerro que se le llama el aéreo areópago donde se reunía la crema y nata de grecia para hablar de las últimas noticias del día para temas filosóficos o políticos y es ahí donde pablo va y les habla acerca de jesús utilizando y emprendiendo el tema desde uno de los altares que vio al dios desconocido y desde ahí pablo a los atenienses pues les les habla acerca de jesucristo pero cuando llega al tema de la resurrección pues le ponen alto a la charla de pablo y le dicen que quizás otro día lo pueden escuchar no sé quizás es a esto a lo que pablo hace referencia de que tanto los griegos como los otros paganos pues ven la resurrección y la crucifixión de jesucristo como algo vergonzoso no de que como y puede ser proclamado crucificado pues esto es un escándalo tanto para los judíos como para para los griegos no hay quizás este es la vergüenza a la que pablo quizás se refiere de que él no se avergüenza de proclamar a cristo crucificado y resucitado y quizás esto es uno también de los de las dificultades que a algunos cristianos estén enfrentando en roma’ que es también el ombligo del imperio romano y donde también las filosofías tanto griegas como romanas pues hacen hacen una recta para para poder aceptar el evangelio y quizás ven tanto la crucifixión de jesucristo como la resurrección como algo ridículo a predicar y aceptar sé que es una fuerza de dios para salvar a todos los que creen y esto es un tema que pablo en sus cartas trabaja bastante que es por la crucifixión y la resurrección de jesucristo por donde es que como dios lleva a cabo la salvación de todos aquellos que creen en el no que aunque para el mundo esto sea algo ridículo algo escandaloso pues y aunque vean piensan que el mundo que esto es una señal de debilidad pues aún la debilidad de dios es fuerza fuerza para los que creen en cristo así que este tema de pablo es un tema que él ha trabajado bastante en sus otras cartas que es una fuerza de dios para a todos los que creen a los judíos primeramente y también a los a los no judíos esta orden de los judíos primeros y también después a los no judíos es algo que pablo constantemente repite particularmente en esta carta a los romanos porque la salvación viene por medio de los judíos cristo es judío no y esto simplemente pablo quiere dejar claramente no de que la salvación que dios ofrece al mundo viene por medio del llamado que dios hizo al pueblo judío al pueblo hebreo al pueblo de israel y que de este de este pueblo se nos ha dado al salvador del mundo y por eso esta orden de judíos primero y no judíos después pues en el evangelio se nos han revela que dios trabaja con su actividad salvadora en nosotros por medio de la fe así que es la fe en cristo que han que a los apóstoles como también pablo han recibido y que ahora esta fe en cristo es lo que los ha hecho a portavoces y también extensión tanto de cristo como de su misión del reino así que fe en cristo prácticamente se refiere a la respuesta del ser humano del hombre del hombre la mujer que ha escuchado el mensaje de salvación de cristo de aquellos que se han dejado atraer por cristo y de aquellos que se han incorporado a cristo por medio de la identificación con él y su misión del reino así que esto es lo que encapsula el sentido de la fe no es algo intelectual no es algo que uno se crea con palabras o conceptos humanos sino que es una experiencia en la cual uno se reconoce que es atraído por dios en cristo y qué el ahora seguirlo a él identificarse con él por la fe es hacerse uno con él en el al estilo del evangelio de juan que al comer el pan de vida pues uno se identifica plenamente con la totalidad de jesucristo con su persona su mensaje sus acciones y particularmente su visión del reino así que todo esto entra dentro de lo que pablo am nos comparte por medio de la fe la fe incorpora esto este contenido dice como dice la escritura el justo vivirá por medio de la fe no son las obras lo que nos justifican es otro tema que pablo trabajará bastante particularmente en esta carta es uno de los temas centrales de esta carta no que es nuestra y nuestra fe es la gracia que dios ha derramado que nos justifica y que nos da la fe que es nuestra respuesta a esta gracia que es el mensaje de dios en jesucristo es la gracia de dios’ a última lo lo que nos justifica lo que nos salva y no son nuestras obras nuevamente este tema será desarrollado más profundamente más adelante dice en efecto dios manifiesta desde el cielo su reprobación contra los hombres impíos e injustos que por la injusticia mantienen cautiva la verdad qué cosa más verdadera dice pablo de que es por el pecado del ser humano del hombre es por el rechazo de la verdad que el hombre se priva de su propia salvación cuando rechaza la invitación de dios mismo

al venir a nosotros y cuando rechazamos a nuestro dios pues entonces mantenemos cautiva la verdad que no nos salvamos nosotros mismos y ni permitimos que otros se salven cuando nos llegamos al dios que constante bien constantemente vienen a nosotros el dios que viene a tocar a nuestra puerta el dios que viene a salvarnos aún de nosotros mismos no yo creo que a esto está haciendo referencia pablo dice que por la injusticia mantienen cautiva la verdad porque las cosas de dios que se pueden conocer las tienen a la vista aquí pablo para entrar al tema de de que la creación misma como obra de dios pues también apunta al creador las obras de dios mismo están ahí para que al contemplar las también seamos llevados al aquel que los ha creado sé por qué las cosas de dios que se pueden conocer las tienen a la vista dios mismo se las ha manifestado pues las perfecciones invisibles de dios como su poder eterno y su divinidad resultan visibles desde la creación del mundo para quien reflexiona sobre sus obras así que contemplando la creación de dios contemplando sus obras podemos llevar podemos ser llevados a dios mismo promedio de la razón aquí este es un tema que santo tomás de aquino trabajó mucho en sus obras teológicas no de que la razón con la cual dios nos ha dotado que es un un instrumento para que seamos llevados también a nuestro creador que al contemplar la grandeza la belleza lo que nos inspira al contemplar la creación misma naturaleza de dios mismo podemos ser llevados a aquel que la ha creado se pues las perfecciones invisibles de dios como su poder y el eterno y su divinidad resultan visibles desde la creación del mundo para quienes reflexionan sobre sus obras de modo que no tienen disculpa así que aún aun aquellos que nunca han escuchado el evangelio aun aquellos que nunca han escuchado la sagrada escritura aun aquellos que no han escuchado acerca de jesucristo pues también por medio de la contemplación de la creación de dios pueden llegar a él y esto es algo que pablo reconoce he puesto que es algo tan como él como buen judío un judío que creció no en jerusalén sino en el mundo greco romano donde la filosofía era parte de la cultura del mundo grecorromano y que pablo siendo un hombre de sus tiempos pues también conocía tanto a los autores como también tradiciones en la cual se valoraba la sabiduría humana que era capaz de acercarnos a dios así que no hay excusas para pablo para que dejándonos atraer por la belleza por la grandeza de la creación de dios mismo de que seamos llevados hacia aquel que la ha creado pero cuando solamente nos quedamos con la creación con lo creado y entonces hacemos de lo creado en dioses entonces es ahí cuando nos cerramos nos cerramos al creador al autor de todo lo que ahora estamos convirtiendo no estamos convirtiéndonos en ídolos y dioses y yo creo que esto último fácilmente lo podemos entender cuando por ejemplo hacemos de la creación y tomen los diferentes las diferentes adicciones que hoy en día son tan tan comunes tanto de la droga como del alcohol como del sexo no que son cosas creadas y que a últimas terminamos terminamos convirtiéndola en nuestros ídolos en nuestros dioses no que en vez de que nos lleven al creador ya que siendo cosas creadas tienen su propósito en el mundo pero cuando nos hemos encerrado en esa creación pues hemos distorsionado tanto la creación al convertirlas a reducirlas en dioses y ambos entonces las hemos puesto en el centro de nuestras vidas que es lo que ocurre cuando creamos estás adicciones en torno a nosotros que después nos consumen nuestras vidas pero por ejemplo en la adicción del sexo no que es algo parte de nuestra humanidad pero que cuando la desconectamos de la totalidad de nuestra humanidad pues simplemente la reducimos al placer y cuando el placer lo convertimos en un dios en el centro de nuestras vidas entonces ahí es cuando la adicción se apodera de nosotros y en vez de que este gran don que dios nos ha dado de la asexualidad nos lleve al creador al autor de la vida pues simplemente nos quedamos con lo creado esto es como ejemplo como ejemplo de cómo de la de lo creado convertimos a ídolos y a dioses continúa pablo diciendo han conocido a dios pero no lo han glorificado como a dios ni le han dado gracias esto es otro punto muy interesante

si la razón nos puede llevar y nos puede acercar al autor de todo lo creado al autor de la vida misma no y si no lo reconocemos como tal y no le damos gracias puesto que también somos su creación somos sus hijos e hijas pues entonces aquí nos queremos ser auto responsables de todo y también podemos nos podemos poner en el centro en el centro de todo lo que existe y dislocar adiós para ponernos a nosotros como responsable de todo cuando solamente aquel que lo ha creado aquel que lo ha traído a la existencia es el responsable de todo y estas otras palabras de pablo cuando dicen y le han dado gracias esta actitud de gratitud que se manifiesta cuando uno se ve íntimamente conectado con tanto con toda la creación como con aquel que nos ha creado no y de que no podemos no podemos pretender y de que somos islas independientes unos de otros puesto que fuimos creado y que por tanto porque fuimos creado vivimos en relación tanto con aquel que nos ha creado como también con todo el resto de la creación y cuando rompemos estos lazos a que nos une tanto al creador con y también a la a la creación pues es cuando no solamente nos autodestruimos y también destruimos todo lo que dios ha creado y esto lo podemos ver tan claramente hoy en día en cómo estamos destruyendo nuestro mundo el planeta donde dios nos ha plantado como estamos envenenando el aire las aguas la tierra misma y en gran parte esto viene de porque nos hemos desconectado tanto de nuestro creador como de la creación a la cual dios nos ha unido íntimamente

continúa pablo diciendo se han ofuscado con razonamientos inútiles y su insensata inteligencia se ha llenado de oscuridad pretendían ser sabios pero se volvieron insensatos pues cambiaron la gloria de dios inmortal por imágenes de hombres mortales de aves cuadrúpedos y reptiles aquí está haciendo referencia a los templos paganos de aquellos tiempos que estaban repletos con imágenes humanas imágenes de aves imágenes de cuadrúpedos y reptiles también era muy común en muchos de los templos paganos la prostitución sagrada donde en los templos se llevan a cabo actos sexuales en los cuales

replicaba o se representaba la creación y recreación del mundo por medio del acto sexual humano así que pablo tiene todo esto en mente de lo que él conocía claramente porque él nació y creció en el mundo grecorromano y por eso dios los entregó a los deseos impuros de su corazón y llegaron a tal inmortalidad que se deshonraron que deshonraron sus cuerpos unos con otros aquí quizá está hablando acerca de la prostitución sagrada que era muy común en los templos paganos porque cambiaron al dios verdadero por dioses falsos y dieron culto y adoraron a la criatura en vez de al creador no así que si la razón si la sabiduría de la inteligencia humana nos puede acercar a dios entonces no hemos permitido que este don esta virtud que dios nos ha dado nos acerca a él sino que nos hemos quedado simplemente con la oración de lo creado y no nos hemos permitido ir al creador al que hizo posible todo cuanto existe y adoran a la criatura en vez de al creador el cual merece a la alabanza par por siempre amén un tipo de oración que aquí pablo nos presenta muy bien pasemos ahora al evangelio de hoy continuamos leyendo el evangelio de lucas y aquí tenemos a jesús nuevamente en una escena de una cena es invitado por un fariseo y jesús acepta el evangelio de lucas tenemos a jesús en muchas muchas escenas de una escena de comida al igual que también el evangelio de lucas varias escenas de jesús lo encontramos orando no al evangelio duke se le llama al evangelio de la oración porque es el evangelio que más escenas tiene de jesús éste está orando al igual que más escenas donde jesús está comiendo así que jesús acepta la invitación del fariseo va a su casa y ahora viene el punto de controversia con aquel que lo invitó jesús fue a la casa del fariseo y se sentó a la mesa el fariseo se extrañó de que jesús no hubiera cumplido con la ceremonia de lavarse las manos antes de comer esto de lavarse las manos antes de comer era una práctica es una tradición judía no era no es una ley y no no lo encontramos como ley en la sagrada escritura de los hebreos o sea en el antiguo testamento pero es algo que muy probablemente empezó como higiene que después después en cierta manera fue adoptada como algo religioso para que la gente lo practicara porque cuando algo se le bautiza religiosamente pues la gente quizás lo toma más en serio pero esta práctica es muy probable que haya nacido simplemente como algo de higiene que después al lado al al pasarlo al ambiente religioso se le dan a un entendimiento divino y entonces ya esta tradición pues es vista más que religiosa en vez de que sea simplemente algo de higiene así que jesús utiliza este este este aumento esta experiencia en la casa del fariseo para traernos un mensaje importantísimo así que el fariseo se queda extrañado y quizás escandalizado porque jesús siendo un judío pues no lleva a cabo esas esas prácticas de higiene religiosa de purificación religiosa de lavarse las manos no eso simplemente entre la calle se sienta y al ver que el fariseo pues ya sea dice esta observación o la piensa jesús se da cuenta de lo que de que lo que el que lo invitó a lo está criticando y ahora jesús dice pero el señor le dijo ustedes los fariseos limpian el exterior del vaso y del plato en cambio el interior de ustedes está lleno de robos y maldad aquí jesús está hablando de un tema que se encuentra en varias partes de los evangelios y es el tema de la práctica religiosa de los fariseos que hacen mucho más hincapié en las prácticas externas que en la vida interior y este este punto en realidad es un tema de la religiosidad del tiempo de jesús en los cual la pureza la justificación la perfección era definida en torno a como la persona llevaba a cabo o no llevaba a cabo las prácticas religiosas externamente lo que jesús critica de que esas prácticas externas tienen que estar conectadas y tienen que manifestar también la pureza y la integridad de la vida interior y esta desconexión de lo exterior y lo interior es lo que jesús está criticando fuertemente aquí en esta situación así que él utiliza la ocasión de esta invitación a la casa del fariseo y

jesús quizás no haya hecho la purificación de sus manos conscientemente e inconscientemente el hecho es de que él utiliza utiliza esta situación para darnos esta enseñanza de que tiene que haber una consistencia entre nuestras prácticas exteriores con la vida íntegra interior y ahora jesús viene con ese tema cuando dice insensatos acaso el que hizo lo interior no hizo también acaso el que hizo lo lo exterior no hizo también lo interior así que aquí debe haber una una consistencia entre lo de afuera y lo de adentro igualmente en nuestras prácticas religiosas lo que nosotros hacemos religiosamente por medio de devoción es practicar lee cosas tiene que existe manera a estar conectados con la vida interior con nuestra integridad con el sentido de hermandad con el prójimo con el sentido también de ser un pueblo de dios así que no puede ser reducido simplemente algo externo y tristemente para mucha gente es así como entienden las religiones como entienden su relación con dios simplemente con prácticas externas que no transforman que nos retan que no cambian la vida interior no y cuando hay esta desconexión pues aquí hay conflicto cuando hay esta desconexión aquí hay contradicción y jesús dice ven más bien limosna de lo que tienen y todo lo que ustedes y todo de ustedes quedará limpio no ahora será tan sencillo lo que jesús dice que den limosna y todo el resto quedará limpio yo creo que estas palabras hay que saber entenderlas la limosna tiene que ver con el conectar con otro ser humano la limosna tiene que ver con la hermandad con la solidaridad con otros no y esto es un punto que jesús constantemente criticaba a los fariseos que habían reducido la religiosidad a algo personal ya a lo personal en las en sus obras pero que estaba desconectado tanto con el prójimo la relación con el prójimo y el compromiso con el prójimo no aquí es este donde entra la pregunta que le hacen a jesús cuál es el mandamiento más importante cuando jesús responde amar a dios con todo tu corazón con todas con todas tus fuerzas y amar al prójimo como a ti mismo y esa respuesta de jesús pues une íntimamente el amor a dios con el amor al prójimo y estas palabras de jesús cuando dice ven más bien limosna de lo que tienen y todo lo de ustedes quedarán quedará limpio así que le está diciendo am al fariseo y a los que representan esas actitudes de reducir la religión simplemente a lo externo de que todo toda nuestra devoción y prácticas religiosas tienen que acercarnos en intimidad y confianza tanto a dios como como como al prójimo si todo lo que hacemos religiosamente no nos acerca ni a dios ni al prójimo algo seriamente está fallando porque no puede ser simplemente algo personal algo mío que está desconectado tanto con dios como del prójimo yo creo que estas palabras de jesús es a esto a lo que apuntan a de que nuestra religiosidad nos tiene que acercar en hermandad nos tiene que acercar en solidaridad con el prójimo

porque cuando se lleva a cabo esto entonces ya estamos viviendo esa unión de la cual jesús habla tanto la unión con dios como la unión con el prójimo y la integridad de mi persona según lo que dios me dice que soy hijo amado hija amada de dios mi nombre es padre tony díaz mi señor claretiano que dios los bendiga ràdio klara de américa presentó cediendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contactenos en radio clara de américa gmail.com

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 11 de Octubre del 2021

radio claro de américa presenta sediento de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de la electrones del día hoy es lunes de la vigésima octava semana del tiempo ordinario lunes de la vigésima octava semana del tiempo ordinario

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene de la carta de san pablo a los romanos capítulo 1 versículos 1 al 7

yo pablo siervo de cristo jesús he sido llamado por dios para ser apóstol y elegido por él para proclamar su evangelio ese evangelio que anunciado de antemano por los profetas en las sagradas escrituras se refiere a su hijo jesucristo nuestro señor que nació en cuanto a su condición de hombre del linaje de david y en cuanto a su condición de espíritu santificador se manifestó con todo su poder como hijo de dios a partir de su resurrección entre los muertos por medio de jesucristo dios me concedió la gracia del apostolado a fin de llevar a los pueblos paganos a la aceptación de la fe para gloria de su nombre entre ellos se cuentan también ustedes llamados a pertenecer a cristo jesús a todos ustedes los que viven en roma’ a quienes dios ama y ha llamado a formar parte de su pueblo santo les deseo la gracia y la paz de dios nuestro padre y de jesucristo el señor

palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 96 y el responso es cantemos al señor un canto nuevo

cantemos al señor un canto nuevo pues ha hecho maravillas su diestra y su santo brazo le han dado la victoria el señor ha dado a conocer su victoria y ha revelado a las naciones su justicia una vez más ha demostrado dios su amor y su lealtad hacia israel

la tierra entera ha contemplado la victoria de nuestro dios que todos los pueblos y naciones aclaman su júbilo al señor

cantemos al señor un canto nuevo

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 11 versículos 29 al 32

en aquel tiempo la multitud se apiñaba alrededor de jesús y éste comenzó a decirles la gente de este tiempo es una gente perversa pide una señal pero no se le dará más señal que la de jonás pues así como jonás fue una señal para los habitantes de nínive lo mismo será el hijo del hombre para la gente de este tiempo cuando sean juzgados los hombres de este tiempo la reina del sur se levantará el día del juicio para condenarlos porque ella vino desde los últimos rincones de la tierra para escuchar la sabiduría de salomón y aquí hay uno que es más que salomón cuando sea juzgada la gente de este tiempo los hombres de nínive se levantarán el día del juicio para condenarla porque ellos se convirtieron con la predicación de jonás y aquí hay uno que es más que jonás

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien demos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy empezamos a leer de la carta de san pablo a los romanos y continuaremos leyendo en la primera lectura de esta carta de san pablo a por las siguientes cuatro semanas prácticamente casi al llegar al comienzo de la temporada de adviento por lo menos hasta la semana número 31 esta carta es la que encabeza la sección de las cartas de san pablo no porque sea la primera las cartas de san pablo están ordenadas no cronológicamente sino por el tamaño de las cartas y la carta a los romanos es la más larga y ya también se puede decir que es la más importante aunque pablo no escribió una teología sistemática pues en esta carta podemos tener quizás lo que más se acerca a algo sistemático de pablo donde quizás sus ideas internos en torno a cristo están ya más elaboradas aunque en entidad no es una carta de teología sistemática pero podemos decir que como es una de las últimas pues aquí sus ideas en torno a cristo y como él entienda a jesucristo están mejor desarrolladas es una carta impresionante donde el tema central es la relación entre el cristianismo y el judaísmo y como en jesucristo se cumplen tanto las promesas de del antiguo testamento y que también en jesucristo la salvación se abre se se ofrece a toda la creación y no solamente al pueblo judío al pueblo de dios así que esta carta es una de las más importantes pablo enredado aún no había visitado a roma y los cristianos en roma’ no conocen a pablo así que la introducción a esta carta es muy significante porque es la más solemne más elaborada porque quiere dejar una buena impresión pablo de quién es él se cree que esta carta pablo quizás la escribió desde corinto y ahí fue también donde conoció a algunos de los hermanos que habían llegado de roma a corinto cuando fueron expulsados así que por las siguientes cuatro semanas continuamos leyendo de esta carta bella carta de san pablo a los romanos dice la carta yo pablo siervo de cristo jesús y así que inmediatamente pablo se autoidentifica como un siervo como un esclavo de cristo y no porque él vea esto de ser siervo o esclavo de cristo como algo negativo todo lo contrario como siervo y como esclavo de cristo él se identifica plenamente con su señor con su maestro y con aquel a quien pablo fue llamado a servir dice he sido llamado por dios para ser apóstol recordamos que este título de apostó se le da a los que jesús escogió entre sus discípulos para que después él mismo los mandara en lo que significa la palabra para apóstol alguien que es enviado y que por tanto fueron las personas los hombres que jesús escogió entre sus discípulos para formarnos y después para enviarlos para que fueran una extensión tanto de él como de su misión ahora pablo no conoció a jesucristo así que por qué se adopta este título de apóstol bueno por su experiencia que tuvo con cristo resucitado en el camino a damasco recordamos que fue ahí donde él vive su conversión y es cristo resucitado quien lo forma y que después también lo envía así que pablo por esto no tiene ninguna dificultad en adoptarse este título de apóstol puesto que es cristo resucitado quien lo llamó y quien lo envió para que fuera el apóstol particularmente a los paganos o sea a los no judíos y elegidos por él por él para proclamar su evangelio esta elección tiene que ver con el sentido de que dios no jesucristo dios desde antes de que pablo fuera creado ya dios lo había escogido lo había llamado desde el vientre de su madre por no decir al estilo de un jeremías y que dios desde el principio ya lo tenía en mente para está a este llamado de ser el enviado por cristo para proclamar la obra nueva a los no judíos así que esto de ser elegido está conectado con el sentido de elección de dios por el pueblo hebreo sigue aquí esta manera estas palabras que pablo es escoge para

esta introducción a su carta en sí quizás tenga en mente a los judíos cristianos de roma la comunidad cristiana en roma’ es muy probable que estaba compuesta por tanto paganos como judíos y cristianos pero se cree que los judíos cristianos eran la minoría en esa comunidad dice ese evangelio que ha anunciado de antemano por los profetas y las sagradas escrituras esto es algo muy interesante ese evangelio evangelio en torno a quién es jesús es el hijo de dios quién dios ha resucitado quién dios le ha puesto en el poder en autoridad sobre su reino y anunciado antemano por los profetas así que el evangelio en torno a jesús no nace de la nada no cae del cielo sino que está

íntimamente conectado con el antiguo testamento y pablo siendo un judío bien identificado tanto con las sagradas escrituras hebreas como la tradición pues él no tiene ningún problema en hacer esta conexión y profesar esta conexión de que jesucristo es aquel en quien se cumplen todas las promesas que dios había hecho a su pueblo desde abraham moisés los profetas así que jesucristo tal y como pablo lo entiende es el cumplimiento la realización de las promesas de dios para el pueblo hebreo se refiere a su hijo jesucristo nuestro señor ahora aquí entra pablo a describir tanto la digamos la naturaleza humana como la divina de jesús aquí pablo no está entrando en el tema dogmático de la doble naturaleza de jesucristo pero quizás se puede utilizar como para decir que estos son los principios de ese dogma en torno a jesús pero pablo no está entrando en términos dogmáticos acerca de la doble naturaleza de jesús dice jesucristo nuestro señor que nació en cuanto a su condición de hombre de linaje de david no así que aquí por ejemplo si tomamos la amm genio logía es que todo que tenemos en mateo y en lucas donde a jesús se le conecta directamente con david que es el prometido y que es en cierta manera de la casa y por caso de david entendemos de la herencia de david y en cuanto a su condición de espíritu santificador se manifestó con todo su poder como hijo de dios a partir de su resurrección de entre los muertos esta segunda descripción de la divinidad de jesús ha sido un poco conflictiva en la historia porque a primeras parece que pablo está diciendo que la identidad y dignidad de jesús como hijo de dios solamente se le da después de la resurrección pero no es esto lo que pablo está diciendo hay que llevar mucho cuidado porque aquí entonces distorsionamos lo que pablo nos quiere decir lo que sí dice pablo es de qué es la resurrección de jesucristo lo que le otorga su poder no su dignidad de hijo de dios su hijo su dignidad de hijos de dios identidad de hijo de dios esto ya lo tenía de éste la preexistencia de él lo que encontramos por ejemplo en el evangelio de juan eso también pablo en la carta a los colosenses lo trabaja mucho no y habla habla acerca de la preexistencia del hijo de dios así que en esta segunda definición acerca de la divinidad de jesús está diciendo que la resurrección lo que él le otorga a jesús en la resurrección es de que dios le da todo el poderío a su hijo y cuál es el poder y el poderío de la salvación el poderío de la redención para todos aquellos que son atraídos a dios por medio de cristo así que nuevamente la resurrección la resurrección de jesucristo no le otorga su identidad y dignidad como hijo de dios lo que le otorga es el poder el poder santificador el poder de salvación para todos aquellos que somos atraídos a dios por medio de él continúa la carta diciendo por medio de jesucristo dios me concedió la gracia del apostolado aquí podemos pensar que pablo está hablando acerca de su propia conversión cuando en esa trayectoria de jerusalém a damasco pues dios le dijo jesucristo viene a su encuentro y lo llama y le cambia radicalmente la vida de pablo que siendo pablo un perseguidor de la iglesia después por miedo de la conversión pasa a ser perseguido él mismo por la causa de cristo y por la causa del evangelio así que dios le concedió esta gracia por medio de jesucristo y le dio el apostolado de ser el enviado para los paganos para proclamar les la la buena nueva de que también tenían acceso tanto a cristo como al reino y la salvación que dios había predispuesto desde el principio a fin de llevar a los pueblos paganos a la aceptación de la fe para gloria de su nombre así que esto de qué para llevar a los pueblos paganos esto ya lo vemos pero figurado también en abraham no que abraham dios le dice será el padre de muchas naciones y que es en cristo donde se realiza plenamente está este llamado a todas las naciones en cristo donde el acceso a dios entonces ya es universal no simplemente reservado para el pueblo de israel dice entre ellos se encuentran también ustedes llamados a pertenecer a cristo jesús aquí probablemente jesús de pablo se está refiriendo en muy probablemente a los paganos o sea los no judíos puesto que los que son judíos cristianos ella son parte parte de este llamado desde abraham moisés david y toda la toda la tradición que viene después de ellos así que entre ellos 50 se encuentran también ustedes llamados a pertenecer a cristo jesús todos ustedes los que viven en roma a quienes dios ama y ha llamado a formar parte de su pueblo santo no de que sean santos ya aquí hay que entender lo que pablo entiende por santos es una palabra que utiliza mucho cuando habla acerca de los que han aceptado el evangelio de los llama santos pero no porque ya estén santos y sants están perfectos no es santo significa ser elegidos ser llamados a un cierto tipo de vida en cristo’ no para ser separados o sacados del mundo total todo lo contrario sino para ser insertados en el mundo y así sean como semilla que dé fruto para la gloria de dios donde quiera que sean plantados también utilizando la imagen de la levadura que con poca levadura pues fermenta una buena cantidad de masa que así igualmente el cristiano como levadura insertado en el mundo puede influenciar para que otros también sean llamados a la nueva vida en cristo’ que dios nos ha dado dice la lectura les deseo la gracia y la paz de dios nuestro padre y de jesucristo el señor esto último que san pablo dice la gracia es el poder la manifestación de dios en el espíritu santo para ellos y la paz de dios no simplemente un saludo es la presencia misma de dios es la paz que jesucristo mismo particularmente el jesucristo resucitado cuando se aparece a sus discípulos que están paralizados de miedo y lo primero que le dice la paz esté con ustedes no es simplemente un saludo es el deseo de que la presencia de dios habita en ellos para que no solamente los libres de esa parálisis de miedo sino que también les dé la libertad y que le abra los ojos y el espíritu para que puedan recibir la gracia que necesitan para que ahora salgan y proclamen con la gran libertad de los hijos e hijas de dios qué es y vive esta es la paz necesaria para poder ser fieles instrumentos de dios en jesucristo así que esta es la introducción que san pablo escribe en esta bella carta a los romanos es una de las introducciones más elaboradas donde pablo pues prácticamente se autodefine de quién es él alguien escogido por dios llamado por dios en jesucristo para que para proclamar la buena nueva de jesús quién es jesús el por qué dios los ha mandado y para qué nos ha mandado y es lo que después en esta carta país desempacando y todo esto en torno a la relación entre el cristianismo y el judaísmo y como jesús es la conexión de uno al otro muy bien pasemos ahora al evangelio de hoy en que viene de lucas y aquí encontramos a jesús recordamos que desde el capítulo 9 jesús ya va rumbo a jerusalén en el cap en el evangelio de lucas jesús va a jerusalén solamente una vez y va para cumplir su misión donde él será arrestado condenado crucificado donde morir en la cruz y donde resucitará para gloria de dios padre y aquí en el camino pues lo encontramos rodeado de una multitud tan grande que él o apiñaban dice el evangelio o sea que lo presionaban y jesús parece molesto porque se da cuenta de que muchos de los que viven tras él vienen más por pura curiosidad a ver qué va a decir a ver qué milagro va a ser en cierta manera jesús recibe de que la mayoría la gente lo ven como una atracción como si fuera un circo no a ver qué va a decir ahora a ver con quién se va se va a debatir con palabras oa ver qué milagro hacen y parece aquí jesús pues frustrado frustrado por esto que él percibe en la gente que no vienen porque buscan digamos al estilo de juan el evangelista del pan de vida o no porque desean comprometerse a seguirlo a él sino que quizás muy probable que la mayoría lo buscan simplemente por pura curiosidad y será esto también nuestra situación de que lo buscamos simplemente por nuestros intereses para ver qué puedo sacarle a ver que me puede dar o estamos atraídos a él porque realmente deseamos identificarnos con él o seguir vamos a ir detrás de él dice el evangelio en aquel tiempo la multitud se apiñaba alrededor de jesús y éste comenzó a decirles a gente de este tiempo es una gente perversa en el evangelio de mateos la gente de este tiempo viene siendo los fariseos y los escribas en el evangelio de lucas la gente de este tiempo hace referencia a la multitud que lo sigue a la multitud que simplemente tiene curiosidad por él pero no deseo de hacer ese discípulo o no deseo de identificarse con su visión del reino y hacerse parte de este reino sí que es una crítica fuerte a sus oyentes aunque es grande la multitud que lo rodea jesús no siente grande impresión por ellos no sé si no sé no no se ve convencido de que no vienen por a por interés de conocer más a dios o comprometerse con él y su misión continúa jesús diciendo pide una señal pero no se les dará más señal que la de jonás si mucha de la gente que lo sigue así han sido testigos tanto de las sanaciones expulsiones de demonios o quizás también de las predicaciones de jesús y aún así no se han convencido de su identidad y de su poderío pues entonces que más señales quieren que más señales piden y jesús se da cuenta de que por más señales que les provee nos van a convencer porque no es a él a quien buscan buscan simplemente una distracción buscan simplemente a la novedad del día y esto pues también es un recordatorio para nosotros no cuando yo voy en busca de jesús cuando yo voy de entrarse a lo que es lo que busco busco simplemente mis intereses busco el milagrito o busco realmente lo que él me ofrece el reino el reino y lo que significa para el oyente lo que significa ser ciudadano de este reino que dios en jesucristo está inaugurando que es lo que buscamos cuando venimos atrás jesús pues así como jonás dice jesús fue una señal para los habitantes de nínive lo mismo será el hijo del hombre para la gente de este tiempo y qué tipo de de señal

será jesús para como jonás bueno jonás fue una señal para los habitantes de nínive en el sentido de que vino de lejos para proclamar la palabra de dios y el mensaje de arrepentimiento para que regresaran adiós bueno que esto es lo que jesús mismo viene bien haciendo viene proclamando la inauguración del reino y parte de este llamado de esta revelación del reino en el mismo es el llamado ala al arrepentimiento o a la conversión ahora los ninivitas se convirtieron por la proclamación de jonás sin embargo los oyentes de jesús aunque son muchos no parecen responder con esta misma con este mismo deseo de arrepentimiento y de conversión que los ninivitas y esto pues es parte de la condenación que jesús les dice a sus oyentes en con estas palabras y ahora vienen bien en una palabra se entorno al juicio en torno al fin del mundo cuando se lleva a cabo el juicio y aquí otra vez menciona al final se al final a jonás y los ninivitas pero también introduce a otro personaje la reina de saba dice cuando se han juzgado los hombres de este tiempo la reina del sur’ la reina del sur’ hace referencia a la reina de saba sáb a viene siendo un territorio que está al sur oeste de la península de arabia casi pegando con el norte de áfrica y se cree desde que desde ahí vino esta reina de saba a visitar a salomón se escuchaba mucho acerca de la grandeza de salomón y de lo de su sabiduría y que ella atraída por tanto por la sabiduría como la grandeza del reinado de salomón pues vino para ver por ella misma y para escucharlo por ella misma no y eso dice pero aquí entre ustedes en frente de ustedes tienen a alguien más grande que la reina del sur’ ella desde lejos vino y sin embargo usted es que me tiene aquí enfrente aún no aceptan ni mi identidad ni mi mensaje esto es prácticamente lo que jesús les quiere decir a su audiencia con estas palabras porque ella vino desde los últimos rincones de la tierra para escuchar la sabiduría de salomón y aquí hay uno que es más que salomón ahora regreso otra vez a lo que introdujo previamente a los ninivitas y a jonás dice cuando sea juzgada a la gente de este tiempo los hombres de nínive se levantarán el día del juicio para condenarla porque ellos se convirtieron con la predicación de jonás ya en otras otras reflexiones hemos mencionado que nínive pues era una gran ciudad de 120 mil habitantes fuera fue la capital del antiguo imperio de asiria que conquistó el reinado de israel el reinado del norte y después más tarde el reinado de babilonia pues conquistó y saqueo al reinado de judá el del sur donde se llevó la caminata al exilio y aquí pues jonás representa ese interés por dios más allá del pueblo de israel y que aunque asiria el antiguo imperio decir ya fuera fuera enemigo de israel dios también tenía interés de salvar aún a los enemigos de israel y que jonás aunque muy a fuerzas y casi empujones y jalones dios lo llevó a nínive para que llevara a cabo lo que dios le pedía a ‘últimas accedió y propio y llevó a cabo el mensaje de arrepentimiento y conversión lo cual los ninivitas lo escucharon se arrepintieron y se convirtieron y jesús dice pero aquí tienen alguien más grande que jonás y ellos ellos ellos los condenaron a ustedes a esta generación perversa a esto que los que lo están escuchando y que simplemente no lo aceptan sino todo lo contrario particularmente los líderes de la comunidad judía pues no solamente lo rechazarán sino también lo condenaran y lo entregarán al pueblo romano para que sea crucificado así que aquí jesús está dando unas palabras muy fuertes para su generación para la generación que lo escucha para la generación que han sido testigos de sus obras de sus milagros de la expulsión de de demonios y que sin embargo a pesar de ver todo eso simplemente no lo aceptan no lo reconocen no le aceptan la autoridad por la cual él hace todo esto y los ninivitas como la reina del sur entonces serán los que

en juicio a esta generación que teniendo a alguien más grande que ellos pues ni se han arrepentido ni se han convertido y esto para nosotros debe de ser un gran recordatorio impresionante de que a veces cuando no reconocemos nuestra propia necesidad tanto de arrepentimiento y de conversión pues simplemente quizás estamos jugando a ser discípulos de jesucristo no puesto que el llamado de de dios en jesús jesucristo para nosotros su llamado constante para ir cada vez más purificando nuestras vidas cada vez más identificándonos con la visión del reino cada mes más despojándonos de todo aquello que nos separa tanto de dios como del prójimo como de mí mismo no así que es un proceso constante es un llamado constante acerca de es más genuino hacer cada vez más transparente y que cuando rechazamos este llamado de arrepentimiento de conversión pues quizás no somos mejores que otros que también tuvieron acercas a jesús y que lo rechazaron y que simplemente no lo aceptaron quizás porque no querían aceptar su por sus propias necesidades tanto de arrepentimiento como de conversión y si a veces nosotros mismos también nos podemos auto justificar con nuestras devociones con nuestras prácticas con otras obras y pensamos que eso ya nos salva cuando es la gracia de dios’ constantemente viene detrás de nosotros para que seamos mejores testigos de él por medio de nuestra conversión transparencia y transformación a imagen de aquel que nos ha llamado mi nombre es padre tony díaz misionero claretiano que dios los bendiga radio klare de américa presentó cediendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contactenos en radio claro de américa gmail.com

¿Se aprovechan las aerolineas con los precios de vuelos para que los paisanos vuelen a México?

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

platicamos sobre los exhorbitantes precios para poder llegar a nuetros estados en México ¿sabías que un vuelo a parís desde Chicago sale mas económico que viajar en vuelo directo de Durango a Chicago?
Hombre es detenido por ser encontrado en las camaras de la cudad de México robando una estatua de bronce que vendería por solo 2 mil pesos para ser fundida. Radio Escuchas nos comparten las expereiencias de políticos robando estatuas e infrastructura para su uso personal.
El Dr Oscar Muller nos comparte sobre el peligro de que Lopéz obrador se encuentre señalando en las noticias a los medios de comunicación que a su parecer cuentan mentiras en sus transmisiones que critican su labor como presidente.
Platicamos sobre lus usos y costumbres de México y como la cutura impacta nuestra vida diaria.

Noticiero Católico 8 de octubre 2021

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

El gran incendio de la ciudad de Chicago y como la culpa de esta tragedia fue puesta en los hombres de una mujer inmigrante. Los grandes arquitectos de Chicago y la transformación tras el gran incendio.
Pfizer pide la aprobación del FDA para la aplicación de la vacuna en niños de los 5 a los 11 años.
La abogada Ruth Dunning responde sus preguntas de inmigración.

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 8 de Octubre del 2021

radio claro de américa presenta sediento de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es viernes de la vigésima séptima semana del tiempo ordinario viernes de la 27ª semana el tiempo ordinario

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene del profeta joel capítulo 1 versículos 13 al 15 y capítulo 2 versículos 1 al 2

hagan penitencia y lloren sacerdotes he-man ministros del altar vengan acuéstese en el suelo vestidos de señal ministros de mi dios porque el templo del señor se ha quedado sin ofrendas y sacrificios promulgue en un ayuno convoquen la asamblea reúnan a los ancianos y a todos los habitantes del país en el templo del señor nuestro dios y clamen al señor hay de nosotros en aquel día porque ya está cerca el día del señor y llegará como el azote del dios todopoderoso toquen la trompeta en sión den la alarma en mi monte santo que tiemblen los habitantes del país porque ya viene ya está cerca el día del señor es un día de oscuridad y de tinieblas día de nubes y de tormenta como la aurora se va extendiendo sobre todos los montes así se extenderá el poderoso ejército del que viene nunca hubo uno como él ni habrá otro igual a él por muchas generaciones

palabra de dios el salmo responsorial es el salmo 9 y él responsorio es el señor juzga al mundo con justicia

te doy gracias señor de todo corazón y proclamar todas tus maravillas me alegro y me regocijo contigo y toco en tu honor altísimo

reprende a los pueblos destruiste es al malvado y borraste para siempre su recuerdo los pueblos se han hundido en la tumba que hicieron su pie quedó atrapado en la red que escondieron el señor reina eternamente tiene establecido un tribunal para juzgar juzga al orbe con justicia y rige a las naciones con rectitud

el señor juzga al mundo con justicia

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 11 versículos 15 al 26

en aquel tiempo cuando jesús expulsó a un demonio algunos dijeron este expulsa a los demonios con el poder de satanás el príncipe de los demonios otros para ponerlo a prueba le pedían una señal milagrosa pero jesús que conocía sus malas intenciones les dijo todo reino dividido por luchas internas va a la ruina y se derrumba casa por casa si satanás también está dividido contra sí mismo como mantendrá su reino ustedes dicen que yo arrojo a los demonios con el poder de satanás entonces con el poder de quien los arrojan los hijos de ustedes por eso ellos mismos serán sus jueces pero si yo arrojo a los demonios por el poder de dios eso significa que ha llegado a ustedes el reino de dios cuando un hombre fuerte y bien armado guarda su palacio sus bienes están seguros pero así otro más fuerte los asalta y lo vence entonces le quita las armas en que confiaba y después dispone de sus bienes el que no está conmigo está contra mí y el que no recoge conmigo desparrama cuando el espíritu inmundo sale de un hombre anda vagando por lugares áridos en busca de reposo y al no hallarlo dice volveré a mi casa de donde salí y al llegar la encuentra barrida y arreglada entonces va por otros siete espíritus peores que él y viene a instalarse allí y así la situación final de aquel hombre resulta peor que la de antes

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien damos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy y tomaremos solamente esta única lectura del profeta joel aunque mañana sábado pero que nos incluida en estos días de reflexión de lunes a viernes en el profeta joel el profeta joel está incluido entre los profetas menores y se cree que este profeta es previo al exilio del pueblo de israel a babilonia así que su profecía tiene que ver también con la decadencia en el culto religioso en jerusalén y utiliza la plaga de langosta que para una sociedad agrícola pues es una destrucción devastadora y utiliza esta plaga de langosta para como introducción para el día del señor este el día del señor esta mención del día del señor es un tema que se encuentra mucho en los profetas el cual hace referencia a varias cosas a veces el tema este del día del señor es un tema profético que habla acerca del juicio de dios en contra de las naciones o sea en contra de las otras naciones que están en contra del pueblo de dios o también este tema del día del señor hace referencia al juicio de dios en contra de israel y de jura o sea el reinado del norte y del sur o también puede hacer referencia a esta frase del día del señor al sentido de liberación y bendición para israel cuando el mesías llegue en el nuevo testamento también el tema este del día del señor se encuentra y hace referencia mismamente a jesucristo a la venida del mesías al establecimiento del reino de dios así que hay varias situaciones a las cuales se aplica esta este tema del día del señor que aquí en esta lectura de hoy el profeta joven lo menciona varias veces y también lo encontramos por ejemplo en el libro del profeta isaías ezequiel y se ponía así como también en otros menores profetas así que en esta electro de hoy resalta el tema este del día del señor que está anunciado por esta plaga de langosta que está destruyendo toda la agricultura y es utilizada por el profeta joel como un llamado al arrepentimiento y a la conversión dice la lectura hagan penitencia y lloren sacerdotes he-man ministros del señor vengan acuéstese en el suelo vestidos de señal ministros de mi dios porque el templo del señor se ha quedado sin ofrendas y sacrificios así que aquí el llamado es al arrepentimiento y los símbolos de arrepentimiento es aquí de acostarse en el suelo o sentarse en el suelo ensayar y cenizas y y este llamado es hacia toda la población empezando con los líderes aquí menciona a los sacerdotes y ministros del altar no que el culto en el templo de jerusalén pues está en decadencia y el llamado a la renovación el llamado

a la conversión es una invitación para que se arrepientan y para que se conviertan no simplemente es una renovación externa del culto sino una renovación que en el culto exprese un sincero deseo de restaurar de sanar de reconciliarse con el dios quien los llama a la vida continúa la lectura diciendo promulguen un ayuno convoquen la asamblea reúnan a los ancianos y a todos los habitantes del país así que ahora entra a otro tema símbolo del del arrepentimiento y es el ayuno esto para nosotros católicos pues debe de sonar muy familiar por ejemplo cuando empezamos la temporada de cuaresma tanto el uso de las cenizas como el ayuno son parte parte d este tiempo particular de preparación para las celebraciones más importantes de nuestra fe la muerte resurrección y ascensión de nuestro señor jesucristo así que aquí en esta lectura el segundo llamado es al ayuno como expresión de remordimiento como expresión de arrepentimiento como expresión de eco de deseo de ser convertidos de ser renovados en la relación con dios y ahora menciona a los ancianos ya la primera parte mencionó a los sacerdotes ya los ministros del altar ahora menciona a los ancianos y a todos los habitantes del país que sean congregados en el templo del señor nuestro dios y clamen al señor así que el profeta joel está llamado a todo a toda la población sin excluir a nadie pero ha empezado en la en la orden a jerárquica de los sacerdotes ministros ahora a los ancianos pero también menciona a todos los habitantes y dice ay de nosotros en aquel día porque ya está cerca el día del señor y llegará como el azote de dios todopoderoso así que aquí el profeta utilizando la experiencia de esta plaga de langosta como un anuncio del día del señor que será peor todavía que esta plaga de langosta que está que se está comiendo toda la agricultura todo el producto agrícola y esa plaga que destroza toda la agricultura pues simplemente es el anuncio y el profeta y se pues si esto o si esta plaga lo ven como un desastre total pues el día del señor será peor para ustedes por eso el llamado al arrepentimiento para que no mueran y ahora viene otro otro símbolo del día del señor la trompeta toquen la trompeta en sión sión es el monte sobre el cual está construido construida la ciudad de jerusalén y dentro del de la ciudad de jerusalén se encuentra el templo de dios que es el centro del ombligo del culto del pueblo de israel toquen la trompeta en sillón de la alarma en mi monte santo dice el profeta joel que tiemblen los habitantes del país porque ya viene ya está cerca el día del señor así que el día del señor aquí la imagen que presenta el profeta joel es un es una experiencia aterradora aterradora es una experiencia que sacudirá al pueblo y el llamado a la conversión llamado al arrepentimiento pues es para poder poder no solamente hacer mientras arrepentirse yo también para que regresen con más devoción a la fidelidad con dios para que dios pueda cambiar de parecer y no los castigue y no mueran así que esto lo encontramos por ejemplo también en el profeta jonás cuando dios lo manda a la ciudad la gracia de nínive y la ciudad responde al llamado al arrepentimiento y a la conversión y dios pues no manda el castigo puesto que ha tenido una respuesta positiva por parte de la ciudadanía de nínive pues igualmente aquí el llamado de profeta joel al pueblo dice el val al arrepentimiento a la conversión para que dios no lleve a cabo su condena y que este día del señor no sea tan destructivo como dios lo promete es un día de oscuridad y de tinieblas día de nubes y de tormenta así que la imagen que pinta el profeta joel aquí es de oscuridad oscuridad quizás esta oscuridad también es expresada por la experiencia de la plaga de langostas puesto que son miles y miles y miles y millones de langostas cuando ocurren estos fenómenos y cubren la luz del sol y provocan oscuridad

y después menciona la aurora pero aquí la aurora no es un símbolo de luz no es un símbolo positivo aún es un símbolo de la aurora es un símbolo de él de esa luz que se extiende por aquí lo que se extiende es la oscuridad y no la luz dice como la aurora se va extendiendo sobre todos los montes así se extenderá el poderoso ejército que viene que ejércitos este será la langosta o será el poder de dios el día del señor con su que venga con sus ángeles no nos explica a que hace referencia pero aquí cuando habla de la aurora está utilizando el ejemplo como en la mañana cuando amanece pues la luz se va extendiendo poco a poco desde el este al oeste pues así como laborar se va extendiendo así se va a extender la oscuridad así se va a extender el ejército de dios sobre la tierra sobre los montes y dice nunca hubo como el uno como él ni habrá otro igual a él por muchas generaciones esta lectura de joel también la leemos nosotros en la al principio de la cuaresma puesto que es el llamado al arrepentimiento es el llamado a la reconciliación es el llamado a la conversión y quien es de nosotros no estamos necesitados de esto dios constantemente nos llama para que regresemos a él para qué purifiquemos tanto nuestras relaciones con él como con nuestro prójimo y con nosotros mismos así que es un llamado constante para la fidelidad es un llamado constante para la integridad de la identidad y dignidad que dios nos da como hijos e hijas amados de él y también integridad en la alianza a la cual dios ha hecho con su pueblo y que para nosotros también esta alianza se manifiesta en cristo

muy bien pasemos ahora a la lectura del evangelio que viene de lucas y tenemos a jesús que acaba de sanar en el capi en el versículo 14 previo al día de hoy donde jesús ha sanado a un sordomudo y a pesar de que la gente que está en torno a jesús ha visto ha presenciado esta expulsión del demonio que controlaba al sordo mudo pues aún así la gente no lo aceptan aún le piden todavía más pruebas de quién es jesús y de su poder quizás podemos decir de que no hay peor ciego que aquel que no quiere ver por más que están viendo por más que son testigos de lo que jesús está llevando a cabo por ejemplo en esta sanación del soto mudo pues aún le exigen todavía más signos como credenciales de su identidad y su autoridad pero acaban de presenciar esto y aún así todavía le exigen más pruebas de crepe de cree de credenciales de él pues si en realidad no hay peor ciego que aquel que no desea ver cuando nos aferramos a lo nuestro cuando estamos convencidos que solamente lo que yo pienso lo que yo digo es lo correcto

y si nos cerramos al hogar a la presencia de dios que está en nuestras narices y rechazamos la posibilidad de que sea dios quien toca nuestra puerta que nos llame por nuestro nombre que nos diga aquí hay algo más que lo que tú piensas no pues igualmente nosotros estamos tan ciegos cuando nos encerramos en nuestro propio orgullo en nuestra propia prepotencia en nuestras propias ideas en la cual a las cuales reducimos adiós no pues es la situación de aquellos que realmente no quieren aceptar a jesús y que lo rechazan y le exigen pruebas que a últimas no aceptarán dejesús acerca de su identidad y su autoridad que viene de dios dice el evangelio de hoy en aquel tiempo cuando jesús expulsó a un demonio algunos dijeron que este expulsa a los demonios con el poder de satanás el príncipe de los demonios así que esta acusación que le hacen a jesús es una contradicción en sí misma que expulsa a los demonios por medio del poder de satanás no y aquí jesús utilizará sus propias palabras para rechazar su crítica y también para condenarlos y también para hacerle ver lo contradictorio de su crítica dice otros para ponerlo a prueba le pedían una señal milagrosa y ahora viene la respuesta de jesús estas estos líderes que rechazan que exige más pruebas más signos aún después de ser testigos de lo que acaban de ver en la sanación de este sordo mudo pero jesús que conocía sus malas intenciones les dijo todo reino dividido por luchas internas va a la ruina y se derrumba casa por casa y aquí vienen ya las críticas de jesús en la cual utiliza las mismas palabras de ellos para tirar abajo su argumento y crítica dice si satanás también está dividido contra sí mismo como mantendrá su reino ustedes dicen que yo arrojo a los demonios con el poder de satanás entonces con el poder de quien los arrojan los hijos de ustedes esto nos da a entender de que lo que jesús hace en expulsar demonios 9 no era algo singular para él de que también esto se veía en algunos otros judíos que llevaban a cabo este tipo de sanaciones en personas de expulsar los demonios así que jesús reconoce que esta acción de dios en aquellos que estaban dominados por espíritus malignos también eran llevados a cabo por otros otros judíos que por él con el poder de dios con el poder espíritus pues llevaban a cabo esto también tenemos en el lado en este evangelio de lucas la escena cuando el discípulo juan le dice a jesús hemos visto a uno que en tu nombre expulsar a demonios pero no es de los nuestros a no anda con nosotros y se lo prohibimos y jesús le dice no se lo prohíban porque aquel que no está contra nosotros está con nosotros no así que jesús reconoce de que él no es el único con este poder de expulsar demonios con el poder de dios no ahora y si otros lo hacen por medio de quien lo hacen así que ellos serán los testigos en contra de estos mismos críticos de jesús y que el argumento de ellos de que satán de que si él expulsó por medio satanás entonces satanás está está contra a sí mismo entonces un reino en contra de sí mismo dividido entre sí sí mismo como puede permanecer hacia que así que jesús les tira bajo su argumento porque simplemente es saber jesús sabe de que los argumentos están construidos sobre envidia sobre una cerrazón de mente y de corazón donde no se permiten ni la posibilidad de que dios esté tocando a sus puertas repito no hay peor ciego que aquel que no desea ver lo que tiene en frente a lo que tiene en sus narices dice jesús por eso ellos mismos serán sus jueces pero si yo arrojo a los demonios por el poder de dios eso significa que ha llegado a ustedes el reino de dios este es un un detalle muy interesante los milagros de jesús las sanaciones de jesús la expulsión de demonios de jesús son testimonio de que lo que jesús proclama de que el reino de dios ya está presente entonces todas estas sanaciones y expos y expulsiones de demonios dan testimonio de esta realidad de que el reinado de dios ya está presente así que estas expulsiones estas sanaciones de estos milagros de jesús no son el centro de su proclamación y de su misión su centro y tema central de su proclamación y de la misión de jesús es el reino de dios y cuando reducimos a dios simplemente a los milagros simplemente a estos a estas cosas extraordinarias pues entonces estamos distorsionando el tema central de jesús los milagros las expulsión de los demonios las sanaciones son importantes para jesús en torno a que manifiestan la realidad del reinado de dios ya presente pero el tema central es de que dios en cristo nos llama a ser parte de este reinado a identificarnos tanto con jesús pues él en él se manifiesta concretamente el reinado de dios se encarna en él él revela para nosotros esta realidad en su persona en sus acciones en su proclamación en su visión del reino así que aquellos que son sanados aquellos que son liberados de malos espíritus son llamados después para que se hagan parte de este reino y no simplemente quedarse con el milagrito pues la última parte de este evangelio hace referencia a eso una persona que después de ser visitada por dios de después de recibir esta gracia de dios’ esta sanación esta liberación de dios después si no si no se hace parte de este reino entonces de nada le servirá esa gracia sanación puesto que entonces estará predispuesto para que otros malos espíritus vengan y destruyan lo que ha recibido de dios y de cristo dice jesús cuando un hombre fuerte y bien armado guarda su palacio sus bienes están seguros pero si otro más fuerte lo asalta y lo vence entonces le quita las armas en que confiaba y después dispone de sus bienes quién es el hombre fuerte que guarda su palacio es el demonio y quién es el otro más fuerte que lo asalta y lo vence este es jesús no así que aquí jesús está diciendo de que en él está un poder por encima por encima de satanás por encima del demonio por encima de otros malos espíritus puesto que él tiene la capacidad de expulsarlos y jesús es el más fuerte que después despoja al que está armado y toma posesión de sus bienes el que no está conmigo dice jesús está contra mí y el que no recoge conmigo desparrama son palabras de blanco y negro en el evangelio de lucas jesús para él él para jesús en la imagen de lucas no hay puntos medios o estás o no estás con él o estás frío o estás caliente pero no hay punto medio lo que a veces muchos de nosotros queremos

a un punto medio como por ejemplo pararnos en medio la cerca y después inclinarnos para un lado para otro dependiendo donde esté más verde la hierba no y esta es una es una imagen de aquellos de nosotros que buscamos estar tibios ni fríos ni calientes pero como dice el libro del apocalipsis no porque no está ni fu ni caliente los vomitar no así que el jesús del el de lucas es un jesús que exige un sí o un no pero no hay punto medio o estás con él o no estás con él es un llamado radical a jesús y este es el llamado a nosotros no estoy con él o no estoy con él pero no puede existir un punto medio

y jesús termina con las últimas palabras que dice cuando el espíritu inmundo sale de un hombre anda vagando por lugares áridos en busca de reposo y al no hallarlo dice volveré a mi casa di de donde salí y al llegar al la encuentra barrida y arreglada que hace referencia a esto pues a la persona por ejemplo que ha sido sanada que ha recibido una gracia pero que no se ha decidido entrar al reino o no he decidido seguir a jesús o aquellos este que van por ejemplo al sacramento de la reconciliación y realmente viven una experiencia de de reconciliación y de sanación pero que después no le piden a dios la gracia para dar el segundo paso de reorientar sus vidas a la voluntad de dios no se quedan solamente con el milagrito se quedan solamente con la sanación pero no el deseo de reorientar sus vidas hacia donde dios nos llama no y este es la imagen que jesús nos presenta en estas últimas palabras no de que quedarnos simplemente con la sanación con la conversión sin el deseo de reorientar nuestras vidas hacia aquel que nos salva hace que el que nos que nos reconcilia aquel que nos llama pues entonces es quedarnos con un vacío en nuestras vidas y la naturaleza detesta un vacío porque siempre busca llenarlo hay un dicho que dice la naturaleza detesta el vacío y el demonio ama el vacío si después de limpiar nuestra casa con la gracia de dios’ si después de vivir una sanación una conversión después nos revestimos no adornamos nuestra casa con cristo y con el espíritu santo pues entonces el demonio o todo aquello que se opone a dios a cristo vendrá de nuevo y adornar a su casa con sus malos espíritus este es prácticamente el mensaje de estas últimas palabras de jesús no que después de que uno haya reconozca que ha sido visitado por dios de que ha sido perdonado de que ha sido sanado de que ha vivido una conversión en cristo y por cristo de que entonces el segundo paso a dar el siguiente paso a dar es de reorientar nuestras vidas según a la voluntad de dios para con nosotros puesto que entonces si no hacemos estos se crea este vacío en nosotros que va a ser llenado por alguna otra cosa y si no llenado por cristo por ‘la por dios que en amor nos crea en amor nos sostiene en amor nos llama pues entonces será llenado y revestido de otras cosas mi nombre es padre de tony díaz misionero claretiano que dios los bendiga radio klare de américa presentó cediendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contáctenos en radio clara de américa gmail.com

Falsas ilusiones del amor

El amor se da cuando hay reciprocidad. Si no quiere compromiso ni esperes a que cambie de opinión. Busca quien si quiera compromiso.
Damos de más esperando por fin ser amadas, hoy estaremos hablando de esas falsas ilusiones de amor que nos hacen daño y como detectarlas.

En una relación ¿que pasa si damos más de lo que recibimos?

Muchas veces, en un esfuerzo por llamar la atención de una persona, por querer tener su afecto, empezamos a dar más de lo que recibimos, pensando que tal vez esto hará que la persona cambie, que la persona nos note, que la persona nos ame, pero la realidad es que una persona que no quiere un compromismo no va a cambiar de parecer, por lo que acabamos desvastadas, llorando o pensando en todo aquello que dimos. Resulta que entre más dábamos, menos se comprometía la otra persona.

Si yo quiero compromiso no voy a estar con alguien que no lo quiere

Lo ideal es que si tu quieres un compromismo, busques a alguien que esté en la misma línea hacia un objetivo común. Si la otra persona no tiene este objetivo común no se deben hacer ilusiones donde uno mismo completa la historia para que exista esa reciprocidad que no existe.

Todos queremos que nos quieran, pero hay que estar con la persona adecuada que sabe amar y dar.

¿Qué es el ghosting?

Ghosting es un nuevo término que se aplica cuando 2 personas después de una relación íntima se dejan de hablar o simplemente «desaparecen», ya no se vuelven a hablar y no tienen contacto de nuevo. Esto nos vuelve a una pocision donde si una de ella si quería tener una relación a largo plazo se siente herida, quizá intenta tener contacto de nuevo pero no funciona. Esto también es un engaño si se sigue esperando que esa persona cambie, que esa persona regrese o que su relación cambie de algún modo. Si una relación empieza con el ghosting lo mejor es no hacerse ilusiones de que eso puede cambiar.

Lamentablemente la mujer aún quiere romanticismo y el hombre no siempre, por alguna razón las mujeres son más propensas a engancharse o enamorarse, incluso a veces en nuestra mente completamos la historia y seguimos en una ilusión que no es real. No completes las historias.

Para que haya una reciprocidad en el amor:

1- La persona debe tener los mismos objetivos

2- Para poder conocer a alguien tenemos que tener tiempo, las promesas hechas en una primera cita no son reales. Necesitamos conocer a fondo a una persona para saber sus objetivos.

3- Es importante no completar una historia de amor donde no la hay.

¿Cómo has tratado de completar las historias para recibir ese amor que tu estás dispuesta a dar?

Noticiero Católico 7 de Octubre 2021

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

El Forest Gump Alemán corre desde Tijuana hasta Cancún. Científico asegura que el envejecimiento es una enfermedad y que tiene tratamiento. Habla de experimentos hechos en animales que han demostrado su teoría.
¿Por qué WhatssApp no es popular en los Estados Unidos?
AstraZeneca pide el uso de emergencia de un medicamento para tratar COVID-19.
Tiroteo escolar en Arlington Texas deja 6 heridos entre ellos un profesor de 15 años.

Reflexión del Evangelio para el domingo 3 de Octubre – Los ricos también lloran

El evangelio de esta semana seguimos con Marcos del capítulo 10 versículo 17 al 30, en aquel tiempo cuando salía jesús al camino se le acercó uno corriendo se arrodilló y le preguntó maestro bueno qué haré para heredar la vida eterna jesús le contesto ¿por qué me llamas bueno? nadie hay bueno más que Dios, ya saben los mandamientos no matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio. El replicó; maestro todo eso lo he cumplido desde pequeño. Jesús se le quuedóo observando y lo vio con amor y le dijo: una cosa te hace falta anda vende lo que tienes, dale el dinero a los pobres así tendrás un tesoro en el cielo y luego siguen a estas palabras en función del señor y se marchó.

Pesaroso porque era una persona muy rica, Jesús mirando alrededor dijo a sus discípulos; qué difícil le va a ser a los ricos entrar en el reino de Dios, los discípulos se extrañaron de esas palabras pero Jesús añadió: hijos qué difícil les es entrar en el reino de dios a los que ponen su confianza en el dinero más fácil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja que a un rico entrar en el reino de Dios. Ellos se espantaron y comentaban entonces ¿quién puede salvarse? Jesús se les quedó mirando y les dijo es imposible para los humanos pero no para Dios, Dios lo puede todo pero se puso a decirle ya ves que nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido, Jesús les dijo; les aseguro que quien deje casa o hermanos o hermanas o madre o padre o hijos o tierra por mí y por el evangelio recibirá ahora en este tiempo cien veces más en casas y hermanos y hermanas y madres e hijos y tierra y en la edad futura vida eterna.

Palabra de Dios

Reflexión del evangelio según San Marcos

Hacemos un momento para que esta palabra venga se encarnen entre nuestro corazón y volvamos otra vez a reflexionar, a meditar donde está donde están mis ideales dónde está mi propuesta a quién estoy siguiendo parece que el evangelio hoy lo vamos a titular los ricos también lloran porque va muy duro contra los ricos.

Tenemos que ser muy cuidadosos también la inmensa mayoría va a decir bueno que acabo yo no tengo nada el rico no se condena por ser rico, el rico se condena porque le ha dado su corazón a la riqueza de la misma manera que el pobre no se salva por el hecho de ser pobre sino porque ha vivido esclavizado y piensa que es la voluntad de

La biblia nos va a traer la preocupación de este Dios que se solidariza con los desposeídos, con los pobres como que entre en solidaridad con este tipo de gente porque probablemente sean los que necesitan entender de una manera más la misericordia de Dios.

Jesús advierte a las personas que le dan su corazón a la riqueza.

Acabamos de terminar toda la lectura del hermano Santiago, les decía a los ricos lloren porque el salario de los jornaleros está subiendo, está clamando a la presencia de Dios y allí sus ropajes sus vestidos todo se va a echar a perder y parece que esta es la misma advertencia que jesús tiene contra la persona que es rica y ahorita vamos a ir a desmenuzar este evangelio entonces cambia de escenario Jesús estaba en la casa previamente símbolo de una comunidad que se agrupa que está en intimidad está en relación pero jesús ante todo es camino y ahora sale geográficamente al camino y en el camino la gente puede encontrarse con un sinfín de personas. Jesús debe encontrar en el camino a pordioseros e impuros a leprosos a mujer con el flujo de sangre a las personas que tienen hambre en el camino es donde se forma el verdadero discípulo o la verdadera persona que es discípula es en el camino no es en el tiempo solamente de la casa de estar protegido es el momento de ir caminando donde salimos al encuentro de cada historia y cada historia nos debe de ayudar a ser buenos pastores.

Por eso es que el papa está insistiendo una y otra vez que los párrocos que los sacerdotes huelan a oveja, que se pongan en el camino, ponte en el camino del hermano que llora, del que sufre del que no se siente recibido, del que se siente prácticamente apestado, como si estuviera fuera la persona más pecadora del mundo. Ponte en los zapatos de la otra persona, camina con él o con ella y entonces tu visión del reinado va a ser diferente. Pero si estás tú protegido por las leyes de pureza, por las leyes del culto, por el ritual, por la liturgia por todo esto que te protege y no te es capaz de salir al encuentro de caminar entonces no vas a poder experimentar nunca al dios de los caminos.

El Dios de los caminos

Así que hermano y hermana sal del templo, sal de la casa y descubrí a Dios por los caminos del sur del norte del este o el oeste déjate sorprender por este dios del camino y en el camino fíjense lo que jesús encuentra en el camino salió alguien alguien y le pregunto y es interesante sabemos que este hombre es rico en el camino se arrodilla el rico de con mucho respeto propio del discipulado entonces podemos darle el privilegio de la duda podemos pensar de que esta persona está en un proceso de que quiere verdaderamente seguir a jesús se arrodilla y le llama maestro bueno y jesús parece que le dice a ver espérate hay ciertos condicionamientos primero para que quieras tú seguirme no todo el que me diga señor señor no no todo el que se postre es necesario previamente que tu paz es un momento de discernimiento para ver cuáles son tus motivaciones, qué es lo que te mueve, qué es lo que tú llevas en tu corazón.

¿Qué es lo que me mueve?

Yo creo hermanos y hermanas que siempre nosotros deberíamos de hacer este examen esta reflexión de decir que me mueven en mi seguimiento a jesús que me mueve que me motiva donde estoy poniendo yo mi énfasis, mis preocupaciones, en donde yo estoy tratando de ir dirigiéndome y de ir descubriendo este dios que me ama y fíjense lo que jesús les dice por qué me llamas bueno bueno maestro bueno y la pregunta es perdón qué haré para heredar la vida eterna la vida eterna a veces la gente rápido la mueve al nivel de la vida futura de la vida cuando yo esté en la presencia de dios y parece ser que esta persona que todavía no sabemos pero esta persona no tiene nombre pero parece ser que se describe por su riqueza está buscando heredad así son la gente rica siempre buscando heredar heredar heredar y éste está preocupado por bueno si aquí me ha tocado no te hermoso como diría el salmo me encanta mi heredad hablando de la herencia porque se creía que también la vida plena la vida la vida futura se puede heredar como una bendición de dios si esta persona está bueno espero que dios me sea propicio la teología de la prosperidad espero que dios no me abandone cuando llegue a su presencia si dios no me abandonado en esta vida del más acá en esta vida de este valle de lágrimas porque bueno es inmensamente rico espero también contar con el favor y entonces que lo que debo de hacer bueno y tratar de ver si realmente lo que estoy haciendo va por el buen camino y bueno a un nivel uno podría decir esta persona rica qué tiene de malo qué tiene de malo que el rico quiera asegurarse también para el más allá su buena relación con dios pues no no tiene nada de malo desde el punto de vista del judaísmo tradicional no tiene nada de malo al contrario este señor es una persona que ha cumplido la ley aparentemente como lo vamos a ver y es una persona que cuenta con la bendición de dios pero también hay otra propuesta diferente a esta y es la propuesta de jesús y la propuesta de jesús parece que choca contra la propuesta del judaísmo oficial y parece que jesús requiere de otros valores que el judaísmo oficial no contemplaba entonces la pregunta es que debo de hacer para heredar la vida y primeramente jesús no pone en su lugar y le dice porque me llama es bueno bueno bueno hermanos y hermanas solamente dios y yo creo que deberíamos de ponernos un momento a reflexionar y decir que bueno que jesús reorienta para decir si jesús que es el hijo amado que es el enviado de dios no se pone a la misma altura de dios reconoce que bueno solamente es dios imagínense también nosotros por qué porque eso nos va a ayudar a ser más humildes a veces la gente actúa con tanta arrogancia con tanta prepotencia que piensan que dios cuando los creó rompió el molde y ya los hizo a mano y los prácticamente los perfeccionó hermanos y hermanas mientras vayamos en el camino tenemos que tener una actitud discipular porque a veces en el camino vamos a encontrar momentos muy difíciles momentos donde nos vamos a sentir totalmente abandonados momentos donde la presencia de dios parece que no está y sin embargo tenemos que seguir caminando con nuestras luces con nuestras sombras con nuestras preguntas con nuestros sinsabores de la vida pero caminando en fe de que dios va con nosotros de que dios va en el camino y que bueno solamente es dios y que uno trata uno trata de ser lo que dios quiere pero al final nos queda solamente que dios es bueno

jesús entonces una vez que le reclama o que le ubique en relación del dios hiciera ver qué tipo de dios tú crees tú me llamas maestro no me llamas maestro y me dices que soy bueno fíjense como no lo llama rápido

lo llama maestro

en el rabí en el sentido más más este más más de relación con discípulo parece que ve entonces esta persona rica que no tenemos el nombre parece que va aprendiendo y jesús me remite a los mandamientos no matarás no cometerás adulterio no robarás no darás con sus testimonios no estarás recuerden que hay 613 mandamientos que se dividen en mandamientos mayores en mandamientos menores y de estos mandamientos son los que encontramos en la ley de moisés y es interesante es interesante como como jesús no le recuerda o como marcos no le recuerdan los mandamientos que tienen que ver con dios honrarás al señor tu dios amarás al señor tu dios con todo tu corazón con todas tus cosas éste no le recuerda eso porque parece ser que en marcos el dios de jesús es un dios que está encarnado en la relación que tengas con el próximo con la persona que vive a un lado que es el prójimo con la persona que está cerca no se puede hablar de dios o de honrar a dios si no se le da de comer a la persona pobre entonces toma esta idea de los mandamientos de la ley de dios de lo que debe de hacer en un primer momento todo juzga y todo israelita todo judío tiene que obedecer la ley de dios tiene que moverse por es por estos valores por estos principios por esta ley que le va a dar vida dios mío la ley para que la gente tuviera vida no para que la gente se esclavizada y se sintiera mal porque no puede cumplirla pero lamentablemente los mandamientos en vez de dar vida a mucha gente le dieron muerte porque fueron excluidos fueron separados entonces esta finalidad de venir hoy dios de hacerse presente y jesús de hacer presente a este dios no tanto en el templo no tanto en el amor que se debe de tener al mismo dios sino en el amor y en el cuidado que se tiene que tener del prójimo de no fallarle al prójimo este y luego jesús virgen se introduce en estos mandamientos de no cometerás adulterio no matar no robar no dar falso testimonio él no estafar el jesús introduce ese mandamiento porque éste va a ir de acuerdo

al tema de la riqueza y toma este mandamiento del deuteronomio del capítulo 24 14 que dice no defraudar as al jornalero pobre y necesitado sea hermano tuyo o emigrante que vive en tu tierra en tu ciudad cada jornada le dará su jornal antes que el sol se ponga porque pasa necesidad y está pendiente del salario

en otras palabras hay una ética de solidaridad y jesús introduce este mandamiento con esta persona rica es ojo porque tu riqueza puede tener en el fondo una injusticia que le has hecho para el pobre y desde el punto de vista desde el punto de vista bíblico toda riqueza

toda la riqueza tiene una injusticia a la mejor esta persona ha cumplido todo pero en una sociedad donde todo está limitado donde los bienes están limitados el hecho de que existe una persona que es rica a la mejor esa riqueza es el llanto de los que ha defraudado si no en alguno de sus ancestros y luego le pone la idea de no estafar honra a tu padre ya tu madre y él replicó maestro todo eso lo he cumplido desde pequeño muy bien vamos a dar el privilegio de la duda de que todo eso realmente literalmente él lo ha cumplido desde pequeño y qué ha sido una persona que ha observado los mandamientos pero para que en una sociedad donde los bienes están limitados para que una persona pueda verdaderamente ser rica se necesita que probablemente haya empobrecido a más gente a la mejor el no como les decía pero es muy probable que algunas personas de su entorno su padre su abuelo pero jesús parece que acepta esta idea y que le dice está bien si tú te has movido por la ley de moisés

por la ley de la retribución donde dios te bendice porque eres justo porque cuidaste la ley dios te dio tierra te dio bienes te tomo de donde estás y dice jesús lo vio con amor la primera vez en todo el evangelio que jesús ve a alguien con amor y esto nos remite a las primeras historias de los llamados se acuerdan de como cuando jesús comenzó en el capítulo primero pasando por el mar de galilea vio a simón y a su hermano andrés el ver pero no dice que los vio con amor más adelante vio a santiago y a juan remendando las redes pero tampoco dice que vio con amor más adelante vio a levy que estaba en la mesa de la recaudación de impuestos pero tampoco se dice que los vio con amor y de esta persona que jesús no busco que se le postra y que quiere aprender una manera de entender la vida esta vida y la vida futura jesús dice que lo vio con amor jesús toma la persona de donde la persona se encuentre pero solamente hay que ser sinceros para decir qué es lo que jesús me va a pedir esta persona viene buscando un estilo de vida pero ese estilo de vida que jesús requiere y que esta persona ha vivido fielmente no es suficiente hermano y hermana a veces jesús ustedes piensan que con darle a la mejor un tiempo así pequeñito del domingo de una obra como que ya tranquilizamos a nuestra consciencia como que ya nos sentimos que le estamos dando mucho adiós y nunca nos damos cuenta que probablemente nuestra relación con dios tiene que ser más profunda tiene que ser generosa tiene que brotar y darlo todo fíjense lo que jesús le exige a esta persona

una cosa te hace falta

anda vende lo que tienes dale el dinero a los pobres fíjense todos los verbos que emplea ve vende da y luego sígueme este esta persona que era inmensamente rica comenzó al revés primero se postró quiso seguir a jesús pero no supo el costo del discipulado y jesús no lo rechazó esto es lo importante que eso no rechaza a nadie que se le acerca y si jesús no rechaza a nadie que se le acerca porque yo voy a rechazar a otra persona porque a la mejor no va en el mismo proceso que yo si dios tiene diferentes planes si dios respeta los procesos porque yo voy a estar haciendo estas separaciones y entonces fíjense que jesús no lo rechaza lo toma de donde está está bien se adelantó te postras tele llamaste señor le llamaste el maestro le llamaste el maestro bueno ya de la segunda vez ya no digo que era bueno porque probablemente ya va dándose cuenta que efectivamente bueno solamente dios solamente dios y jesús parece que está bien con que no le llamen a él bueno a él solamente siguen aprende con él aprende a descubrir quién es dios y cómo es que dios es bueno dios es bueno no solamente para el pueblo de israel sino dios va a ser bueno para toda la gente y entonces qué es lo que hace fíjense

jesús requiere que la persona se oriente ve vende da y sígueme ahora si si de verdad quieres tú vivir como vivo yo diría jesús si tú quieres experimentar a este dios que es bueno no solamente con los que cumplen la ley sino con todas las personas que no la cumplen entonces desprende te entra entrar al reino de estos valores donde los que no tienen son primero donde el servicio dónde donde el prestigio donde el poder donde la riqueza pasan a un segundo término y donde reina el servicio el amor el cuidado que se debe de tener el uno con el otro y la acogida que se debe de dar a la persona especialmente a los niños a los más insignificantes a los que no se sienten dignos este la propuesta de jesús vende da y luego ven y luego ven a seguirme y así vas a tener el tesoro en los cielos en el reinado de los cielos no en el cielo que viene jesús está reorientando tú estás preguntándome por el futuro tu venías preocupado por lo por que dios te fuera que fuera este favorable en el futuro ahora yo te estoy retando a que este futuro lo hagas aquí y esté aquí y este ir y dar el dinero a los pobres y repartirlo y seguir a jesús pone prácticamente los requisitos de toda la comunidad no se puede seguir o se cree seguir que adiós mientras no se dé no se reparta y no se preocupe uno por las personas el sistema los ha desfavorecido a la mejor esta persona como les decía no cometió ninguna injusticia pero parece que tampoco quería remediar las necesidades del prójimo dice a estas palabras él frunció el ceño y se marchó pesaroso porque era muy rico no puede haber hermanos y hermanas vida en el más allá mientras no se les sea favorable mientras la gente no se solidarice con los pobres del más acá tú no puedes estar queriendo servir a dios y asegurarte de que dios te va a bendecir con la vida eterna si no eres capaz de descubrir de ir vender compartir darte involucrarte en la persona para que no exista pobres la ley así lo decía si ustedes cumplen mis leyes no va a haber pobres entre ustedes entonces que no que hay que hacer involucrarte para que esta desigualdad entre un rico y los miles de pobres no exista para que los bienes fluyan para que no haya necesidad de que unos acaparen unos cuantos y muchos muchos no tengan nada así que si tú te quieres preocupar por el más allá comienza preocupándote por el más acá comienza con salir de tu riqueza de tu zona de confort de lo que te da credibilidad deja a un lado tu posición no solamente económica de prestigio de renombre y comienza a ver a la gente más necesitada la presencia de dios así que para los ricos que solamente se preocupan por el más allá y que a veces donan entre comillas o que regalan que una iglesia que hicieron el salón que dieron un millón de dólares y que con eso quieren tranquilizar su conciencia y comprar adiós pues están muy equivocados desde la ética de jesús es necesario desprenderse de todo es necesario de terminar con este sistema que sigue causando que existan pobres y que existan ricos es necesario dejarlo todo todo no solamente una parte no solamente es que voy a dar la mitad no déjalo todo termina con esa relación de dios donde tú crees que dios te bendice a ti porque te dio dinero y a los otros empobrecidos yo nos ha castigado esa teología no más esa manera de pensar aquí no tiene sentido da todo regresa todo todo para que entres en una relación diferente con los pobres de yahvé con la gente que ha sido excluida con los que no se han sentido prácticamente dignos y una vez que tú veas en ese todo entonces vas a tener un tesoro vas a entender la vida de una manera diferente vas a comprender de que dios también está pobre bueno mateo lo puso en aquellas palabras tan preciosas de capítulo 25 en el que tiene hambre en el que tiene sed en el que es migrante en el que está desnudo aquí nuevamente está en los que son los más pobres de este sistema y entonces por eso es que es muy difícil para la gente dejarlo todo la gente regala o dona regularmente de lo que les sobra y aquí en eeuu es muy común que la gente que hace grandes donaciones a la iglesia lo hace con un fin de no pagar impuestos no crean que porque son generosos lo hacen a su comodidad porque hay una ley que si dice que sí tuvo nasa un para alguna causa caritativa entonces tienes una manera de recuperar ese dinero con creces no se conformen con migajas hermanos y hermanas estamos llamados a que todo el mundo deje su zona de confort su zona donde te sientes a gusto acerca de tu dios de tu manera de pensar y lo dejes todo deja todo reorienta te sigue jesús postra te con él y comienza a experimentar la vida eterna como una vida plena de posibilidades dale vida también al que es pobre dale oportunidades de trabajo no lo esclaviza es no lo primas mucha gente y aquí hay que ser bastante duros mucha gente que se cree acá en eeuu católica y que comulga todos los días son los más injustos con sus trabajadores les pagan una miseria basta de esa hipocresía y la iglesia a veces también a sus trabajadores en la que más mal les paga tiene que aprender la iglesia también a ser una iglesia pobre a dejarlo todo como el papá nos está pidiendo y nos está exigiendo dejarlo todo y confiar que dios no nos va a abandonar descubrir el tesoro de que dios es un dios que provee un dios que nos cuida a algún dios que nos bendice como lo vamos a ver en la segundo parte no y el muchacho dice que se fue

muy apesadumbrado porque era inmensamente rico y ahora jesús la mirada ya no es ya no es de amor ahora es mirando a ver hay alguien más mirando alrededor dice bueno hay alguien más que quiera seguir este modelo de discipulado que no conduce a la vida del joven rico y les dice a sus discípulos qué difícil qué difícil va a ser a los ricos ahora sí pero para los ricos en general antes era solamente para uno ahora es para los ricos en general entrar en el reino de dios no porque dios quiera que los ricos se condenen los ricos no se condenan por ser ricos los ricos se condenan porque no desprenden no se desprenden o porque han obtenido su riqueza a base de injusticia a base de no pagar los salarios a base de explotar de pisotear a la otra persona a base de hacer leyes que privilegia un grupo

y sume en la pobreza extrema a millones y a millones de gente esa es la condenación de las malas acciones de la gente que es rica que ha cambiado al dios de la vida al dios de los pobres por el dios dinero por [ __ ] por [ __ ] la divina deidad del dinero y no se puede desde el punto de vista de jesús tener un corazón partido entre [ __ ] y el dios de los pobres el dios que exige que la gente lo de todo y los discípulos probablemente van a tener que aprender a deciros a lo mejor nosotros vamos pensando igual que ese joven rico y los discípulos se extrañan y jesús les dice hijitos hijos

esta palabra ya apareció por allá de llamarle hijo a la persona a la para la persona paralítica se acuerda en aquel episodio donde cuatro personas llevaban en una camilla un paralítico y al ver la fe de aquellos hombres jesús le dice hijo tu fe te ha salvado símbolo de lo que hace la riqueza malhabida el paralítico es símbolo de una humanidad muerta que no tiene vida y esta muerte y no tiene vida porque no come porque no camina porque no se alimenta la economía no le favoreció como la economía no nos favorece ahora una economía que solamente favorece a unos cuantos y mantiene a todo el resto del mundo en la zozobra en las penumbras no puede ser una economía que venga de dios dios no puede estar detrás de esa economía falsa no y después también utilizó esta misma palabra con la ciro fenicia aquella mujer que decía si tan solo logró llegar a tocarle la hora de la de su vestido seguramente que sanará y jesús sintió que de pronto una fuerza sanadora salía de él se voltea y ve a la mujer le dice hijita símbolo de la persona que está atada a las leyes de pureza que han sido incapaz de darle vida esa mujer es el símbolo de esa comunidad que no tiene vida no tiene esperanzas al contrario se siente cada vez más pecadora más excluida y jesús le da la dignidad después también con la ciro fenicia jesús hablaba de darle primero el pan a los hijos de israel

entonces esto que les llamo hijitos como que entra decir oh hijos es un dios de intimidad es ir esperate te voy a enseñar algo importante y vuelve otra vez se están espantando porque porque quiero todo diría jesús ustedes que me han acompañado se escandalizan porque les estoy diciendo que el rico os va a ser muy difícil que se salve pues para que ustedes más se escandalicen aquí les va esta enseñanza más fácil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja que al rico entre en el reino de los cielos y bueno aquí tenemos todas estas hipótesis acerca de del dicho de jesús de la puerta de la aguja de la este de la del camello que entre con el ojo de la aguja y desde el siglo 9 ha habido una hipótesis que ha resuelto parece ser una hipótesis que ha resuelto este dilema porque se creía que en la en la ciudad de jerusalén que es una ciudad amurallada se encontraba una puerta que era muy angosta y que se le llamaba la puerta de la aguja porque el camello el camello no podía pasar con los tercios o con los mundos de carga era necesario quitarle los bultos de la carga y pasar el camello solo calado por la mano bueno por el este para la fornero para poner o era el que calar el caballo de la persona rica pero en este caso sería vamos a decirle por por el por el arriero utilizando estos términos se bajaba entonces el arriero descargaba su camello y jalaba al camello una vez que él lograba entrar ya dentro de la ciudad regresaba el arriero volvía a cargar otra vez su camello y proseguía hasta la plaza de la ciudad y gracias a esa hipótesis parece ser que se soluciona parece ser que jesús se está refiriendo a esa puerta lamentablemente hermanos y hermanas esta es una hipótesis muy bonita pero no cierta este jesús realmente lo que está tratando es de una exageración un recurso literario que se llama hipérbole es este una manera de llamar la atención como si tú tuvieras fe como el granito de una mostaza le dirías a este a esta montaña quítate de aquí vete a portland arte en el mar o al árbol éste sea un hipérbole y es una exageración para decir ojo ojo porque lo que les estoy diciendo es para que lo tomen en cuenta entonces ellos se espantan más y entonces pero les dice ya ves a entonces tiempo atrás salvarse bueno desde el punto de vista de la ley nadie se salva desde el punto de vista del cumplimiento

nadie va a poder experimentar esta salvación pero desde el punto de vista de la misericordia desde la justicia de dios entonces sí que podemos experimentar esta cercanía este dios que es un dios que exige justicia que exige verdad que exige que todo el mundo lo descubra

que exige que todas las personas se preocupen del más necesitado desde el punto de vista hermanos y hermanas yo no me salvo porque soy bueno porque cumplo la ley bueno solo es dios desde el punto de vista y de la fe yo me salvo en cristo jesús por la fe por la fidelidad por la entrega porque dios nos ha visto con otros ojos con amor dios nos dio cree en ti crea en ti esta nueva relación siempre y cuando seas capaz de transformar seas capaz de cambiar tu vida y tu mentalidad que tienes de dios no entonces desde este punto de vista si es imposible para la gente salvarte por tus propios méritos la ley ya quedó cortita va a decir pablo pero en cristo jesús por la fe de cristo jesús es que podemos entrar en una buena relación vivir los valores del reino este desde el punto de vista de los seres humanos la salvación por los propios méritos es imposible de entender pero desde el punto de vista de dios dios nos vuelve prácticamente a tener más confianza en los seres humanos que nosotros en dios verdad en nosotros mismos porque dios lo puede dios lo puede todo creo que esto debería de ser como nuestro lema de esta semana dios lo puede todo dios nos ama dios los cuida dios nos bendice dios nos salva dios no está para condenar yo no está para juzgar siempre y cuando seamos capaz de dejarlo todo de caminar con jesús de vivir los valores del reino de hacernos prójimo con los que tienen hambre con los que tienen sed otra vez con los excluidos y luego fíjense pedrol el representante se puso decirle ya ves que nosotros lo hemos dejado a todo que nos va a tocar en la otra vida bueno y en esta vida también jesús no quiere que la gente viva desamparada jesús no quiere que la comunidad viva pordioseras sin casa jesús quiere que la gente viva bien y fíjense lo que promete para estas comunidades que viven otros valores no es que tú vas a decir ay bueno es que aquí yo merezco no tener nada no tienes que luchar por vivir dignamente aquí tener acceso a la educación a tu vivienda digna a la salud que no estés con la preocupación de que qué vas a comer qué vas a vestir eso debería tu salario tu trabajo deberías de tener acceso esos son los derechos universales y jesús quiere eso jesús no se opone a que tú vivas dignamente jesús es el primero que te dice quiero que tú vivas dignamente aquí y ahora pero que no te olvides de los que tienen hambre de los pobres de los excluidos de los migrantes les aseguro que el que dejó la casa al hermano a la hermana la madre o al padre al hijo a la tierra por mí por el evangelio recibe ahora fíjense anoten subrayan ahora no es para cuando ya te mueras no es la bondad la generosidad en los buenos las buenas cosas que te van a venir cuando te mueras ahora aquí y ahora vas a recibir

en este tiempo recibirás ahora en este tiempo 100 veces más en casa hermanos hermanas y madres e hijos y tierra fíjense que jesús en su nueva comunidad ya quitó la figura del padre antes había dicho los que les aseguro que los que dejaron la hermana dejaron la casa hermanos y hermanas padre o madre o padre primero puso a la madre y luego al padre bastante interesante y luego fíjense ahora los que van a vivir con estos nuevos valores aquí y ahora van a recibir 100 veces más en casa en hermanos y hermanas y madres pero no en padres porque no en padres porque jesús no quiere una y una comunidad jerárquica jesús no está pensando en una comunidad de primeros y de últimos jesús no está pensando en la casa tradicional de aquella época donde estaba el paterfamilias el padre de familia que gobernaba todo porque esa casa era jerárquica la casa y la familia que jesús quiere es una familia de iguales una familia de hermanos y de hermanas donde la figura del padre sea por fin aniquilada el evangelio de mateo también va con esta línea no le llames a nadie en padre porque tienen solo un padre que tu padre sea el padre de los cielos el dios que te cuida que ve por ti que te protege que te bendice matte marcos parece que va con esta misma finalidad es decir esta nueva realidad estas nuevas relaciones ya no necesitan esto este componer se organizó organizarse jerárquicamente tienen que ser de relaciones donde tú te hagas prójimo con el que tiene con el que no tiene donde tú tienes prójimo con la persona que esté enferma donde tú tienes prójimo con la persona que no tiene casa con los que lloran con los que sufren con los que son perseguidos con los que buscan justicia donde todos y todas puedan ser hermanos y hermanas esta es la familia de jesús este es uno de los textos muy hermosos yo lo he trabajado en un libro que estoy escribiendo donde donde estoy argumentando que la familia de jesús es una familia abierta no es una familia de sangre sino es una familia abierta a toda la gente a todas las razas a todas las culturas a todas las personas y es una familia que no es jerárquica así que estas maneras de organizarnos serían deberían de ser nuestra norma una iglesia pobre una iglesia sin tantos títulos sin tanto ropaje sin tanto incienso sin tantas cosas que a veces no se extravían del verdadero sentido de la comunidad entonces hermanos y hermanas aquí y ahora esto es lo que jesús quiere para ti para mí y en la vida en la vida del futuro entonces que tengas una vida plena hermano y hermana qué es lo que quiere de ti jesús como puedes tú dejarlo todo qué es lo que se está interponiendo en tu seguimiento a cristo jesús medita reflexiona y si es capaz también de decir señor voy a dejar todo esto que me ata que no me deja ser persona libre porque el reino lo quiere todo y a las personas que me ha dicho es que jesús es muy exigente exige mucho no jesús no exige mucho jesús lo exige todo todo todo muchas gracias nos vemos la próxima semana que dios les cuide que yo les bendiga muchas gracias por sus comentarios muchas gracias a toda la gente que nos escucha yo sé que la familia se ha alargado pero a veces es la única manera de entender el contexto del evangelio que dios los cuide que dios les bendiga los invitamos a escuchar más programas de crecimiento espiritual y emocional en radio claret américa puntocom ya seguir en youtube a la escuela bíblica claretiana de las américas visite y vic la punto o hereje

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 6 de Octubre del 2021

radio claro de américa presenta sediento de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano tome días sus reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es miércoles de la vigésima séptima semana del tiempo ordinario miércoles de la vigésima séptima semana del tiempo ordinario

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene del libro de jonás capítulo 4 versículos 1 al 11

jonás se disgustó mucho de que dios no hubiera castigado a los habitantes de nínive e irritado oró al señor en estos términos señor esto es lo que yo temía cuando estaba en mi tierra y por eso me di prisa en huir a tharsis bien sabía yo que tú eres un dios clemente y compasivo lleno de paciencia y de misericordia siempre dispuesto a perdonar ahora señor quítame la vida pues prefiero morir a vivir pero el señor le respondió crees que hay motivo para que te enojes jonás salió de nínive y acampó al oriente de la ciudad allí construyó una enramada y se sentó a su sombra para ver qué pasaba con nínive entonces el señor dios hizo nacer una hiedra que creció tan tupida que le daba sombra y lo resguardaba del árbol del sol del ardor del sol jonás se puso muy contento por la hiedra pero al día siguiente al amanecer el señor envió un gusano el cual dañó la hiedra que se secó y cuando el sol ya que amaba el señor envió un viento caliente y abrasador el sol le daba a jonás en la cabeza y lo hacía desfallecer entonces jonás deseo morir y dijo prefiero morir a vivir entonces el señor dijo a jonás cree crees que hay motivo para que te enojes así por la hiedra contestó el sí y tanto que quisiera morirme le respondió el señor tú estás triste por una hiedra que no cultiva hazte con tu trabajo que nace una noche y perece la otra y yo no voy a tener lástima de nínive la gran ciudad en donde viven más de 120 mil seres humanos que no son responsables y gran cantidad de ganado

palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 85 y el responsorio es tu señor eres bueno y clemente

ten compasión de mí pues clamo a ti dios mío todo el día y ya que a ti señor levanto el alma llena a este siervo tuyo de alegría puesto que eres señor bueno y clemente y todo amor con quien tú nombre invoca escucha mi oración y a mi súplica dar respuesta pronto dios entrañablemente compasivo todo amor y lealtad lento a la cólera ten compasión de mí pues clamo a ti y señor a toda hora

tu señor eres bueno y clemente

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 11 versículos 1 al 4

un día jesús estaba orando y cuando terminó uno de sus discípulos le dijo señor enséñanos a orar como juan enseñó a sus discípulos entonces jesús les dijo cuando oren digan padre santificado sea tu nombre venga tu reino danos hoy nuestro pan de cada día y perdona nuestras ofensas puesto que también nosotros perdonamos a todo aquel que nos ofende y no nos dejes caer en tentación

palabra del señor

reflexión de la lectura de hoy

muy bien damos comienzo a nuestra reflexión de la lectura de hoy seguimos leyendo del profeta jonás y ahora tenemos la reacción de del profeta jonás ante la misericordia de dios y es algo sorprendente les mencioné el lunes cuando empezamos a leer el este libro de jonás de que dentro de este libro hay mucho sentido de humor mucha ironía y sarcasmo no y él no va a apreciar el sentido de humor y sarcasmo pues quizás perdemos de vista la humanidad que está impregnada en la sagrada escritura no pues el libro sagrado no deja de tener impregnado en la humanidad y parte de nuestra humanidad es el sentido de humor y por sentido de humor no me refiero a burla a risa no el sentido de humor significa en la expresión humana ante quizás lo ridículo quizás ante lo lo obvio ante lo bello ante lo hermoso no el sentido de humor es un reflejo de una de las cualidades humanas más bellas que tenemos ahí y esto está manifestado y reflejado en este libro de jonás dice juana se disgustó mucho de que dios hubiera no hubiera castigado a los habitantes de nínive e irritado oró al señor en este con estos términos señor esto es lo que yo temía cuando estaba en mi tierra y por eso me di prisa en huir a tharsis así que jonás está irritado está haciendo berrinches porque él intuía intuía la misericordia la compasión de dios más allá de el pueblo de israel y como buen judío como buen israelita pues no aceptaba de que dios fuera compasivo y generoso con una ciudad que representa a los enemigos de israel al implante igual imperio de asiria no así que jonás hebreo israelita no puede aceptar de que dios pueda ser generoso con los enemigos como dios lo es con el pueblo de israel no y esto refleja una noción muy estrecha de quién es dios y como dios tiene que eso tiene que comportarse no aquí aquí se refleja la imagen de dios creada por el hombre según a nuestras conveniencias que no refleja la totalidad de dios simplemente los caprichos simplemente quizás un nacionalismo y sectarismo religioso que quiere apoderarse que quiere manipular que quiere tener control de dios y a dios no se le puede manipular a dios no se le puede controlar dios es dios y se le tiene que dejar que sea dios de otras maneras simplemente reducimos adiós a nuestros caprichos a nuestras ideas que quizás no tienen nada que ver con el dios que se nos revela particularmente en jesucristo así que jonás hace berrinches se enoja porque no puede aceptar de que dios sea generoso con los enemigos de israel dice bien sabía yo que tú eres un dios clemente y compasivo y lleno de paciencia y de misericordia siempre dispuesto a perdonar no y este es parte del mensaje de este libro no de que por medio de este de este personaje de jonás que es recalcitrante que es berrinchudo a que no quiera aceptar de que dios pueda manifestar su misericordia amor por otra por otro pueblo que no sean ellos del israel pero a últimas este no profeta este anti profeta que es jonás pues a últimas termina siendo un gran profeta porque a últimas el mismo el mismo lleva a cabo esa conversión de sí mismo de que tenemos que no solamente ser tolerantes sino que tenemos que dejar que dios sea dios y no reducirlos a nuestros caprichos a nuestros parís most religiosos a nuestros nacionalismos religiosos porque dios es mucho más grande mucho más grande que nosotros no esto lo hemos vivido claramente en nuestra iglesia católica antes del segundo concilio vaticano pues cuando hablamos de la iglesia prácticamente hablábamos de él del reino de dios de que el reino de dios y la iglesia eran uno y lo mismo después del segundo concilio vaticano se hizo un cambio impresionante ante este sentido triunfalista nuestro dentro de la iglesia y ahora decimos de que la iglesia de que la iglesia es un instrumento es un sacramento del reino de dios que el reino de dios está mucho más allá y por encima aún de nuestra iglesia y que por tanto no podemos pretender de que somos el reino encarnado no el reino de dios va mucho más allá y el espíritu de dios sopla por donde es de donde dios dios quiere y no por donde nosotros queremos controlarlo o pretender o pretender que solamente nosotros está todo verdad no pues es una actitud tanto triunfalista que no encaja con la visión del dios que jesús mismo nos revela así que juana se encuentra tan enfadado por la compasión que dio demuestra a nínive que prefiere morir no aguanta no aguanta ver esa compasión y esa misericordia y amor de dios por otros por otros pueblos por otra gente y sé ahora señor quítame la vida pues prefiero morir y que subir y dios le responde crees que hay motivo para que te enojes y aquí está el sentido de humor no dios está demostrando inmensa paciencia con jonás y es su profeta aquí la imagen de de jonás como profeta es es una imagen muy pobre una imagen muy negativa a por qué los ninivitas empezando por el rey manifiestan una una respuesta mucho más abierta al llamado de dios que este profeta jonás no por eso dije al principio de que este este libro de de jonás no no es histórico es más como un cuento de moraleja que busca enseñarnos de que dios está por encima de todo nacionalismo religioso de todo sectarismo religioso de todo sentido de que de de pretensión de querer manipularlo o controlarlo no dios es dios y no se le puede manipular ni controlar ahora jonás después de esto se va fuera de nínive y dice juana salió de nínive y acampó al oriente de la ciudad allí construyó una enramada y se sentó a su sombra para ver qué pasaba con inhibe jonás aun tiene tiene la posibilidad de que dios quizás pueda cambiar de parecer y que vaya a destruir y castigar como lo había ha amenazado a esta ciudad de nínive así que él aún tiene la esperanza de que dios pueda castigar porque es lo que él quiere que en vez de que dios sea compasivo no de que dios sea justiciero y que castigue porque es como jonás representando esta actitud del pueblo de israel tiene que como dios tiene que comportarse en con en contra de sus enemigos entonces el señor dios hizo nacer una hiedra que creció tan tupida que le daba sombra y lo resguardaba del ardor del sol jonás se puso muy contento de la hiedra aquí nuevamente esta entra el sentido de humor jonás se sube a un cerro digamos para am desde ahí verá la ciudad y quizás ver el castigo que él quiere y desea que dios derrame sobre los ninivitas no y dios así como tuvo compasión por la ciudad de nínive pues ahora dios es compasivo con jonás mismo no jornadas está la interperie y hace una llamada y dios hace es una hiedra para que le dé sombra no y la reacción de jonás es que a gusto está bajo esta sombra que dios me ha proveído no así que dios a pesar de estos berrinches de jonás también es compasivo con él y paciente con él pero al siguiente día al amanecer el señor envió un gusano el cual el cual dañó la hiedra que se secó y cuando el sol ya quemaba el señor envió un viento caliente abrasador el sol le daba a jonás en la cabeza y lo hacía desfallecer entonces juanas deseó morir y dijo prefiero morir a vivir nuevamente los berrinches de jonás no aquí estos detalles nos recuerdan de que dios es dios de todo tanto la tierra como del mar los detalles de la tormenta en la cual la barca en la que iba jonás es una manifestación de que dios es dios del mar también el hecho de que la ballena se tragó otro ejemplo de que dios el dios de tanto de los animales que viven en el mar aquí de que dios hizo crecer la piedra también es una manifestación de que dios es dios sobre todo lo creado sobre plantas y de que dios después manda un gusano de que dios también es dios aún de los insectos y de que dios después manda el calor y un viento caliente de que dios está por encima de esto no y estos de estos detalles los quieren a entender de quién es dios de que dios es dios de toda la creación y de que aunque existan otros dioses este el dios de israel es el dios por eminencia es el dios por excelencia sobre todos los dioses entonces el señor le dijo a jonás crees que hay motivo para que te enojes así por la hiedra contestó el sí y tanto que quisiera morirme no nuevamente este profeta jonás en su berrinche enojado enojado por que dios ha sido compasivo y misericordioso con los y ahora otra vez le dice dios tú estás triste por una hiedra que no cultiva hazte con tu trabajo que nace una noche y pe y perece la otra y yo no voy a tener lástima de nínive la gran ciudad en donde viven más de 120 mil seres humanos que no son responsables y gran cantidad de ganado así que aquí con este contraste de a dios le dis le hice tu tema te enfadas por esa hiedra que en tu no plantas tes fui yo quien te dio y ahora te molestas y sin embargo no tienes compasión no y esta falta de compasión de mí de jonás lo vemos desde el principio cuando navegaba hacia tharsis do y el dormido no se preocupaba por los marineros que estaban a punto de morir y ahora tiene o manifiesta más preocupación por esta hiedra que no plantó y no tiene ninguna consideración por la salvación de este gran pueblo de nínive y es en este contraste dios le deja ver claramente la cerrazón de corazón y la ausencia de la compasión y la misericordia de que jonás representante de esta actitud estrecha de algunos el pueblo de israel pues quieren manipular y quieren controlar a dios que solamente para ellos no y aquí dios dice y yo no he de tener compasión por este pueblo que ha manifestado arrepentimiento y que ahora están promoviendo la conversión y no solamente los seres humanos o también los animales de que dios aquí es dios de todo lo creado tanto de seres humanos como los animales por eso menciona y gran cantidad de ganado así que nuevamente jonás jonás es reprimido a por dios y le da a ver de que su estrechez tanto de mente como de corazón pues manifiesta a un nacionalismo y un sectarismo religioso que no encaja con la realidad de dios que está por encima que aunque israel es el pueblo escogido por dios dios no está limitado a ese pueblo pues dios busca y desea la salvación de todo cuando dios ha creado y este es uno de los mensajes centrales de este libro que para nosotros pues nos llama no solamente a la tolerancia sino también a la apertura de que a dios no se le puede controlar y manipular de que a dios se le tiene que dejar que sea dios y que el espíritu de dios soplará por donde dios quiere no por donde nosotros queremos y esto nos fuerza nos fuerza a estar atento a la presencia de dios donde quiera y como quiera que dios se manifieste con no como nosotros lo queramos determinar o controlar muy bien pasemos ahora al evangelio de hoy que viene de lucas aquí tenemos a jesús otra vez en en oración y lo cual es algo muy común en este evangelio de lucas es el evangelio de la oración donde jesús lo vemos en varias escenas en oración y quizás una de las preguntas que puede resaltar es la siguiente bueno si es el hijo de dios porque la necesidad de orar bueno depende que entendamos por orar o por acción oración para jesús es estar en comunicación contacto constante con dios para jesús la oración es es ser alimentado por la gracia de dios no así que él tiene necesidad de cultivar esta relación con dios para cumplir para cumplir la voluntad que dios y por qué jesús ora porque él necesita ser iluminado y guiado inspirado por la misma voluntad de dios jesús viene para hacer la voluntad de dios padre y bill para él la oración es estar totalmente identificado con esta voluntad de dios padre por eso es la oración ahora hay diferentes formas de orar hay diferentes tipos de oración como de petición de alabanza contemplativa de canto así que hay diferentes formas por aquí en su término más general la oración es comunicación con dios es intimidad con dios y esto es lo que jesús nos manifiesta en su propia experiencia de oración con dios padre dice un día jesús estaba orando y cuando terminó uno de sus discípulos le dijo señor enséñanos a orar como juan enseñó a sus discípulos y aquí se nos presenta la versión del padre nuestro en este evangelio de lucas estamos más familiarizados con la del padre nuestro que encontramos en el en el evangelio de mateos la versión del padre nuestro en lucas es más breve tiene solamente cinco peticiones cuando la de mateos tiene depende como 1 puente son 78 y esta versión del padre nuestro aunque es más sencilla algunos comentaristas dicen que quizás sea la más original regularmente los comentaristas cuando tienen dos versiones de algún texto tienden a irse a la más sencilla a la más básica como el original puesto que las otras que es están quizás más extensas son entendidas como que se le han añadido más con el tiempo así que algunos comentaristas dicen que esta versión del padre nuestro quizás refleja a la más original ahora lo esto que jesús les da a sus discípulos y que para nosotros es la oración del padre no eso no es una fórmula de oración aunque están acostumbrados a orar está esta oración del padrenuestro y por más bella que sea no es una fórmula no es una fórmula que jesús les dé a sus discípulos lo que jesús les enseña en esta petición de sus discípulos que para ahorrar es el contenido de cómo acercarnos a dios pero no en una fórmula sino en contenidos de lo que debe estar incluido cuando nos acerquemos a dios

dice la oración del padrenuestro según el evangelio de lucas entonces jesús les dijo cuando oran digan padre

hagamos alto solamente con esta palabra padre por padre yo creo que no hemos de romper la cabeza haciendo distinciones entre el género de dios y es femenino masculino yo creo que con mucha confianza podemos también llamarle madre adiós pues el sentido de padre como el sentido de madre a última lo que nos deja de que nuestra vida procede de dios de dios tanto como padre o como madre no y qué al reconocerlo como nuestro origen de nuestra creación de nuestra sexta existencia pues entonces todos somos hermanos y hermanas hijos e hijas de dios y esto nos lleva nos lleva a tener que afirmar algo importantísimo y fundamental para nosotros como iglesia no y como también miembros de la humanidad de que todo cuanto existe todo el ser humano cuando existe es nuestro mano y nuestra hermana que no importa la raza que no importa la religión que no importa la cultura que importa la clase social la clase económica no y de que si reconocemos y afirmamos un solo dios un solo padre una sola madre de quien de donde todos provenimos entonces tenemos que afirmar de que todos todos somos hermanos y hermanas en dios y si nos cuesta afirmar esto entonces quizás en esta oración del padrenuestro si nos cuesta afirmar esto entonces hagamos alto aquí hagamos alto y queremos no solamente con padre hasta que por la gran serios podamos llegar a ese punto en que podamos reconocer a todo ser humano cuán que existe como mi hermano con mi hermana más allá de la cultura más allá de la raza más allá de religiones no puesto que esto es a lo que dios en jesucristo nos llama a una hermandad y que por tanto todo ser humano cuando existe es mi hermana y mi hermana ahora esto no significa de que no uno no tenga problemas y dificultades entre hermanos y hermanas pero a últimas lo que nos debe de unir como familia de dios que somos es nuestra hermandad bajo un solo dios un solo creador un solo padre un solo uno una sola madre después dice jesús santificado sea tu nombre de que todo de que toda la creación señor reconozca tu gloria reconozca tu santidad de que en nuestras vidas se manifieste quién eres tú de que tu nombre se ha santificado en nuestras vidas en nuestras relaciones en nuestros valores en cómo vivimos en lo que promovamos ahí se santifica tu nombre venga tu reino jesús dice no y el reino de dios no va a caer como acto de magia del cielo el reino de dios se establecerá por la gracia de dios por medio de nosotros no y si esperamos de que yo simplemente lo haga caer del cielo como un acto de magia entonces no somos partícipes de este reino el reino de dios se hace real y concreto en la medida de que nosotros no solamente participamos y no nos hacemos también colaboradores con el proyecto de dios por eso jesús se rodea de sus discípulos para que ellos sean extensión del mismo en este construir del reino y esto ha llegado a caminar en nosotros de que cuando decimos vengan su reino estamos diciendo que se haga realidad en mi vida en nuestra comunidad en nuestra iglesia para que para hacer colaborar colaboradores contigo en la construcción de tu reino el reino nuestro de tu reino danos hoy nuestro pan de cada día y quién es éste nuestro solamente mi familia mis parientes los de mi raza los de mi nación si hemos de afirma que tenemos un solo padre una sola madre entonces nuestro pan también es el pan de todo ser viviente de todo aquel que necesita el pan diario el sustento diario no y que no basta simplemente yo tenerlo cuando otros tienen hambre y que la falta de pan de que el hambre en el mundo dios nos hace responsable de esa realidad cuando solamente nos limitamos a decir danos nuestro pan y limitamos este nuestro simplemente a los míos mientras que otros sufren hambre no porque dios lo ha determinado sino también sino por las decisiones de cómo se distribuye lo que la tierra produce lo que dios nos da y que el hambre que existe en el mundo no es por la falta de alimento sino por la mala distribución

y perdona nuestras ofensas puesto que también nosotros perdonamos a los que nos ofenden el perdón que pedimos de dios está condicionado con el perdón que ofrecemos a otros como yo me voy a atrever a pedirle perdón a dios cuando no me atrevo cuando no me abro a darle a otro lo que yo mismo le pido a dios

y no nos dejes caer la tentación y después señor que eres nuestro dios nuestro señor pues no permitas que a causa de nuestras debilidades nos dejemos llevar por todo aquello todo aquello que está en contra todo aquello que puede alejar de ti mismo en el mundo hay tantas cosas que nos pueden alejar que nos pueden es sacar del círculo de la relación con dios y le pedimos a dios pues de que nos ayude a mantenernos firmes en esta relación a nos soltaron de su mano a vivir día tras día de su providencia pues es una bella oración que jesús le enseña a sus discípulos y repito no es una fórmula y tristemente yo creo que la mayoría nosotros los vemos en la oración del padrenuestro como una fórmula no es una fórmula es una oración en la cual jesús nos da contenidos de lo que debe estar presente cuando nos acercamos en intimidad y confianza adiós padre puesto que es la forma que jesús mismo se relacionaba con su padre mi nombre es para troy días misionero salesiano que dios los bendiga ràdio klara de américa presentó sabiendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contáctenos en radio clara de américa gmail.com

Noticiero Católico 5 de Octubre 2021

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

Los pandora Papers y sus tentáculos en América latina.
La informante anónima del Washington Post sale a la luz y habla de como Facebook ha puesto sus ganancias sobre la salud mental de las personas aun estando conscientes de lo que el uso de sus redes puede provocar en el autoestima, política y forma de vida.
La efectividad de la vacuna Pfizer disminuye en un 47% tras los primeros seis meses de su aplicación.
Las deportaciones de Haitianos en suelo Mexicano se incrementan con regresos voluntarios a Puerto Principe.

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 5 de Octubre del 2021

radio claro de américa presenta sediento de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano tome días sus reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es martes de la vigésima séptima semana del tiempo ordinario martes de la vigésima séptima semana del tiempo ordinario y hoy

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura viene del libro de jonás capítulo 3 versículos 1 al 10

en aquellos días el señor volvió a hablar a jonás y le dijo levántate y vete a niní de la gran capital para anunciar ahí el mensaje que te voy a indicar se levantó jonás y se fue a nínive como le había mandado el señor nínive era una ciudad enorme hacían falta tres días para recorrerla jonás camino por la ciudad durante un día a pregonando dentro de cuarenta días ni de será destruida los ninivitas creyeron en dios ordenaron un ayuno y se vistieron de saiar los grandes como los pequeños llegó la noticia al rey de nínive que se levantó del trono se quitó el manto se vistió de sayán y se sentó sobre ceniza y el nombre suyo y de sus ministros mandó proclamar en nínive el siguiente decreto que hombres y animales vacas y ovejas no prueben bocado que no pastel ni beban que todos se vistan de saiar que invoquen con fervor adiós y que cada uno se arrepienta de su mala vida y deje de cometer injusticias quizás dios se arrepienta y nos perdone aplaca el incendio de su vida y así no moriremos cuando dios vio sus obras y cómo se convertían de su mala vida cambió de parecer y no les mandó el castigo que había determinado imponerles

palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 129 y el responsorio es perdonanos señor y viviremos

desde el abismo de mis pecados clamo a ti señor escucha mi clamor que estén atentos tus oídos a mi voz suplicante

si conservará el recuerdo de las culpas quien habría señor que se salvará pero de ti procede el perdón por eso con amor te veneramos

como aguarda a la aurora el centinela aguarda israel al señor porque el señor viene del señor viene la misericordia y abundancia de la redención y el redimir a a su pueblo de todas sus iniquidades

perdónanos señor y viviremos

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 10 versículos 38 al 42

en aquel tiempo entró jesús en un poblado y una mujer llamada a marta lo recibió en su casa ella tenía una hermana llamada maría la cual se sentó a los pies de jesús y se puso a escuchar su palabra marta entretanto se afanaba en diversos quehaceres hasta que acercándose a jesús le dijo señor no te has dado cuenta de que mi hermana me ha dejado sola con todo el quehacer dile que me ayude el señor respondió marta marta muchas cosas te preocupan y te inquietan siendo que siendo así que una sola es necesaria maría escogió la mejor parte y nadie se la quitará

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien damos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy continuamos leyendo el profeta jonás ayer escuchamos como jonás cuando dios lo llama para que vaya nínive pues trata de huir y dice marchas en barca para irse a taxis que es en aquellos tiempos tharsis representa el fin del mundo el mundo conocido hasta entonces y dios mandó una gran tormenta y después de esa tormenta los marineros en la de la barca en la que va jornadas pues muy muy divertida mente en cierta manera pues lo agarran y lo echan al agua se lo traga la ballena y ni la ballena en cierta manera puede aguantar tener a jonás dentro de sí y lo vomita en tierra firme así que finalmente parece que jonás renegó renegando aún todavía pues acepta el llamado y se encamina hacia nínive aún va como un niño berrinchudo pataleando y no buenas porque sabe sabe que dios es bueno que dios es compasivo y no es lo que jonás quiere para esta ciudad de nínive que es la capital del imperio aldea siria que son enemigos de israel que hay que ya habían conquistado el reinado del norte y se habían llevado a la crema y nata al al exilio y que dios ahora demostrara compasión a estos enemigos de israel pues simplemente el profeta jonás no puede soportar eso ni por eso trató de de huir del señor pero finalmente acepta el llamado y se encamina hacia nínive y ahora tenemos la reacción de nínive ante la proclamación de dios por medio de jonás profeta o anti profeta recalcitrante que simplemente no quiere no quiere ver que dios sea justo compasivo y amoroso con estos enemigos de israel dice la lectura en aquellos días el señor volvió a hablar a jonás y le dijo levántate y vete a niní de la gran capital para anunciar ahí el mensaje que te voy a indicar se levantó jonás y se fue a niní de como le había mandado el señor nínive era una ciudad enorme hacían falta tres días para recorrerla jonás camino por la ciudad durante un día pregonando dentro de cuarenta días nínive será destruida así que se nos dice de que esta gran ciudad o capital de asiria pues tenía unos 120 mil habitantes así que para en aquellos tiempos era una ciudad significante y que todo un día le tomó a jonás para cruzarla pregonando esta espalda del señor que seque nínive se arrepintiera se dentro de 40 días este el número 40 es muy simbólico pues nos debe de recordar por ejemplo 40 días del diluvio 40 años que el pueblo de dios vago por el desierto rumbo a la tierra prometida y en el nuevo testamento tenemos a jesús antes de comenzar su ministerio público pues se va al desierto y por 40 días está ahí en oración ante el señor sí que 40 es un número muy simbólico que resalta en las sagradas escrituras dice la lectura los ninivitas creyeron en dios ordenaron un ayuno y se vistieron de sai al grandes y pequeños aquí tenemos dos expresiones de arrepentimiento una el ayuno y después dos el vestirse de saiar y sentarse sobre cenizas esto debe de sonar muy familiar para nosotros pues es lo que hacemos para el miércoles de ceniza cuando damos comienzo la gran temporada de la cuaresma e imponernos las cenizas símbolos de arrepentimiento símbolo del llamado a la conversión y es aquí lo que los ninivitas hacen en reacción a las palabras de dios por medio del profeta del profeta jonás ahora esta es la historia que después jesús utiliza cuando dice esas palabras fuertes en contra de los pueblos que no responden a su proclamación del reino que ya está entre ellos no y les dice jesús de que los la gente de nínive pues se levantarán y condenarán a estos pueblos puesto que ellos los ninivitas se convirtieron cuando escucharon al profeta jonás y aquí dice jesús hay alguien más grande que jonás en cita manera esas palabras de jesús de condenación a los pueblos donde él predica y que no no dé respuesta a no ve uno reacción del pueblo de dios hacia lo que dios está llevando a cabo en él y por medio de él y quizás manifiesta cierta frustración de jesús mismo comparándolo con la historia está de jonás de hong así como el pueblo de nínive se arrepiente ahora si tomamos la historia del libro de jonás como como algo verdadero pues sí sería algo impresionante no de que jesús lo utilizará como un ejemplo histórico pero sabemos de que hoy en día sabemos hoy en día de que este libro de jornadas más que ese un libro histórico es más probable una a un cuento de moraleja que busca dar un mensaje al pueblo de israel un mensaje de apertura más allá del nacionalismo de israel un mensaje de tolerancia un mensaje de estar abiertos a la presencia de dios mucho más allá de los bordes del pueblo de israel o del nacionalismo de israel no porque en este libro de jonás el tema central es de que dios es compasivo con todos con toda la creación no simplemente con el pueblo de israel no simplemente con el pueblo judío con el pueblo escogido no y este es y este es el tema aunque con mucho sentido de humor con ironía con ironía y sarcasmo nos deja plasmado este bello libro de jonás porque nos deja bien claro en como cierta mentalidad del pueblo de israel de sentirse de que son los únicos han de sentirse de que por ser el pueblo escogido por dios de que solamente dios habita entre ellos y que la gracia de dios solamente es para ellos y que todos los otros pueblos fuera de israel pues están condenados de que no habrá perdón de que no habrá misericordia de que no habrá amor para ellos no y este libro pues nos deje nos dice todo lo contrario que la gracia de dios se desborda más allá de los límites del polo de israel así que contradice este nacionalismo religioso o el sectarismo religioso de israel que solamente dios es para ellos y no para nadie más la noticia de las palabras de jonás finalmente llegan al rey de nínive que se levanta del trono se quita su manto y se vistió de señal junto con todo su pueblo así que también el rey responde a este llamado de dios por medio del profeta jonás y también decide decide seguir las advertencias de dios por medio del profeta y se somete a la reconciliación a la conversión y al quitarse sus ropas lujosas y vestirse de saiar y sentarse en ceniza esto que hace el rey de nínive también lo hará más adelante david cuando reconoce el gran pecado que ha hecho al tomar la esposa de uno de los generales y después mandar matar al general mismo y cuando el profeta le leche encara su pecado pues david reconoce su gran ofensa ante dios y se viste de saiar y de ibai se sienta en sed en cenizas como manifestación de su reconocimiento de su terrible pecado de su gran ofensa también contra dios y pidiendo que dios lo perdone lo reconcilia así que este rey de nínive aquí hasta está haciendo lo mismo no solamente por sí mismo sino también como un ejemplo para su pueblo y se sentó sobre ceniza y en nombre suyo y de sus ministros mandó proclamar en nínive el siguiente decreto así que el rey de creta esto para todo para toda la ciudad que hombres y animales vacas y ovejas no prueben bocado así que aún hasta los animales son incluidos como manifestación de reconciliación y de conversión ante las palabras que dios les da por medio del profeta jonás que no pasen ni beban que todos se vistan de saiar e invoque en con fervor adiós y que cada uno se arrepienta de su mala vida y deje de cometer injusticias así que también ha aquí entran dos aspectos muy interesantes uno el colectivo como ciudad como pueblo y después el individual no y que cada uno se arrepienta de su mala vida y deje de cometer injusticias aquí así que aquí hay dos niveles de amd de reconciliación y de conversión el personal y el colectivo y por colectivo nos referimos a las estructuras sociales a las leyes que se establecen que a veces son injustas también a las estructuras a que defendemos a capa y espada cuando sabemos que dividen a un pueblo o que favorecen a unos y después oprimen a otros así que está la parte colectiva y la parte individual en este llamado al arrepentimiento y a la conversión y después dice el rey quizá dios se arrepienta y nos perdone aplaque el incendio de su ira y así no moriremos así que esta expresión de arrepentimiento a últimas no no es para convencer a dios o para controlar a dios con nuestras acciones es una acción de arrepentimiento para últimas la palabra y la decisión y el juicio pertenece a dios a dios no se le manipula con nuestras acciones a dios no se le controla con nuestras devociones nuestra devoción eso es una expresión de confianza en dios una expresión de nuestra relación con dios pero a últimas la última palabra la tiene dios y es aquí lo que el rey reconoció cuando dice quizá dios se arrepienta quizá dios se arrepienta la última palabra del juicio le pertenece la mente adiós y pide con cierta humildad de que la expresión tanto de él como de su pueblo sea suficiente para que pueda aplacar aplacar el incendio de la ira de dios y no mueran y ahora viene la reacción de dios ante lo que la ciudad de nínive encabezado por el rey están haciendo dice cuando dios vio sus obras y cómo se convertían de su mala vida cambió de parecer y no les mandó el castigo que había determinado imponerles así que el castigo de dios el castigo que el cual había amenazado a esta gran ciudad de nínive él era un castigo condicionado condicionado según a la respuesta del llamado al arrepentimiento y a la conversión y después de ver de ver el cambio la intencionalidad del pueblo de desde de convertirse de arrepentirse pues dios de que no los castigará no y aquí esta historia nos deja claramente no deje que la gracia el perdón de dios no está limitado al pueblo de dios apolo de israel de que dios busca la redención la salvación de todo cuanto existe simplemente creemos en un dios que es creador y el sostén de todo lo que él ha creado entonces hay solamente una creación que tanto el pueblo digamos que en el mundo cristiano como el mundo judío como el mundo hindú como el mundo

budista o de o de otras regiones o aún los que no profesan ninguna religión de que somos parte del mismo creador no y que por tanto dios en la intencionalidad de dios en la misericordia de dios como dios lo vea necesario que dios busca busca salvar busca rescatar a todo cuanto dios ha creado y este es uno de los temas centrales de este libro de jonás de que la gracia de dios el perdón de dios el amor de dios no está limitado sólo por el pueblo de israel o por el nacionalismo del pueblo de israel simplemente profesamos de que tenemos un solo creador un solo dios que es el sostén de todo cuanto él ha creado entonces todos lo que somos todo lo que somos parte de esta creación de dios en realidad somos hermanos hermanas somos parte una misma familia y aunque esto a veces nos cueste aceptarlo pues es a lo que este libro de de jonás nos llama y particularmente cuando llegamos a cristo es a lo que nos llama a la hermandad universal pues tenemos un solo creador un solo dios padre y este es el reto para nosotros y no solamente como iglesia cristiana católica sino también como parte del reino de dios no pasemos ahora al evangelio de hoy continuamos leyendo del evangelio de lucas ya desde fines del capítulo 9 jesús planta cara hacia jerusalén que visita solamente una vez como adulto en su ministerio público y que ahora se va en rumbo hacia jerusalén donde llevará a su fin su misión donde será rechazado donde será condenado crucificado donde morirá y también donde resucitará así que jesús ya va en camino hacia jerusalén y antes de llegar a jerusalén pues se detiene en este pueblo de betania donde se hospeda en la casa de marta maría y sabemos que tienen un hermano lázaro por medio del evangelio de juan sabemos de que jesús visitaba regularmente a esta familia de las dos hermanas y el hermano lázaro y que cuando iba y venía jerusalén hacía visita aquí en esta casa de ellos así que en su llegada a jerusalén para en betania y se hospeda en esta casa de marta maría y lázaro dice el evangelio en aquel tiempo entró jesús en un poblado y una mujer llamada marta lo recibió en su casa el hecho de que es marta quien lo recibe es muy probable de que marta sea la mayor de los hermanos ella tenía una hermana llamada maría la cual se sentó a los pies de jesús y se puso a escuchar su palabra esto es algo muy significante particularmente considerando la sociedad patriarcal de aquellos tiempos donde a la mujer no se le permitía ser educada y detener a esta hermana de marta a los pies de jesús en una posición de un discípulo es algo muy significante de que jesús aceptará a una mujer como discípula jesús ya en este evangelio de lucas el jesús de lucas es un jesus es una mentalidad muy abierta muy universal este jesús de lucas nos avergüenza de tener mujeres como discípulas ya en el capítulo 8 se nos dice que varias mujeres lo acompañaban a él y lo ayudaban en el sostén de su misión con con dinero económicamente así que jesús nos avergonzaba de tener mujeres discípulas entre aquellos que lo seguían y tener a mariah aquí que se sienta a los pies sentarse a los pies del maestro es la posición de un discípulo y es la posición que mariah aquí toma ante jesús para que para escuchar la palabra de jesús ahora en la mentalidad judía escuchar la palabra de jesús no simplemente ese es el acto de oír escuchar es entender escuchar es asimilar y escuchar también es poner en práctica lo que uno entiende asimila y ahora vive desde esa realidad que ha escuchado así que maría representa esto no varía representa una discípula y repito jesús no vergüenza y no le impide a mariah que tome esa posición ahora viene la reacción de marta marta entretanto se afanaba en diversos quehaceres hasta que acercándose a jesús le dijo señor no te has dado cuenta de que mi hermana me ha dejado sola con todo el quehacer dile que me ayude marta aquí representa la actividad en la vida religiosa digamos hay dos actitudes que son que se hablan mucho una es el activismo y la otra la contemplación no y tanto una como la otra son importantes por ejemplo en el día de ayer escuchamos la parábola del buen samaritano que en su activismo en su atender al hombre que dejaron dejaron a medio morir en el camino pues él responde ante esa necesidad ante esa urgencia así que su activismo es algo dinámico algo que responde a las urgencias a las necesidades del prójimo y después tenemos actividad contemplativa de escuchar de ser formado de ser iluminado por dios mismo para que para poder discernir por donde dios nos llama al activismo no basta simplemente estar activo por activo el activismo nuestro tiene que ser informado tiene que ser guiado tiene que ser iluminado por lo que dios nos dice por medio de su palabra por medio de su inspiración por medio del espíritu santo así que tanto el activismo como el content es ser contemplativo son necesarios y fundamentales para la vida cristiana pero es el contemplar la palabra de dios el escucharla el entenderla el asimilar la lo que hace posible después ponerla en práctica el activismo y cuando nuestro activismo no está informado no está guiado no está inspirado por dios pues quizás malgastamos energías inútilmente cuando no es dios que nos inspira y que nos guía sino simplemente quizás otras motivaciones así que jesús aquí le dice a marta marta te estás preocupando inútilmente te inquietas solo una cosa es necesaria mariah ha escogido el mejor la mejor parte y no se le quitará qué es lo que jesús corrige en marta lo que jesús corrige en marta es su ansiedad su preocupación quizás de querer hacerlo todo no yo creo que hay una gran diferencia cuando un activismo nace del amor de la compasión de un sentido de hospitalidad y cuando un activismo es un activismo ansioso nervioso no y entre uno y el otro hay una gran diferencia es un placer es un gozo hermoso cuando uno está ante una persona que ofrece lo que tiene con gozo con alegría con paz no y en todo lo que hace rabia este sentido de entrega este sentido de hermandad este sentido de hospitalidad que es lo que marta no tiene en lo que está haciendo está muy preocupada quizás por hacerlo todo no y qué y es lo que jesús le corrige a marta jesús no le está rechazando no le está criticando su hospitalidad porque en el mundo del medio oriente aún hoy en día la hospitalidad es algo sagrado y esto a jesús no se lo está criticando lo que jesús sí le está corrigiendo a marta es una ansiedad nerviosa de querer hacerlo todo y que se siente imposible no

yo creo que lo contrario ocurre cuando nosotros nos dejamos nos dejamos iluminar por dios nos dejamos influir por dios nos dejamos a guiar por dios hacia donde dios nos llama en nuestro activismo y cuando nuestro activismo está orientado por la gracia de dios por el espíritu de dios entonces no hay ansiedad no hay nerviosismo porque sabemos de dónde viene la inspiración de dónde viene la motivación y de qué solamente podemos rendir lo que está en nuestra capacidad según lo que dios nos ha dado no y dios no nos puede exigir más más de lo que uno puede rendir y es lo que marta no entiende así que maría ha escogido la mejor parte y por mejor parte de aquí hay que llevar mucho cuidado de no poner a maría en contra de martha y marta en contra de maría porque repito tanto la el activismo la hospitalaria marín de de marta como la postura contemplativa de maría son tan necesarias y fundamental para la vida cristiana mariah ha escogido la parte de ser instruida de ser formada para después también ser mandada para hacer las manos de jesús mismo para hacer la voz de jesús mismo para hacer la presencia de jesús para otros no así que esto es lo que jesús afirma en maría de que maría ha escogido la postura de una discípula abierta a escuchar abierta a entender abierta a asimilar para después también ser enviada como embajadora como extensión de jesús mismo y es la postura a la cual todos somos llamados no así que es una historia muy interesante repito no hay que poner a marta en en contraposición de maría en vez de de verlas en contraposición hay que verlas como complementarias que representan tanto marta como mariah dos posturas de la vida cristiana en la activa y la contemplativa y la activa tiene que ser orientada tiene que ser guiada tiene que ser inspirada por aquel que nos llama y por aquel que nos envía y esto es lo que esta historia bella historia refleja para nosotros mi nombre es padre tony díaz mismo claretiano que dios los bendiga ràdio klara de américa presentó sabiendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contáctenos en radio clara de américa gmail.com

Hablemos de TDAH(Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad)

En este programa especial hablaremos del TDAH que es el transtorno por déficit de atención e hiperactividad, este transtorno se puede presentar en un 5 al 10% de la población mundial y es necesario que toda la sociedad lo conozca para saber como apoyar a estos niños en su formación, para esto es necesario estar informados y saber como ayudarlos. Tratar con un niño con TDAH es muy desgastante y nos saca de nuestro control, por lo que los padres muchas veces no sabemos como tratar y cuidar la relación con nuestros hijos.

Los niños con TDAH viven sus emociones al máximo

Un enojo lo viven como una gran ira, una tristeza es un mar de lágrimas, todo lo viven a lo máximo por lo que pueden llegar a decir cosas o comportarse de manera que los padres no los pueden controlar. Lo primero es no tomarselo muy personal o desesperarse.

Este ir y venir emocional es muy desgastante y difícil, tanto para el niño como para los padres, por lo que es importante conocer el TDAH, nos ayuda a poder ser padres mas concientes y más preparados

¿Cuáles son los síntomas de la hiperactividad?

-Hablan en exceso

-Tienen un movimiento excesivo no planeado

-Golpean objetos

-Demandan atención continuamente en el momento

-Trepan, corren y cambian de postura constantemente

-Les cuesta trabajo esperar

-Cambian de actividad constantemente

¿Cuáles son los síntomas de inatención?

-Les hablas y no escuchan

-Les cuesta trabajo organizarse

-No entienden como organizar sus pensamientos

-Desordenados en su ambiente físico

-Se tiene que ser muy epecífico al momento de dar una instrucción para que la acaten

El desorden mental es algo que los caracteriza, por lo que es importante tratar de mantener un orden en el ambiete físico que los rodea, que ellos mismos recojan sus pertenencias, limpien y organicen su cama les ayuda a tener un orden también en sus pensamientos.

El establecer una rutina de organización y limpieza les ayudará también en el nivel emocional, otrode los factores es que olvidan constantemente las rutinas, por lo que hay que estarles repitiendo.

El problema de la atención es una falla del control inninitorio, nosotros tenemos muchos estímulos en el ambiente que inhibimos de forma natural para enfocar nuestra atención en una cosa, sin embargo los niños con TDAH no logra inhibir los demás estímulos, por lo que su atención se mueve de una cosa a otra para enfocarse en todos los estímulos a la vez.

¿El TDAH les afecta en la escuela?

Es muy común que los niños con TDAH tengan problemas para concentrarse en una sola cosa, constantemente se brincan pasos o detalles en un examen, por lo que es muy común que se equivoquen.

También tienden a olvidar cosas tan simples como en donde dejaron sus pertenencias, tienen dificultad para mantenerse «presentes» por ejemplo si están pensando en algún juego, puede que ese pensamiento los aleje del presente.

Es necesario entrenamiento para que puedan estar presentes y evitar al máximo las distracciones.

Los niños diagnosticados con TDAH tiene problemas escolares pero no por falta de memoria o que sean menos inteligentes, son niños muy listos pero que se les complica concentrarse en una sola cosa.

¿El TDAH se cura?

Es importante entender que el transtorno por déficit de atención NO se cura, existe medicamento que les ayuda a madurar su cerebro y las conexiones neuronales pero no es para curarlos.

Es normal que como padres siempre querramos que el niño sea «normal» o sus conductas sean iguales que las de los otros niños, lo que ocasiona problemas con el vínculo de nuestros hijos, el TDAH no es un problema de crianza, sino de una falla en su cerebro, por lo que debemos quitarnos de la emtne que es algo que nosotros podamos arreglar o corregir. Hay que entender que el niño puede gritar, puede correr, puede hacer su tarea de pie o estar cambiando de actividad constantemente, debemos aceptarlo y cambiar nuestra forma de tratarlos y comprenderlos.

No siempre están presentes todos los síntomas, existen 3 subtipos, donde hay mayor o menor presencia de inatención o de hiperactividad.

Si tu hijo presenta algunos de los síntomas que mencionámos anteriormente te recomiendo acudir con un especialista que determine si tiene algún tipo de TDAH y especificará si es necesario llevarlo a terapia, si es necesario medicamento o si se tiene que hacer un ajuste de alimentación/ejercicio. Un especialista te puede decir como trabajar con el dependiendo de su situación en particular.

Lo más importante al saber el diagnóstico de nuestro hijo es informarnos y no poner una expectativa sobre el, tener un tiempo de atención con el para saber cuales son sus necesidades, ser más receptivos y acompañarlos en esta etapa tan vulnerable desde un lugar amoroso.

Cómo estimular el buen comportamiento de nuestros hijos

Los niños llegan a nuestra vida sin instrucciones ¡eso sí, con baterías cargadas! nuestro programa Padres en Entrenamiento con Dalia Rocha le proveerá de herramientas para educar hijos sanos emocional e intelectualmente. Ahora sí papás ¡Nos toca entrenar!

¿Cómo se aprende el buen comportamiento?

Desde que un niño nace empieza a ver el funcionamiento social, observa como responden sus padres a la comunicación, conforme va creciendo empieza a desarrollar habilidades sociales para comunicarse y comportarse. Todo esto basado en los modelos de su alrededor y las conductas que se le enseñan. Es importante reconocer que la influencia de la cultura y las experiencias que tiene el niño conforme va creciendo.

¿Son normales los berrinches?

Muchos tenemos una creencia del comportamiento esperado de nuestros hijos, esperamos que sean pacientes, que no lloren, que no hagan berrinches, pero es muy común que los niños entre los 2 y los 4 años vivan con muchas emociones porque su cerebro se está desarrollando y apenas está aprendiendo a manejar sus emociones y el dicernimiento de como actuar. Lo importante es que los adultos no se desesperen con este tipo de comportamientos, ya que le estaremos mostrando al niño la forma de actuar ante esa emoción, es decir, la tolerancia que tenga el adulto es la tolerancia que el niño va a desarrollar frente a sus emociones.

Es un modelo a seguir que se repite, muchas veces queremos que se comporte de cierta forma pero el niño no conoce esa forma de actuar porque no la ve en los padres.

¿Qué es «portarse bien»?

Si un niño está en su etapa de exploración, siempre está corriendo, jugando, buscando nuevas formas de divertirse es muy común que los padres se enojen y le digan «Pórtate bien», pero esto es muy ambigüo y al niño no se les muestra que es lo que si pueden hacer. Lo se tiene que hacer es mostrarle a los niños que es lo que pueden hacer en diferentes situaciones por ejemplo: en la casa de los abuelos pueden jugar un juego de mesa o pueden jugar en el patio, o jugar en ciertas áreas. Es muy importante decirles a los niños que es lo que SI pueden hacer en lugar de solo prohibirles.

Hay que darles atención cuando los niños están actuando de buena manera, no solamente regañarlos cuando hacen algo incorrecto, felicitarlos cuando están teniendo un comportamiento adecuado y reforzarlos positivamente para que ese comportamiento se repita.

Los niños necesitan atención

Los niños siempre están buscando la validación de los adultos, buscan que el adulto les ponga atención y la va a tener de cualquier forma, si no la tiene de forma positiva (atravez de un buen comportamiento) entonces va a cambiar su comportamiento y va a ser demandante, de forma que consiga la atención de sus padres y así validar su existencia. Por eso nos tenemos que preguntar ¿qué conducta estoy reforzando?.

Por ejemplo, si el niño llora para pedir algo y se le cumple, estás reforzando esa acción, por lo que si en un futuro el niño quiere algo volverá a llorar porque ya aprendió que esa es forma en la que sus padres se lo cumplen, es un comportamiento aprendido, ¿que debemos hacer en este caso? ignorar las malas conductas (siemprre y cuando el niño no se haga daño o esté dañando a otros), al no tener la atención que quiere, dejará de tener esta conducta.

De la misma manera, si se le ignora cuando está teniendo un buen comportamiento entonces el niño dejará de tenerlo porque no está recibiendo la atención. Desde pequeños podemos reforzar sus conductas simplemente haciendoles saber cuando están teniendo un buen comportamiento, por ejemplo decirles: me encanta cuando me acompañas a ir al super, soy muy afortunada de que me ayudes en esto, etc. Al sentirse icluidos van a querer repetirlo.

¿Qué hago si mi hijo demanda atención y no puedo dársela?

Si en un momento el adulto está ocupado hay que ser bien honestos con el niño y explicarle: estoy ocupada porque estoy trabajando, o haciendo la comida etc. Dentro de 1 hora jugamos a los legos o vemos la tele, o lo que quiera el niño, de este modo, el niño entiende que si se le va a dar la atención, hay que darle a entender que sus necesidades son valiosas también y cumplir con el compromiso.

¿Cuáles son los malos comportamientos en un niño?

Los podemos dividir en estas conductas inadecuadas:

-Lucha por poder

-Revancha

-Insuficiencia

La lucha por poder es un escalón más alto de demanda de atención, es donde el niño se siente retado y no respeta la autoridad. No se debe entrar en la lucha de poder con un niño o adolescente, ya que nadie sale ganando.

La revancha es cuando yo como adulto me siento herida, por ejemplo si mi hijo me dice «ya no te quiero». Seguramente el niño también se siente herido por alguna circunstancia, es como una reacción primitiva a defenderse. Lo que se tiene que hacer es darle un espacio y no tomárselo personal, para cuando se calmen las cosas atender esa herida.

La insuficiencia es la etapa en la que nos damos por vencidos porque pensamos que ya no podemos más e ignoramos el problema porque «ya hice todo lo que pude». En esta etapa se pierde el vínculo emocional con el hijo y es necesaria la intervención de un psicólogo o terapias.

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 4 de Octubre del 2021

radio claro de américa presenta sediento de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano tome días sus reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es lunes de la 27ª semana de tiempo ordinario lunes de la vigésima séptima semana del tiempo ordinario hoy celebramos la memoria de san francisco de asís

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene del libro de jonás capítulo 1 versículos 1 y 2 hasta y después hasta el capítulo 2 versículo 11

el señor le dirigió la palabra a jonás hijo de al admita y le dijo levántate y vete a nínive la gran ciudad y predica en ella que su maldad ha llegado hasta mí se levantó jonás para huir a tharsis lejos del señor y llegó a huff a donde encontró un barco que salía para taxis pagó su pasaje y se embarcó para dirigirse a tharsis lejos del señor pero el señor desencadenó un gran viento sobre el mar y provocó una tormenta tan fuerte que el barco estaba a punto de naufragar los marineros tuvieron miedo y se pusieron a invocar cada uno a su dios luego echaron al mar la carga para aligerar la nave mientras tanto jonás había bajado al fondo del barco se había acostado y dormía profundamente el capitán se le acercó y le dijo qué haces aquí dormido levántate e invoca a tu dios a ver si él se compadece de nosotros y no o perecemos luego se dijeron unos a otros echemos suertes para ver quién tiene la culpa de esta desgracia echaron suertes y le tocó a jonás entonces le dijeron dinos por qué nos has nos ha sobrevenido esta desgracia cuál es tu oficio de dónde vienes cuál es tu país y de qué pueblo eres él les respondió soy hebreo y adoro al señor dios del cielo que hizo el mar y la tierra entonces aquellos hombres tuvieron mucho miedo y le dijeron porque has hecho esto pues él acaba de decirles que iba huyendo del señor y como el mar seguía encrespando se le preguntaron que hemos de hacer contigo para que el mar se calme el les respondió levanten me y arroje mi al mar y el mar se calmará pues sé que por mi culpa les ha sobrevenido esta tormenta tan fuerte los hombres se pusieron a remar para alcanzar la costa pero no pudieron porque el mar seguía encrespando pse en torno a ellos entonces invocaron al señor diciendo señor no nos hagas morir por culpa de este hombre si no nos hagas responsables de la muerte de un inocente ya que es clara tu voluntad

entonces levantaron a jonás y lo arrojaron al mar y el mar se calmó el mar calmo su furia y aquellos hombres temieron mucho al señor le ofrecieron un sacrificio y le hicieron promesas dispuso el señor de que una ballena se tragará a jonás el cual estuvo en el vientre de la ballena tres días y tres noches entonces el señor le ordenó a la ballena que vomitara a jonás en tierra firme palabra de dios

el salmo responsorial viene también del libro de jonás y él responsorio es en el peligro grité al señor y me atendió

en el peligro grite al señor y me atendió desde el vientre del abismo te pedí auxilio y me escuchaste

me habías arrojado al fondo en alta mar me rodeaba la corriente tus torrentes y tus olas me arrojaban entonces pensé me has arrojado de tu presencia quien pudiera ver otra vez tu santo templo

cuando se me acaban las fuerzas invoco al señor y llegó hasta ti y llegó hasta ti mi oración hasta su santo templo

en el peligro grite al señor y me atendió

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 10 versículos 25 al 37

en aquel tiempo se presentó ante jesús un doctor de la ley para ponerlo a prueba y le preguntó maestro qué debo hacer para conseguir la vida eterna jesús le dijo qué es lo que está escrito en la ley que lees en ella el doctor de la ley contestó amarás al señor tu dios con todo tu corazón con toda tu alma con todas tus fuerzas y con todo tu ser y al tu prójimo como a ti mismo jesús le dijo has contestado bien si haces eso vivirás el doctor de la ley para justificarse le pregunto a jesús y quién es mi prójimo jesús le dijo un hombre que bajaba por el camino de jerusalén a jericó cayó en manos de unos ladrones los cuales lo robaron lo hirieron y lo dejaron medio muerto sucedió que por el mismo camino bajaba un sacerdote el cual lo vio y pasó de largo de igual modo un levita que paso por ahí lo vio y siguió adelante

pero un samaritano que iba de viaje al verlo se compadeció de él se le acercó unió sus heridas con aceite y vino y se las vendo luego lo puso sobre su cabal qadura lo llevó a un mesón y cuidó de él al día siguiente sacó dos denarios se los dio al dueño del mesón y le dijo cuida de él y lo que gastes de más te lo pagaré a mi regreso cuál de estos tres te parece que se portó como prójimo del hombre que fue asaltado por los ladrones el doctor de la ley le respondió el que tuvo compasión de él entonces jesús le dijo anda y haz tú lo mismo

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien damos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy pero antes de entrar a lecturas digamos algo acerca de san francisco de asís memoria de quien celebramos hoy en día francisco nació en el año 1000 181 en pietro de bernard tone en la región toscana de italia fue bautizado con el nombre de juan en honor al juan el bautista pero la gente lo llamaban francesco en italiano francesco significa francés y fue el apodo que le pusieron porque en esos tiempos su padre que era comerciante tenía muchos negocios en francia así que de ahí viene el nombre de francisco cuando su nombre de bautismo fue juan en una guerra entre así sí pero ya francisco fue encarcelado por un año y casi muere de una enfermedad en ese encarcelamiento después de esta experiencia francisco abandona la militar después de haber vivido pues una vida muy social muy activa he puesto que su familia era de mucho dinero después de abandonar la militar pues ahí empieza su peregrinar y su jornada de fe con cristo se deshace de todo y empieza a vivir una vida muy sencilla después tiene una experiencia muy interesante estando en la iglesia de sant damià no que estaba en ruinas escucha una voz que le viene del crucifijo que estaba dañado dentro de la iglesia y le dice francisco francisco ve y repara mi casa que está en ruinas francisco interpreta estas palabras literalmente y piensa que dios lo llama para que restaure la iglesia de sant damià no al cual a lo cual se se pone a trabajar con los fondos que él tiene después de que vende sus ropas sus propiedades y después también pidiendo limosna de la gente para la reparación de la iglesia san damiano esto lo lleva a tener muchos problemas con su padre el cual la últimas francisco pues rechaza aún su herencia y se dedica a vivir esta vida de pobreza al tiempo de un año atrae a 11 discípulos compañeros de él con quien hace comunidad y esto lo lleva a buscar ya forma mente para que esta comunidad sea reconocida por la iglesia el papá de turno en aquel entonces le dice que la comunidad ahora estaba muy pequeña y que le daban una aceptación condicional mientras crecía pero en cuestión de ya de 10 años la iglesia en esta comunidad que francisco fundó pues crece a más de 5000 y ya pues las constituciones básicas que él había escrito para la fundación de esta comunidad ya no ya nos servían ya no se aplicaba a este gran número de hermanos que ahora estaban en torno a él él pide am o le pide el papá que pues escribió uno escriba unas constituciones nuevas para que pueda responder a las necesidades de tan gran grupo francisco que es el carisma el espíritu de esta comunidad pues no se siente llamado a la administración y prácticamente rechaza la administración y entonces se pone a uno de los otros hermanos para que lleven la congregación adelante en este inmenso crecimiento es en los años 1200 20 cuando en la edad de esta época de su vida sabemos lo que hoy en día tenemos acerca de san francisco el cántico espiritual nace de esta área en una visita que hace aclara a su compañera am que ya estaba también a lecho de muerte es también en estos años cuando francisco en sus 40 años pues en su cuarto en cuarta década cuando tiene estas experiencias místicas donde recibe en la el estigma está muy cerca de la festividad de la santa cruz y no muy tarde después a escasamente a los 45 años pues él muere francisco deja un legado muy impresionante es el santo que quizás más popular que tenemos en la iglesia por su sencillez por su simplicidad por tomar a jesús en serio en la prim su pobreza en buscar repente ser un hermano un prójimo para otros no nuestro papá francisco tomó el nombre de él porque realmente se identificó con la sencillez de este gran santo particularmente con la compasión y misericordia papá francisco puede ser utilizando la imagen de francisco de asís pues busca reenfocar la iglesia en el corazón de su carisma y de su llamado que es la compasión y la misericordia pues gracias le damos a dios por este gran santo san francisco de asís que aunque yo creo que en gran parte cuando hoy en día mucha gente lo invoca e invoca o quizás una imagen muy sentimental muy romántica de él porque si realmente tomamos en serio el testimonio que este gran santo nos ha dejado pues hemos de esforzarnos en imitarlo en él su seguimiento de la señora pobreza de su dama pobreza así como le llamaban y también de identificarse seriamente con el jesús que buscó rodearse de aquellos más necesitados y responder a la dignidad ya la necesidad de aquellos más necesitados de su tiempo francisco yo creo que después de jesús es uno de los santos que aún sigue teniendo mucho a mucha influencia en nuestra iglesia católica muy bien pasemos ahora a la lecturas de hoy que viene del profeta jonás la mayoría de los comentaristas del antiguo testamento nos dicen de que este libro de jonás a que se le coloca dentro de la colección de los doce profetas menores que muy probablemente no es un libro histórico sino fue es una creación literaria amd y que como tal es un tipo de parábola que busca dar un mensaje particularmente religioso y ético ético y moral el personaje el personaje de jonás y nos dicen de que quizás no es no es un histórico hay un hay un profeta jonás que se menciona pero 300 años previo al tiempo que se cree que este libro fue escrito ahora los los nombres que resaltan particularmente de la ciudad de knin y de pues si es un lugar histórico nínive era la ciudad era la capital de asiria está el antiguo imperio que conquistó el reino el reino del norte de israel y que se llevó a muchos al exilio no así que nínive y el imperio de asiria ante israel era visto como enemigos puesto que habían conquistado y saqueado el reinado del norte y pensar de que dios llame a este personaje a jonás para que vaya y predique el arrepentimiento pues es algo que causa muchos conflictos en la mentalidad hebrea y judía en cierta manera jonás es un anti profeta porque busca huir del llamado que dios le hace en vez de responder dice la lectura el señor le dirigió la palabra jonás hijo de a mitad y le dijo levántate y vete a niní ve la gran ciudad y predica en ella que su maldad ha llegado hasta mí qué maldad cuáles son los pecados se asemejan quizás a los pecados de sodoma no sabemos la cosa es de que dios tiene este llamado al repente miento a estas ciudad que representan a los enemigos de israel no y aquí está parte de la ironía no de que dios no piensa como los israelitas de que dios no piensa como los hebreos que ven simplemente a un enemigo dios busca la reconciliación la conversión de todos aún de aquellos que son vistos como enemigos por parte de israel y quizás esto es lo que es la razón el porque jonás huye porque no puede aceptar de que dios pueda tener compasión y que dios quiera en la conversión de lo de un pueblo que son enemigos de israel y quizás por él por eso huye jonás decide irse a tharsis dice se levantó jonás para huir a tharsis lejos del señor donde queda tharsis se cree que tharsis es era un puerto cercas de lo que hoy en día es gibraltar que está al sur de españa y qué tal si será considerado como el fin del mundo del mundo de aquel entonces no y que jonás busca irse hasta los fines del mundo para esconderse de dios pero donde hemos de ir para escondernos de dios donde dios no nos así que zonas al tratar de esconderse de dios se embarca y dios levantó una gran tormenta para detener su trayectoria mientras tanto el capitán y los marineros pues buscan buscan salvar la nave echan echar abajo la carga para aligerar la nave y no pueden no pueden controlarla en medio la tormenta entonces se preguntan entre ellos que hemos de hacer hemos de echar suerte no echar suerte esa necesita manera es [ __ ] digamos una piedrita una piedrita pintada y con echar suerte pues el que escoja esa piedrita pues será el designado no nos dice en detalles que era que fue lo que hicieron cuando menciona que echaron suertes mientras tanto jonás está dormido en la parte interna del barco y va el capitán y le dice oye pero todos estamos rezando para que dios nos salve y tú porque no estás rezando a tu dios para que no perezca vamos así que el capital mismo tienen muchas mejores intenciones y deja un papel mucho más positivo que jonás mismo que supuestamente es un profeta de dios un hombre religioso pero que no le importa ni ni el capitán ni los marineros ni la nave misma no así que él simplemente quiere huir de dios no así que al echar las suertes entre todos los que iban en ese barco le toca a jonás y ahí es ahí donde descubren el por qué esta tormenta es porque dios busca ponerle alto a esta a este intento de querer se escapar de él entonces le preguntan a jonás que hemos de hacer para que se calme la tormenta y jonás mismo les dice que lo echen al agua y la tormenta cesará pero ellos no quieren no quieren enfurecer todavía más adiós y mejor prefieren remar a ver si pueden llevar la barca a tierra firme pero dios no lo permite entonces hacen una oración a dios dice los hombres se pusieron a remar para alcanzar la costa pero no pudieron porque el mar seguía corresponde encrespando se en torno a ellos entonces invocaron al señor diciendo aquí es donde el capitán los marineros se dirigen a dios al dios de jonás le dicen señor no nos hagas morir por culpa de este hombre tu profeta tu hombre que a causa del estamos ahora en medio de esa tormenta así que necesita manera con esta oración el capitán los marineros le piden disculpas a dios por lo que van a hacer para tomar a jonás y lo van a arrojar al agua que es precisamente lo que jona les dijo que tenían que hacer pero por miedo no lo habían hecho ahora parece que ya es lo último que les queda y hacen eso y lo lanzan al agua y se viene la calma el señor después manda a una ballena para que se lo tragué y después lo vomita en tierra firme y con todo esto es esto es lo que me quiere decir de que dios es el dios tanto el del mar de la tierra de todo y que bajó de él está el control tanto del mar como de los peces como de toda la naturaleza y esto es lo que nos quiere dar a entender estos detalles así que de dios quién se puede esconder este es uno de los mensajes que nos tiene este libro de jonás que tiene bastante sentido de humor ironía también y sarcasmo y es parte parte de la narrativa por el cual tan se nos comunica el sentido de que bueno uno de los mensajes uno uno de los mensajes principales es de que de dios no nos podemos esconder de que tarde o temprano tenemos que responderle y qué es lo que hace jornadas finalmente porque no quiere que dios perdone a esta ciudad de nínive así que más adelante durante la semana seguiremos leyendo y seguiremos desempacando este sentido de este libro muy bien pasemos ahora al evangelio de hoy que viene de lucas y aquí en este evangelio se nos da una de las parábolas más bellas que tenemos en el nuevo testamento la parábola del buen samaritano que solamente la encontramos en el evangelio de lucas dice en aquel tiempo se presentó ante jesús un doctor de la ley para ponerlo a prueba y le preguntó maestro qué debo hacer para conseguir la vida eterna normalmente aquí el evangelista lucas dice que este doctor doctor de la ley lo estaba poniendo a prueba así que jesús detecta malicia y cuando jesús detecta malicia nunca responde las preguntas que se le hacen directamente sino que contesta con otra pregunta y es adquirir lo que hace jesús dice jesús le dijo sanz jesús le contesta que es lo que está escrito en la ley que lees en ella que sí que jesús ha detectado malicia en él en este acercamiento del doctor de la ley hacia él y después le contesta el doctor el doctor de la ley amarás al señor tu dios con todo tu corazón con toda tu alma con todas tus fuerzas y con todo su ser y a tu prójimo como a ti mismo aquí el doctor de la ley como buen doctor de la ley pues cita a autoridades al libro del deuteronomio como al libro de levitt y de estos dos libros pues da esta respuesta jesús le contesta has contestado bien si haces esto vivirás pero después el doctor a la ley insiste y le pregunta acerca de quién es mi prójimo qué es la parte última de la respuesta que dio y amar a tu prójimo como a ti mismo la respuesta para para para todo judío particularmente para un doctor de la ley era muy sencilla el prójimo era otro judío particular particularmente mi prójimo es un judío judío bueno pero quizás la pregunta del doctor de la ley iba si que si tenía que amar al bueno y al malo o sea a otros judíos buenos y malos o simplemente a los buenos pero la respuesta de jesús va mucho mucho más allá de lo que el judío de sus tiempos pensaba jesús le contesta con la bella parábola del buen samaritano un hombre que bajaba por el camino de jerusalén a jericó jericó estaba a unos 30 kilómetros de jerusalén y dice que bajaba porque ‘jerusalem está construido en un monte así que tienen que bajar de jerusalén hacia jericó cayó en manos de unos ladrones los cuales lo robaron lo hirieron y lo deja un medio muerto sucedió que por el mismo camino bajaba un sacerdote el cual lo vio y pasó de largo de igual modo un levita que paso por ahí lo vio y siguió adelante así que aquí tenemos una situación de un hombre que fue golpeado y es muy probable de que lo dejaron ensangrentado y por eso cuando pasa el sacerdote judío como el levita que es muy probable van de jericó a jerusalén para actos religiosos pues al ver a este hombre sangrando pues le sacaron la vuelta porque porque halcón al entrar en contacto con la sangre para el judío la vida está en la sangre y tener contacto con la sangre pues es quedar impuro quedará manchado y al tener ese contacto con la sangre pues les impedía participar en los rituales religiosos y no antes pasar por un rito de purificación así que por motivos religiosos tanto el sacerdote como el levita atienden la necesidad de el que está medio muerto en el camino y aquí es donde la parábola se pone interesante viene un samaritano los samaritanos eran visto como menos que seres humanos aunque era aunque étnicamente eran tenían parentesco con los judíos históricamente se habían separado y esto había creado gran enemistad entre ellos así que tanto los judíos los judíos veían y menospreciaban a los samaritanos y los amanerados también odiaban a los judíos y es aquí donde la parábola después nos da esta esta vuelta que crea un cierto shock para la mentalidad judía el samaritano que pasa por ese mismo camino se detiene atiende al hombre ensangrentado ensangrentado y no solamente lo sana sino que lo sube a su animal de carga y lo lleva al pueblo siguiente y ahí lo atiende y está la gran sorpresa para un judío imaginar un samaritano puede tener esta sensibilidad de compasión y misericordia simplemente no encaja y el nombre que lleva esta parábola del buen samaritano es pues es una contradicción para la mentalidad judía para un judío un buen samaritano es un samaritano muerto así que el hecho de que jesús ponga a un samaritano como una persona que es un ejemplo de prójimo es un ejemplo de compasión y misericordia crea un shock en la mentalidad del judío es por ejemplo hoy en día para nosotros quiere ser y quién sería el samaritano que creará este tipo de shock para nosotros decir de que un musulmán terrorista fuera el qué manifestaría el ejemplo de ser un buen samaritano para otro en necesidad no ese es el tipo de shock que jesús crea cuando usted cuando pone a un samaritano en el centro de esta parábola como ejemplo de compasión y misericordia después pregúntele dice jesús cuál de estos tres fue un prójimo para el moribundo y el maestro de ley le contesta el que tuvo compasión de él y jesús le dice anda y haz tú lo mismo si quieres la pregunta de jesús a la cual responde quién es quién es mi prójimo no nos dice quién es sino con quién soy llamado judas el prójimo a quien yo soy llamado hacia el prójimo y la respuesta de jesús al que dios te ponga en frente al que esté necesitado sin ver raza sin ver política sin ver si es tu amigo o tu enemigo no aquel que te necesita aquel que necesita de tu compasión de misericordia de tu justicia de tu amor ese es tu prójimo y no es tanto a identificar quién es el prójimo es con quien yo voy a ser prójimo a quien dios me acerca a quien dios me llama y particularmente es aquel más necesitado y repito sin ver sin juzgar ni de qué nacionalidad es de qué religión es de que si es pobre o si es rico no mi prójimo es a quien dios me pone enfrente y particularmente particularmente aquel más necesitado y el ejemplo que jesús nos pone con esta parábola es de que al que menos al que menos pensaban que pueda dar ese ejemplo es quien lo da el samaritano y para nosotros el ejemplo es de que de no cerrarnos de qué puede hacerse presente nosotros en las personas menos pensadas menos indicadas que dios puede utilizar para hacerse presente en nuestras vidas pues meramente un evangelio que da mucho que pensar un evangelio que debe de cuestionar nuestros prejuicios que debe de cuestionar nuestra forma de pensar y como dividimos a la gente según generalizaciones que a veces son muy injustas cuando pintamos con una brocha gorda a pueblos enteros a comunidades enteras no que por qué se dice esta cosa de este pueblo que por qué se dice esta otra cosa decir de cierta gente no y después pintamos con brocha gorda todas no utilizar generalizaciones para después juzgar y por medio de ese juicio después tratar y reducir agentes a una caricatura de lo que son pues ahí es donde entra la injusticia y éste era la gran injusticia del pueblo judío también de reducir a los samaritanos reducir a los no judíos a unas caricaturas de lo que eran y esto no es propio solamente de judíos esto no es propio solamente de alguno

Noticiero Católico 4 de Octubre 2021

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

Se prohíbe en México en consumo de las Sopas Maruchan. Las Maruchan nacen en Japón como un alimento económico tras la posguerra y son una de las empresas más exitosas y populares de Japón. 

Hoy celebramos a San Francisco de Asís ¿de dónde nace la tradición de llevar a bendecir a los animales?

Darán indulto a más de 2 mil presos en Ecuador.

Los papeles Pandora, la nueva cloaca de los líderes de América Latina.

El Juicio de Don Miguel Hidalgo y su muerte.

Noticiero Católico 1 ero de Octubre 2021

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

23 especies de animales y fauna se dan por extintas en Estados Unidos, entre ellos el Pájaro Carpintero pico de marfil. El pájaro carpintero mas grande de su especie que inspiro la caricatura del Woody Wood Picker.
Vídeo y audio del expresidente español Aznar, haciendo burla de la petición del Presidente de México Andrés Manuel Lopéz Obrador quien solicitaba España emitiera una disculpa por la conquista de México.
La abogada especialista en inmigración Ruth Dunning nos comparte sobre el nuevo documento que firmó el presidente Joe Biden en ele que se especifica que solo se deportará migrantes que representen una amenaza para el país.
Andrea Saldaña nos comparte un poco sobre su programa Mujeres de Hoy enfocado en la importancia de la diversidad e inclusión.