López Obrador pide una América influyente en Cumbre de Líderes de Norteamérica

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

Cumbre de Líderes de América del Norte 2022 será en la CDMX
El canciller Marcelo Ebrard adelantó que la próxima Cumbre de Líderes de América del Norte será en la Ciudad de México en 2022.
Llama López Obrador a Harris a atender causas de la migración

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 19 de Noviembre del 2021

radio claro de américa presenta cediendo de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es viernes de la 33ª semana del tiempo ordinario viernes de la 33ª semana del tiempo ordinario

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera electro de hoy vienen del primer libro de macabeos capítulo 4 versículos 36 al 37 y 52 al 59

en aquellos días judas y sus hermanos se dijeron nuestros enemigos están vencidos vamos pues a purificar el templo para acostar consagrar consagrar lo de nuevo entonces se reunió todo el ejército y subieron al monte sión el día 25 de diciembre del año 148 se levantaron al romper el día y ofrecieron sobre el nuevo altar de los holocaustos que habían construido un sacrificio conforme a la ley el altar fue inaugurado con cánticos cítaras arpas y platillos precisamente en el aniversario del día en que los paganos lo habían profanado el pueblo entero se postró en tierra y adoró y bendijo al señor que los había conducido al triunfo durante ocho días celebraron la consagración del altar y ofrecieron con alegría holocaustos y sacrificios de comunión y de alabanza adornaron la fachada del templo con coronas de oro y pequeños escudos restauraron los pórticos y las salas y les pusieron puertas la alegría del pueblo fue grandísima y el ultraje inferido por los paganos quedó borrado judas de acuerdo con sus hermanos y con toda la asamblea de israel determinó que cada año a partir del 25 de diciembre se celebrará durante ocho días con solemnes festejos el aniversario de la consagración del altar

palabra de dios

el salmo responsorial viene del primer libro de crónicas y él responsorio es bendito seas señor dios nuestro

bendito sea señor dios de nuestro padre jacob desde siempre y para siempre tuyos es la grandeza y el poder el honor la majestad y la gloria pues tuyo es cuanto hay en el cielo y en la tierra

tu señor eres tuyo señor es el reino tú estás por encima de todos los reyes de ti provienen las riquezas y la gloria tú lo gobiernas todo en tu mano están la fuerza y el poder y de tu mano proceden la gloria y tu fortaleza

bendito sea señor dios nuestro

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 19 versículos 45 al 48

aquel día jesús entró en el templo y comenzó a echar fuera a los que vendían y compraban allí diciéndoles está escrito mi casa es casa de oración pero ustedes la han convertido en cueva de ladrones jesús enseñaba a todos los días en el templo por su parte los sumos sacerdotes los escribas y los jefes del pueblo intentaban matarlo pero no encontraban cómo hacerlo porque todo el pueblo estaba pendiente de sus palabras

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien hemos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy esta será pues prácticamente la última lectura que tomaremos de los libros de macabeos y siguiendo el tema que escuchamos ayer de la rebelión por parte de matías ahora tenemos otros personajes judas judas macabeos que es hijo de matías y junto con sus hermanos pues continuaron la rebelión en contra del rey de siria y ahora tenemos la celebración del triunfo de esta revele rebelión que an alejado al rey de siria y que ahora están por purificar el templo que fue profanado por el decreto del rey de siria cuando instaló un altar encima del altar principal dentro del templo de jerusalén esta renovación y esta purificación del templo aún se celebra hoy en día y es una de las fiestas digamos más nuevas en la historia del pan del pueblo de israel el pueblo judío es la fiesta que hoy en día se le llama jan acá en la fiesta que celebra las luces las lámparas que se instalaron cuando se re consagró el templo que fue prácticamente no solamente profanado sino destruido por los cirios las puertas principales fueron destruidas sobre el altar se se construyó otro altar hacia el dios griego zeus y el templo en la edad pues quedó quedó destrozado así que judas macabeo junto con los hermanos ahora que han logrado vencer al rey de siria y lo han expulsado de su territorio pues ahora van a reconsiderar el templo y regresarlo a la gloria previa destruyeron no solamente el templo el diego el altar al dios zeus no también el altar sobre el cual se había construido ante el altar antiguo dentro del tiempo también lo estudian porque él lo veía lo interpretaron como una profanación así que ese antiguo altar también fue fue sacado y destruido y se creó un altar nuevo como parte de esta re consagración del templo en jerusalén dice en aquellos días judas y sus hermanos se dijeron nuestros enemigos están vencidos vamos pues a purificar el templo para consagrarlo de nuevo entonces se reunió todo el ejército y subieron al monte sión monte sión es el monte sobre el cual la ciudad de jerusalén está construida y dentro de jerusalén pues está el templo que es el centro en el ombligo del culto judío de aquel entonces el día 25 de diciembre del año 148 se levantaron al romper el día y ofrecieron sobre el nuevo altar de los holocaustos que habían construido lo que venció antes de que el antiguo altar sobre el cual el rey de ciría construyó el otro altar al dios zeus ese fue todo eso fue destruido y un altar nuevo fue construido para purificar la gran profanación que se llevó a cabo el altar fue inaugurado con cánticos cítaras arpas y platillos todo esto que mencionan son instrumentos musicales y precisamente en el aniversario del día de que los paganos lo habían profanado ésta inauguración y esta consagración del nuevo templo y del nuevo altar se lleva a cabo en el tercer aniversario después de que los paganos después de que el rey antíoco había profanado el templo de jerusalén el pueblo entero se postró en tierra y adoró y bendijo al señor que los había conducido al triunfo durante ocho días celebraron la consagración del altar y ofrecieron con alegría holocaustos y sacrificios éstos solo cauto y sacrificios son zach holocaustos y sacrificios de animales que hoy en el evangelio también se harán referencias a ellos y que es lo que jesús está ahora también purificando el templo puesto que la venta de los animales para los holocaustos y sacrificios lo están haciendo dentro del área del templo que había sido reservada para los no judíos que venían a adorar al rey deis al dios de israel no así que estos son holocaustos y sacrificios de animales que se ofrecían a dios en alabanza y en reconciliación del pueblo con dios atronaron la fachada del templo con coronas de oro y pequeños escudos restauraron los pórticos porque también las puertas habían quedado destruidas por los paganos por los de siria y las alas les pusieron puertas la alegría del pueblo fue grandísima y el ultraje inferido por los paganos quedó borrado así que considerando que jerusalén es la ciudad santa y el templo es el ombligo y el centro del culto judío pues restaurar tanto el templo y también re consagrar el altar principal pues es algo y no solamente impresionante sino importantísimo para el culto judío no y si no apreciamos esto pues no vamos a entender el por qué esta celebración se lleva a cabo y por qué aún hoy en día continúa entre los judíos de hoy esta festividad de ocho días que está muy cerca a la navidad nuestra ellos se le nombran jan acá hoy la festividad de las luces las fiestas de las luces por los candelabros que se encendieron no solamente en el templo sino también esos candelabros ahora en esta celebración dejan acá o la fiesta de las luces también han pasado al hogar de las familias judías así que la alegría es impresionante la alegría de ver restaurado y re consagrado el templo el templo y el altar principal judas de acuerdo con sus hermanos y con toda la asamblea de israel anualmente hood a este judas que se menciona es el hijo de matías quien dio comienzo a esta rebelión en contra del rey sirio antíoco epífanes él y sus hermanos son ahora continuaron la rebelión y han llegado al triunfo al al despojarse de la influencia del rey y ahora pues están en el proceso de reconstrucción y reconsideración judas de acuerdo con sus hermanos y con toda la asamblea de israel determinó que cada año a partir del 25 de diciembre se celebrará durante ocho días con solemnes festejos el aniversario de la consagración del altar lo que dije antes esta celebración aún hoy en día se celebra entre los judíos muy bien esto para nosotros pues debe de ser también algo que nos motive a salvaguardar la dignidad

y la integridad de nuestros templos de nuestras iglesias no de que el edificio por más bello que sea pues tiene importancia pero también no hemos de perder de vista qué un templo una iglesia por más bello que sea por más santo que sea ese lugar pues está al servicio del pueblo está al servicio de la comunidad y un pueblo que a distorsionado esta jerarquía de valores y hace el edificio y hace al templo más importante que la comunidad que lo santifica pues entonces esto es muy problemático no repito hemos de honrar y respetar la integridad de los lugares santos y sagrados que tenemos en nuestra religión pero nunca hemos de perder de vista que es la comunidad la presencia de dios de la comunidad de los hijos e hijas de dios que se reúnen en torno a cristo y ahí es donde dios se hace presente ya jesús hablando acerca del sábado nos dice que el sábado fue creado para el hombre no al hombre para el sábado pues igualmente podemos decir lo mismo en torno a las iglesias y al templos a las estructuras que él los edificios y templos por más sagrados que seas están al servicio de la comunidad que es la comunidad lo que lo que los santifica y tristemente a veces yo creo que distorsionamos esta jerarquía de valores cuando le damos más importancia a la estructura a la fisicalidad del templo y ponemos en un segundo plano la dignidad de los hijos e hijas de dios de la comunidad en torno a cristo donde dios se hace presente así que lo que mencioné ayer de que para nosotros como católicos como cristianos ya no hay una localidad ex app explícita ya no hay un templo donde dios solamente reside que es el centro y ombligo de nuestra religión no es ni israel no es aunque digamos que es tierra santa ni tampoco roma donde reside el papá quién es nuestro líder de la iglesia católica puesto que dios está presente donde sus hijos e hijas en torno a cristo nos reunimos ahí dios se hace presente y repito esto no es con con esto no vamos a rechazar o decir que en lugares santos y sagrados que tenemos en la iglesia no son importantes son importantes pero no están por encima no están por encima de la comunidad que en torno a cristo se reúne y es lo que santifica todo templo todo el lugar sagrado muy bien pasemos ahora al evangelio de hoy ya jesús ha entrado a jerusalén es curioso como esta escena de la purificación del templo que encontramos en los cuatro evangelios es utilizada en formas diferentes en el evangelio de juan y los otros tres evangelios en los evangelios de mateo lucas y marcos esta escena de la purificación del templo la tenemos hacia el fin de los evangelios donde la identidad de jesús como el mesías está se está desenvolviendo y su identidad es expresada en su máximo hacia el fin del evangelio sin embargo el evangelista juan pone esta escena de la purificación del templo al principio del evangelio porque el evangelista juantino tiene una intención muy diferente que en los otros evangelistas juan quiere decirnos que la identidad de jesús es el mesías el hijo dios desde el principio puesto que desde el primer capítulo juan nos habla de la preexistencia de dios de jesús como palabra de dios en el cielo y por medio de quien toda la creación se llevó a cabo no así que desde el principio el evangelio el evangelista juan nos nos dice claramente cuál es la identidad de jesús es el hijo de dios es el mesías a diferencia de los otros tres evangelios que poco a poco se va revelando se va manifestando su verdadera dignidad e identidad y aquí tenemos a jesús en el evangelio de lucas finalmente en jerusalén y entra al templo y lo purifica porque jesús no purifica porque dentro del templo que estaba compuesto por diferentes cortes y por cortes me refiero a diferentes espacios que estaban designados para diferentes grupos de personas el lugar más central dentro del templo era el altar de los inciensos donde solamente los sacerdotes escogidos y en tiempo específico durante el año podían entrar para ofrecer estas estos sacrificios después había otras cortes otros espacios que estaba limitado a diferentes grupos de personas y los más cercanos hacia el centro pues están los hombres después de están a los cercos con los círculos concéntricos se van extendiendo hacia afuera y el último círculo concéntrico el último espacio corte del templo era éste donde donde se le permitía a los no judíos venir y alabar al dios de israel y es este espacio la corte la corte para los paganos que venían con devoción para adorar al dios israel el cual había sido tomado por los benditas por los que venían los animales que se ofrecían en sacrificio dentro del altar y esto es lo que jesús rechaza puesto que al permitir a los que vendían animales a los cambistas hacer negocio en este espacio pues habían dislocado a los no judíos y ya no podían entrar al templo para alabar al dios de israel y es esto lo que jesús rechaza y por eso los expulsa ahora jesús no está rechazando la venta de animales ni a los cambistas que están cambiando la moneda del imperio romano a la moneda local de israel que solamente se admitía en el templo todo esto eran cosas necesarias para el culto que se llevaba a cabo en el templo lo que jesús está rechazando de que los líderes de la comunidad judía los líderes que llevaban el control del templo habían permitido que estos negocios este trámite y de compra de animales y de cambio de moneda se llevará a cabo en la corte que estaba designada para los no judíos que vinieran a adorar a dios el dios de israel esto es lo que jesús rechaza y por eso dice está escrito en mi casa es casa de oración pero ustedes la han convertido en cueva de ladrones si quieren apreciar y entender lo que jesús está haciendo pues si alguna vez han ido

alguna peregrinación por ejemplo a lourdes a fátima o si han ido a romano y siempre hay negocio de artículos religiosos y los comerciantes de artículos religiosos tratan de acercarse lo más posible al lugar central de ese santuario y mientras más cerca esté el comerciante de artículos religiosos al santuario al lugar sagrado o al lugar de peregrinación pues los precios son más altos esto es muy común y se ve es se ve tanto en lourdes se ve también fátima se ve en roma se ve también en tierra santa no así que los comerciantes buscan estar lo más cerca posible del lugar sagrado porque entonces los precios son más altos porque están simplemente más cercas al lugar sagrado y esto es controlado por los líderes por aquellos que llevan el control del lugar sagrado del lugar de peregrinación y es muy posible que reciban pues reciban parte amd del negocio que los fieles los creyentes que asisten a estos lugares religiosos

hacen en cuestión de comercio en su peregrinación y en su presencia es en esos lugares santos así que el hecho de que los líderes religiosos de la comunidad judía hayan permitido a los que vendían los animales para el sacrificio dentro del templo y a los cambistas es muy posible de que ellos estuvieran recibiendo un porcentaje de las ventas repito jesús no está rechazando la venta de animales puesto que esto es lo que se lleva a cabo en el templo pero no debería y llevarse a cabo en la corte que había sido designada para los no judíos que venía que venían a dar culto al dios de israel esto es lo que jesús rechaza si estos vendedores animales y los cambistas estuvieran fuera del templo fuera de la corte designada para los devotos pues entonces jesús no tuviera ninguna necesidad de purificar el templo así que esto es parte del trasfondo del por qué jesús está actuando de esta manera en el evangelio de marcos esta escena es mucho más dramática también este en el evangelio de juan como jesús hace un tipo de de digamos de chicote con am y empieza a expulsar a los que vienen los animales ya a voltearle las mesas a los cambistas y es una imagen pues dramática aunque después intensifica la persecución de jesús por parte de los líderes de la comunidad judía en jerusalén y esto es algo de lo que ahora se nos cuenta aquí hacia el fin de este evangelio muy corto dice jesús se enseñaba a todos los días en el templo por su parte los sumos sacerdotes los escribas y los jefes del pueblo intentaban matarlo ya ya no simplemente es buscar ocasiones para am culparlo para condenarlo no ahora ya la intención es de matarlo pero pero mucha gente en jerusalén pues parece que estaban atentos a las palabras de jesús a las enseñanzas de jesús y los líderes no se atrevían a hacer un movimiento en contra de él puesto que la gente lo veía con respeto y esperaban de que en él y por medio de él algo de lo que se esperaba del reino se llevara a cabo aunque fuera una mal interpretación de como jesús se entiende a sí mismo así que en resumen en este día tanto la primera lectura como en el evangelio tenemos escenas de purificación tanto del templo como de los altares en la primera lectura por medio de la acción de judas macabeos y sus hermanos después de que lograron triunfar sobre

rey de siria que buscaba deshacer la religión y el culto judío para imponer una religión oficial del estado y aquí tenemos a jesús también purificando una área del templo una área que estaba designada para los no judíos que vinieran a dar culto al dios de israel y estas dos escenas de purificación es de un lugar sagrado pues es algo digno de reconocer y apreciar para no perder de vista la integridad de los lugares en torno a los cuales nosotros como gentes religiosas nos reunimos y lo que significa para nosotros pero no cabe duda que hay una

una actitud muy diferente en la cual nosotros como cristianos pues vemos y entendemos a el lugar sagrado en jesús y por medio de su muerte resurrección y ascensión a dios padre se nos da de que la presencia de dios ya no se limita ya no reside en un lugar específico sino que por medio del espíritu santo que congrega que reúne a los hijos e hijas de dios ahora dios se hace presente donde está la comunidad y aunque hemos de respetar y aunque hemos de honrar y mantener la integridad de nuestros lugares sagrados pues no hemos de perder de vista la importancia de la comunidad misma no yo creo que este es algo digno de hacer resaltar en este en este día que celebramos a estas dos lecturas en la cual los temas de con reconsagración están presentes tanto la primera lectura como en el evangelio otro tema que el evangelio de hoy hace resaltar pues es la parte del del comercio o da o de la economía de los lugares sagrados no que fácilmente poco a poco podemos permitir que lo económico empiece a tomar más importancia que la devoción o que el pro el el porqué de equis lugar sagrado o de pre de peregrinaje ha sido construido a cuando la economía tomás importancia pues entonces ya la estructura el lugar

toma más importancia que el pueblo mismo de dios toma más importancia que la comunidad en torno a cristo quien se reúne en nn x el templo o lugar sagrado pues entonces es desplazado para darle más importancia a la estructura y al lugar mismo no y esto es es algo que vemos esta tensión en tensión entre la estructura y la comunidad y yo creo que tristemente a veces es lo que vamos perdiendo pues es el sentido de la jerarquía y la prioridad de la comunidad sobre los edificios sobre las estructuras sobre los templos y santuarios que repito tienen que estar al servicio del pueblo de dios

cuando nuestros templos iglesias y santuarios han se les ha dado prioridad sobre la comunidad pues fácilmente se convierten en museos lindos bellos hermosos pero dejan de tener vida adentros dejan de detener la vida que la comunidad misma le da y tristemente pues cuando la economía cuando la arquitectura cuando la belleza estética se pone por encima del pueblo de dios- de la comunidad a últimas estas estructuras estas iglesias estos templos estos santuarios pues quedan como reliquias reliquias muertas en las cuales no hay vida porque la comunidad de dios los hijos e hijas de dios que santifica x edificio x estructura pues no está presente ahí no y esto es tristemente lo vemos aún hoy en día en ciertos sectores de la iglesia así que estas lecturas de hoy y esta expresión de santificación del templo que encontramos en el evangelio de hoy pues nos debe de recordar cuál es la relación entre templo entre iglesia entre santuario y el pueblo de dios mi nombre es padre tony díaz mismo misionero claretiano que dios los bendiga ràdio klara de américa presentó sabiendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contáctenos en radio klare de américa gmail.com

El perro más rico del mundo vende su mansión por $31.7 millones de dólares.

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

Su fortuna está valuada arriba de 500 mil dólares ¡Hablando de diferencias sociales!
Encuentran reservas del virus de la viruela en un laboratorio en Estados Unidos.
La causa de la caída del edificio de Surfside en Florida pudo haber sido una nueva construcción que se está realizando a pocos metros del edificio departamental que ya de por sí mostraba grandes deterioros. 
Manuel Temponi de Family Focus nos acompañó para platicarnos sobre los próximos eventos a celebrarse. Para más información consulte www.facebook.com/pg/FamilyFocusNuestraFamila

Significado de la Corona de adviento y que vela prender cada domingo

Cada semana tenemos ideas diferentes para que pongas en creatividad a toda la familia y aprendas un poco más sobre nuestras tradiciones católicas, así que qué te parece si comenzamos con esta corona de adviento todo el material yo lo conseguí en la tienda de dólar, lo puedes conseguir en alguna merceria o bien reutilizar algo lo que tenemos en casa de navidad.

Materiales para la corona de adviento

-Pistola de silicón y silicón

-Listón rojo

-Adornos navideños

-3 velas moradas y 1 rosa

-Guirnalda

-Base para la corona: probablemente tú tienes una corona de esos que pones en la puerta y ya no te gusta tanto la podemos utilizar o puedes tú mismo hacerla con hojas de pino, mira yo compré estas tiras y me gasté alrededor de 15 dólares por todo para crear esta corona. Déjame te cuento por qué una corona de adviento tiene que ser de forma redonda bueno con significa el amor de Dios porque siempre el círculo no tiene ni principio ni fin y así es el amor de nosotros de dios hacia nosotros sin principio ni fin y así deben ser nuestro amor hacia él y hacia el prójimo.

¿Porqué tiene que ser verde?

Este color verde en la navidad tiene un porqué, las coronas de adviento no creas que no más porque es de pino que son verdes, sino que el color verde significa la vida y la esperanza y recuerda que la venida en el niño Dios es lo que vino a traer a la humanidad vida y esperanza mira aún me falta parte de la corona y se me acabó la tira verde así que lo que voy a hacer es simplemente amarrar la bien viene con alambrito así que no más embarra la bien y listo continuamos con otra tira para hacer esta corona lo padre de esto es que es muy sencillo y puedes involucrar a los niños a que ellos vayan envolviendo la corona y si involucran a los niños en este tipo de actividades sobre todo navideñas que son tradiciones de nuestra religión pues tiene la oportunidad de irles explicando el significado y que se sientan parte de esta tradición.

Mira de esta forma es cómo queda nuestra corona y ahora vamos a continuar con las velas por lo que la tradición de la corona de adviento es utilizar tres velas moradas y una vela rosa que en este caso me fue imposible conseguir de estos colores así que las voy a sustituir por velas blancas que van a ser tres blancas y una roja.

A cada vela le vamos a poner una virtud entonces una de las velas va a ser la fe otra de las velas va a ser la caridad otra vela va a ser la esperanza y otra vela va a ser la paz así que cada una de estas velas se prenden una cada domingo de adviento así que vamos a comenzar con el primer domingo de adviento diciéndoles a nuestros niños que vamos a trabajar la virtud de la fe toda esta semana así que cómo podemos trabajar la fe pues orando creyendo y diles a los niños que te den ideas y cada semana encendemos una virtud y durante toda la semana trabajamos con esa virtud mira para mí fue muy sencillo enterrarlos porque como podéis ver mi base era como de alambre así que simplemente entre esta vela y aquí voy a buscar cómo enterrar la siguiente regla te recomiendo si estás utilizando un mantel coloca algo que proteja va a caer un poco de vela y después para quitar la cera de las velas es realmente una misión imposible todo lo que hice fue adorar si tú no tienes las velas son bien difíciles de pagar con silicona así que te recomiendo buscar alguna base cita para velas si tu tipo de corona es diferente a la mía y ahora lo que yo hice fue un moño te voy a enseñar a hacer este año es bien sencillo y simplemente vamos a buscar más o menos el tamaño del moño que quieras yo voy a decir que más o menos para mí ven aquí en un moño este es un poco grande o hacer un poco más pequeño y entonces va a ser de este tamaño va a ser de este tamaño mi mono y todo lo que hice fue dejar un poco de listón hacia adentro y ahora voy a doblar hacia atrás otra vez listón y otra vez listón.

Vamos a amarrar y juntar por el centro y con un listón vamos a hacer un nudo.

Ahora para decorar puedes utilizar lo que tú prefieras mira yo encontré este tipo de pepitas que son así como unas uvas doradas que me gustaron y todo lo que hice fue recortarlas y pegarlas pero si tú prefieres puedes utilizar una esfera mira aquí tengo esferas o lo que encuentres en la mercería cerca de donde vivas ahora ten cuidado de pegar el moño va a tener que ser sobre la parte verde va a tener que ser sobre el pino porque la vela se derrite y no te permite pegarle silicon así que estoy colocando una buena parte de silicona aquí voy a enfriar un poco que ahora coloco de esta forma

Presiona un momentito en lo que se seca el silicon para que esto quede listo de la misma forma voy a colocar en otro par de velas que me quedan una blanca y una roja y vamos a hacer sus moños las coronas de adviento tradicionales llevan unas manzanas que representan los frutos del edén y también el pecado original de adán y eva pero lo más importante representan también la promesa del salvado de regresar y rescatarnos a todos así que qué les parece si colocamos estos manzanos por supuesto es opcional tuve con lo que encuentres en el lugar en donde vives lo importante es saber el significado.

Y así es cómo queda nuestra corona de adviento y quédate porque te voy a dar unos tips de cómo hagas esto cada domingo en familia:

Tip número 1 recuerda colocar tu color nada viento en un lugar visible de la casa para que así los niños puedan acordarse que esa semana tienen que trabajar en una de las virtudes

Tip número 2 recuerda poner un horario los domingos pueden decir todos los domingos a las 12 del mediodía nos vamos a reunir la familia en torno a la corona de adviento para hacer una oración y encender la vela de ese domingo si quieres conocer algunas oraciones que te pueden servir por favor visita www.radioclaret.com ahí los tenemos aquí en la caja de descripción también los puedes encontrar

Tip número 3 asigna una vela a cada uno de los miembros de la familia vamos a decir que la roja va a ser para papá esta va a ser para mamá y cada una de estas para uno de los niños así esa persona va a ser responsable de encender la vela esa semana y los niños van estar deseosos de que ya sea tiempo de encender su vela y lo más importante la virtud de esa semana la persona encargada estará también encargada de recordarle a los miembros de la familia que cada semana se trabaja una virtud diferente recuerda la fe la esperanza la paz y la caridad si te interesa saber qué es el asiento por favor vea nuestro siguiente vídeo y recuerda que nos puedes escuchar por radio claret en www.radioclaretamérica.com junto con todos los días tenemos programación comenzamos con noticiero tenemos ángelus la misa diaria y muchos tips y alegría que te traerá estamos escuchando en radio claret puntocom suscríbete a nuestro canal aquí en radio clara el td y te vemos pronto con más ideas para la familia.

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 18 de Noviembre del 2021

radio claro de américa presenta cediendo de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es jueves de la 33ª la semana del tiempo ordinario jueves de la 33ª semana del tiempo ordinario

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene del primer libro de macabeos capítulo 2 versículos 15 al 29

en aquellos días los enviados del rey antíoco encargados de hacer a apostatar a los israelitas llegaron a la ciudad de morín para obligarlos a sacrificar a los ídolos muchos israelitas se les sometieron en cambio matatías y sus hijos se les opusieron tenazmente los enviados del rey se dirigieron entonces a matatías y le dijeron tú eres un hombre ilustre y poderoso en esta ciudad y cuentas con el apoyo de tus hijos y de tus hermanos acércate pues tú primero y cumple la orden del rey como la han cumplido todas las naciones los hombres de judía y los que han quedado en jerusalén así tú y tus hijos serán contados entre los amigos del rey y serán recompensados con oro plata y muchos regalos matatías les contesto con voz firme aunque todas las naciones que forman los dominios del rey obedezcan sus órdenes y aposta ten de la religión de sus padres mis hijos mis hermanos y yo nos mantendremos fieles a la alianza de nuestros padres dios nos libre de abandonar nuestra ley y nuestras costumbres no obedeceremos las órdenes del rey ni ofreceremos sacrificios a los ídolos porque así quebrantar y amos los mandamientos de nuestra ley y seguiríamos un camino equivocado apenas había acabado de hablar matatías un judío se adelantó a la vista de todos para ofrecer sacrificios a los ídolos en el altar conforme al decreto del rey al verlo matatías e indigno tembló de cólera y en un arrebato de ira santa corrió hasta el judío y lo degolló sobre el altar mató además al enviado del rey que obligaba a hacer sacrificios y destruyó el altar en su celo por la ley imitó lo que hizo finjas contra sheen ríe el hijo de salud luego empezó a gritar por la ciudad todo aquel que sienta celo por la ley y quiera mantener la alianza que me siga y dejando en la ciudad cuanto poseían huyeron él y sus hijos a las montañas

por entonces muchos judíos que buscaban la justicia y querían ser fieles a la ley se fueron a vivir al desierto palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 49 y el responsorio es dios salva al que cumple su voluntad

habla el dios de los dioses el señor y convoca a cuantos viven en la tierra en jerusalén dechado de hermosura el señor se ha manifestado congreguen ante mí a los que sellaron sobre el altar mi alianza es dios quién va a juzgar y el cielo mismo lo declara mejor ofrece adiós tu gratitud y cumple tus promesas al altísimo pues yo te libraré cuando me invoqué es y tú me darás gloria agradecido dios salva al que cumple su voluntad

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 19 versículos 41 al 44

en aquel tiempo cuando jesús estuvo cerca de jerusalén y contempló la ciudad lloro por ella y exclamó si en este día comprendí eras tú lo que puede conducirte a la paz pero eso está oculto a tus ojos ya vendrán días en que tus enemigos te rodearán de trincheras te sitiaran y te atacarán por todas partes y te arrastran mataran a todos sus habitantes y no dejarán en ti piedra sobre piedra por qué no aprovechar la oportunidad que dios te daba

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien demos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy continuamos leyendo de los libros de macabeos hoy la lectura da viene del primer libro de macabeos se nos da ahora otra versión del celo religioso que encontramos en los libros de macabeo el martes y miércoles es leímos acerca del martirio tanto de eliázar como de los siete hijos de la madre que juntos pues estuvieron dispuestos a dar su vida misma por la fidelidad tanto a la alianza de dios como a la ley misma y rechazaron someterse a lo que el rey antíoco estaba promoviendo la religión del estado basada en la religión griega y la cultura griega ahora en este primer libro macabeos tenemos un testimonio del celo religioso muy diferente que también es complicado en el azar como en los sietes hijos y su madre vemos la disposición y el deseo de dar su propia vida como testimonio por su fidelidad en el ejemplo de hoy tenemos el él se lo religioso expresado en de matar violentamente a aquellos que atacan a aquellos que buscan y promueven la infidelidad y el rechazo de la alianza y definitivamente desde el punto de vista de los evangelios pues éste se lo religioso pues es muy complicado puesto que fácilmente se le puede definir como un fanatismo cuando uno está dispuesto a matar por su fe que es muy diferente al martirio a los testimonios materiales que están dispuestos a dar su vida por su fe así que en este ejemplo de matías y después el del ejemplo de mañana de los hijos de matías pues tenemos algo un poco complicado en común por una parte a apreciar el celo religioso ante la opresión ante el deseo del rey antíoco de al desaparecer la religión del pueblo judío pero lo que sí se complica para nosotros particularmente desde el punto de vista de jesús y de los evangelios pues es la expresión del ser religioso dispuesto a matar por esta fe dice la primera lectura de hoy en aquellos días los enviados del rey antíoco encargados de hacer apostatar a los israelitas llegaron a la ciudad de modiín para obligarlos a sacrificar a los ídolos así que el rey antíoco que es que el rey de siria y siria pues ahora está dominando el territorio de israel recordemos de que el contexto de todo esto es después de que muere ‘alejandro magno’ quien había extendido el imperio griego desde el norte de grecia hasta el norte de áfrica y ya casi también pegando a la india y después de que muere ‘alejandro magno’ pues su imperio es dividido entre sus líderes militares

en síria se había instalado uno de los

generales del imperio griego que acompañó a alejandro magno en su conquista así que antíoco es parte a parte de este reinado por el imperio griego que después de alejandro magno queda en manos de los generales que acompañaban a alejandro magno y antíoco había sido puesto por el que controlaba esa región para reinar el nombre de este capitán de del imperio griego de aquel entonces

y la intención de antíoco era de hacer desaparecer todo tipo de culto religioso que no coincidiera con la religión del estado que él estaba promoviendo particularmente la religión griega y la cultura griega en el templo de jerusalén la gran abominación que así lo nombran es de que el rey antíoco había instalado un templo al dios zeus a uno de los dioses llegó el dios principal griego y esto pues había

difamado y manchado el honor y la dignidad y la pureza del templo de jerusalén y esto es a lo que mata tías y otros se oponen a que apoya a posta ten su fe se rechace en su fe y se sometan a la religión del estado que el rey antíoco epífanes está promoviendo y aquí tenemos a representantes del rey antíoco que han llegado al territorio de israel para promover la religión del estado y estos son representantes del rey antíoco que son judíos y es aquí donde a mata tías ahora este representante del rey le dirige que venga para que él siendo un hombre reconocido por la comunidad un líder entre ellos él y sus hijos y sus hermanos de que den un ejemplo para que otros también se sometan al a lo que el rey antíoco está especificando de todos sus súbditos dice los enviados del rey se dirigieron entonces a matatías y le dijeron tú eres un hombre ilustre y poderoso en esta ciudad y cuentas con el apoyo de tus hijos y de tus hermanos acércate pues tú primero y cumple la orden del rey como la han cumplido todas las naciones los hombres de judea y los que han quedado en jerusalén así tú y tus hijos serán contados entre los amigos del rey aquí el representante del rey así como el rey mismo ante la madre y sus siete hijos está tratando de chantajear a matatías con promesas de riquezas y también con la promesa de que se le dé el título de amigo del rey el cual ese título lleva grandes privilegios uno de ellos de tener acceso al rey mismo y también la posibilidad de puestos muy importantes dice y entre los amigos del rey y serán recompensados con oro plata y muchos regalos así que aquí el representante del rey antíoco está queriendo convencer a matías por medio de riquezas por medio de privilegios y ahora viene la respuesta de matancillas patatillas le contestó con voz firme aunque todas las naciones se forman que forman los dominios del rey obedezcan sus órdenes y aposta ten de la religión de sus padres mis hijos mis hermanos y yo nos mantendremos fieles a la alianza de nuestros padres así que aquí para ti has manifiesta claramente sus intenciones de que no se someterá que no apóstata apostatar a amd ante lo que el rey exige él se mantendrá fiel tanto a la alianza con dios y la ley que es una expresión y manifestación de esa alianza de dios con su pueblo y su pueblo con su dios y dice nuevamente no obedeceremos las órdenes del rey ni ofreceremos sacrificios a los ídolos porque así quebrantar y quebrantar y amos los mandamientos de nuestra ley y seguiríamos un camino equivocado

y ahora viene dentro de esta historia la parte que es conflictiva para nosotros del punto desde el punto de vista cristiano y particularmente desde desde los evangelios apenas había acabado de hablar matatías un judío se adelantó a la vista de todos para ofrecer sacrificios a los ídolos en el altar conforme el decreto del rey al verlo matatías e indigno tembló de cólera y en un arrebato de ira santa corrió hasta el judío y lo de goyo sobre el altar aquí la reacción de matarías ante lo que está viendo que un judío no solamente se le adelanta sino que lleva a cabo lo que él mismo lo que él mismo está rechazando ante el decreto del rey y este celo y esta reacción de matatías el autor la llama santa y esto es lo que para nosotros como cristianos pues es muy conflictivo de llamar santo a esta violencia donde uno por su celo religioso está dispuesto a matar por su fe por ejemplo esto lo vemos en algunos terroristas musulmanes que están dispuestos a matar por por su fe que se suicidan y ya suicidarse pues se llevan a otros entre esa violencia dentro del judaísmo dentro del cristianismo pues esto es algo conflictivo aunque no tenemos las manos limpias tampoco dentro del cristianismo ante esta expresión de violencia por ejemplo recordemos a los conflictos entre los católicos y protestantes en irlanda que ha dejado muchos muchas víctimas muchos a muchos han muerto y muchos ‘fans’ han quedado dañados también tenemos el conflicto entre los palestinos y los judíos en tierra santa que aún hoy en día sigue sigue creando pues dificultad no entre el respeto y la dignidad de las dos religiones que están representadas ahí y la historia que cada pueblo tanto el palestino como el judío tienen en torno a esta ley

y así también yo creo que no hay religión en el mundo que tenga las manos limpias de sangre puesto que en todas las religiones del mundo se han manifestado expresiones de violencia en defensa de la fe y esto no deja de no deja de ser algo conflictivo algo difícil de entender y apreciar repito por una parte podemos apreciar el cielo el celo religioso de matías de sus hijos y de sus hermanos por defender su dignidad por defender la santidad de la alianza y de la ley pero de que esta fidelidad se manifieste en violencia y que esta fidelidad esté dispuesta a matar por la fe es lo que

tenemos dificultades en reconciliar y esta dificultad debe de cuestionarnos tiene que cuestionarnos y debe de llevarnos a preguntarnos si esta expresión de celo religioso es digna de la fe que profesamos definitivamente el jazz arq de quien escuchamos el martes y la madre de sus siete hijos que estuvieron dispuesto dispuestos a dar su vida por su fidelidad

a la alianza y a la ley que es un testimonio muy diferente de lo que encontramos aquí en matatías y aquí el autor pues no solamente declara

el celo religioso de matías como algo de ignacio también lo compara con otro evento que en el libro de números lo tenemos y que aquí lo menciona el actor cuando dice mató además al enviado del rey que obligaba a hacer sacrificios y destruyó el altar en su celo por la ley y mito lo que hizo injaz contra sheen ri el hijo de salud esto lo encontramos en este evento lo encontramos el libro de números creo que en el capítulo 25 a donde se lleva a cabo está a este evento que el autor lo compara en dignidad de ser lo religioso con lo que mata tías está haciendo aquí en defensa de la fe del pueblo de israel ante el decreto del rey antíoco luego empezó a gritar continua la lectura por la ciudad todo aquel que sienta celo por la ley y quiera mantener la alianza que me siga y dejando en la ciudad poseían huyeron él y sus hijos a las montañas y aquí se nos da se nos deja el principio de la rebelión de matías juntos con sus hermanos y sus hijos en contra del rey antíoco de siria que quiere hacerlos apostatar o sea rechazar su fe y que se tengan que someter a la religión del estado basada en la religión y la ficción y cultura griega así que matías se va hacia las montañas para el comienzo de esta rebelión contra el rey de siria y después cierra esta lectura diciendo por entonces muchos judíos que buscaban la justicia y querían ser fieles a la ley se fueron a vivir al desierto aquí tenemos otra respuesta a la situación de opresión por parte del rey de siria estos que menciona la lectura no se unieron a matatías sanos no huyeron con ellos en esta rebelión yéndose a las montañas sino que se fueron al desierto para en el desierto poder vivir la religión en fidelidad a la alianza con dios y la ley así que éstos escogieron otra opción no la rebelión sino el aislarse en comunidades en el desierto

muy bien pasemos ahora al evangelio de hoy aunque viene de lucas capítulo 19 y aquí jesús ya está a las puertas de jerusalén en el evangelio de lucas jesús va a jerusalén solamente una vez una vez desde que él empieza a su ministerio público desde que él es bautizado y empieza a su ministerio en galilea y después en el capítulo 10 al principio el capítulo 10 y jesús ya empieza a su trayectoria hacia que los el envía aquí lo tenemos ya a las puertas de jerusalén y jesús está viendo la ciudad quizás de cercas y está contemplando la ciudad y está pues llorando por la ciudad porque aquí que en este con este evangelio nos deja pues una profecía de lo que sucederá con jerusalén de que será destruida nos dicen los comentaristas que estas palabras que el autor del lucas le pone en los labios a jesús que estas palabras tienen que ver más con lo que babilonia hizo cuando conquistó y saqueo la ciudad de jerusalén y destruyó también el templo que estas palabras que lucas pone en labios de jesús existe manera retrasa lo que sucedió en aquella aquella conquista y saqueo de la ciudad de jerusalén pero sabemos de que en el año 70 después de jesucristo jerusalén otra vez será saqueada y destruida y también el templo por los romanos como respuesta a una rebelión del pueblo judío ante el imperio romano y estas palabras de jesús entonces son proféticas porque

nos cuenta lo que sucederá e interpreta lo que la ciudad de jerusalén sufrirá a consecuencias del rechazo de jesús mismos del hijo de dios del mesías de dios así que esta profecía de jesús es interpretada como un rechazo de lo que dios bien viene haciendo en él y por medio de él dice el evangelio en aquel tiempo cuando jesús estuvo cerca de jerusalén contempló la ciudad y oró por ella y exclamó así que tenemos una reacción muy emotiva de jesús por jerusalén la palabra ‘jerusalem es una palabra compuesta y la segunda parte de salem significa paz la ciudad de la paz y pues es un un naciente ironía de que siendo la ciudad de la paz pues es precisamente lo que no vivir a jerusalén cuando el imperio de roma el poder de roma deje caer su peso sobre esta ciudad al destruirla y saquear la y también destruyeron destruir el templo de jerusalén que el cual ya después no fue reconstruido hoy en día sobre el antiguo templo de jerusalén hoy en día existe una mezquita y lo único lo único que aún permanece de aquél templo de jerusalén que destruyeron los romanos pues es una pared donde hoy en día judíos van a orar ahora la empresa enfrente de esta pared que es lo único que queda y será que el tiempo cuando jesús estuvo cerca de jerusalém y contempló la ciudad lloro por ella y exclamó si en este día comprendieras tú lo que puede conducirte a la paz repito el nombre de jerusalén significa la ciudad de la paz pero no hay paz en jerusalén y esa paz no significa dos la paz de la cual jesús habla no significa la ausencia de problemas la ausencia de conflictos o la ausencia de guerra para jesús la paz significa la presencia de dios mismo aún en medio del conflictos aún en medio de dificultades y de guerra se puede vivir y experimentar la paz de dios que viene siendo parte del encuentro con dios así que de esta paz de la cual jesús hablas es la paz de la comunión con dios la paz que se nos viene cuando estamos atentos a su presencia cuando respondemos a su llamado cuando respondemos hacia donde él nos llama este es el sentido de la paz que jesús tiene en mente cuando dice estas palabras y esa paz no existe en jerusalén porque jerusalén ha rechazado al hijo de dios ha rechazado al mesías por eso dice por eso está está oculta tus ojos que está oculto la paz ya vendrán días en que tus enemigos te rodearán de trincheras te sitiaran y te atacarán por todas partes y te arrastran estas palabras que jesús dice en torno a jerusalén prácticamente describe lo que el reinado de babilonia llevó a cabo cuando conquistó jerusalén cuando saqueo la ciudad y cuando destruyeron el templo que después fue reconstruido cuando el reinado de persa conquista babilonia y permite a los judíos que fueron llevados al exilio regresar para que reconstruyeran tanto la ciudad de jerusalén como el templo así que este templo amd en tiempo de jesús es el templo de la segunda reconstrucción que después de que lo destruyen los romanos ya no será reconstruido otra vez hasta hoy en día y como dije antes de ese templo solamente queda una pared y sobre ese lugar del templo antiguo hoy en día hay una mezquita continúa jesús diciendo matarán a todos sus habitantes y no dejarán en ti piedra sobre piedra porque no aprovechaste la oportunidad que dios te daba estas palabras aunque son proféticas dejesús en torno a jerusalén pues también deben deben de cuestionarnos a nosotros de que si respondemos a las iniciativas del dios que constantemente viene a nosotros de que si aprovechamos las oportunidades de responder con fidelidad con confianza puesto que en esa en ese responder a las iniciativas de dios es donde se encuentra la paz ahora aunque esta profecía de jesús se llevó a cabo en el año 70 justo antes de que lukas escribiera este el evangelio pues para nosotros como cristianos

el significado de la destrucción del templo es muy diferente para el judío de aquel entonces y para los judíos de 1 hoy en día no para el judío de aquel entonces y en y aún hoy en día el templo era el centro y corazón del culto judío y el hecho de que el templo fue destruido pues fue un fue una desgracia impresionante de la cual hasta uno hoy en día no sean recuperados pero para nosotros como cristianos la importancia del templo pasa a ser muy secundario puesto que dios ya no reside en un templo dios ya no reside ni en una localidad o en una ciudad dios dios está presente no en un edificio no en una estructura no en una ciudad no en una localidad sino en el pueblo mismo y esto es un tema que san pablo trabaja mucho en sus cartas por eso cuando jesús muere en la cruz nos dice que él la cortina del templo se aparte en dos entonces ya para nosotros cristianos la presencia de dios ya no está reservada a un lugar en el templo la presencia de dios ya ahora se digamos se muda se muda a la comunidad de creyentes de hijos e hijas de dios que dondequiera que se reúnan 12 o más en torno a cristo ahí está presente dios como iglesia tenemos estructuras edificios bellísimos y son dignos de reconocer su belleza y su importancia pero toda iglesia todo templo por más bello que sean está al servicio de la comunidad puesto que es la comunidad de creyentes que le da vida a esos templos y los templos no son no están por encima de la dignidad del pueblo los templos están al servicio del pueblo así que dios ya no está limitado a un templo dios no está limitado a un lugar ni en romaní en jerusalén dios está presente ahora donde sus hijos e hijas en torno a cristo se reúnen ahí está presente dios y esto es una gran diferencia para nosotros puesto que somos nietos del pueblo judío pues el cómo entendemos la presencia de dios es muy diferente puesto que ya no está limitado a un lugar a un templo por más sagrado que sea ese lugar y ese templo ahora la presencia de dios la localidad de dios está donde la comunidad en torno a cristo mi nombre es padre tony díaz misionero claretiano que dios los bendiga radio claret americana presento de viento de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importante esto contactenos en radio clara de américa gmail.com

Jesús no fue Rey

Este evangelio va a ser para el día el día domingo 21 de noviembre del 2021,esperemos que todo el mundo vaya sintiendo la cercanía de este Dios que se va comunicando a través de la palabra pero no única y exclusivamente en la palabra,

Jesús nunca quiso ser rey, pero la iglesia vamos a hablar un poquito de cómo es que entró adentro del calendario litúrgico.

Juan capítulo 18, versículo 33 al 37

El evangelio está tomado de Juan del capítulo18 del versículo 33 al 37. En aquel tiempo dijo Pilato a Jesús eres tú el rey de los judíos jesús le contestó dices eso por tu cuenta o te lo han dicho otros de mí pilato replicó acaso soy yo judío tu gente y los sumos sacerdotes se han entregado a mí, ¿qué has hecho? Jesús le contestó; mi reino no es de este mundo, si mi reino fuera de este mundo mi guardia habría luchado para que no cayera en manos de los judíos, pero mi reino no es de aquí. Pilato le dijo con que tú eres rey, para eso ha nacido y para eso he venido al mundo para ser testigo de la verdad todo el que es de la verdad escucha mi voz. Palabra de Dios.
Hermanos y hermanas en el calendario litúrgico del 2021 el domingo 21 de noviembre se celebra la solemnidad de nuestro señor jesucristo rey del universo comúnmente conocido como la fiesta de cristo rey este es el fin este es el fin del año litúrgico y la iglesia nos invita a considerar o a ver a Jesucristo como rey y primeramente hay que decir qué esta es una de las últimas a solemnidades últimas fiestas que se han incorporado al año litúrgico verdad y justamente justamente se instala en el año listo se inserte en el año litúrgico a partir de la primera guerra mundial.

La iglesia tenía miedo del comunismo especialmente de rusia y con aquí también se se comenzó a celebrar oa introducir esta fiesta fiesta en aniversario del 1600 aniversario del concilio de nicea que se celebró en el 325 en la ciudad de nicea actualmente turquía muy cerca de estambul están y sea y en ese concilio de nicea se definió las dos naturalezas de jesús porque los evangelios como que queda así esta parte de ambigüedad jesús es humano que terrestre es divino y entonces allí en nicea vinieron a definirse estas verdades igual que en calcedonia verdad en el concilio también de calcedonia bueno entonces con ocasión del aniversario de el concilio de nicea del 1600 aniversario el papa pio 11 instituyó la fiesta en 1925 con la encíclica cubas primas.
Esta fiesta como que les decía yo en lo particular yo en lo particular esta fiesta como que me suena un poquito lejana y les voy a decir por qué, por que Jesús no quiere ser rey y además históricamente Jesús no fue rey, históricamente me refiero a que Jesús el que nació, el que caminó en Galilea y comenzó a proclamar un reinado diferente no era rey, hay una tradición de ciertas personas que lo quieren acoplar o que quieren hacer que jesús descienda del tipo del rey mesiánico porque según la teología dominante de aquella época, toda la persona o el futuro mesías tenía que venir de la casa de David, ellos se realizaron muy pronto la figura de David.

El rey David ¿un rey ejemplar?

Para esta comunidad judía David fue el rey ejemplar, David pronto fue el que le dio identidad al pueblo y como fue tan ejemplar la figura de david pues ellos pensaban que incluso cuando dios enviara a su hijo o al mesías tenía que venir de la corte de david así estaban las profecías verdad bueno todos sabemos también que históricamente david tuvo muchísimos muchísimos errores y también muchísimos pecados pero la gente lo idealiza la gente realiza a sus héroes de tal manera que personas villanas pueden convertirse en héroes cuando la gente se fanatiza o cuando la gente no tiene un sentido crítico de leer la historia, pues a veces inmortaliza a villanos verdad. Algo no sucede cuando la gente cuando ya se muere, cuando está vivo; que ya se muera, y cuando ya está muerto; qué bueno era, dice el refrán.

Cuando la gente muere ya todo el mundo dice que era bien bueno, idealizar a la persona pero en vida, nos cuesta trabajo ver la bondad, ver la generosidad de la otra persona. Entonces a la gente en el siglo primero creían que dios se iba a entrar dentro de la historia de una manera a gobernar a reinar por medio de su hijo por medio de un rey y qué mejor manera que la experiencia de la casa de david porque porque el rey david fue supuestamente un rey ejemplar aunque yo les decía que tuvo bastantes errores, bastante bastantes pecados cometió adulterio con la mujer de este de urías él y tita se acuerdan ustedes y mató a urías que lo mandó con la carta a éste para que lo pusieran en en la primera fila de la trinchera este entonces pero bueno y sus políticas también no están por allí muy de acuerdo también calla david esto es para que les dé la curiosidad y comiencen a leer la biblia y hay un abuso hay un abuso del hijo de david en el salón que abusa a su hermana a tamar y estelle abusa sexualmente y el rey callas del rey no dice absolutamente nada.

Entonces este estos son grandes errores grandes pecados que uno no puede pasar de alto en una persona pero bueno los autores de las de los libros de segunda de crónicas primera de crónicas ensalzaron tanto la figura de david que le quitaron todos esos pecados y comenzaron esta teología que la figura que viniera del rey david la perdonen el rey futuro del pueblo de israel que tenía que venir tenía que venir de esta casa de la casa de david y por eso es que los evangelios también cayeron muchos de ellos con esta teología que se manejaba en esa época para hacer esta conexión de jesús con la casa de david aunque históricamente sabemos que esto es muy difícil de probar y este una cosa es lo que nos dicen los evangelios y otra cosa es realmente lo que sucedió y por eso es que necesitamos estudiar porque los evangelios son reflejo de las preocupaciones de una comunidad y son reflejos también de un acontecimiento que van a ir adaptando esa verdad o ese conocimiento que tuvieron de jesús de acuerdo a sus a su necesidad y si viene una comunidad descendiente del pueblo judío cómo era la comunidad de mateo pues lógico que para mateo para la comunidad de mateo jesús tiene que ser el nuevo mesías el descendiente de david y por eso tiene que tener su linaje de la misma casa de david verdad porque está respondiendo ese evangelio a una comunidad a una comunidad que viene de un fondo totalmente judío y tiene que demostrar que jesús es el esperado de todos los tiempos y el evangelio de juan muy diferente muy diferente a los otros evangelios.

Históricamente jesús no fue rey, nunca quiso ser rey, nunca pretendió ser rey entonces como que este título pues no sería muy apropiado en mi humilde opinión en mi humilde opinión pero pienso yo para estar diciendo que título se le pueden dar a cristo verdad entonces porque y también muy buena y porque entró en conflicto en diálogo con este con esta idea de rey porque la idea de los reyes siempre son déspotas siempre oprimen será que nunca he tenido la experiencia de tener a un rey que sea cercano acogedor a un rey que se preocupe realmente por sus súbditos porque los reyes regularmente a través de la historia siempre han sido personas que requieren súbditos para esclavizar para quitarles sus tierras y eso va en contra de lo que jesús quiso o de lo que jesús quería y también dentro de la historia nuestra bueno esta imagen de cristo rey fue bastante usada también para lo que vivió españa por ejemplo verdad con viva cristo rey con todo el franquismo y bueno y también en méxico con todo el movimiento cristero una parte de la historia nuestra que no ha sido totalmente bien esclarecida verdad este estas guerras que se hacen el nombre de cristo para justificar asesinatos matanzas pues yo creo que tendría que llevarnos a pensar a reflexionar si realmente esta es la imagen que queremos tener de jesús una imagen de un rey que sea déspota que en el nombre de en el nombre de él viva cristo rey tú vayas y mates a otra persona para defender una causa que a la mejor puede ser justa o no puede ser tan justa y lamentablemente en la historia de méxico con este movimiento de los cristeros la iglesia mucha gente se sacrificó su vida peleo por la iglesia mientras los prelados mientras los obispos hacían convenios y cenaban con el mismo plutarco elías calles mientras toda la gente se andaba matando allá por la iglesia los dirigentes la jerarquía coqueteando con el poder entonces como que éstas son las los sinsabores de estas fiestas pero
yo solamente les estoy compartiendo que este tipo de espiritualidad a mí en lo particular no me ayuda pero hay gente que le puede ayudar porque el reinado de jesús tiene que verse desde otro tipo de vista entonces históricamente sabemos que jesús no fue rey quién fue jesús históricamente un pobre campesino que nació en una de las regiones más pobres más humilladas conquistadas oprimidas del siglo primero que era la palestina del siglo primero empobrecida reducida a la miseria altamente militarizada por las diferentes legiones porque era un cruce de caminos y además continuamente estaban a la expectativa de que surgiera el guerrero el mesías de corte davídico y que iba a venir a destruir a los romanos y entonces iba a establecer el reinado y no iba a tener fin entonces la regla el imperio roma mandó muchas legiones para estar vigilando
mientras mandaba estas legiones bueno mucha gente fue también sometida muchos líderes muchos líderes del siglo primero de la época en que vivió jesús fueron desarticulados fueron asesinados pero se surgía en cualquier momento surgía un mesías que intentaba tratar de cambiar o de gobernar o de sublevarse contra roma entonces la palestina quedó totalmente destruida mucho flujo de gente que emigraba a otros lugares porque porque no tenían tierras estaban ocupadas del campo totalmente abandonado una miseria total este hambrunas terremotos y bueno ésta fue lo que este fue el panorama de jesús y en medio de esto aparece jesús que nace en la región de esta de palestina y comienza una predica pero una prédica muy diferente a la que la gente está acostumbrada a escuchar su reino no era del reino de primeros donde hay un uno soberano y uno que domina en los sinópticos continuamente jesús va a entrar en conflicto con la gente que busque el poder con la gente que cree que ha venido para controlar para para establecer su reinado y para a erradicar al imperio romano de las tierras palestinas es y jesús dice esa no es mi propuesta incluso él dice el que quiera ser primero que sea último el que quiera ser primero que sea esclavo y después por allí dice ustedes ven como los reyes de este mundo los oprimen mi reino no debe de ser así mis relaciones con mi gente no son así mis relaciones con quienes con la gente pobre enferma impura pecadora gente que tiene hambre gente que no tiene que comprar gente que no tiene que ponerse que vestirse gente emigrante esas son las propuestas de jesús es hacer sus aliados y con ese tipo de gente jesús va a comenzar un movimiento que va a concientizar a otra gente a decir hay que vivir con otros valores con unos valores diferentes a los valores que se están esté tratando de de establecer verdad y claro en aquella comunidad donde todo el mundo buscaba primeros lugares se acuerdan la semana pasada contra los escribas y de sus escribas que devoran los bienes de las viudas les gusta a ocupar los primeros lugares que la gente lo señale en la plaza hay toda una una misión jesús tiene toda una misión contra la gente del poder porque porque el poder esclaviza las formas de poder oprimen en cambio la propuesta de jesús viene desde abajo debes decir en esta propuesta a todo el mundo es hermano y hermanas y vive con estos valores sino busca primeros lugares si ves en la otra persona la dignidad de ser hijo y ser hija de dios esos son las semillas del reino y cuando a jesús y cuando a jesús lo quieren ser ready se me no me metan y lamentablemente en los sinópticos cuando en los últimos días irónicamente le van a tejer su corona de espinas y la gente le bueno le van a quitar la ropa una manera de ironizar lo de dejarle a su humanidad de violentar su cuerpo su integridad y también su sexualidad es poner un cuerpo desnudo a la vista de todo el mundo en una gran ofensa y bueno le ponen la art única real y comienzan esta mofa pero era una mofa era una mofa jesús nunca pretendió ser rey jesús nunca pretendió tener poder en este mundo como entendemos hoy el poder que es lo que pretendió jesús que todo el mundo se amara que todo el mundo sintiera al dios cercano al dios compasivo al dios que provee y si ustedes se están dando cuenta casi todas mis familias van por este rumbo mientras otra gente busca polemizar y decir no jesús era rey y jesús quiso establecer una religión y jesús quiso hacer esto yo solamente quiero comunicar este mensaje vivir el reinado de jesus vivir con los valores de jesus es vivir en respeto en humildad en reconocer la dignidad que toda la persona tiene en sentir a un dios que provee a un dios cercano a un dios que cuida a un dios que no condena a un dios que no excluye y si alguien siente le ayuda en este tipo de reflexión bueno pues ya me doy por bien servido y si hay gente que todavía quiere ver a jesus de rey con una corona de oro y como visten los reyes pues bueno que le puedo hacer yo creo que en la viña del señor hay cabida para todo mundo verdad hay cabida para la gente que cree en este tipo de espiritualidad y también para la otra gente que tratamos de vivir de acuerdo a lo que el mensaje de jesús seria entonces los evangelios hermanos y hermanas se escriben después de que jesús guía físicamente no está y especialmente el evangelio de juan se escribe por el año 100 más o menos donde ya toda la primera generación que había conocido a jesús ha muerto entonces ya les da una oportunidad a esta gente a la comunidad de juan de estar pensando y recogiendo tradiciones orales acerca de quién es jesús qué fue lo que hizo porque lo mataron y claro también le va a dar la oportunidad a esta comunidad de juana de desarrollar o de enriquecer la historia de jesús dándole títulos honoríficos que los otros evangelios no no no le dieron estos entonces la figura de jesús pronto pronto sucedió algo interesante jesús vino como mensajero de dios y a la muerte de jesús el mensajero de dios se convirtió en el mensaje jesús vino a predicar el reinado de dios curando enfermos expulsando demonios tocando leprosos comiendo con gente indeseada haciéndoles sentir que era un dios que representaba un dios cercano pero a la muerte de jesús cuando a jesús lo matan la comunidad comenzó
a predicar en el nombre de jesús a reunirse en el nombre de jesús a sanar en el nombre de jesús a compartir pan en el nombre de jesús es decir el mensajero de dios se convirtió en el centro del mensaje en el kerigma cómo va a decir pablo nosotros les vamos a predicar a un jesús muerto y crucificado y este jesús muerto y crucificado ahora también vivo y presente porque dios lo ha legitimado dios lo ha resucitado de entre los muertos y así que el mensajero que era jesús de parte de dios se va a convertir en el mensaje mismo ahora ya no va a ser el reinado de dios que se predique sino va a ser a jesús que se predique lo que hizo jesús como fue que vivió como fue que murió como fue que resucitó entonces la comunidad los seguidores de jesús se van a centrar en la figura de jesús y claro cada comunidad va a ir tratando de imaginar a su jesús a su manera de ver y unas personas las que están más cercas del acontecimiento de jesús como es el evangelio tema de marcos va a enfatizar en la humanidad de jesús para marcos by todos los evangelios sinópticos marcos lucas y mateo parece que enfatizan en la humanidad de jesús en lo que es en el jesús en el jesús que vivió que caminó en palestina’ del siglo primero y el evangelio de juan va a enfatizar en la divinidad de jesús porque esto fue una de las primeras herejías también que la comunidad tuvo que resolver jesús nunca dice en los evangelios como es exactamente que es hombre y que es dios esto ya fue una reflexión posterior entonces estas reflexiones estas reflexiones de que jesús que dejó bastante ambiguo puede realmente dios como fue dios como fue hombre en qué momento se juntaron estas dos realidades verdad o quien murió en la cruz y es dios como un dios puede morir en la cruz a la gente eso le sonó una aberración quien murió en la cruz y bueno todos estos problemas dieron dieron principio a una herejía en los que se dividieron los que afirmaban que jesús solamente era hombre y los que afirmaban que jesús solamente era dios para poder resolver esto verdad entonces el grupo que afirmaba que jesús solamente era humano con este y van a tratar de explicar todo esto a partir de los evangelios decir realmente jesús fue un ser ejemplar excepcional un ser dedicado a dios un ser que supo establecer la propuesta de dios aquí en la tierra pero nada más en cambio después de la muerte de jesús otro grupo dijo no a este jesús dios estuvo siempre con él y estuvo siempre con él desde el bautismo cuando lo legitima tú eres mi hijo muy amado en la transfiguración y también cuando lo resucita entre los muertos entonces como que había estas dos dos tendencias los que negaban que jesús era era que los que afirmaban perdón que solamente era humano y los que afirmaban que jesús era solamente divino y el primer grupo al primer grupo los que afirmaban que jesús solamente era humano y que parecía realmente éste humano se les llamaba los doce pistas ellos creían que jesús realmente no era humano que era pareja de jesús parecía solamente humano pero en realidad no lo era y bueno también basaban sus creencias en el evangelio y había otro grupo que decía no jesús verdaderamente fue humano verdad bueno allá estaban en esas en esas dos dos realidades hasta que con el concilio de calcedonia y el concilio de nicea 300 años después tuvieron que venir con esta verdad para decir en cristo jesús hay dos naturalezas una humana y una divina jesús fue verdaderamente humano y verdaderamente divino web esto fue después la reflexión que se hizo el evangelio de juan nos sitúa nos sitúa una teología o un pensamiento que se inclina que se inclina mucho
rescatar oa resaltar el aspecto meramente divino de jesús por allí también este porque este evangelio tuvo muchísimos problemas para ser aceptado todo esto para que porque es el único evangelio donde jesús está prácticamente en control de la situación en este diálogo que tiene con pilato es una ironía jesús realmente en el evangelio de juan es dios y solamente en jesús en él solamente en el evangelio de juan tenemos a jesús diciendo yo soy yo soy el ego e íñigo soy el dios se acuerdan esta imagen yo soy que aparece en el libro del éxodo jesús es idéntico al padre esta teología ya fue muy avanzada muy avanzada todos los atributos que se le daba entonces a dios ya ve ahora la comunidad de juan se los va a dar a jesús yo soy yo soy la luz yo soy la puerta yo soy el pan que ha bajado del cielo yo soy el agua viva todas estas imágenes que eran exclusivamente atribuidas al dios llave solamente ahora en el evangelio se las van a dar a cristo jesús de tal manera que para esta comunidad jesús es es idéntico al padre y claro para muchos judíos para muchos judíos que vivían y que escuchaban a estos cristianos a estos seguidores de jesús diciendo de jesús que era la luz porque la luz es dios en dios no hay venir de que es la verdad dios es verdad dios ya ve es verdad y entonces para ellos les sonó como una manera de protesta y de decir esto es una herejía están dándole títulos a un mortal y por eso es que hay estas dificultades entre los judíos y los y los cristianos de la comunidad de juan estas dificultades que van a estar allí presentes y por eso es que los judíos van a representar los enemigos de jesús mientras que los seguidores de jesús en el evangelio de juan son el rebaño fiel y les va a estar costando trabajo entre él cómo es que jesús es idéntico a dios y claro ahora sí sí esta comunidad tuvo si éste si estamos en lo correcto de que este evangelio se escribió en los años en los años 100 probablemente había tradiciones más antiguas que vengan del jesús histórico pero que se fueron que se pusieron por escrito en los años 100 en el año 100 le han dado oportunidad de reflexionar acerca de jesús le ha dado la oportunidad para decir lo que jesús hizo solamente lo pudo hacer si estaba legitimado por dios en cambio a las personas que escribieron su evangelio más temprano pues no tuvieron esa oportunidad verdad entonces para esta comunidad jesús es idéntico a dios ahora sí y sigue suicidios se le considera rey pues también jesús se le va a considerar rey todos los atributos que se le den a dios todos los atributos se le pueden aplicar en este evangelio hago el énfasis en este evangelio porque este evangelio es muy diferente al evangelio de marcos al evangelio de mateo y al evangelio de lucas este evangelio es muy diferente y siempre nosotros lo estudiamos separado porque tiene una manera muy peculiar de referirse a cristo jesús la gente que regularmente ni siquiera sabe cuántos evangelios hay mucho menos sabe que piensa cada evangelista que si es que no piensan lo mismo no no piensan lo mismo imagínense ustedes tenemos cuatro evangelios imagínense ustedes que en una familia hay cuatro personas y a las 4 personas yo les dijo describe me quien fue tu padre y esas cuatro personas van a venir con cuatro imágenes muy diferentes del mismo persona del padre porque porque cada persona va a hablar de acuerdo
a la relación que haya tenido con la persona con el padre pues lo mismo sucede con los evangelios cada evangelio nos va a transmitir una verdad de acuerdo a la necesidad de esa comunidad y de acuerdo a la relación que esa persona tuvo con el personaje y por eso es que tenemos cuatro evangelios y parece ser que en los cuatro evangelios la gente siempre los ha querido ver como que se contradicen o yo no digo que se contradicen más bien que se enriquecen tan valioso es lo que marcos aporta que a mí me encanta marcos como ustedes lo de saber cómo lo que aportan lucas que no me gusta tanto pero bueno tan valioso es uno como lo que aporta el otro porque porque nos van a dar diferentes en lanzas del personaje de cristo bueno en el evangelio de juan juan presenta la imagen de jesús muy alta muy alta que nadie lo puede alcanzar nadie puede nadie puede estar prácticamente al mismo nivel de jesús en el evangelio de juan como ya les dije jesús tiene todos los atributos que se le daba al dios llame al dios padre y por eso en el discurso ese discurso largo del capítulo 6 no fue moisés el que les dio el maná dios mi padre mi padre y yo somos uno mismo por allí va a decir y eso va a decir guau como suena bastante altanero como una persona humana va a atreverse a decir semejante cosa porque la comunidad de juan ya le tocó vivir momentos muy diferentes a los que le tocó vivir a la comunidad de barcos y ustedes que me están escuchando decir bueno y todo esto para que todo esto por qué tiene que ver esto con el simbolismo de la fiesta porque allí está la liturgia nos presenta textos claves que vienen casi del mismo autor donde se puede justificar de que jesucristo era rey pero recuerden que estos dos textos vienen de una misma fuente que es la tradición de juan tanto el libro del apocalipsis que ustedes van a escuchar en la segunda lectura donde se presenta jesucristo como el testigo fiel el primogénito de entre los muertos el príncipe de los reyes de la tierra el rey de reyes señor de señores vienen de la misma fuente probablemente el mismo autor sea el autor del evangelio de juan y les tocó vivir situaciones muy similares donde otras personas creían que eran que eran los reyes y no jesús entonces todo esto para hacerles entender que en el evangelio de juan nadie ni siquiera pilato ni siquiera pilato está a la altura del propio jesús todo es una parodia es un remedo si ustedes leen enteramente la pasión según san juan es la glorificación total para para esta comunidad de juan la muerte de jesús no hay ni siquiera necesidad de resurrección la muerte de jesús ni siquiera se habla de muerte es ese cuando al cen cuando arsenal hijo de la humanidad o de la misma manera que moisés moisés anxo la serpiente en el desierto así va a ser alzado el hijo de la humanidad el hijo de la humanidad al asad o reina no hay ni siquiera necesidad de resurrección todo es una parodia todo eso prácticamente es una burla que hace este evangelio de pilato y de toda la corte que está siguiendo el desenlace verdad cuando arrestan a jesús por ejemplo para que vean la ironía cuando arrestan a jesús por ejemplo en el evangelio de juan
el juzgar les había dado esta señal a aquel que job ss es de ténganlo y resulta que vaga de noche jesús está en el huerto de los olivos aquí jesús no suda sangre como en lucas aquí jesús ni siquiera se despeina por así decirlo ni siquiera sufre porque recuerden que estamos en la versión de juan no en la versión de los sinópticos entonces jesús sale viene la turba y jesús se les adelanta y les pregunta a quien buscan que tiene un sentido de discipulado y apareció esa pregunta por ahí en el capítulo primero de juana quien busca y los dos discípulos se regresaron eligen rabuni maestro bueno y la turba todo el liderazgo todos los militares toda la legión dice a jesús el nazareno da un paso más adelante y jesús dice yo soy y cuando dice yo soy se tiene que traer a la mente el yo soy del éxodo él yo soy él dios yo soy el creador el yo soy el que tiene el control de la historia y qué es lo que hace la gente retrocede toda la turba retrocede y se postran en señal de adoración vean estos detalles que regularmente nosotros no los entendemos o se nos pasa desapercibido bueno está bien juega más y bueno vamos a jugar como que me arrestan se lo llevan y cuando jesús en mar en el este en juan jesús reyna desde la cruz les estaba diciendo y jesús al momento de que le dan en lanzas o qué es lo que sale dice que sale agua y sangre es el símbolo de una nueva comunidad la comunidad que nace desde el dolor desde el sufrimiento jesús está dando a luz es ese cuando hay un parto nos sale sangre y agua entonces en la muerte de jesús hay vida no hay muerte la comunidad llega a tener fe y jesús reyna y jesús interroga pilato realmente esta es una parodia pilato quiere interrogar a jesús y al final sale interrogado lo cual lo cual es bastante ilógico verdad entonces el piloto va y le dice
eres tú el rey de los judíos jesús le contestó dices eso por tu cuenta esto ni siquiera jesús al final no está interrogando a ti si tú no sabes nada tenía entiendes de qué es lo que se trata los problemas que yo tengo con el pueblo judío tú no sabes nada y acaso soy judío y claro que no lo eres verdad tu gente no es de un sumo sacerdote se han entregado que has hecho que eso les contestó mi reino no es de este mundo que ahora en el evangelio de juan hay una manera muy peculiar de relacionarse entre sí y para utilizar bastante realidades que se contraponen en el evangelio de juan va a haber este simbolismo entre los que son del día y los que son de la noche los que son de jesús son del día son de los hijos de la luz con los hijos de las tinieblas los que no le creen a jesús los que nacen de lo alto como jesús y su comunidad que bajó y que va a ir otra vez a lo alto y los que nace y los que son de abajo como nicodemo que no entiende de qué se trata las nuevas relaciones entonces los que son de los que son de este mundo del mundo donde está viviendo jesús y los que viven con otros valores porque aquí la gente piensa de que es el reino de jesús es un reino espiritual no es un reino alternativo o una propuesta diferente a la que propone roma y a la que se hace a la que hace se asimiló el pueblo de israel el pueblo de israel al asimilarse y al imitar los valores de roma se convirtieron en ese mundo pero ese mundo esta parte del mundo de jesús el mundo de jesús es de servicio de entrega de acogida se mueve por otros valores por otros principios no se mueve por los valores jerárquicos no se mueve por los valores de dominio de primeros de control de opresión entonces hay una gran diferencia entre los que pertenecen al mundo que roma promueve el culto que roma promueve porque todo mundo quiere ser parte de él del sueño romano había filósofos filósofos que enseñaban que adoraban este y que elogiaban a roma por todo lo que roma había conseguido y roma decidía quién podía integrarse a ser parte del sueño romano y a gozar la paz romana y quien no entonces jesús hace una distinción clara mi reino mi reino de valores de servicio donde todos y todas comen donde todo el mundo puede experimentar el amor de dios que se da gratuitamente no por la observancia de la ley no por la observancia del templo ni de los sacrificios porque eso no tiene sentido se opone a ese mundo de primeros de gente que se cree superior de gente que se cree más importante que la otra de gente que se cree que dios la hizo y destruyó el molde en cambio el mundo de jesús es un mundo de servicio de una nueva humanidad un nuevo tiempo una nueva manera de relacionarse con dios entonces no es de que esté pensando jesús en que este mundo no sirve porque la gente parece que va por esa idea hay entonces si en nosotros ya no somos del mundo hermanos sigue hermanas de donde se nos ha venido esa idea de que ya no somos del mundo este es el mundo que necesita ser transformado ser curado ser sanado nosotros somos de este mundo y este mundo este mundo tiene que vivir con los valores del mundo de jesús de la sociedad de jesús y por eso en el evangelio de juan va a decir padre no te pido que los saques del mundo ustedes están insertados en el mundo de roma en el en el mundo del emperador del culto a la bestia como dirá el apocalipsis donde todo es negativo donde todo es este jerarquías donde todos son primeros donde todo el mundo busca poder donde se explota se oprime pero ustedes no deben de comportarse así y es allí lo difícil que es vivir en este mundo que promueve prestigio primeros lugares tener almacenar a costa de empobrecer de causar hambre de invadir no es fácil somos de este mundo pero al mismo tiempo estamos llamados a transformar este mundo con los valores de jesús aceptas el reto hermano y hermana de vivir en esta anualidad de un mundo que a veces se opone al mundo de jesús de aquel hermano que vino a decirnos que los últimos son primeros que bienaventurados los que luchan por la paz porque serán llamados hijos e hijas de dios bienaventurados los que sufren los que lloran quieren ustedes hacer que esas bienaventuranzas reinen en este mundo pues tenemos que que mantenernos firmes en nuestra identidad de ser de jesús de no vivir como este mundo que nos puede seducir este mundo nos puede seducir y esta es una de las cosas que yo siempre estoy viendo aquí en este país un mundo que siempre tiene una oferta pero hay que recordar entonces a jesús que es mi rey al rey que servicio que es justicia qué es verdad con ese tipo de rey o si lo quisiera pero un rey que oprime que explota ese no es el reinado de jesús su reinado no va en acumular riquezas riquezas ni a explotar gente ni hacerle sentir mal su reinado va para que todo el mundo experimente la verdad la justicia su reinado es para que todo el mundo tenga vida eso es lo que jesús hizo darnos entender en su evangelio hermano y hermana celebrar a cristo rey entonces debe de ser el cristo más bien rey que reina que reinen acogida en hospitalidad en servicio no al rey déspota no al rey que controla que tiene hambres de tierras que esclaviza y que nunca que nunca está contento ese no es cristo y ese no es su mundo y por este mundo tampoco murió él murió por un mundo más justo donde todos y todas puedan sentirse queridos y llamadas por el dios de jesús muchísimas gracias hermanos y hermanas anótense al curso que estamos dando miren de verdad estamos ofreciendo bastantes materiales estamos invitando a toda la gente y no responde la gente a nadie hace poco se registra de aquí de eeuu tenemos mucha gente registrada de américa latina gracias a dios pero acá del norte como que
como que estas enseñanzas no entran pero bueno vamos a pedir a dios para que permita que reine en su corazón la verdad la justicia y que madura en su fe por el amor de dios éste anoten sea este curso que vamos a comenzar el 20 y 28 de noviembre hasta el día 5 de diciembre en preparación a la navidad y qué tiene que ver todo con la infancia de jesús donde nació jesús nació realmente en una cueva o fue un invento realmente hubo reyes magos había tres o eran más realmente fueron los pastores a verlos realmente andaba una estrella como loca que brillaba en jerusalén se puedan hacer él y luego bajó a la estrella belén bueno todas estas cosas vengan aprendan maduren su fe no tengan miedo de la palabra de dios la palabra de dios nos hace libres muchas gracias que el señor los cuide y recuerden que nos pueden visitar en
www.ivaj.es hasta la próxima los invitamos a escuchar más programas de crecimiento espiritual y emocional en radio claretta américa puntocom y a seguir en youtube a la escuela bíblica claretiana de las américas visite y vic la punto o hereje

Auto retrato de Frida Kahlo se vende en 34.5 millones de dólares.

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

Es la obra de autor latinoamericano vendido más caro en la historia.
Los contagios en Alemania suben a más de 50 mil en las últimas 24 horas con más de 240 muertos. Angela Merkel afirma de la cuarta ola de pandemia esta golpeando fuerte al país.
El Misionero Claretiano Fr Lord Winner, cmf nos comparte sobre el nuevo programa de los Misioneros Claretianos para preparar comunidades católicas para desarrollar de forma profesional sus proyectos y aprender a bajar recursos para llevarlos a cabo.
Para mas información visite www.prismacmf.org

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 17 de Noviembre del 2021

radio claro de américa presenta cediendo de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es miércoles de la 33ª semana del tiempo ordinario miércoles de la 3ra semana del tiempo ordinario

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene del segundo libro de macabeos capítulo 7 versículos 1 y 20 al 31

en aquellos días arrestaron a siete hermanos junto con su madre el rey antíoco epífanes los hizo azotar para obligarlos a comer carne de puerco prohibida por la ley muy digna de admiración y de glorioso recuerdo fue aquella madre que viendo morir a sus siete hijos en el espacio de un solo día lo soportó con entereza porque tenía puesta su esperanza en el señor llena de generosos sentimientos y uniendo un temple viril a la ternura femenina animaba a cada uno de ellos en su lengua materna diciéndoles yo no sé cómo han aparecido ustedes en mi seno no he sido yo quien les ha dado el aliento y la vida me he unido yo los miembros que componen su cuerpo ha sido dios creador del mundo el mismo que formó el género humano y creó cuanto existe por su misericordia el les dará de nuevo el aliento y la vida ya que por obedecer sus santas leyes ustedes la sacrifican ahora antíoco pensó que la mujer lo estaba despreciando e insultando aunque aún quedaba con vida el más pequeño de los hermanos y antíoco trataba de ganarse lo no sólo con palabras sino hasta con juramentos le prometía hacer lo rico y feliz con tal de que renegara de las tradiciones de sus padres lo haría su amigo y le daría un cargo pero como el muchacho no le hacía el menor caso el rey mandó llamar a la madre y le pidió que convenciera a su hijo de que aceptara por su propio bien el rey se lo pidió varias veces y la madre aceptó se acercó entonces a su hijo y burlándose del rey tirano le dijo en su lengua materna hijo mío ten compasión de mí que te lleve en mi seno nueve meses te amo amante tres años y te he criado y educado hasta la edad que tienes te ruego hijo mío que mires el cielo y la tierra y te fijes en todo lo que hay en ellos así sabrás que dios lo ha hecho todo de la nada y que en la misma forma ha hecho a los hombres así pues no le tengas miedo al verdugo sigue el buen ejemplo de tus hermanos y acepta la muerte para que por la misericordia de dios te vuelva yo a encontrar con ellos cuando la madre terminó de hablar el muchacho dijo a los verdugos que esperan no voy a obedecer la orden del rey yo obedezco los mandamientos de la ley dada a nuestros padres por medio de moisés y tu rey que eres el causante de tantas desgracias para los hebreos no escapará de las manos de dios palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 16 y él responsorio es escondeme señor bajo la sombra de tus alas

señor hazme justicia y a mi clamor atiende presta oído a mi súplica pues mis labios no mienten mis pies en tus caminos se mantuvieron firmes no tembló mi pisada a ti mi voz elevo pues sé que me respondes atiéndeme dios mío y escucha mis palabras

protégeme señor como a las niñas de tus ojos bajo la sombra de tus alas se esconden pues yo por serte fiel contemplaré tu rostro y al despertar me espero saciar me de tu vista esconde me señor bajo la sombra de tus alas

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 19 versículo 11 al 28

en aquel tiempo como ya se acercaba jesús a jerusalén y la gente pensaba que el reino de dios lleva a manifestarse de un momento a otro él les dijo esta parábola había un hombre de la nobleza que se fue a un país lejano para ser nombrado rey y volver y volver tal como tal antes de irse mandó llamar a diez empleados suyos les entregó una moneda de mucho valor a cada uno de los de ellos inviertan este dinero mientras regreso les dijo pero sus compatriotas lo aborrecían y enviaron detrás de él a unos delegados que dijeran no queremos que éste sea nuestro rey pero fue nombrado rey y cuando regresó a su país mandó llamar a los empleados a quienes había entregado el dinero para saber cuánto había ganado cada uno se presentó el primero y le dijo señor tu moneda ha producido otras diez él le contestó muy bien eres un buen empleado puesto que ha sido fiel en una cosa pequeña serás gobernador de diez ciudades se presentó el segundo y le dijo señor tu moneda ha producido otras cinco monedas y el señor le respondió tú serás gobernador de cinco ciudades se presentó el 30 y le dijo señor aquí está tu moneda la he tenido guardada en un pañuelo pues te tuve miedo porque eres un hombre exigente que reclama lo que no ha invertido y cosecha lo que no ha sembrado el señor le contestó eres un mal empleado por tu propia boca te condeno tú sabías que yo soy un hombre exigente que reclamo lo que no no he invertido y que cosechó lo que no es sembrado porque pues no pusiste mi dinero en el banco para que yo al volver lo hubiera recobrado con intereses después les dijo a los presentes quiten la estela moneda y denzel a al que tiene 10 le respondieron señor ya tiene 10 monedas el les dijo les aseguro que a todo el que tenga se le dará con abundancia y al que no tenga aún lo que tiene se le quitará en cuanto a mis enemigos que no quieran tenerme como rey y traigan los aquí y maten los en mi presencia dicho esto jesús prosiguió su camino hacia jerusalén al frente de sus discípulos palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien hemos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy y en la primera lectura tenemos la segunda narración de martirio que tomamos de los libros de los macabeos y es una historia impresionante muy emotiva pues tenemos a siete hermanos y a su madre que son presentados ante el rey antíoco epífanes y el rey quiere forzarlos a consumir carne de cerdo lo cual es prohibida por la ley como parte del programa que está llevando a cabo el rey antíoco para promover una religión del estado y disminuir o deshacer también las otras religiones de los pueblos que son parte de su reino y aquí los siete hermanos pues presentan una resistencia impresionante y es otro testimonio muy lindo que impresionó mucho a los primeros cristianos y también los inspiró para que también pues tomando el ejemplo de estos siete hermanos y de la madre también que muere ante la situación de persecución de los primeros cristianos antes de que el cristianismo cristianismo pasará a ser la religión del estado dice la lectura en aquellos días arrestaron a siete hermanos junto con su madre el rey antíoco los hizo azotar para obligarlos a comer carne de puerco prohibida por la ley muy digna de admiración y de glorioso recuerdo fue aquella madre que viendo morir a sus siete hijos en el espacio de un solo día lo soporto con entereza porque tenía puesta su esperanza en el señor este testimonio de martirio en la iglesia primitiva fue fue de gran motivación y de inspiración para aquellos primeros cristianos que eran perseguidos también ya después en europa se construyeron varias iglesias en nombre de estos siete hermanos a mártires que dieron un testimonio de su fe ante la persecución por parte del rey antíoco epífanes así que no es ninguna sorpresa el porque estos dos libros de macabeos esos fueron incluidos en la iglesia en la versión católica de la biblia y no son parte del canon judío del antiguo testamento ni de las versiones protestantes apuesto que la tradición y culto a mártires dentro de la iglesia católica pues encajan muy bien estos testimonios a martiriales de esta madre y sus siete hijos se llena de generosos sentimientos y uniendo un temple viril a la ternura femenina animaba a cada uno de ellos en su lengua materna diciéndoles hasta aquí el autor crea esta imagen tanto femenina y masculina de la madre que apoya a sus hijos para que se resistan ante la insistencia del rey antíoco que los quiere y forzar a que renieguen de su fe y renieguen de la alianza y de la ley no y dice estas palabras impresionantes el autor le da un temple viril a la ternura femenina de la madre y si la madre dice yo sé yo no sé cómo han aparecido ustedes en mi seno no he sido yo quien les ha dado el aliento y la vida me he unido yo los miembros que componen su cuerpo aquí está una reflexión del misterio de cómo nosotros venimos al mundo que es por obra de dios quién hace posible no simplemente de que seamos engendrados en el vientre de nuestras madres y de que es dios que nos da el aliento y después la vida misma no así que el autor tiene una imagen muy bella en torno a dios y de nuestra propia existencia y ese ha sido dios creador del mundo el mismo que formó el género humano que creó cuanto existe por su misericordia el les dará de nuevo el aliento y la vida ya que por obedecer sus santas leyes ustedes sacrifican ahora aquí tenemos los inicios de la resurrección aunque no no entra en detalles pero cuando menciona de que dios les dará de nuevo el aliento y la vida pues ya aquí tenemos alusiones a a la resurrección que después ya en cristo será algo mucho más evidente y claro en lo que él nos deja de su vida dice antíoco pensó que la mujer lo estaba despreciando e insultando porque la madre se dirigía a sus hijos en su lengua natal en el arameo si aún quedaba todavía el más pequeño de los hermanos y antíoco trataba de ganárselo no sólo con palabras sino hasta con juramentos le prometía hacer lo rico y feliz así que el rey por lo menos quiere triunfar sobre el más pequeño de los hijos de esta madre a ver si lo puede hacer que reniegue de su fe y aceptar el culto que él está promoviendo como parte de la religión del estado y ya hasta el punto de prometerle de hacerlo rico de hacerlo feliz y de hacerlo amigo del rey lo cual es un título muy especial a quien se le daba el título de amigo del rey pues tenía acceso al rey y tenía también los privilegios de que se le diera un cargo importante no y todo esto se lo promete el rey al hijo menor para a ver si lo puede convencer de que reniegue de su fe y es aquí el rey fracasa ante eso ante la insistencia del hijo menor y se ve forzado ahora a ir a la madre para utilizarla a ver si le puede llegar al corazón al hijo y y prevenir de que mueran como sus otros seis hermanos y que por lo menos el más pequeño se rinda ante las exigencias del rey así que él el rey va a la madre y le dice que interceda para ver si para que salve la vida de su único hijo que le queda no y piensa que él pinta al rey que se ha ganado la madre porque la madre acepta hablar con su hijo pero la madre tiene otras intenciones y es aquí donde ahora se nos cuenta lo que la madre le dice a su hijo menor pero como el muchacho no le hacía el menor caso el rey mandó llamar a la madre y le pidió que convenciera a su hijo de que aceptara por su propio bien el rey se le se lo pidió varias veces y la madre aceptó así que el rey piensa que la madre ha aceptado lo que el rey le está exigiendo y que convenza al hijo que reniegue de su fe y que acepte comer la carne sacrificada a sus dioses lo cual es algo detestable para el judío se acercó entonces a su hijo y burlándose del cruel tirano le dijo en su lengua materna sí que en presencia del rey la madre se dirige a su último hijo el más pequeño en su lengua natal que es el arameo el arameo era la lengua común del pueblo judío el hebreo era la lengua oficial o la lengua de las sagradas escrituras pero el lenguaje hablado era el arameo le dice la madre a su hijo hijo mío ten compasión de mí que te lleve en mi seno nueve meses se amamante tres años y te he criado y educado hasta la edad que tienes te ruego hijo mío que mires al cielo y la tierra y te fijes en todo lo que hay en ellos así que la madre es en vez de seguir el argumento que el rey le había dado para convencer a su hijo menor la madre se está burlando en su cara hablando en su lengua natal para animar al hijo que para que siga el ejemplo de sus seis hermanos que ya han sido puesto a muerte pero antes también fueron torturados antes de que pasaran a la muerte y le dice la madre te ruego hijo mío que mires el cielo de la tierra y te fijes en todo lo que hay en ellos así sabrás que dios lo ha hecho todo de la nada y que en la misma forma ha hecho a los hombres esta es la primera y única mención de la creación de dios de la nada en él el libro de génesis tenemos las narraciones de la creación pero dios no crea de la nada dios crea de lo que ya existe del desorden crea el orden del del lado lo que ya existía dios crea al hombre por medio del barro por medio del soplo del espíritu de dios no así que aquí en estas palabras de la madre hablándole a su hijo tenemos la primera alusión de la creación por medio de dios de la nada por solamente el poder de dios y esa es un es un concepto muy interesante que no se encuentra en ninguna otra parte en el antiguo testamento dice así pues no le tengas miedo al verdugo sigue el buen ejemplo tus hermanos y acepta la muerte para que por la misericordia de dios te vuelva yo a encontrar con ellos cuando la madre terminó de hablar el muchacho dijo a los verdugos que esperan impresionante la reacción de la obra del muchacho y uno puede imaginar la cara que puso el rey cuando el hijo más pequeño pues se dirige al verdugo y al rey con estas palabras que esperan no voy a obedecer la orden del rey yo obedezco los mandamientos de la ley dada a nuestros padres por medio de moisés así que el hijo menor lleno de valor y del ejemplo por el ejemplo de sus hermanos que ya también han sido puesto a muerte le hace frente al rey y al verdugo y acepta no solamente la muerte sino también la tortura que el rey le impone mucho más severa que a sus propios hermanos y después de que este hijo menor de la madre también es torturado y puesto a muerte la madre también después am es es torturada y expuesta a muerte así que este a este testimonio de martirio fue de gran influencia para los primeros cristianos y en los primeros 400 500 siglos de la iglesia particularmente en roma y lo que hoy en día es europa pues este testimonio de martirio tuvo gran influencia en en la iglesia y varias iglesias y capillas fueron construidas en honor en honor a estos siete hermanos que junto con su madre dejaron un testimonio de que estaban dispuestos a dar la misma vida por su fidelidad tanto a la alianza como a la ley de dios muy bien pasemos ahora a al evangelio de hoy que viene de lucas y jesús ya está cerca de jerusalén ya está prácticamente ante las puertas de jerusalén y antes de entrar les dice esta parábola

a sus discípulos y a la gente que lo acompaña dice en aquel tiempo como ya se acercaba jesús a jerusalén la gente pensaba que el reino de dios iba a manifestarse de un momento a otro él les dijo esta parábola sí que las expectativas de la gente eran muy diferentes a jesús ellos esperaban que el reino de dios se manifestara por medio de un acto violento de que el imperio romano fuera despojado las tierras de israel de que la religiosidad judía pues fuera purificada por un también un acto simbólico religioso y que esto pues no encaja de cómo jesús se auto entiende a sí mismo la victoria que jesús entiende es por medio del someterse a la voluntad de dios por medio de la cruz por medio de la debilidad en la cual solamente reinará el poder y el espíritu de dios y lo cual los discípulos no lo entenderán hasta después de la resurrección y la venida del espíritu santo y jesús le dice esta parábola había un hombre de la nobleza que se fue a un país lejano para ser nombrado rey y volver como tal antes de irse mandó llamar a diez empleados suyos les entregó una moneda de mucho valor a cada uno y les dijo inviertan este dinero mientras regreso esta parábola gen en los evangelios de la mujer de mateo particularmente es muy diferente en el evangelio de mateo el rey que se va para ser nombrado llama a tres de sus empleados y le está diferentes cantidades de dinero que su son cantidades mucho más grandes de lo que aquí menciona aquí la moneda que les da el señor a sus empleados es de un valor de más o menos tres meses de sueldo a comparación de lo del dinero que les da en la parábola según el evangelio de mateo pues son sumas muchísimos más que lo que esta sola moneda que él da a cada uno desempleados también aquí el el señor llama a diez de sus empleados a quien les da una moneda a cada uno y aunque después cuando los llama para que les den cuentas de lo que él les entregó solamente menciona a tres de ellos y este es un detalle y significa es este pequeño pero significante porque él llamó a 10 los empleados antes de irse y al regresar solamente llama a tres y en esos tres pues también encontramos ya el relato que se acerca mucho más a la parábola de mateos dice pero sus compatriotas lo aborrecían y enviaron detrás de él a unos delegados que dijeran no queremos a este que sea nuestro rey aquí en esta parábola jesús está dando y los alusiones pues ‘la a su propio rechazo de que no lo aceptaron como el mesías como el hijo de dios y qué este rechazo pues también tendrá consecuencias después de que jesús regrese ya como rey y la idea de que del regreso de jesús tiene que ver con la segunda venida cuando dios le dará todo el poderío cuando dios le dará todo su reinado a él y esto es lo que lo que entendemos que por parte de la segunda venida de jesús

pero fue nombrado rey y cuando regresó a su país mandó llamar a los empleados a quienes había entregado el dinero para saber cuánto habían ganado cada uno así que empieza a llamar a los empleados pero solamente de los diez que llamo antes de irse solamente tres se presentan qué pasó con nosotros siete la parábola no nos dice se presentó el primero y le dijo señor tu moneda ha producido otras diez monedas él le contestó muy bien eres un buen empleado puesto que ha sido fiel en una cosa pequeña serás gobernador de diez ciudades se presentó el segundo y les dijo y le dijo señor tu moneda ha producido otras cinco monedas y el señor respondió tú serás gobernador de cinco ciudades a que hace referencia está la generosidad del rey a sus empleados que han producido de lo que él les confió en dinero pues hace referencia que después de que jesús parta después de su muerte y resurrección y ascensión que cuando él regrese en la segunda venida pues entonces pedirá cuentas de nosotros de sus servidores de aquellos a quien se les ha confiado responsabilidad en el reino en el reino que ha sido iniciado en jesucristo y que cuando él regrese nos pedirá cuentas de lo de lo que dios nos ha confiado para producir frutos para el rey así que aquí aquí no solamente entran sus discípulos apóstoles sino también todos lo que por medio de jesucristo y por medio del espíritu santo hemos sido llamados a ser parte de este reino y que adiós le tendremos que dar cuentas de lo que él nos ha dado de lo que él nos ha confiado y que hemos hecho con la vida que dios nos ha dado no quizás una pregunta interesante que yo creo que es digna de hacer es bueno y que hubiera pasado si los siervos del rey no hubieran producido ganancias en su inversión que hubiera hecho el rey con ellos yo creo que es una pregunta muy interesante digna no aquí la parábola solamente solamente nos cuenta de que estos empleados y siervos del rey pues sacaron provecho y ganancias pero qué tal si hubieran fracasado yo creo que la reacción del rey hubiera sido la misma puesto que el seguir

el llamado hacia donde dios nos llama siempre incluye riesgos y estos riesgos particularmente según los valores del mundo a veces son fracasos pero ante los ojos de dios lo que dios valora no es lo que el mundo valora lo que dios aprecia no es lo que el mundo aprecia ante los ojos del mundo por ejemplo jesús es un fracaso total pero ante los ojos de dios es una ofrenda de amor que no puede ser rechazada y esta ofrenda pues es es recibida y después es como recompensada no solamente con la resurrección sino con la gloria misma no así que si estos empleados del rey hubieran fracasado igualmente dios yo creo que los habría celebrado y los había festejado puesto que arriesgaron sus vidas arriesgaron el poner en práctica la responsabilidad que él les había dado no puesto que aquí lo que está en juego son los valores del reino y no los valores del mundo y ante el mundo quizás podamos ser fracasos pero ante dios nunca cuando nuestras vidas son entregadas por el espíritu por el evangelio y por cristo nunca serán fracasos ahora se presenta el tercero y le dice señor aquí está tu moneda la he tenido guardada en un pañuelo pues tuve miedo porque eres un hombre exigente que reclama lo que no ha invertido y cosecha lo que no ha sembrado así que este tercero representa a aquellos que por miedo a dios simplemente no ponen en práctica la gracia la confianza la responsabilidad que dios nos ha dado y simplemente nos quedamos cruzados de manos y ésta es la religión vivida por el miedo la religión vivida simplemente viviendo y guardando nos a escondidas de dios pero esta no es la relación en la cual jesucristo nos nos invita y nos modela la relación que jesús nos invita y modela es una relación de intimidad y confianza con dios no fundadas no basada en el miedo sino en la confianza y en la intimidad y cuando se vive esta relación con dios de esta manera no puede haber fracasos aunque para el mundo nos pueda ver como fracasos ante dios nunca puede ser un fracaso ese tipo de vida y es lo que representa aquí el crecer o que simplemente por miedo se cruza de brazos y no se atreve a tomar el riesgo y al lanzarse la vida con la confianza que el señor el rey le ha dado y esta es la gran tristeza de que muchos a veces por miedo a dios por miedo al quizás aún al triunfo o por miedo al fracaso pues no se atreven a tomar riesgos por cristo por el evangelio así que el rey lo juzga por sus propias palabras y después festeja a aquellos que si se arriesgaron a aquellos que sí se jugaron jugaron la confianza y podemos decir la vida y siguiendo el tema del martirio de la primera lectura pues este será el ejemplo de los primeros cristianos de unos 300 años que la mayoría de ellos de los santos y santas que tenemos son mártires no que se las jugaron todas que tomaron el riesgo y aún estuvieron dispuestos a dar la vida misma por aquel que los ha llamado ante los ojos del mundo fueron un fracaso pero ante los ojos de dios fueron una ofrenda preciosa fueron una ofrenda que dio en la recibió y les otorgó no solamente la resurrección sino también la gloria de ser coronados como mártires dispuestos a dar la vida misma por aquel que los había llamado mi nombre es padre de tornerías misionero claretiano que dios los bendiga ràdio klara de américa presento sabiendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contáctenos en radio clara de américa gmail.com

Noticiero Católico 16 de Noviembre 2021

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

Comenzamos con el evangelio del día y la reflexión del padre Marco Cárdenas.
Rafa Salomón nos cuenta sobre las estafas de financieras falsas que están estafando a personas en México.
La marcha programada en Cuba para el 15 de noviembre se vio disuelta y evitada por un gran operativo militar del gobierno.
Beto O’Ruke se lanza en campaña por la gobernatura de Texas ¿tendrá oportunidad?
Pfizer se compromete a compartir la patente del nuevo medicamento para controlar el COVID.
Crisis climática en la india orilla a cancelar clases y trabajos por una semana ante la fuerte contaminación del aire en Nueva Delhi.

Noticiero Católico 15 de Noviembre 2021

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

Castillos, Palacios, fortalezas, defensas y la ostentosa vida de los palaciegos mexicanos y las irracionalidades de Andrés Manuel Lopéz obrador en el tema.OMS llama a la concientización de la diabetes y sus peligros.Viena Impone confinamiento a personas no vacunadas. Solo podrán salir a trabajar y comprar alimento. 
Europa pone en cuarentena a viajeros procedentes de Viena ante la baja taza de vacunación y los altos casos de contagio de COVID del país europeo.

El caso de las piezas subastadas en Francia

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

¿qué pasaría si fuera México el que tuviera documentos de la revolución francesa? el caso del penacho de Moctezúma y muchas piezas arqueologicas que se han perdido en el extranjero.
Los casos de COVID aumenta en europa alertando a la comundiad internacional y con la amenaza de regresar confinamientos y medidas mas estrictas por lo menos en Alemania y Noruega.
La abogada Ruth Dunning resuelve sus preguntas de inmigración.

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 12 de Noviembre del 2021

radio claro de américa presenta cediendo de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de la lectura del día hoy es viernes de la trigésima segunda semana del tiempo ordinario viernes de la trigésima segunda semana del tiempo ordinario

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene del libro de la sabiduría capítulo 13 versículos 1 al 9

insensatos han sido todos los hombres que no han conocido a dios y no han sido capaces de descubrir a través de las cosas buenas que se ven a aquel que es y que no han reconocido al artífice fijándose en sus obras sino que han considerado como dioses al fuego al viento al aire sutil al cielo estrellado al agua impetuosa y al sol y a la luna que rige en el mundo si fascinados por la belleza de las cosas pensaron que estos eran dioses sepan cuánto la aventaja el señor de todas ellas pues fue el autor mismo de la belleza a quien las creó y si fue su poder y actividad lo que los impresionó deduzcan de ahí cuanto más poderoso es aquel que las hizo pues reflexionando sobre la grandeza y hermosura de las criaturas se puede llegar a contemplar a su creador sin embargo no son estos tan dignos de reprensión pues tal vez andan desorientados buscando y queriendo encontrar adiós como viven entre sus obras se esfuerzan por conocerlas y se dejan fascinar por la belleza de las cosas que ven pero no por eso tienen excusa pues si llegaron a ser tan sabios para investigar el universo como no llegaron a descubrir fácilmente a su creador

palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 18 y él responsorio es los cielos proclaman la gloria de dios

los cielos proclaman la gloria de dios y el firmamento anuncia la obra de sus manos un día comunica su mensaje al otro día y una noche se lo transmite a la otra noche sin que pronuncia en una palabra sin que resuene su voz a toda la tierra llega a su sonido y su mensaje hasta el fin del mundo

los cielos proclaman la gloria de dios

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 17 versículos 26 al 37

en aquellos días jesús dijo a sus discípulos lo que sucedió en el tiempo de noé también sucederá en el tiempo del hijo del hombre comían y bebían se casaban hombres y mujeres hasta el día en que no entró en la barca entonces vino el diluvio y los hizo perecer a todos lo mismo sucedió en el tiempo de lot comían y bebían compraban y vendían sembraban y construían pero el día en que lot salió de sodoma llovió fuego y azufre del cielo y los hizo perecer a todos pues lo mismo sucederá el día en que el hijo del hombre se manifieste aquel día el que esté en la azotea y tenga sus cosas en la casa que no baje a recogerlas el que esté en el campo que no mire hacia atrás acuérdense de la mujer de lot quien intente conservar su vida la perderá y quien la pierda la conservará yo les digo aquella noche habrá dos en un mismo lecho uno será tomado y el otro abandonado habrá dos mujeres moliendo juntas una será tomada y la otra abandonada entonces los discípulos le dijeron dónde sucederá eso señor y él les respondió dónde hay un cadáver se juntan los buitres

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien damos comienzo a la reflexión de las lecturas de hoy continuamos leyendo del libro de la sabiduría y hoy aquí el autor de este libro nos presenta una reflexión de cómo aún por medio de la naturaleza podemos llegar al creador de todo cuanto existe y aquí se manifiesta en gran parte la influencia de la cultura griega que tenía un sentido exquisito del arte de lo estético algo que no encontramos en el ega en el antiguo testamento cuando se habla de dios en el antiguo testamento se habla de su poder de su grandeza pero no de su belleza así que en el antiguo testamento no hay una sensibilidad estética sobre dios esto es algo que la cultura griega contribuye a al pensamiento de dios por medio de este autor del libro de las habilidad que muy probable es un judío que fue influenciado o que crecí quizás que nació y que creció en un ambiente de la cultura y se cree que este libro fue escrito en alejandría en la parte norte este de egipto que era la segunda ciudad principal del imperio romano en aquel entonces así que aquí podemos discernir fácilmente esta influencia estética sobre el sobre dios dice la lectura insensatos han sido todos los hombres que no han conocido a dios el autor con estas palabras nos quiere decir que aun aquel que no tiene un trasfondo religioso aún por medio de la naturaleza por todo cuanto dios ha creado podemos llegar al autor de la creación si podemos ser atraídos por la belleza y dejarnos impresionar por la belleza entonces por qué no permitir que él lo creado nos acerque a aquel que lo ha creado todo si no han sido capaces de descubrir a través de las cosas buenas que se ven a aquel que es aquí aquel que es viene siendo una referencia muy similar a como dios se autodefine cuando se le manifiesta a moisés cuando moisés pregunta y quién y quién le diré que demando si el pueblo de israel le pregunta en egipto y dios le dice dile que yo soy te ha mandado aquel que es esto puede ser una interpretación griega en cierta manera desde esa auto revelación de dios para moisés yo soy te ha mandado aquel que es aquel que existe aquel que vive en el presente y que por lo tanto él viene presente también está en el pasado y el futuro y para el autor de este libro es en el el no reconocer a dios como creador de todo cuanto existe no es ninguna excusa puesto que si somos atraídos por la belleza de la creación entonces esa misma creación nos puede llevar al creador así que no hay excusa para aquel que dice que dios no existe o aquel que dice de que solamente lo creado son los dioses qué es lo que encontramos en gran parte de la cultura griega y romana en aquel entonces cuando a black at a lo creado se le convierte en dioses en dioses se le diviniza y esto es lo que el autor dice que esto es una tontería que esto es una insensatez puesto que si le pueden reconocer la belleza y grandes se naturaleza porque no se pregunta ni quien ha creado esto no así que para este autor no hay ninguna excusa para no creer en dios para no reconocer la existencia de dios por medio de la creación dice y que no han reconocido al artífice fijándose en sus obras sino que han considerado como dioses al fuego al viento al aire sutil al cielo estrellado al agua impetuosa o al sol y la luna que rigen el mundo en muchos pueblos en muchas culturas de aquel entonces pues los elementos de las fuerzas naturales eran divinizados como el aire el fuego el sol la luna y en el autor dice qué insensatez es esta que tonterías está que hacen de lo creado dioses y no reconocen al autor de todo cuanto es creado continúa el autor de esta de este bello libro diciendo sí fascinados por la belleza de las cosas pensaron que estos eran dioses sepan cuanto las aventaja el señor de todas ellas y eso es un pensamiento impresionante y bellísimo si podemos dejarnos atraer por la belleza si podemos quedarnos anonadados por ejemplo por una caída del sol por una naturaleza que nos impresiona que nos cautiva que nos deja simplemente con los ojos estrellados al ver la belleza no porque no nos preguntamos al autor nos diría quién es el autor de todo esto quién es el que ha hecho posible esta belleza y concluye el autor de este de esta lectura diciendo pues fue el autor mismo de la belleza quién las creó

varios de los teólogos principales de la iglesia por ejemplo un santo tomás él desarrolla mucho a esta capacidad nuestra que dios nos ha dado de que por medio de todo cuanto dios ha creado puede podemos llegar al autor de todo la creación lo cual es muy diferente de cuando se diviniza a lo creado cuando se crean ídolos cuando hacemos de la naturaleza y de cuanto ha sido creado dioses mismos esto es con todo lo contrario a lo que nosotros creemos esto a estos temas panteísmo de hacer de todas las cosas creadas dioses pero si podemos decir de que dios se manifiesta se expresa y se revela por medio de su creación pero su creación no es dios es una manifestación de dios repito y esto es muy diferente del panteísmo que hace dioses de todo aquello que es creado y continúa diciendo el autor y si fue su poder y actividad lo que los impresionó deduzcan aquí entra la mentalidad griega no la razón la lógica y esto es lo que él la cultura griega contribuye a al mundo la filosofía y el aproximarse a todo cuanto existe por medio de la lógica y que la lógica nos puede acercar adiós pero la lógica no nos puede dar adiós simplemente nos puede acercar a últimas el llegar a dios es un don de dios es una gracia de dios pero dios nos puede atraer por medio de lo que dios ha creado y continuó diciendo y si fue su poder y actividad lo que los impresionó deduzcan de ahí cuanto más poderoso es aquel que lo hizo pues reflexionando sobre la grandeza y hermosura de las criaturas de todo cuanto es creado se puede llegar a contemplar a su creador así que por medio de la razón por media lógica podemos discernir quién es el autor de cuánto es creado o sea que dios mismo nos puede atraer a sí mismo por medio de lo que dios ha hecho posible ha hecho material ha hecho realidad sin embargo no son esto los no son estos tan dignos de reprensión pues tal vez andan desorientados nuevamente dice sin embargo no son estos tan dignos de reprensión pues tal vez andan desorientados buscando y queriendo encontrar a dios queriendo y encontrar a dios pues andan desorientados porque hacen de lo creado dioses crean ídolos no y esto es la idolatría que en vez de dejarnos de acercar al autor de todo cuanto existe pues nos quedamos solamente con la creación y no nos permitimos ir hacia el autor de todo cuanto existe como viven entre su sombra en tus obras se esfuerzan por conocerlas y se dejan fascinar por la belleza de las cosas que ven

por ejemplo no desde la fascinación que podemos encontrar tanto en la ciencia tanto la belleza tanto la experiencias por ejemplo una caída del sol la sonrisa de una criatura que nos puede dejar anonadados cautivados por la sencillez y belleza de lo que estamos experimentando pero que si solamente nos quedamos con esa experiencia con esa con eso creado pues nos estamos privando de ir más allá de lo que está detrás puesto que detrás de todo esto está el creador aquí la visión que tienen de dios es dios como creador que es un poco diferente a como en gran parte el antiguo testamento lo manifiesta como dios poderoso como el dios supremo aquí este autor del libro de la sabiduría nos presenta una imagen de dios como creador como esta manera como un artista qué pinta que crea y nos cautiva con lo que dios ha creado como lo puede ser un artista dice como vi cómo viven entre sus obras se esfuerzan por conocerlas y se dejan fascinar por la belleza de las cosas que ven pero no por eso tiene excusa ya no es ninguna excusa esto pues si llegaron a ser tan sabios para investigar el universo como no llegaron a descubrir fácilmente a su creador así que no es excusa cuando no nos dejamos ser atraídos más allá de la impresión más allá de los sentidos y aquí es donde entra la razón en cuanto es donde entra la lógica y no simple de simplemente dejarnos cautivar por la belleza dejarnos deslumbrados por la belleza pues todo cuanto existe por más bello que sea nos invita para por lo menos cuestionar y quien hizo posible esta belleza quien hizo posible esta creación así que para el autor de esta bella lectura no hay ninguna excusa que aún cuando no tengamos principios religiosos la naturaleza misma nos puede acercar al creador por medio de su creación pero repito esto debe de ser un reconocimiento de que no es la razón lo que nos acerca a dios es dios que nos atrae a nosotros por medio de la creación es dios quien nos e invita por medio de su creación bella para que descubramos a quién está detrás de todo esto porque a últimas el reconocer que dios existe el identificarse con la grandeza con la belleza con la gloria con la omnipotencia de dios es una gracia de dios’ y no es algo que la razón ni la lógica nos dan es un don de dios y esto se tiene que dejar claro no que alguien que por medio de la naturaleza puede llegar al autor de todo cuanto existe no es por su propio esfuerzo no es por su propia capacidad es por la gracia de dios que lo atrae y que lo puede acercar a ese encuentro con el dios que lo ha creado todo

muy bien pasemos ahora a la lectura de hoy hemos de recordar que jesús continua continúa en su trayectoria hacia jerusalén ya estamos en el capítulo 17 y ya varias de las enseñanzas y de las parábolas que jesús nos dará tendrán que ver con el fin el fin del tiempo el fin del mundo el cual nos recordara de estar siempre preparados para recibirlo y que uno no puede no puede vivir apegado a lo material y esto quizás está está conectado con la primera lectura no pues los insensatos los testarudos digamos que solamente se aferran a lo creado y que al aferrarse a lo creado pues sea tan simplemente a lo material y sabemos de que a últimas la muerte nos quitará de todos nos despoja de todo no allí y en la muerte nada nos llevamos esto sería también otro pensamiento de el autor del libro de la sabiduría de no estar apegado a lo material sino al autor que está detrás de todo cuanto es creado y este pensamiento pues también lo podemos encontrar en este evangelio de hoy donde jesús nos dice que estemos siempre preparados no ansiosamente esperando la llegada del señor el regreso el señor la segunda venida de jesucristo sino trabajando viviendo según la vida que se nos ha dado en jesucristo según las responsabilidades y obligaciones de nuestra nueva vida en cristo’ y de cómo somos llamados a hacer un testimonio vivo de la presencia de dios en de nosotros y de la vida la cual somos llamados y que por tanto no hemos de estar apegado a nada no si trabajando fielmente duramente a esforzándonos en todo lo en lo posible pero a última sabiendo que todo está en manos de dios y esta actitud que jesús nos comunica este evangelio de vivir siempre despiertos y atentos repito no es para estar ansiosos o nerviosos puesto que la persona que vive con cierta sensibilidad al amor a la compasión a la misericordia a la justicia de dios pues está viviendo según la vida que se nos ha dado en jesucristo para el reino de dios y mientras vivamos con esa sensibilidad con esa apertura con ese despertar de recibir al cristo que viene constantemente a nosotros en la presencia del prójimo en en diferentes experiencias de la vida tanto en las buenas como las malas tanto en la salud como la enfermedad pues ahí mismo lo recibiremos cuando vivimos con esta actitud de estar siempre dispuesto a recibirlo y actuar a vivir con amor compasión misericordia y justicia estas son las cualidades que definen a los hijos e hijas de dios y este es que parte del tema central de este evangelio de hoy que nos dice en aquellos días jesús dijo a sus discípulos lo que sucedió en el tiempo de noé también sucederá en el tiempo del hijo del hombre comían y debían se casaban hombres y mujeres hasta el día en que no ve entró en el arca entonces vino el diluvio y los hizo perecer a todos no aquí jesús con esta comparación hace un contraste entre no e que si supo discernir lo que dios estaba haciendo mientras que otros simplemente no discernieron la presencia de dios y el diluvio representa la avenida de dios la presencia de dios en medio de ellos y que a los que comían y bebían se casaban y los que simplemente no pusieron no pusieron atención a lo que estaban viviendo pues no descubrieron no discernieron la presencia de dios entre ellos pero no es si él sí supo responder a esa presencia de dios que constantemente bien viene a nosotros no así que el ejemplo no es alguien que vive en el presente no en el pasado ni en el futuro en el presente el cual es el tiempo único real para nosotros el pasado ya está y no lo vamos a cambiar el futuro está en manos de dios el presente es el único lugar el único tiempo en el cual tenemos la capacidad para para responder al dios que constantemente bien viene a nosotros y el vivir despierto el vivir

dispuesto a recibir al dios que constantemente toca nuestra puerta es estar viviendo según los valores del reino y esto es lo que nos representa y ahora jesús nos da un segundo ejemplo y dice lo mismo sucedió en el tiempo del lot aquí recordamos a sodoma y gomorra cuando lot y su familia fueron guiados por los ángeles de dios para que salieran a mientras que dios castigaba a estas ciudades por sus por sus pecados comían y bebían compraban y vendían sembraban y construían pero el día en que el otro salió de sodoma llovió fuego y azufre del cielo y los hizo perecer a todos pues lo mismo sucederá el día en el que el hijo del hombre se manifieste otro trasfondo que hay detrás de esas palabras de jesús es a la de la destrucción de jerusalén pues sabemos que en el año 70 después de cristo el imperio romano bajo el emperador tito saquea y destruye jerusalén y también destruye el templo y esto fue un evento que ocurrió un poco antes del tiempo que lukas escribiera a su su evangelio así que está de destrucción del templo de jerusalén forma un contexto de estar preparados puesto uno nunca sabe lo que la vida nos puede dar pero aunque uno no puede controlar los eventos del mundo lo que uno sí puede controlar es nuestra actitud de como respondemos a lo que la vida nos da no nos podemos dejar llevar por las corrientes del tiempo y de la historia o podemos responder con nuestra propia iniciativa según lo que dios dice que somos y quién somos hijos e hijas amados de dios no y cuando uno responde a los retos de la vida por desde nuestra identidad y dignidad pues esto hace la gran diferencia de que si nos dejamos llevar por las corrientes de la historia o si respondemos según nuestra identidad y dignidad de lo que somos hijos e hijas amados de dios pues cuando uno reconoce que vivimos bajo la divina providencia de dios entonces aún en medio de las dificultades aún en medio del sufrimiento aún en medio de las tribulaciones uno puede encontrar la presencia de dios aún en el sufrimiento aún en la desgracia sabiendo de que el dios que ha hecho una alianza un compromiso con su pueblo para caminar con su pueblo que hay en medio de todo lo que la vida nos puede dar ahí mismo lo podemos encontrar así que está esta segunda comparación que jesús nos da hablando de lot no nos invita a que vivamos siempre preparados y repito no con ansias no con nerviosismo sino simplemente viviendo según la vida que se nos ha dado en cristo y después continúa diciendo yo vio fuego y azufre del cielo y los hizo parecer pues lo mismo sucederá el día en que el hijo del hombre se manifieste y el hijo del hombre se manifieste cuando quizás hace referencia a la segunda venida de jesucristo quizás hace referencia a su entrada en jerusalén que pueda hay varias posibilidades de interpretar estas palabras de jesús y después continúa diciendo aquel día el que esté en la azotea y tenga sus cosas en la casa estar él en la azotea era una costumbre muy común en aquellos tiempos de subir a la azotea para la siesta digamos cuando las temperaturas bajarán un poco y descansar esta es la imagen que se nos presenta el que esté en la azotea y tenga sus cosas en la casa que no vaya a recogerlas el que esté en el campo que no mire hacia atrás y aquí aquí otra vez jesús nos recordara acerca de la mujer del lote que cuando william de sodoma volteó hacia atrás y se convierte en un pilar de sal por dudar no también jesús ya entre sus enseñanzas nos hablara de que aquel que ha sido llamado y voltea hacia atrás no es digno del reino no de que no estemos vacilando constantemente viendo hacia atrás a lo que uno ha dejado que de que si le decimos sí al señor que entonces ese sí sea completo sea una entrega de que no estemos dudando si o no constantemente estamos vacilando que si somos de él o no somos de él no y es a lo que se refiere cuando dice acuérdense de la mujer de lot quien intente conservar su vida la perderá y quien la pierda la conservará y jesús les dice otra vez yo les digo aquella noche habrá dos en un mismo lecho uno será tomado y el otro abandonado habrá dos mujeres moliendo juntas una será tomada y la otra abandonada aquí es muy posible que hace referencia a la actitud al como cada uno vive no se vive consciente de que vivimos bajo la providencia de dios o vimos que vivimos consumidos por el mundo por los valores del mundo por aquello que nos deslumbra no hice pues al que es llevado y al que es dejado al que es llevado es aquel que vive consciente de que vivimos bajo la providencia de dios ya que el aquel que es dejado el que es aquel que se deja consumir por lo que el mundo le ofrece entonces los discípulos le preguntan donde sucederá eso señor una pregunta muy lógica y la pregunta que le hacían a jesús constantemente cuándo y dónde y esto solamente dios lo sabe y aún el evangelio de lucas jesús nos dice que ni siquiera el hijo del hombre sabe el cómo y cuándo pero esto no nos impide de vivir despiertos de vivir alertas y repito no ansiosos no nerviosos sino confiados por la vida que dios nos ha dado en jesucristo y por el espíritu santo que dios nos ha dado por medio de él y él les respondió donde hay un cadáver se juntan los buitres se ha de estar atento discerniendo los eventos de la vida y no dejarnos consumir no dejarnos llevar a la desesperación por los eventos que veamos puesto que si vivimos confiadamente bajo la providencia de dios entonces no hay nada ni nadie que nos pueda separar del amor de dios un pensamiento de pablo muy bello un hombre es padre trono días mis nueva clase piano que dios los bendiga radio klare de américa presentó cediendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes esto contactenos en radio claro de américa gmail.com

Cómo hacer un Calendario de Adviento

Hoy te enseño como hacer un calendario de adviento para los niños, muy fácil con materiales económicos que encontré en Dollar Tree y te doy opciones para poder crear un DIY de calendario de adviento hecho en casa con otroas alternativas de materiales económicos. Esta manualidad de calendario de adviento es muy fácil de hacer y es una linda actividad para hacer en casa y decorar el hogar. . El calendario de adviento se utiliza para llevar un conteo de los días que faltan para que llegue la noche buena. El calendario de adviento lleva un conteo hasta el día 24 de diciembre.

Es de gran ayuda pues los que tenemos niños sabemos que día y noche preguntan ¿cuánto falta para navidad? además es una oportunidad de complementar las oraciones de adviento y la corona de adviento.

Hay personas que les gusta agregar a cada día alguna pequeña acción o inclusive que los niños reciban un dulce cada día que va pasando pero ya en otras manualidades te iré dando otras opciones. Por lo pronto este calendario de adviento es muy fácil de hacer. En menos de una hora lo tendrás ya colgado en alguna pared de tu casa.

CALENDARIO DE ADVIENTO DIY

  • Para este divertido calendario de adviento vamos a necesitar los siguientes materiales:
  • 24 Muñecos o figuras de fieltro. Yo consegui de galletas de jengibre, Santa Clos, esfera y copos de nieve. Eran de $1 dólar cada paquete.
  • Una tabla o cartón de aproximadamente 60 a 70 cm de largo por 25 de ancho. Yo conseguí en Dollar Tree unas que ya vienen listas para cortar pero ahí mismo puedes encontrar las tablas gruesas de cartón para las presentaciones de la escuela de los niños y usar una de esas.
  • Plantillas para dibujar los número o números de madera para pegar. Puedes hacerlo con algún marcador tipo sharpy o bien con pintura y pincel. Encontré los números de madera para pegar en Hobby Lobby
  • Silicon frio y pistola de silicon y silicon caliente o pegamento para madera
  • Piezas de velcro. Encontré unas muy prácticas circulares ahí en Dollar Tree que ya venían hasta con pegamento pero sí no puedes comprar velcro y cortar y pegar con el silicon sin problema.
  • Un listón ancho para hacer la bolsita donde se guardan las piezas de fieltro.
  • Pintura blanca y pincel para pintar los números.
  • Un cordón para colgar el calendario de adviento para niños

Sustitutos de Materiales

  • Si no tienes una tabla puedes utilizar un cartón y pintarlo de tu color preferido, con un pica hielo puedes hacer la perforación para poner el cordel para colgar.
  • Si no tienes figuritas de fieltro puedes hacer tus figuritas propias con fomi o bien con calcamonías pegadas sobre un pedazo de cartón o hasta poner a los niños a hacer dibujos o encontrar recortes en revistas.
  • Yo utilice unos números qu venden de madera pero puedes dibujar los número con un marcador y después pintar con marcador o pintura vinílica.

DIY CALENDARIO DE ADVIENTO PASO POR PASO

Aquí te comparto las instrucciones paso por paso para hacer un calendario de adviento de 24 días para los niños en casa.

  • Corta tu tabla y píntala del color deseado y haz una perforación en la parte superior para pasar un cordel para poder colgar de ahí. Esto se evita consiguiendo una tabla como la mía del Dollar Tree.
  • Dibuja los números sobre la tabla y rellénalos del color deseado o pinta los número de madera.
  • Coloca el número de madera sobre e velcro y marca el contorno con un marcador y corta el fieltro en forma de la figura del pedazo del número. Mis fieltro venían en pequeños circulos así que corte lo sobrante para que no se perdiera la forma del número debido al velcro.
  • Pega el pedazo de velcro en el número.
  • Pega los número con pegamento o adhesivo para madera dejando al rededor de2 dedos entre cada una o midiendo tus figuras de fieltro para ver que no topen
  • El otro pedazo de velcro pégalo sobre las figuras de fieltro.
  • En la parte inferior mide con el listón ancho el largo de la tabla y que de vuelta a toda la tabla y deja unos 2 dedos demás de tela.
  • Pega la orilla del listón al borde inferior de la tabla, plegando un poco el listón para que esto de cabida a guardar las figuras de fieltro.
  • Pega las dos orillas restante del liston y pliega un poco al centro y pega una de las figuritas de fieltro como adorno.
  • Guarda las figuritas de fieltro en la bolsita de listón y cuelga
  • ¡Así de fácil y en poco tiempo creamos un hermoso calendario de adviento!

Cuántos días tiene el Calendario de adviento

El calendario de adviento tiene 24 días.

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Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

Giselle Zamora nos acompañó desde Costa Rica para compartirnos sobre el evento de Mujere, si no puedes hablar ¡Grita! un foro para mujeres auspiciado por la organización Tras las Huellas de Sofia. Para inscribirse visitar el siguiente enlace:https://www.traslashuellasdesophia.com/so/1cNpzOLIp?languageTag=en&fbclid=IwAR1xRyEkHzSxaHoVUcmZH6-FdQUc4OcX_QOhD8vYpJknKhrMuTHFxnS7XMI#/main

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 11 de Noviembre del 2021

radio claro de américa presenta cediendo de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es jueves de la trigésima segunda semana del tiempo ordinario jueves de la trigésima segunda semana del tiempo ordinario y hoy celebramos la memoria de san martín de tours obispo popularmente conocido como san martín caballero

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene de la del libro de la sabiduría capítulo 7 versículos 22 al capítulo 8 versículo 1

la sabiduría es un espíritu inteligente santo único y múltiple sutil ágil y penetrante inmaculado lúcido e invulnerable amante del bien agudo y libre bienhechor amigo del hombre y amable firme seguro y sereno que todo lo puede y todo lo ve que penetra en todos los espíritus los inteligentes los puros y los más sutiles la sabiduría es más ágil que cualquier movimiento y por ser inmaterial lo atraviesa y lo penetra todo la sabiduría es un resplandor del poder de dios una imán emanación purísima de la gloria del omnipotente por eso nada sucio la puede contaminar es un reflejo de la luz eterna un espejo inmaculado de la actividad de dios y una imagen de su bondad ella sola lo puede todo sin cambiar en nada todo lo renueva entra en las almas de los buenos de cada generación hace de ellos amigos y profetas porque dios ama sólo a quienes convive conviven con la sabiduría la sabiduría es más brillante que el sol y que todas las constelaciones si se la compara con la luz del día la sabiduría sale ganando porque al día lo vence la noche pero contra la sabiduría la maldad no puede nada ella se extiende poderosa de un extremo al otro del mundo y con suavidad gobierna todo el universo

palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 118 y el responsorio es enséñanos señor tus leyes

tu palabra señor es eterna más estable que el cielo tu fidelidad permanece de generación en generación como la tierra que tú inventaste todo subsiste hasta hoy por orden tuya y todo está a tu servicio la explicación de tu palabra de la luz y entendimiento a los humildes mira benignamente a tu siervo y enséñame a cumplir tus mandamientos que sólo viva yo señor para alabarte y qué

tu ley me ayude enseñan a un señor tus leyes

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 17 versículos 20 al 25

en aquel tiempo los fariseos le preguntaron a jesús cuándo llegará el reino de dios jesús le respondió el reino de dios no llegara aparatosamente no se podrá decir está aquí o está allá porque el reino de dios ya está entre ustedes les dijo entonces a sus discípulos llegará un tiempo en que ustedes desearan disfrutar siquiera un solo día de la presencia del hijo del hombre y no podrán entonces les dirán está aquí o está allá pero no vayan corriendo a ver pues así como el fulgor del relámpago brilla de un extremo a otro del cielo así será la venida del hijo del hombre en su día pero antes tiene que padecer mucho y ser rechazado por los hombres de esta generación

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien damos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy pero antes de entrar a las lecturas digamos un poco acerca de san martín de tours o popularmente conocido como san martín caballero para mí esta imagen de sar martín caballero que los artistas han hecho muy popular es en la escena cuando san martín entrando a un pueblo ve a un hombre semidesnudo y él se corta la capa que lleva en mitad y le da la mitad a este hombre y la otra mitad se queda con él y esta es la imagen que me artistas han dejado de él y es la imagen que de mi infancia yo recuerdo ver esta imagen en los calendarios que cada año negocios daban a familias y esta imagen de san martín caballero dando montada en caballo en un caballo blanco y mirando al hombre semidesnudo es la imagen clásica que los artistas nos han dejado de martín nació en el año 316 en lo que hoy en día es hungría su padre era oficial de la guarda imperial de las fuerzas romanas y en su juventud él ya tenía inicios y atracción hacia el cristianismo hemos de recordar que en estos años pues el cristianismo aún era una minoría y el ser cristiano pues era algo pues compró mote comprometedor que aislaba a la persona del resto de la sociedad a la edad de 15 años como él era hijo de este oficial de la guardia imperial pues esperaba de que él también ingresará las fuerzas armadas del imperio romano y si ingresó pero ya adentro de las fuerzas armadas él es cuando tiene esta experiencia a que se topa con este hombre semidesnudo cuando él iba entrando al pueblo de bien y después de esta experiencia con este hombre él tiene un sueño donde cristo se le aparece en la imagen de este hombre semidesnudo con quien se topó a la entrada del pueblo y le dice el ensueño a martín que es jesús y esa experiencia pues afirma su deseo de hacerse cristiano y es a la edad de 18 años cuando él empieza el proceso de evangelización para ser recibido en la iglesia permanece un par de años más como soldado pero ya su vida empieza a cambiar y se da cuenta de que su fe cristiana pues es incompatible con la guerra y él pues decide no participar mars más en las leyes las guerras de aquellos tiempos y pide que no se le mande al frente armado y a causa de esto pues lo acusan de ser un cobarde y lo encarcela entero él pide de que sea mandado al frente al frente de las tropas pero no armado pero justamente antes de que se llevara a cabo una batalla es cuando se firma el tratado de paz y pues no no se le hace ser mandado al frente para luchar desarmado él se decía a sí mismo le decía a otros de que él era cristo él era soldado de cristo y que por tanto no podía seguir luchando en las guerras después de que él sale de las fuerzas armadas martín se compromete a vivir una vida de monje funda una comunidad monástica y atrae a otros compañeros y fue adquiriendo una popularidad entre la gente últimas a por petición popular y por el clero local le piden que y acepté ser elegido obispo de tours y el acepta y se compromete a ser un pastor de la iglesia dentro de este esta responsabilidad como obispo él sigue el carisma monástico y continúa fundando comunidades monásticas particularmente en áreas rurales de esa región y lo que él contribuye a la iglesia del cuarto siglo en esa localidad de tours es de que lleva la evangelización a las áreas rurales donde él establecía estos monasterios que junto con sus compañeros pues se dedicaban a la evangelización de la gente rural en aquellos tiempos el cristianismo estaba centrado en las áreas urbanas pero martín san martín pues lo que contribuye a la iglesia que los tiempos es la evangelización de las áreas rurales lo cual es algo muy significante él vive hasta la edad de 81 años y justo después de que muere pues su culto como un hombre de dios con un hombre santo se empieza a crecer por todo europa hay templos e iglesias que llevan su nombre en gran parte es en la mayoría las partes de europa así que su vocación sucia el señor el ser

soldado de cristo pues tuvo gran influencia en su tiempo y su testimonio pues no solamente marcó la iglesia de aquellos tiempos sino que la gente misma palpaba palpaba la vida en cristo y el testimonio que él les comunicaba en la forma que llevaba a cabo su responsabilidad como obispo en la forma que él trataba a la gente porque se preocupaba de visitar a la gente donde se encontraba particularmente en las áreas rurales que es donde él se enfocó de llevar la fe así que gracias le damos a dios por este gran testimonio de este gran hombre san martín de tours o popularmente conocido como san martín caballero

muy bien tenemos ahora a las lecturas de hoy la primera lectura viene del libro de la sabiduría y aquí tenemos un cántico un himno bellísimo a la sabiduría aquí el autor de este libro que tiene mucha influencia de la cultura griega utilizado mucho la influencia griega en el judaísmo para compartirnos esta reflexión sobre la sabiduría de dios así que muchos de los términos muchos de los atributos que el autor de este libro dice acerca de la sabiduría pues también viene viene marcado por la influencia de la cultura particularmente de la filosofía griega al hablar de la sabiduría de dios yo creo que si en vez de decir sabiduría dijéramos espíritu de dios pues prácticamente sería lo mismo no y aquí la sabiduría es identificada como una persona como un espíritu de dios mismo dice la lectura la sabiduría es un espíritu inteligente santo único múltiple sutil ágil penetrante inmaculado lúcido e invulnerable amante del bien agudo y libre bienhechor amigo del hombre y amable firme seguro sereno de todo que todo lo puede y todo lo ve que penetra en todos los espíritus los inteligentes los puros y los más sutiles aquí nos da 21 atributos de la sabiduría son 21 atributos que están divididos en siete segmentos así que siete que un número simbólico que representa la perfección y el número tres que representa la divinidad así que tres por 721 y son los 21 atributos que el autor le da a la sabiduría continúa diciendo la salud uría es más ágil que cualquier movimiento y por ser inmaterial lo atraviesa y lo penetra todo no desde el punto de vista de cristiano podemos decir que esto es precisamente lo que el espíritu de dios hace lo que lleva a cabo en nosotros que todo lo penetra que todo lo conoce la sabiduría es un resplandor del poder de dios una emanación purísima de la gloria omnipotente aquí podemos ver también quizás algo de lo que el evangelista juan dice acerca de la palabra cristo en en su preexistencia antes de la encarnación para tener una idea a lo que quizá está siendo referencia este autor y que podemos conectar con el evangelio de juan leamos el principio del evangelio de juan en el principio era esta era la palabra y la palabra era dios y estaba con dios y todo lo que fue creado fue creado por medio de la palabra aquí tenemos echos am de de lo que juan dice también en estas palabras de está este bello himno bello canto a la sabiduría la sabiduría es un resplandor del poder de dios una emanación purísima de la gloria del omnipotente por eso nada sucio la puede contaminar o sea dios es dios y a dios no se le puede manchar no lo podemos rebajar o reducir a nosotros por más que lo intentemos dios es dios y no se le puede manipular ni controlar es un reflejo de la luz eterna un espejo inmaculado de la actividad de dios y una imagen de su bondad ese es un reflejo de la luz eterna también en la salmo 36 nos dice en tu luz veremos luz que la sabiduría es esa luz eterna que brilla más que el sol mismo más que las estrellas y que en esta luz de dios podremos distinguir la luz misma la luz de la naturaleza la luz de todo lo creado es un reflejo de la luz eterna dice es un espejo inmaculado de la actividad de dios y una imagen de su bondad ella sola lo puede todo aquí ella solo lo puede todo le da en género femenino a la sabiduría sin cambiar en nada todo lo recuerda aquí en la eternidad de dios lo inca lo que es eterno en dios pues siempre permanece y sin embargo es constante y cambiante al mismo tiempo todo lo todo lo renueva entra en las almas de los buenos de cada generación y cada generación que se compromete a ser guiados por la sabiduría por el espíritu de dios pues tienen acceso a estas aludía a este espíritu de dios

hace de ellos amigos de dios y profetas porque dios ama solo a quienes conviven con la sabiduría así que dios nos atrae nos infunde su espíritu para hacernos sus amigos sus profetas para hacernos instrumentos de su presencia misma donde dios nos plante para allí dar frutos para la gloria de dios y para la salvación de otros y nuestra santificación la sabiduría es más brillante que el sol aquí tenemos lo que mencioné antes que encontramos en el salmo 36 versículo 9 donde dice que en tu luz veremos la luz misma no la sabiduría es más brillante que el sol y que todas las constelaciones si se la compara con la luz del día la sabiduría sale ganando aquí hace una comparación entre el sol y la noche la noche simbólicamente representa y el pecado o todo aquello que se opone a la voluntad de dios todo aquello que está en contradicción a dios la luz representa todo lo bueno todo lo bello todo lo grande todo lo glorioso de dios se porque el día lo vence la noche pero contra la sabiduría la maldad no puede nada y es algo impresionante vivir con esta condición que aunque en torno a nosotros veamos todo lo contrario que el malvado parece que triunfa más que el justo que aquel que rechaza a dios parece que le va mejor que al que es al que busca ser obediente a la voluntad de dios no puede vivir con esta convicción de que la maldad no puede nada contra la sabiduría contra el espíritu de dios no ella se extiende poderosa de un extremo al otro del mundo y con suavidad gobierna el universo verdaderamente un himno un cántico bellísimo en honor a la sabiduría pero no solamente es un cántico es una visión de lo que dios comparte con nosotros por medio del espíritu la sabiduría que se nos da que se les da a todos aquellos que están dispuestos a ser guiados por dios para hacer extensión de la presencia de dios mismo donde quiera que dios nos mande no y como dice este mismo cántico que toda generación tiene acceso a esta sabiduría siempre y cuando en humildad nos acerquemos a la sabiduría siempre y cuando en humildad nos dejemos guiar a transformar yo creo que parte de esta reflexión también la veremos en lo que jesús nos dirá en el evangelio de hoy muy bien pasemos ahora al evangelio de hoy que viene de lucas normalmente recordamos de que jesús sigue en su jornada hacia jerusalén en el evangelio de lucas jesús va solamente una vez a jerusalén va para cumplir su misión donde ahí será arrestado condenado crucificado donde muere donde resucita y donde desde donde asiente a dios padre no así que es en medio de este peregrinar hacia jerusalén donde jesús lo encontramos en esta situación donde se le acercan unos fariseos para preguntarle cuándo llegará el reino de dios notemos de que en los evangelios cuando jesús percibe malicia por parte de los fariseos y escribas o de los ancianos que son líderes de la comunidad judía cuando él percibe malicia nunca contesta las preguntas que le hacen directamente si no contesta con otra pregunta y aquí jesús no parece percibir malicia en esta pregunta de lo de los fariseos porque les contesta directamente y les dice cuando dice jesús le respondió el reino de dios no llega aparatosamente no se podrá decir está aquí o está allá porque el reino de dios ya está entre ustedes el reino de dios ya está entre ustedes y como está manifestado este reino en esta escena bueno en la presencia misma de jesús en sus enseñanzas en sus prodigios en su sanaciones en la expulsión de los demonios como testimonios de que el reino el poderío de dios ya está presente pero la pregunta de los fariseos va hacia algo externo se veían ellos pensaban de que el reino de dios se establecería como una revolución política un movimiento quizás un político o militar pero que aquí jesús nos nos lleva hacia adentro hacia la transformación de la persona por el espíritu de dios por la relación con dios padre o sea el mismo modela para nosotros el como este reinado de dios ya está presente y el reinado o el reino de dios que jesús nos modela está modelado específicamente en su relación con dios padre de que ese reinado se llevará a cabo en cada uno nosotros imitando siguiendo el ejemplo de jesús mismo viviendo esta relación de intimidad de confianza con dios padres puesto que la vida misma de jesús fluye de esta relación con dios padre así que jesús no espera de que el reino de dios y algo que venga desde fuera sino que sea algo que empiece y nazca desde dentro hacia fuera muchas de las revoluciones en la historia pues han sido razones son externas no y el cambio de política el cambio de estructuras aunque han producido quizás cambios positivos a la últimas últimas no perduran sin que haya una transformación de las personas que forman parte de esa sociedad de sanación cuando el espíritu del pueblo se ha corrompido cuando el espíritu del pueblo no manifiesta uno vive los ideales de esa transformación en la cual están trabajando pues entonces se viene abajo todo el proyecto pero por esto jesús aquí nos invita a que nos dejemos primero a traer por dios nos dejemos transformar por dios nos dejemos identificar con la visión del reino para que después las estructuras tanto personales como familiares como sociales puedan ser creadas según esta imagen que dios nos revela de nosotros mismos en jesucristo por eso buscar la manifestación del reino de dios afuera sin que yo me deje atraer y transformar por la gracia de dios por el espíritu dios entonces es pedirle manzanas al naranjo es querer de que dios lleve a cabo este esta transformación del reino como acto de magia sin que me incomode sin que me rete a mí sin que yo tenga que cambiar y esto simplemente no puede ocurrir les dijo entonces a sus discípulos llegará un tiempo en que ustedes desearan disfrutar siquiera un solo día de la presencia del hijo del hombre y no podrán entonces les dirán está aquí está allá si mucha gente a veces cuando escuchan de manifestaciones divinas que a un milagro que una aparición van corriendo por aquí y por allá no y piensan de qué en esas manifestaciones está la vida no la vida está en el compromiso la vida está en el identificarnos con la visión del reino la vida está en el vestirnos con cristo mismo una imagen que san pablo utiliza mucho mucho en sus cartas y no simplemente de algo exterior sin que me rete a mí sin que me llame al cambio a la conversión a una transformación según la imagen de cristo pero no vayan corriendo a ver pues así como el fulgor del relámpago brilla de un extremo a otro del cielo así será la avenida el hijo del hombre en su día pero antes tiene que padecer mucho y ser rechazado por los hombres de esta generación así que la idea que los fariseos y aun los discípulos de jesús mismo tenían acerca del mesías y la venida del reino de dios es es de algo glorioso de un poderío según los valores del mundo pero jesús no se autodefine de esta manera para él la imagen del reino es según su autodefinición tiene que ver con la visión del reino según dios y no el mundo así que para jesús el reino de dios está centrado en el servicio y comunión con dios y no simplemente en el privilegio no simplemente en el poder según los valores del mundo así que jesús nos presenta una visión del reino vivida en intimidad con dios y puesta al servicio del reino en el prójimo y esto es lo que quizás a veces nos cuesta mucho aceptar porque constantemente queremos una noción del reino de dios que venga como un acto de magia y caiga del cielo sin que me incomodé a mí sin que me exige nada pero ser parte de esta visión del reino implica identificarnos con la visión del reino fundado en los valores del amor de la compasión de la misericordia de la justicia de dios y si queremos ser parte de esta visión del reino que ya está presente entre nosotros pero que aún esperamos en la segunda venida de cristo su plenitud pero ya en cristo se ha hecho presente es lo que nos dice al principio el reino de dios ya está en ustedes ya se ha iniciado ya es realidad siempre y cuando nosotros nos identifiquemos con esta visión del reino hay un dicho que dice en gerundio en gerundio es como la vida se vive o sea viviendo la mente vives el sentido de la vida amando vives lo que es el amor siendo compasivo es como entiendes la compasión siendo justo es cómo se vive la justicia y no como algo que cae del cielo así que cuando mientras no haya un compromiso de cada uno de nosotros de nosotros como familia como comunidad entonces este reino no será una realidad porque no queremos comprometernos no queremos ser movidos de dónde estamos a dónde dios nos llama

muy bien hermanos pues es un bello evangelio que tiene mucho que decirnos y retarnos mucho que cuestionarnos mi nombre es padre tony díaz misionero claretiano que dios los bendiga radio klare de américa presentó cediendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contactenos en radio clara de américa gmail.com

No habrá fin del mundo

Esta reflexión es para el día domingo 14 de noviembre del 2021, vamos a estar hablando del tiempo porque las lecturas están con un lenguaje que el sol se va a apagar, que las estrellas se van a caer, bueno si realmente sucediera eso créanme que estaríamos entonces en graves problemas, pero como siempre sucede en la biblia hay diferentes géneros apocalípticos que vamos a ir hablando, géneros literarios que vamos a ir hablando el día de hoy. Uno de esos géneros que ha fascinado a la humanidad es el género que nosotros conocemos como el género apocalíptico.


Duele leer noticias especialmente de nuestro México, pero parece que la realidad de México puede ser la realidad de cualquier en otro país donde hay violencia, donde hay muerte, a mí me impactó bastante leer una noticia de que el cartel mató a 11 personas de un pueblo, ahí mataron a 11 jovencitos que los confundieron supuestamente con el crimen organizado y como esto solamente es una señal de tanta otra gente que sufre gente que no encuentra sentido a su vida.

Señor Jesus derrama tu espíritu sobre todas las personas especialmente sobre la gente que se siente sola, aquella que todavía no te descubre, te pedimos que nos vayas guiando que abras nuestra mente y nuestro corazón para entender tu palabra y no permitas que nos separemos de tu amor todo esto te lo pedimos en el nombre de cristo Jesús.

Evangelio de Marcos capítulo 13

El capítulo está tomado de marcos el evangelio se ha tomado de marcos del capítulo 13 del versículo 24 al 30 22, en aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos; en aquellos días después de esa gran tribulación el sol sea se hará tinieblas la luna no dará su resplandor las estrellas caerán del cielo los astros se tambalearan entonces verán venir al hijo del humano sobre las nubes con gran poder y majestad enviará a los ángeles para reunir a los elegidos de los cuatro vientos de horizonte a horizonte. Aprendan esta parábola; de la higuera cuando las ramas se ponen tiernas y brotan las yemas dicen que el verano está cerca, pues cuando vean ustedes que están sucediendo estas cosas sepan que él está cerca a la puerta, les aseguro que no pasará esta generación antes que todo se cumpla, el cielo y la tierra pasará mis palabras no pasarán. Aunque el día y la hora nadie lo sabe ni los ángeles del cielo ni el hijo sino sólo el padre palabra de Dios.

Hermanos y hermanas fíjense cómo la gente está obsesionada por saber el fin del mundo, siempre como que ha habido este deseo de encontrar algo oculto en estas palabras enigmáticas de que no pasará esta generación bueno ya han pasado muchísimas generaciones y todavía el mundo sigue y es cierto que el mundo se va a acabar pero no por qué dios lo vaya a terminar si no porque nosotros los seres humanos los depredadores no lo estamos comiendo con el calentamiento global con la deforestación con todo lo que le estamos causando a la madre tierra la tierra en realidad gime de angustia con los dolores del parto como diría san pablo en su carta a los romanos una carta preciosísima allí por el capítulo 8 por así que si tienen ustedes oportunidad y tiempo lean este pasaje verdad de como toda la creación espera la liberación total bueno y ahora porque marco se ha vuelto bastante negativo vamos a decir este entre comillas, negativo verdad con este lenguaje miren está utilizando un género literario que se llama el género apocalíptico, lamentablemente nosotros no podemos entender o comprender ésta es este evangelio si no tomamos se encuentra el género apocalíptico.

El género apocalíptico fascinó a toda la gente del siglo primero fíjense que comenzó con el profeta comenzó con daniel este género apocalíptico durante el tiempo del destierro más o menos en Babilonia y prácticamente en bueno en la biblia cristiana culmina con el libro del apocalipsis incluso un libro lleva su nombre el libro del apocalipsis pero el libro del apocalipsis no es el único libro de la biblia cristiana que utiliza el género apocalíptico.
Hay muchos otros prácticamente todos los evangelios tienen este género apocalíptico y aquí en Marcos en el capítulo 13 incluso se le llama el pequeño apocalipsis, porque todo el capítulo 13 está hablando del gente con imágenes del género apocalíptico. Lo primero que ustedes tienen que tener en cuenta de que no hay que tomar todas las palabras literalmente de lo contrario ustedes van a caer en la angustia en la tribulación y de cuando va a suceder que el sol se va a apagar que las estrellas van a caer que la luna bueno se va a eclipsar si nosotros nos vamos por esta manera de entender el texto entonces le estamos haciendo una gran injusticia al mensaje a las imágenes a las metáforas que el texto nos está refiriendo pónganse ustedes a pensar nosotros a diario también utilizamos el lenguaje apocalíptico, cuando ustedes dicen o un millón de gracias ese es un género apocalíptico, basta con decir gracias no le tienes comentar un millón o cuando vas a expresar un sentimiento fuerte así de y así como que de angustia de dolor que no podías ni siquiera expresarlo con palabras y se servicio como un nudo en la garganta como se hace un nudo en la garganta en la garganta no se hace nudo si se te hace nudo ya llama a la ambulancia o que me lleve el tren o que me trague la tierra o no tengo en que caerme muerto todas estas son expresiones apocalípticas que no las tomamos literalmente sino que estamos tratando de llevar a cabo expresar una idea

Eentonces si nosotros en nuestro lenguaje utilizamos estas ideas un poco apocalípticas donde no todo lo que decimos lo tomamos literalmente, porque vamos a querer poner a la biblia y creerle que todo lo que esté en la biblia, tiene que ser entendido de una manera literal no la biblia no fue escrita con esa con esa idea y yo creo por allí había un hermano que yo creo que ya se cansó de estarme escribiendo y me pedía me pedía que un curso del apocalipsis’ era un hermano creo que él estaba en brasil que porque es un libro muy difícil y yo creo que a saliva a contestar para decirles sí yo creo que vamos a ofrecer un curso del apocalipsis’ para nuestra gente porque la gente se llena de miedo de ese libro y ni siquiera sabe lo que dice pero alguien le contó de que ahí aparece la bestia el anticristo las langostas las plagas los cuatro jinetes los caballos bueno y la gente ni siquiera ha abierto o leído ese libro para entender el mensaje de amor de esperanza de aquel que estaba muerto y ahora vive el que tiene en su mano las siete estrellas bueno un libro preciosísimo y yo creo que sí voy a tomarla y la invitación o la pregunta de por qué no ofrecer un curso del apocalipsis porque nuestra gente de verdad vive en miedo en temor de un dios que supuestamente va a destruir la cólera de dios va a arrasar a toda la humanidad y solamente unos cuantos unos cuantos nos vamos a salvar y entre esos cuantos solamente estamos los 144.000 verdad como que la gracia de dios no da para más.

Así que hermanos y hermanas en el género apocalíptico primero tienen que entender que el género aparece como en una situación de las personas que han sido marginadas, que han sido oprimidas y que están prácticamente esperando que de alguna manera Dios intervenga este es el primer momento que deberíamos de considerar es un pueblo que ha sufrido catástrofes, hambres, terremotos, miseria, conquista, virus, diríamos ahora que también había las pandemias verdad entonces toda esta gente que se le acumulan todas estas desgracias creen creen y desean que dios intervenga y le ponga orden a su mundo entonces este género apocalíptico nace en situaciones donde la gente ha sido oprimida

Pónganse por ejemplo la primera experiencia del pueblo de israel cuando se va al exilio es ahí donde comienza el género apocalíptico la gente se va al exilio desarraigados de su tierra y la gente se empieza a preguntar cómo es posible que nos pasó esto no es que dios nos iba a cuidar dios acaso no nos había regalado la tierra y dios no nos había dicho que si nosotros cuidábamos la ley nos portábamos bien dios si va a estar con nosotros como permitió dios que de pronto un pueblo más poderoso llegar a destruir el templo que era lo que le daba la identidad de aquella gente y obligar a las personas a marchar una experiencia de esa magnitud va a cuestionar la identidad de la gente de quién soy yo quién es dios también qué símbolo qué simbolismo o qué importancia tiene de que yo le crea a dios si después de todo dios no es tan poderoso que permitió que otros dioses en el caso del exilio que los babilonios vinieran y nos llevaran a todos al destierro pero es allí donde el profeta en donde la gente que utiliza el género apocalíptico va a decir tengo confianza dios va a reescribir otra historia todas esas ideas maravillosas que va a hablar por ejemplo el según el primer isaías que ya no se adiestrará el pueblo como para las guerras y que de las espadas van a forjar arados y que de las lanzaderas podaderas y que hará y toda esta idea de que los instrumentos de guerra se convertirán en instrumentos de cultivo de darle paz pues es un género bastante atractivo o la imagen aquella del niño de modelo de la nueva humanidad de que va a andar cuidando que va a pastar la vaca con la osa el león con el loco con el cordero el este y que el niño le va a meter la mano a la gala al escondrijo de la víbora y que ésta no le va a hacer daño uno dice cuándo va a suceder esto pero es un lenguaje bastante atractivo para decir ya no va a haber muerte ya no va a haber desolación en este monte santo cuando dios vuelva a reinar cuando dios vuelva a establecerse entonces todo el mundo volverá a vivir en salón en paz todo el mundo volverá a tener su tierra este es un lenguaje apocalíptico que a la gente le fascinó y el lenguaje apocalíptico va a utilizar imágenes que a veces son aterradoras como sacadas de la ciencia ficción

ustedes van a extender por ejemplo a daniel que va a describir cómo estaban los tronos de la babilonia que los poderes y que esto y que luego después viene a describir a que el hijo del humano verdad entonces en el mensaje apocalíptico
juega un gran papel este la justicia de dios comienza a preguntarse por qué es que dios permitió que la persona se vaya
al exilio los profetas presentaban a dios como principio de felicidad para la humanidad pero muchos judíos tras la crisis del exilio del siglo sexto antes de cristo y los años de difícil restauración que son del siglo quinto al tercero experimentaron la maldad y ante esta realidad la gente comenzó a preguntarse de dónde viene la maldad y la apocalíptica los géneros apocalípticos van a buscar el origen del mar al dra a personas que van a decir el origen del mal viene de un dios perverso otras que van porque no dios no puede ser perverso y entonces en esta idea van a aparecer van a aparecer este muchos personajes que van a tratar de darle respuesta al problema del mal y van a tratar de ir viendo porfa por ahí decir el problema del mal es que radica en algo más complejo donde los ángeles caídos o los dioses que se rebelaron contra dios tienen a la humanidad ahí perdida entonces
y si estos son los ángeles si el mundo está de alguna manera sometida a estos poderes de estos ángeles perversos entonces necesitamos que esos ángeles perversos ya no reine y que reine el dios llave o el emisario del dios llave y para eso también van a utilizar este sentido de tiempo de catástrofes de guerras porque eso es lo que estaba el pueblo de alguna manera vivenciando verdad entonces todo esto para decirles que el evangelio que acaban de escuchar
hay que tener como leerlo con mucho cuidado porque la gente se puede confundir la gente lo puede utilizar para crear prácticamente en vez de darle esperanza darle miedo darle pavor y así poderla explotar poderla oprimir con tanto movimiento que anda promoviendo el fin del mundo fecha tras fecha fecha tras fecha promueven el fin del mundo y lo único que que a veces es el fin pero es el fin del dinero que la gente tenía en el bolsillo aquí en eeuu hace unos años creo que son 10 años donde toda una comunidad le depositó el dinero al pastor de su cuenta porque dijo que jesús ya iba a venir y que si va a venir pues para qué quiere el dinero si a mí si yo tuviera la certeza de que mañana viene jesús pues para qué voy a estar aquí tratando de estar les explicando el evangelio que acabo mañana viene puesta todas mis preocupaciones se quedarían a un lado pero como sé que no va a venir entonces vamos a tener que ir viendo y descubriendo cómo es que jesús interactúa nuevamente con lo humano bueno a esta persona que les comentaba este todos los feligreses fielmente y el título se llamaba press a novel que se traduce como ahora greipel paga y obedece y a veces como que éste era la teología que se ha metido aquí mucho no a los fieles solamente hay que exigirles que oren que paguen y que obedezcan y así vamos a tener una iglesia de súbditos pero no de gente pensante sino más bien de gente que no cuestione nada que que si te dice que el fin del mundo bien y que el pastor ya tiene las pruebas y que te dice que tienes que darle todos sus cuentas de banco o el agente lo dio y cuando se dieron cuenta de que el jesús no vino comenzaron a reclamarle su dinero y el pastor milagrosamente desapareció el que desapareció fue el con las cuentas de banco bueno lo andaba buscando la interpol esto es cierto ojalá y que fuera falso pero es cierto y como estos casos hay muchos cuando la gente malinterpreta el género apocalíptico lamentablemente los que sufren son nuestra gente que les da su creencia su fidelidad a gente sin escrúpulos así que hermanos y hermanas toda esta gente que está preocupada que por el fin del mundo que ya viene que ya los dolores están aquí de que la virgen ya anunció que ya no aguanta más que la virgen ya el misterio del tercer secreto de fátima se revela y que el papá lloró cuando lo leyó y que en otra parte la virgen aparece llorando sangre y que no sé cuánto todo eso es pura fantasía no se dejen engañar vean la palabra de dios sobre la llegada nadie lo sabe y ni siquiera se preocupen por eso pero ahí está este afán de saber y que ahora sí con viejo ahora cuando se convierta rusia y que hay que orar por rusia y te meten cada idea como qué dices cómo es posible que nuestra gente siga creyendo en esto para el año 2000 ustedes se acuerdan la gente en pánico se abastecieron de agua las veladoras benditas porque va a venir la grandes de noche y yo que trabajaba en aquel momento en la radio con él explicando el evangelio por más de que les explicaba no había persona que no llamara en miedo porque no iba a ver al otro día porque se iba a terminar el mundo bueno hermanos y hermanas qué
qué efe tan infantil tenemos
bueno el evangelio presenta este estas calamidades que son propias del género apocalíptico en el género apocalíptico se requiere para llamar la atención de la gente para decir este mundo como está así no se sostiene esta es una crítica al mundo reinante llamado imperio y por eso marcos o en palabra de jesús dice en aquellos días después de esta gran angustia a cuál es la gran angustia el templo probablemente ya esté destruido jerusalén ha sido totalmente invadida y claro las guerras toda la conquista de roma para israel crea angustia desolación mucha gente tuvo que emigrar las personas que han vivido en guerras que dios nos libre y no se lo deseo a nadie pero las personas que han vivido en guerra saben lo que significa dejar sus cosas sus pertenencias su terreno su casa y salir huyendo israel en este periodo del evangelio estaba viendo experimentando una de las peores calamidades roma con sus legiones estaban asediando conquistando entonces esta idea de la gran tribulación de la angustia son los dolores del parto donde israel el hitler y el israel va a sucumbir totalmente a aquellos grupos que de alguna manera le pusieron resistencia roma han sido aniquilados crucificados y la legión es la única que queda entonces la gran angustia también en un sentido más teológico marco se está diciendo los que creían que dios iba a intervenir dentro de la historia y iba a establecer o que veían a jesús como el hijo de david mesiánico el rey mesiánico el que iba a establecer otra vez el poder para el pueblo de israel se terminó esas experiencias esas expectativas no tienen sentido y entonces sigue el de israel mesiánico no va a ser re constituido es necesario que nazca otra manera de entender a dios y en como con esta metáfora muerte por algún lado muerte a la idea del dios nacionalista del jesús davídico o mesiánico y vida para otro tipo de humanidad para otro tipo de reinado y para otro tipo de dios y también en el género apocalíptico el tiempo juega un papel importante porque no es un tiempo lineal el tiempo más bien va por medio de circular cíclico comienza una generación la otra continúa se transforma una y cada transformación cada cambio siempre estas imágenes de muerte y de vida desolación de esperanza tinieblas luz todas estas son parte del género apocalíptico entonces teológicamente la gran angustia es el pueblo está experimentando que dios no va a establecer al israel de los últimos tiempos al israel mesiánico al israel nacionalista dios no se va a casar nuevamente con un pueblo que sea exclusivo de su propiedad y esto para la gente haber sido muy dolorosa y luego vienen síntomas de esta de esta guerra o de este parto y los síntomas son bastante cósmicos como se espera en el género apocalíptico y qué es lo que pasa en el género apocalíptico este
aparecen las figuras de los astros aquí aparece el sol la luna las estrellas y los astros todos estos símbolos todos estos a los astros todos estos elementos cósmicos sol luna estrellas astros estaban estaban asociados con con divinidades con dioses y el pueblo de israel continuamente era exhortado a no darle su fidelidad su entrega a esas divinidades los que adoraban el sol las estrellas la luna en el libro del deuteronomio en el capítulo 4 19 dice a levantar los ojos al cielo y ver el sol la luna las estrellas y todo el ornato es decir todo el ejército celestial no te extravía es postrándose ante ellos para darles culto el señor tu dios los ha asignado a todos los pueblos bajo el cielo y a ustedes en cambio les ha dado esta finalidad de no darle culto entonces el sol la luna las estrellas puede estarse relacionado a los pueblos paganos que representan el poder y que muchos pueblos se han dejado seducir dándoles culto dándoles de alguna manera su fidelidad y su lealtad y ahora en el género apocalíptico va a decir esos falsos dioses se cae esos falsos dioses que están representados en el sol la luna las estrellas y los astros son de oropel verdaderamente delante de él ella ve delante de dios son meramente ídolos así que solamente el pueblo tiene que estar fijo con su mirada su finalidad y su entrega a llave o en este caso a cristo jesús hermano y hermana hasta el día de hoy usted y los astros yo recuerdo cuando era niño que teníamos un radio viejo de unos bulbos grandotes recuerdo verdad y allí sintonizaban la xc w y estoy en la equis se doble usa parte de la radio no ve en las aquellas la gran creatividad del pueblo mexicano aquí tenemos que estar orgullosos los mexicanos porque la radionovela es la xc w de este de la voz de américa latina’ verdaderamente fue todo un este un referente en el medio de la comunicación bueno esté allí a uno como intermedios donde se acaban los horóscopos usted y los astros para los nacidos de no sé qué haga no sé cuánto les corresponde el vinagre y la hiel les corresponde bueno puras cosas malas te correspondían verdad siempre a la gente pobre le corresponde puro mal y a la gente rica le corresponde la hiel pero convertir en miel en felicidad en alegría bueno la gente está fascinada también por otros ídolos actuales los astros solamente la gente va a decir pablo por ahí en la carta a los romanos
se extraviaron tanto en su mente insensata que en vez de adorar al creador adoraron en la criatura al contemplar al sol a la luna a las estrellas y a los astros se dejaron vislumbrar pero no llegaron a creer en el creador de aquel que había hecho el sol la luna las estrellas huelva y cayeron en la idolatría estas idolatrías que toman muchas caras muchas caras hay unas idolatrías muy nefastas que están surgiendo ahora entre la cultura mexicana está estable idolatría de la santa muerte esto es nefasto porque estoy engendra violencia son la gente que se dedica al crimen organizado a la mafia y parece que a la gente le gusta eso con los narcocorridos pero bueno uno que puede hacer no se dejen cultivar no se dejen no se dejen educar en ese sentido o no se dejen seducir cuando levanten los ojos al cielo y vean al sol la luna las estrellas y a todo el ejército todo el ornato en vez de adorar les piensen que grandes dios que conoce a cada una de sus estrellas y las llama por su nombre piensen en el creador que todo lo que nos ha regalado para que el ser humano en su creación descubra a dios así que estas imágenes de que el sol se va a pagar es una denuncia que el evangelista está haciendo contra roma el sol invictus ellos se creen que el sol invictus y por eso celebraban el día 24 de diciembre al sol invictus porque esos eran el día en que ellos reinaban otra vez pasaban de la muerte a la vida el sol el este está idea quedó muy grabada que fue cuando comenzó también los cristianos a celebrar el nacimiento de jesús verdad pero este era esta es una fiesta pagana esta es una fiesta meramente romana para celebrar entonces a estos a este sol invictus marco le está diciendo ojo ojo ojo porque sabes que vas a acabar en la oscuridad vas a acabar prácticamente sin luz y el género apocalíptico es también una imagen va a aparecer en el libro del apocalipsis pero allá ya no va a ser con baja ya va a ser con la babilonia en la babilonia no hay luz y en la nueva jerusalén no hay necesidad de luz porque cristo es la luz del cordero es la luz todo es felicidad así que marcos le está diciendo a esta gente ustedes que se creen que son el sol que alumbran que aquí no se tienen a oprimiendo y que ya nos van a invadir que nos van a matar ojo porque el verdadero dios tiene la última palabra y fíjense en isaías 34 parece asociar la ruina de el don de don uno de los vecinos de israel a la del universo entero dice sedes de ritter a todo el ejército del cielo el cielo se enrollará como un pliego y caerán todos los astros como pámpanos de vid como caen las hojas de la higuera el antiguo reino se convierte en morada de fieras en jeremías 423 un pasaje bellísimo también donde el profeta está advirtiéndoles que cambien a la gente que no se confíen en el templo que no estén pensando que por tener el templo no les va a pasar nada que no hagan amuletos ni fetiches y lamentablemente el pueblo no le hace caso a jeremías y fíjense lo que dicen jeremías 4 23 24 ante el desastre que amenaza a judea y a jerusalén exclama esto dice el profeta mire a la tierra un caos al cielo le faltan sus lumbreras media los montes estaban temblando y todas las colinas se agitaba prácticamente la destrucción total sí antes dios había creado de la nada ahora vuelve otra vez al anti de atila a una anti creación verdad a una destrucción total el caos total en ezequiel 20 entre 30 y 27 la muerte del faraón que se atribuye a la acción de dios da comienzo a un periodo de tinieblas fíjense lo que dice cubrir el cielo el día que te extinga y es en tenebra de sus astros al sol lo haré con una nube y la luna no irradiar a su resplandor vean lo importante que es el género apocalíptico como denuncia contra los que se creen poderosos contra la gente que cree que se cree dios con la gente que dice a mí nada me falta yo soy autosuficiente tengan cuidado porque nuestras alegrías se pueden convertir en penas así que hay muchos textos donde a los jefes a los países a los imperios que gobiernan se les asocia con el sol la luna las estrellas y los astros y cuando dios intervenga que eso lo que espera el género apocalíptico todo eso se va a pagar todo eso va a quedar en caos y esta de las ideas las estrellas van a ir van a ir esté cayendo probablemente tenga su origen en un texto de isaías del capítulo 14 12 24 donde las estrellas todo viene todo viene abajo verdad sobre el destino del rey de babilonia y dice fíjense en isaías 14 12 14 como ha caído del cielo el lucero que surge en la mañana el que daba órdenes a todas las naciones se ha derrumbado por tierra tú deseas en tu corazón subiré al cielo pondré mi trono por encima de los astros del cielo subiré por encima de las nubes y seré semejante el alto al altísimo
en este texto el rey de babilonia es comparado a una estrella el lucero matutino y se habla precisamente de su caída la estrella lucero matutino representa al rey que envanecido de su poder sea roca un rango divino se hace dios porque será el culto también que se le tenía en el siglo primero al emperador así que los dioses los astros el lucero matutino por muy alto que suba al final cae cuando dios interviene dentro de la historia este así que hermanos y hermanas cuando ustedes escuchen de que el sol quedar en tinieblas que la luna no va a dar su resplandor que las estrellas van a caer del cielo que los astros van a temblar recuerden que estamos ante un lenguaje apocalíptico y que probablemente lo que marcó se está denunciando es la gente que tiene poder aquella gente que se cree dios va a quedar humillada va a quedar como diría nuestra madre maria destronada destronó a los poderosos a los que se sentían que eran grandes y en cambio ensalzó o enalteció a los sencillos a los que nadie nadie cuidaba a las personas que no valían ahora es el dios que cambia todas estas relaciones y después van a venir van a ver venir cuando todo esto una vez que ya los falsos reyes los falsos dioses la falsa idolatría termine en entonces va a dar paso a la nueva humanidad nuevo tiempo nuevo dios nueva persona una vez que ya todo esté esta generación pase de gente que se pervirtió y le dio su poder a estas divinidades entonces viene lo que viene el después de la tormenta aquí tenemos un género apocalíptico después de la tormenta viene la calma la gente lo usa lo dice y lo celebra así que y es cierto después de todo estos movimientos cósmicos telúricos viene la calma dios no va a destruir su creación esto va en contra de la divinidad de dios de la esencia de dios para que dios iba a crear una creación si después la iba a destruir este va a ser uno de los grandes pecados que tendremos que estar combatiendo ahora porque la gente lamentablemente cree y piensa que dios va a destruir a la creación dios no la va a destruir dios la cuida la sustenta y nos invita a nosotros a no destruirla pero cuando una generación se ceda o se ciega cuando una generación
se va y se desvía por los otros caminos y le da su fidelidad a los otros dioses entonces puede puede puede destruir puede matar puede lastimar puede causar dolor porque esa generación vive sin dios y no respeta a dios y no ve a dios en toda su creación o en la persona próxima como hablábamos la vez pasada así que hermanos y hermanas no estén pensando en que dios va a destruir el mundo al contrario dios lo está regenerando dios lo está custodiando y nos está otra vez soplando alientos de vida para comprometernos a vivir mejor a entenderlo mejor a amarlo mejor no con miedo no con temor sino con decir grande eres tu señor todo lo haces muy bien y muéstranos otra vez que venga lo hijo el hijo del humano que venga el hijo de lo humano sobre las nubes con gran poder así si estos dioses que se creían de estrellas que se creían astros que se creían que tenían el poder fíjense el hijo de lo humano entonces el hijo de lo humano referido probablemente a jesús que en el capítulo 14 también enseguida en el capítulo 14 que el jesús va a decir cuando le pregunté el sumo sacerdote eres tú el hijo del dios bendito y jesús le dice sí lo soy y van a ver van a ver al hijo del humano venir con gran poder en las nubes y la única persona que va a tener el gran poder hoy que está divinizado que se le puede rendir este va a ser aquel a quien se le delegue esta autoridad aquel para aquella persona en quien repose el espíritu de verdad de justicia y de amor y solamente jesús el hijo del humano el que viene a renovar todo nuevo tiempo nueva esperanza nueva manera de relacionarnos con dios ahora vienes y ya no como el crucificado glorificado sino que une estas dos realidades vienes sobre la gran nube símbolo de la divinidad ellos creían que las nubes eran los medios de transporte para transportar a las divinidades por eso es que esta nube que ha aparecido por allá en el bautismo donde se dijo tú eres mi hijo amado y el cielo se abrió y descendió el espíritu la nube también del monte de pavor donde se abrió otra vez el cielo y otra vez la nube apareció tú eres mi hijo amado escúchenlo otra vez esta nube está dándole la gloria la plenitud al hijo del humano y esta nube que viene el hijo del humano que viene con un gran poder y ahora si va a juntar a toda la nueva comunidad a toda la nueva comunidad pero para el juicio para el juicio la gente piensa que va a ser para un juicio universal el último juicio no este es un juicio de reconocimiento va a convocar a la humanidad para que ya no vive engañada con los astros con esos ídolos con el sol invictus con la luna las estrellas los astros del cielo va a convocar entonces a toda la humanidad para que vean al hijo del humano para que le den su fidelidad solamente a jesucristo el testigo fiel el test y el primero y el último va a decir el libro del apocalipsis el que estaba muerto y ahora vive el que tiene la mano derecha las siete estrellas por carl fíjense esas imágenes tan apocalípticas tan bellas y hermosas para decir el hijo de los humanos se hace cercano se deja ver esto es el mensaje del apocalipsis que no esconde nada se descubre el misterio se revela quién es no es el emperador no son los otros imperios sino jesucristo el hijo del humano la nueva humanidad que ha ganado su trono por medio de su cruz verdad es su muerte entonces se convocan y luego viene la lección pero tienen que aprender de la higuera de la parábola anterior de que había una higuera de las parábolas de los asesinos se acuerdan de israel hace signo de la israel nacionalista aprendan que si ustedes se siguen comportando con esa teología si quieren a dios que privilegia al pueblo de israel se les va a quitar la higuera y se les va a dar a otro pueblo cuando ustedes aprendan la lección de la higuera pónganse atentos pónganse pilas dice la gente pónganse alerta porque no sea que vayan a quedarse afuera pensando que ustedes son los que tienen todo el derecho de seguir gobernando controlando y no se han dado cuenta de que el hijo de lo humano es universal de que ya no hay primeros ya no hay últimos y entonces todo esto tiene que comenzarse a proclamarse porque esta es una verdad y la y la firma cielo tierra pasará mi palabra no pasará esta es mi firma de que esto va a suceder el hijo del humano se tiene que dar a conocer en toda la humanidad y toda la humanidad tiene que reconocerlo amarlo seguirlo no con miedo no con temor sino con gratitud con alabanza por decir que bueno que es hijo del humano no viene no viene a matarme no bien aniquilarme no viene a pasarme juicio viene a convocarme a que yo me acerque a que yo lo conozca a que yo lo descubra hermanos y hermanas muchísimas gracias bueno trate de verdad que son el género apocalíptico es muy difícil de entender a la gente si no está familiarizada trate trate no sé si lo logré éste de darles a conocer que este lenguaje no tiene la finalidad de condena no tiene la finalidad de de estar esté viendo a un dios que va a castigar a todo mundo el lenguaje apocalíptico es ante todo lenguaje de esperanza de un dios enamorado de la creación de un dios que se revela con gran poder y al mismo tiempo de una manera sencilla y simple e invita a toda la comunidad a que lo descubra bueno trate de de dar a entender eso este y para eso necesitamos formarnos yo creo que para el próximo año voy a ofrecer el curso del apocalipsis para que la gente se emocione se entusiasme y comparta este libro maravilloso del libro del apocalipsis y mientras tanto estamos ofreciendo un curso que se llama jesús sigue el dinero y tenemos otro curso que se llama la infancia de jesús jesús realmente nació el 24 de diciembre realmente apareció una estrella ahora que estábamos hablando de las estrellas apareció una estrella como loca que brilló en jerusalén se fue haga belén de belén regreso a jerusalén y andaba en oriente para acá realmente vinieron solamente tres reyes magos eran magos los que vinieron o eran sabios bueno si ustedes quieren saber todas estas cosas acerca del acontecimiento de jesús pues inscriben sea nuestro curso por favor estamos haciendo mucho trabajo todo para que ustedes maduren su fe crean más en jesús y que nadie venga a venderles una imagen de caricatura de cristo jesús que dios les bendiga nos vemos hasta la próxima semana los invitamos a escuchar más programas de crecimiento espiritual y emocional en radio claret a américa puntocom ya seguir en youtube a la escuela bíblica claretiana de las américas visite ibi club punto o hereje

Andrés Manuel López Obrador acude a la ONU y propone un plan en el que los mas ricos del mundo creen un fondo para apoyar a las personas con mayor necesidad.

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

Los número de contagios en COVID asienden en Alemania y se alerta de un posible regreso al confinamiento.

Bielorrusia se encuentra en crisis ante la frontera de Polonia tras la llegada de más de 2 mil inmigrantes.

El concierto de Travis Scott fue una tragedia previamente anunciada.

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 10 de Noviembre del 2021

radio claro de américa presenta cediendo de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es miércoles de la trigésima segunda semana del tiempo ordinario miércoles de la trigésima segunda semana del tiempo ordinario y hoy celebramos la memoria de san león magno papá y doctor de la iglesia ya comentaremos algo más acerca de él en la sección de la reflexión de las lecturas de hoy

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene de la carta de pablo a ‘tito’ capítulo 2 versículos 1 al 8 y 11 al 14 queridos hermanos

enseña lo que está de acuerdo con la sana doctrina que los ancianos sean sobrios respetables sensatos bien cimentados en la fe en el amor y la paciencia que las ancianas a sí mismos sean respetables en su comportamiento que se abstengan de murmurar y de tomar mucho vino que con su buen ejemplo enseñen a las jóvenes a amar a sus maridos y a sus hijos a ser sensatas castas sobrias a cuidar bien de su hogar a ser bondadosas y obedientes a sus maridos para que nadie pueda hablar mal del evangelio exhorta igualmente a los jóvenes a ser sensatos en todo y darles tú mismo buen ejemplo cuando enseñes hazlo con autoridad y dignidad con un lenguaje sano e irreprochable para que los adversarios tengan que retirarse al no poder decir nada malo de nosotros porque la gracia de dios se ha manifestado para salvar a todos los hombres y nos ha enseñado a renunciar a la vida sin religión y a los deseos mundanos para que vivamos ya desde ahora de una manera sobria justa y fiel adiós en espera de la gloriosa venida del gran dios y salvador cristo jesús nuestra esperanza él se entregó por nosotros para redimirnos de todo pecado y purificarnos a fin de convertirnos en pueblo suyo fervorosamente entregado a practicar y bien

palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 36 y el responsorio es dios es nuestro salvador

pon tu esperanza en dios practica el bien y vivirás tranquilo en esta tierra busca en él tu alegría y te dará el señor cuánto deseas cuida el señor la vida de los buenos y sus herencias perdura porque aprueba el camino de los justos y asegura el señor todos sus pasos apártate del mal practica el bien y tendrás una casa eternamente porque los justos heredarán la tierra y la habitarán para siempre dios es nuestro salvador

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 17 versículos 7 al diez

en aquel tiempo jesús dijo a sus apóstoles quién de ustedes si tiene un siervo que labra la tierra o pastore a los rebaños le dice cuando éste regrese del campo entra enseguida y ponte a comer no le dirá más bien prepara me de comer y disponte y disponte a servirme para que yo coma y beba después comerás y verás tú tendrá acaso que mostrarse agradecido con el siervo porque éste cumplió con su obligación así también ustedes cuando hayan cumplido todo lo que se les mandó digan no somos más que siervos solo hemos hecho lo que teníamos que hacer palabra del señor

reflexión de lectores del día

muy bien hermanos damos comienzo a nuestra reflexión de lectores del día les dije al principio que hoy celebramos la memoria de san león magno papá y doctor de la iglesia bueno quien fue es salía un magno pues fue éste un hombre un papá muy importante en el siglo quinto a un tiempo muy difícil en la iglesia porque prácticamente el siglo quinto es cuando el imperio romano cae y la iglesia pues tuvo un tremendo crecimiento hasta el siglo quinto porque vivía bajo la protección del interior romano y la paz romana la paz del imperio romano pues él le facilitó de que la iglesia estuviera en paz y que pudiera seguir creciendo particularmente después del siglo 3 cuando la iglesia pasa a ser el que salió cristianismo pasa a ser la iglesia del imperio romano pero en el siglo quinto cae el imperio romano y después lo que era antes el imperio romano pues se empieza a hacer amena amenazados por las tribus del norte de europa que bajan hasta abajo y prácticamente van destruyendo todo y después también la parte sur del norte del áfrica y el papá al león magno pues vivió en esta época muy turbulenta muy difícil más buscando mantener y salvar no solamente la iglesia sino también los territorios que antes parte del imperio romano y gracias a él pues hasta cierto punto pudo pudo mantener la paz de con las tribus del norte que estuviera atacando todo lo que hoy en día es europa y también los que subieron desde el norte del áfrica hacia asia hacia italia y todo esto pues impacto mucho en lo que antes fue el imperio romano a san león magno este lo que contribuye a la iglesia fue gran parte de la doctrina de la encarnación de jesucristo como hombre y dios no en el concilio de calcedonia que se llevó a cabo en el año 451 más o menos pues ahí fue donde se definió formalmente la doctrina de la encarnación lo cual fue algo que papa león magno que contribuyó directamente que cuando se leyó en la definición de la encarnación pues el concilio aprobó rotundamente cuando en voz todos en voz cuna dijeron el papa leo ha hablado no y lo que el papá éste había escrito pues fue aceptado aceptado por el concilio y adoptado como parte de la doctrina de la encarnación también otro legado que dejó este papá león magno fue en sus homilías que las tenemos aún aún hoy en día en escrito y las la cantidad de cartas que él escribía escribió a varios de sus contemporáneos particularmente muchos de los obispos que él aconsejaba y guiaba como el líder y representante de pedro en roma pues a debemos mucho a este papá león magno por eso también lleva el título de doctor de la iglesia por su contribución doctrinal y por la legacía de sus escritos que no sabe que nos dejó prácticamente considerando que vivió en tiempos muy turbulentos de mucha inseguridad y violencia después de que cae el imperio romano pues bien este es san león magno pasemos ahora a la primera lectura que viene de la carta de san pablo a ‘tito’ esta carta de de pablos a palo a tito es parte de tres cartas que se le llaman las cartas pastorales que tradicionalmente se le atribuyen a pablo pablo que escribe estas cartas la primera de timoteo segunda de timoteo y después esta a tito timoteo y tito fueron colaboradores con pablo en sus a en sus misiones en sus misiones de evangelización y que en estas cartas pues pablo se dirige ahora a ellos para que continúen la labor ya establecidos en comunidades particulares esta misma de esa misma carta dirigida a tito pues se cree de que tito estaba en la isla de creta una isla que se encuentra en el mar que está en medio en medio de la parte sur de creencia y la parte sur de de lo que hoy en día es turquía se encuentra la isla de creta y es ahí donde se cree de que tito era el líder de esa comunidad así que son cartas dirigidas a personas particulares ahora hoy en día hoy en día la mayoría de los biblistas de los expertos en el bote estamento pues creen de que no fue pablo quien escribió estas cartas sino que quizás algunos de sus discípulos en la segunda o tercera generación de la iglesia y que por tanto pues quizás estén o no es pablo quien quien escribió estas cartas o que dictó estas cartas pero igualmente hoy en día se se reconocen y se aceptan estas cartas como parte del canon del nuevo testamento y por tanto inspiración de dios y que esto aunque hoy en día podamos los biblistas nos pueden decir de que quizás no fue pablo quien que fue el autor aún hoy en día se les reconoce como autoritarias que representan la inspiración de dios y selecciona pastorales cartas pastorales porque el enfoque es principalmente en la vida ya ya de la iglesia que está el tiempo de consolidar con sólida consolidación en el tiempo en la cual ya el época misionera va disminuyendo y ahora se van consolidando las iglesias locales y por tanto estas cartas pastorales pues buscan enfocarse en él en cómo mantener no solamente el orden su también cómo mantener la enseñanza lo que se le llamará el depósito de la fe que significa las enseñanzas que estas comunidades han recibido por parte de la autoridad de los apóstoles a esto se le llama el depósito de la fe lo que esta carta le llamará a las enseñanzas sanas o sea que hace referencia a las enseñanzas apostólicas que ellos recibieron por parte particularmente de pablo de titto de timoteo ético y otros que también fueron sembrando la fe en esos viajes misioneros que los que pablo junto con timoteo y tito fueron fueron partidarios partidarios así que aquí el tema fundamental es desde esta carta de titto es que la vida la vida de la comunidad como debe ser regida particularmente por los líderes que son llamados a ejercer ese oficio dice hermano enseña lo que está de acuerdo con la sana doctrina y el hábito la persona doctrina se entiende el depósito de la fe lo cual apunta hacia las enseñanzas que recibieron de los apóstoles que convivieron con jesús que fueron testigos también de la resurrección y a esto se le llama sana doctrina que los ancianos sean sobrios por hasta aquí está hablando de como los líderes que después pasarán a ser llamados obispos y los asistentes diáconos cómo deben de convivir como deben de comportarse para que reflejen lo que profesan ancianos sean sobrios respetable sensatos bien cimentados en la fe o sea bien cimentados en la enseñanza apostólica que recibieron en el amor y la paciencia y muy impresionante de que cuestión de de saber en la sana doctrina yo también de que éste encarnada en la forma que se traten en la forma que se respeten en la forma que guíen a otros en la forma que sean para sí antes no de ahí es que la expresión concreta del amor que las ancianas ahora este la primeras apetencia son para los hombres ahora se dice se enfoca en las mujeres que las ancianas a sí mismos sean respetables en sus comportamientos sé que uno puede imaginar que las ancianas las esposas pues de éste tenían también un lugar muy importante este un papel muy importante las comunidades el el hecho de que las menciona esto significa de que tenían un reconocimiento quizás mucho más allá de lo que las mujeres ancianas no cristianas quizás no tenían en su propia comunidad pero que en la comunidad cristiana las ancianas tenían un papel importante en la vida diaria de la iglesia dice las ancianas a sí mismos sean respetables en su comportamiento que se abstengan de murmurar y de tomar mucho vino esto es interesante el hecho de que lo menciones porque quizás ahí en creta en la isla de creta quizás les gustaba mucho el chupe y que por eso les hace esta advertencia de que no tomen de que sean sobrios y de que no se excedan en ninguna cosa dice que con su buen ejemplo enseñen a las jóvenes y aquí está la conexión entre diferentes generaciones algo que en gran parte hemos perdido no de como la generación mayor tiene la responsabilidad de guiar y de enseñar a las generaciones que vienen detrás de ellos y tristemente hemos perdido mucho de esto no ya cada generación vamos creando distinción y separaciones que nos impide tanto la comunicación como el diálogo y el respeto entre generaciones no y aquí pablo en esta carta dice de que las ancianas pues ayuden a las jóvenes este am a madurar a crecer y saber saber este llevar vida particularmente de familia cuando dice a los jóvenes a amar a sus maridos a sus hijos a ser sensatas casta sobrias y cuidar bien de su hogar hacer bondadosas y obedientes a sus maridos para que nadie pueda hablar mal del evangelio no debemos hacer hemos de decir claramente no lo que aquí es están reflejando la estructura de la familia de aquellos tiempos no y que por tanto pues debemos llevar cuidado ver cómo aplicamos estas sugerencias estas enseñanzas de pablo a tito y que tito después pasará a la comunidad cristiana en creta de que cómo se aplican hoy en día porque es obvio de que como la familia convive como la familia se organiza pues hoy en día es diferente de generaciones previas y definitivamente diferente a los tiempos de pablo y de dónde sale esta carta exhorta igualmente a los jóvenes a ser sensatos en todos en todo y darles un mismo y darles tú mismo buen ejemplo no esto es un tema muy importante como cómo formar y cómo ayudar a la juventud no dándole buenos ejemplos la juventud que es un tiempo qué es un tiempo de transición que es un tiempo de mucha energía que es un tiempo de muchos sueños y cómo ayudar a un joven a que puedan canalizar esas energías esas posibilidades no esos sueños de una forma sana una forma de que empiecen a construir la fundación los cimientos de sus vidas no y que no malgasten malgaste en su juventud dicen dicen algunos filósofos de que la juventud se gasta en los jóvenes de que la belleza la fortaleza y la posibilidad de la juventud se malgastan entre los jóvenes y tristemente a veces es cierto no de que de que cuando no se aprovecha muy bien la juventud de que cuando no se orienta muy bien la juventud pues toda esa vitalidad de la juventud todos esos sueños todas esas posibilidades pues fácilmente pueden llevar al joven a la auto destrucción o simplemente a malgastar las grandes posibilidades que hay en ellos cuando no están bien orientados y es ahí cuando las generaciones este pues tenemos la gran responsabilidad de ayudar a los jóvenes y también que los jóvenes vean la necesidad vean la necesidad de que se permitan ser orientados sean guiados para que no malgasten su juventud para que no se autodestruyan con tanta energía con tanta posibilidad que hay en ellos así que aquí pablo le recomienda a tito que ayude a los jóvenes cuando enseñes hazlo con autenticidad y dignidad con un lenguaje sano y reprochable para que los adversarios tengan que retirarse al no poder decir nada malo de nosotros ya que nosotros se manifieste una continuidad entre lo que profesamos y lo que vivimos se por que la gracia de dios se ha manifestado para salvar a todos los hombres y nos has enseñado a renunciar a la vida sin religión y a los deseos mundanos para que vivamos ya desde ahora de una manera justa y fiel a dios de que el antes y después de dios tiene que tiene que haber una gran diferencia no de quién era yo antes de conocer a cristo y quién soy yo ahora aquello llamado en cristo no cuál es la vida que dios me ofrece en cristo y que si no hay una diferencia pues entonces quizás aún todavía no vivimos en cristo y esto este pablo le recuerda a tito de que tiene que dar un buen ejemplo no de que tiene que ser no no de que base perfecta en todo sino que aún en el error pues manifieste la gracia y la necesidad de buscar siempre a cristo para que seamos la mejor versión de la vida a la cual somos llamados bueno pasemos ahora al evangelio de hoy evangelio corto pero con mucha substancia y viene de lucas y es una escena que quizás a primeras va a causar un poco de dificultad porque parece a primeras contradecir algo que jesús ya nos en otras partes dice era que el tiempo jesús dijo a sus apóstoles quién de ustedes si tiene un siervo que labra la tierra o pastorear los rebaños le dice cuando éste regrese del campo entra enseguida y ponte a comer no le dirá más bien prepara me de comer y dispone disponte a servirme para que yo coma y beba si recordamos este cuando jesús nos habla acerca del reino nos dice él mismo desde que el señor nos recibirá y él mismo nos hará sentar y él mismo nos preparará la mesa no también igualmente en particularmente en el evangelio de juan tenemos a jesús que estando en la última escena pues sea se pone a lavar los pies a sus discípulos y ahí jesús nos modela algo diferente a lo que nos dice nos dice en esta en este evangelio pero hay que tomar del contexto de lo que jesús hace cuando dice que en el reino dios no nos sentará a la mesa y él mismo nos preparará la cena y que está allí y lo mismo que la última será que jesús le lava los pies a sus discípulos es una es el contexto diferente a lo que en este evangelio nos dice acerca de la vida a la cual somos llamados como discípulos así que el contexto tenemos que tomar en cuenta el contexto de las palabras que a primeras parecen contradecirse pero que no se contradicen porque el contexto es diferente y por tanto el contexto es lo que nos guía al sentido de las palabras de jesús y el contexto de este evangelio es el siguiente de que la vida en la cual somos llamados nosotros es nuestra nueva naturaleza que dios nos da en jesucristo o sea cuando uno hacemos la pregunta por qué tenemos que ser buenos no algunos dirán pues tengo que ser bueno para que dios me quiera para que dios me ame para dios me perdone para entrar al cielo no pero no el cielo dios te lo da dios te ha dado en jesucristo es un don de dios el amor igualmente es un don de dios uno nunca se lo ganan un caso lo amerita no y la respuesta apropiada la pregunta el por qué somos llamados a ser buenos es porque es nuestra nueva naturaleza es lo que significa ser un hijo una hija amada de dios es lo que significa ser un ciudadano del reino y el ser bueno ser compasivo es el justo es el ser misericordioso no es para comprobarle a dios nada ni para comprobarla al mundo nada sino simplemente es lo que dios dice que soy ahora un hijo una hija madre de dios y un hijo y una y una hija ma de dios vive se comporta se relaciona de esta manera no para ganarse nada porque simplemente porque es nuestra nueva naturaleza no hay mucha gente que piensa que que porque se porta bien de que porque cumple con ciertas obligaciones de que porque tiene ciertas devociones ciertas prácticas religiosas de que se sienten de que dios les de que dios está endeudado con ellos y esta lectura baja va en contra de eso no o sea si simplemente hacemos lo que tenemos que hacer porque es nuestra nueva naturaleza entonces dios dios no está endeudado con nosotros de nada dios no nos debe nada todo lo contrario siempre estamos endeudados con dios y es impresionante como mucha gente muy religiosa piensan de que que cuando se portan bien que cuando hacen muchas obras de caridad de que cuando llevan a cabo muchas devociones de que en cierta manera dios está endeudados con ellos de que dios les debe y que ahora pueden ir a dios y exigirle exigirle que les pague porque ellos ya hayan cumplido no y esto es una terrible distorsión de lo que dios ha llevado a cabo en jesucristo dios vino a nosotros por pura iniciativa de dios no porque lo meditamos no porque lo habíamos ganado no porque éramos buenos por pura iniciativa de él porque porque es nuestro padre eso no es nuestra madre en nuestro creador y como tal dios quiere que toda su creación que todos sus hijos e hijas lleguemos lleguemos a la plenitud de la vida para la cual hemos sido creados no nunca lo hemos meditado y nunca lo meditaremos pero igualmente dios nos da porque es la naturaleza de dios de amar de dar de ser generoso de dar en abundancia y que cuando uno cae inconciencia de eso de cómo a pesar de nosotros mismo dios nos salva nos sana nos reconcilia pues la única la única respuesta apropiada cuando uno reconoce esta generosidad de dios es la gratitud o sea las gracias a dios de que sin merecerlo igualmente me lo das sin habérmelo ganado igualmente me lo ofreces sin meditarlo igualmente tú me dices yo soy tu hijo tú eres mi hijo tú eres mi hija amada ven regresa a la casa tu padre ven reviste de la dignidad e identidad que es tuya como hijo como hija mía como ciudadano del reino que estoy nombrando en jesucristo mi hijo nado bien esto es tuyo tómalo y vive vive desde buen adelante esta nueva realidad de quien digo yo que tú eres así que esto esto al reconocer esto ser conciencia de esto uno tiene que saber esa conciencia de que nunca nunca podemos pensar de que dios está endeudado con nosotros porque somos buenos porque somos caritativos no esa es nuestra nueva naturaleza y como dios va a estar endeudado con nosotros cuando estamos haciendo lo que somos llamados a hacer lo que somos llamados a vivir por eso dice la lectura tendrá acaso que mostrarse agradecido con el siervo porque éste cumplió con su obligación así también dice jesús ustedes cuando hayan cumplido todo lo que se les mandó digan no somos más que siervos sólo hemos hecho lo que teníamos qué hacer solo hemos hecho lo que teníamos que hacer y qué

qué lindo de que lo que tenemos que hacer lo hagamos con dignidad lo hagamos con empeño lo hagamos con un sentido de gratitud porque yo reconozco lo que dios lo que dios por iniciativa ha hecho por mí por nosotros por el mundo por toda su creación porque dios quiere que todo lo que él ha creado llegue a la plenitud de la vida por la cual hemos sido creados así que hermanos el ser bueno es el compasivo el ser generoso es el justo es nuestra nueva naturaleza y adiós nunca nunca no lo compramos adiós nunca lo hacemos nuestro deudor por más buenas obras que hagamos por más rosarios que recemos lo hacemos porque rezamos rosario rezamos las novenas tenemos las diferentes tradiciones hay formas de diego de orar y de honrar a dios porque es la forma que expresamos cuando reconocemos lo bueno que dios ha sido y continúa siendo no es para comprarnos adiós no es para que para sentirnos que ahora en que dios nos debe y tristemente mucha gente muy religiosa piensa esto y tristemente pues prácticamente cae en lo mismo de los fariseos que se sentían auto justificados que se sentían de que con sus devociones externas con sus prácticas religiosas pensaban de que dios les debía vino como vamos a hacer que dijo sea nuestro deudor o de que él no lo compremos esto es todo es una terrible distracción de lo que dios nos revela en jesucristo así que hermanos ante todo regocijarnos regocijarnos lo que dios ha llevado a cabo en jesucristo regocijarnos en lo que dios ha hecho por nosotros y para nosotros en jesucristo y que la única forma de ande corresponderles la gratitud y que toda nuestra vida después de este encuentro de dios en cristo pues sea un acto de gracias o sea un acto de glorificación de dios por lo que dios a pesar de nosotros mismos ha llevado a cabo así que en el fondo la religión es un acto constante de gracias esto es lo que los místicos nos dicen constantemente que toda nuestra vida sea una acción de gracias al dios que el amor nos crea en amor nos sostiene y el amor nos llama el mi nombre es para troy días misionero claretiano que dios los bendiga ràdio klara de américa presentó cediendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contactenos en radio clara de américa gmail.com

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 9 de Noviembre del 2021

radio clave de américa presenta cediendo de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es martes de la trigésima segunda semana del tiempo ordinario martes de la trigésima segunda semana del tiempo ordinario y hoy celebramos una fiesta interesante y curiosa es la fiesta de la dedicación de la basílica de letrán ya explicaré un poco más porque es curioso e interesante esta fiesta

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene del libro del profeta ezequiel capítulo 47 versículos 1 al 2 8 al 9 y 12

en aquellos tiempos un hombre me llevó a la entrada del templo por debajo del umbral mandaba agua hacia el oriente pues el templo miraba hacia el oriente y el agua bajaba por el lado derecho del templo al sur del altar luego me hizo salir por el pórtico del norte y dar la vuelta hasta el pórtico que mira hacia el oriente y el agua corría por el lado derecho aquel hombre me dijo estas aguas van hacia la región oriental bajarán hacia el araba entrarán en el mar de aguas saladas y los han y harán todo ser viviente que se mueva por donde pasa el torrente vivirá habrá peces en abundancia porque los lugares a donde lleguen estas aguas quedarán saneados y por donde quiera que el torrente pase prosperará la vida en ambas márgenes del torrente crecerán árboles frutales de toda especie de follaje perenne e inagotables frutos darán frutos nuevos cada mes porque los riegan las aguas que emanan del santuario sus frutos servirán de alimento y sus hojas de medicina

palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 45 y el responsorio es un río alegra a la ciudad de dios

dios es nuestro refugio y nuestra fuerza quien en todo peligro nos ocurre por eso no tiene no tememos aunque tiemble y aunque al fondo del mar caigan los montes

un río alegra a la ciudad de dios su morada el altísimo hace santa teniendo a dios jerusalén no teme porque dios la protege desde el alba

con nosotros estadios el señor es el dios de israel nuestra defensa vengan a ver las cosas sorprendentes que ha hecho el señor sobre la tierra

un río alegra a la ciudad de dios

la segunda lectura de hoy viene de la primera carta de san pablo a los corintios capítulo 3 versículos 9 al 11 y 16 al 17

hermanos ustedes son la casa de dios que dios edifica yo por mi parte correspondiendo al don que dios me ha concedido como un buen arquitecto he puesto los cimientos pero es otro quien construye sobre ellos que cada uno se fije como va construyendo desde luego el único cimiento válido es jesucristo y nadie puede poner otro distinto no saben acaso ustedes que son el templo de dios y que el espíritu de dios habita en ustedes quien destruye el templo de dios será destruido por dios porque el templo de dios es santo y ustedes son ese templo

palabra de dios el evangelio de hoy viene de juan capítulo 2 versículos 13 al 22 cuando se acercaba la pascua de los judíos jesús llegó a jerusalén y encontró el templo encontró en el templo a los vendedores de bueyes ovejas y palomas y a los cambistas con sus mesas entonces hizo un látigo de cordeles y los echó del templo con todo y sus ovejas y bueyes y a los cambistas les volcó las mesas y les tiró al suelo las monedas y a los que vendían palomas les dijo quiten todo de aquí y no conviertan en un mercado la casa de mi padre en ese momento sus discípulos se acordaron de lo que estaba escrito el cielo de tu casa me devora después intervinieron los judíos para preguntarle qué es señal nos das de que tienes autoridad para actuar así jesús le respondió destruya en este templo y en tres días lo reconstruir replicaron los judíos 46 años se ha llevado la construcción del templo y tú lo vas a levantar en tres días pero él hablaba del templo de su cuerpo por eso cuando resucitó jesús de entre los muertos se acordaron sus discípulos de que había dicho aquello y creyeron la escritura y en las palabras que jesús había dicho

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien demos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy como les mencioné al principio esta es una fiesta pues un curiosa pero también con mucho significado es en torno a un edificio a una basílica pero la importancia de esta fiesta no está en el edificio la basílica misma está en el significado de esta basílica de letrán que es hueco cuál es el significado es la unidad de la iglesia y también la unidad con el papá este es el tema central de esta fiesta bueno y ahora porque esta basílica de letra no por empecemos con la palabra basílica la palabra basílica no se nos se nos da de los tiempos del imperio romano arquitecto arquitectónicamente una basílica es una sala grande con ciertas dimensiones definidas que se utilizaban para el público cuando se adopta el el título este de basílica a las iglesias cristianas se le otorga a ciertas iglesias que el papá le da ciertos privilegios así que por ejemplo en roma hay 4 basílicas mayores de importancia y entre ellas la basílica de letrán tiene primacía sobre las otras tres cuales son las cuatro basílicas mayores en roma’ son esta de letrán después está la de san pedro santamaría mayor y la de san pablo son las cuatro basílicas mayores en roma’ digo mayores porque hay dos títulos que distinguen a basílicas mayores y menores por mayores o patriarcales se entiende cierta importancia dentro de la iglesia católica universal y basílicas mayores o patriarcales son son contadas sin embargo basílicas menores hay muchas dentro de la iglesia católica porque basílica de letrán bueno el hombre de letrán viene del siglo quinto cuando la familia le traen a una familia y de influencia en tiempos del emperador constantino don a cierta tierra para para el emperador constantino quien después dona esta tierra para la construcción de esta iglesia que pasa a ser la iglesia del obispo de roma el papa así que la familia letrán dona la tierra al inp al emperador constantino con santi no la dona a la iglesia y de ahí viene el nombre de letrán muchos piensan de que la basílica de san pedro en roma es la iglesia del papá en realidad no la es la iglesia del papa en roma es esta la basílica de letrán históricamente esta es la la catedral del obispo de roma quién es el papá y está basílica por ser la basílica donde se contiene la silla que es el símbolo de autoridad del papá pues por eso tiene la primacía de entre las otras basílicas mayores en roma’ bueno y la pregunta yo creo que muy básica que se puede hacer porque si esta es la iglesia del obispo de roma del papa porque el papá reside en la basílica de san pedro bueno esto es por cuestiones históricas desde el el año 1300 76 el papá reinante en aquellos tiempos porque divisiones internas dentro de la iglesia se había instalado en francia en avignon y después de que termina esta división interna de la iglesia el papá regresa a roma de aviñón a francia pero en vez de regresar a esta basílica de letrán que es la basílica la catedral oficial del obispo de roma se instaló en san pedro porque esta basílica estaba destruida y así que históricamente desde ese desde el siglo 14 fines del siglo 14 el papá reside en la basílica de san pedro por cuestiones históricas esta basílica de letrán fue construida en el siglo xix siglo quinto medial del siglo quinto pero sufrió por terremotos incendios destrucciones en diferentes periodos de la historia esta iglesia actual hoy en día fue construida en el año 1600 46 así que después de que fue reconstruida el papá sigue viviendo como hoy en la basílica de san pedro pero esta es históricamente a la iglesia del obispo de roma y tiene primacía sobre las otras 3 basílicas mayores o patriarcales en roma porque es porque es la iglesia del papá el obispo de roma- simple y sencillamente por eso ahora porque porque una fiesta en torno a un edificio no es el edificio mismo lo que estamos celebrando es el significado de de esta iglesia del obispo de roma y el significado es la autoridad y la unidad de toda la iglesia en torno al papá a junto con todos los otros obispos que son parte de la iglesia católica universal el papá es el primero entre iguales es así como se define su autoridad

la forma en que se le define a esta basílica de letrán de que es la madre iglesia de todas las iglesias de roma y del mundo del mundo católico el título oficial que lleva esta basílica letrán es basílica o iglesia d nuestro el de santísimo salvador y de juan bautista y juan evangelista en letrán este es el nombre oficial que lleva el título oficial que lleva esta basílica de letrán así que como

centro y símbolo de la autoridad del papa y de la unidad de la iglesia todas las otras iglesias dentro de la dentro de la que suministra católica son llamadas a estar en unión con aquel que representa a cristo en la posición del papá y esto realmente es algo muy significante puesto que en nuestra iglesia católica universal pues está compuesta de una diversidad impresionante creo que somos la iglesia a la más diversa en el mundo donde están representadas quizás la mayor parte de las culturas lenguas pueblos en el mundo y sin embargo un tema constante el que resalta por ejemplo en nuestra liturgia es la unidad de que por encima de nuestra diversidad de la belleza de nuestra diversidad ésta está el llamado a la unidad como pueblo de dios como una sola familia dios puesto que tenemos a un solo creador a un solo padre a un solo salvador a un solo redentor y esta es la unidad a la cual somos llamados así que por más bellas y brillantes que sean las iglesias nuestras por más esplendorosas que sea la arquitectura y el arte que se contienen dentro no es el edificio lo que es central para nosotros puesto que lo que le da importancia a todo todo templo es la comunidad que se reúne bajo ese templo y este es el tema que la segunda lectura de hoy desarrollará y es un tema muy importante para nosotros pues adiós ya después de la resurrección y de la ascensión de jesucristo al cielo pues ya no hay una localidad específica donde -dijo- está presente el espíritu de dios hace presente la presencia de dios mismo donde se reúne la comunidad así que si todas las iglesias y templos del mundo de nuestra iglesia católica fueran destruidas la iglesia aún continuaría porque la iglesia reside donde está el pueblo de dios- y dónde está el pueblo de dios ahí está presente el espíritu también así que es la comunidad de los hijos e hijas de dios la comunidad creyente reunidas por dios en el espíritu santo lo que le da vida a la iglesia no es el edificio por más bello que sea es el pueblo que se reúne en torno a cristo en el espíritu santo bajo ese templo lo que le da vida lo que santifica esa iglesia y el sentido de unidad que celebramos en esta fiesta es es lo que nos define y nos une como pueblo santo de dios en la primera lectura de hoy tenemos una visión que nos provee

profeta ezequiel y es una imagen del templo de dios en jerusalén de donde manan unas aguas que corren hacia el oeste hacia hacia el mar de araba y por donde corre pues va produciendo nueva vida sabemos de que en el templo de jerusalén no hay tales aguas no hay tales manantiales que salen del templo y corren a celeste pero es una visión y esta visión lo que nos quiere dar a entender que el templo de dios por su presencia en ese templo pues entonces provee bendiciones provee vida en abundancia que todos los que en cierta manera están conectados con la presencia de dios en el templo de jerusalén serán bendecidos y serán bendecidos en abundancia y producirán frutos en abundancia porque es dios quien por medio de su gracia hace posible esto y esto es lo que esta bella imagen esta bella visión que nos provee el profeta ezequiel nos quiere entender con la imagen del templo que de donde emanan aguas aguas dulces aguas frescas que se sanearán las aguas saladas para que produzcan vida y vida en abundancia en la segunda lectura de hoy tenemos una imagen de la arquitectura que nos provee que pablo escribiendo a la comunidad de corinto les recuerda qué ellos fueron en cierta manera fundados en cristo y sobre esa primera evangelización que llevó a cabo en corinto ahora otros están construyendo sobre la fundación que es cristo y aquí nos provee pablo una imagen bella del significado la fiesta que estamos celebrando hoy que ya no es el edificio ya no es el templo en jerusalén por más bello que fuera en aquellos tiempos lo que ahora o donde quiero donde ahora reside la presencia de dios es en la comunidad de los hijos e hijas de dios en la comunidad de creyentes que en el espíritu santo son congregados para alabar para glorificar a dios y para manifestar la presencia de dios en nosotros así que donde quiera que se encuentre esta comunidad reunidas por el espíritu santo ahí está presente dios ya no es un edificio lo que localiza lo que centraliza a dios sino donde quiera que la comunidad está presente y es una bella es una bella imagen y un recordatorio muy importante para nosotros porque a veces seguimos poniéndole más importancia a la fisicalidad de la iglesia al templo en vez al sentido de comunidad al llamado de ser un pueblo santo consagrado por dios en jesucristo y alimentado por el espíritu santo para dar testimonio ante el mundo que dios está entre nosotros y que las vidas que construyamos las familias que construyamos las comunidades en torno a cristo que construyamos ahí somos llamados a manifestar esta presencia de dios dice pablo ustedes son la casa que dios edifica yo por mi parte correspondiendo al don que dios me ha concedido como un buen arquitecto he puesto los cimientos esta es la primera evangelización que pablo llevó a cabo en corinto y que después otros construyeron sobre sobre esta fundación pero es otro quien construye sobre ellos cada uno se que se fije como va construyéndose a qué tipo de vida estamos estamos creando en torno a esta a este llamado que hemos recibido en jesucristo que nuestras vidas tienen que manifestar no solamente los los valores del reino de dios sino también la dignidad e integridad de vida a la cual somos llamados en cristo no podemos simplemente continuar con los valores previos con las costumbres con la cultura previa antes de que cristo viniera a nosotros pablo nos quiere decir con esto de qué el dejarnos ser atraídos por dios en jesucristo el hacer y hacernos miembros de este reino de dios ciudadanos de este reino de dios nos llama a crear una nueva vida utilizando la imagen de la arquitectura pues dice de que nuestras vidas nuestras comunidades nuestras familias tienen que manifestar ese resplandor de la presencia de dios en el espíritu en nosotros lo cual significa de que hemos hemos de tomar con seriedad este llamado que dios nos ha dado en jesucristo es desde luego el único cimiento válido eso es jesucristo y nadie puede poner otro distinto esto nos recuerda las dificultades que pablo tuvo particularmente en corinto con algunos judas antes que querían imponer la ley mosaica las dificultades que él tuvo para y asegurarse de que fuera cristo quién construyera esa iglesia y que no simplemente se iba a imponer la ley mosaica sobre particularmente a los no judíos a los paganos que fueran recibidos en la iglesia este fue un tema que se trató y que pablo defendió valientemente en el primer concilio en jerusalén así que pablo aquí nos recuerda de lo que significa ser parte de este reino que dios ha elaborado en jesucristo y si no saben acaso ustedes que son el templo de dios y que el espíritu de dios habita en ustedes aquí realmente pablo nos recuerda de que lo que santifica el al templo al edificio es la comunidad que se reúne bajo ese templo en el espíritu santo no es el edificio mismo lo que nos santifica es el espíritu santo que por medio de la comunidad que le da vida a ese edificio santifica a ese edificio quien destruye el templo de dios será destruido por dios porque el templo de dios es santo y ustedes son ese templo así que la comunidad los hijos e hijas de dios tienen más importancia que el edificio mismo y a veces y a veces yo creo que experimentamos todo lo contrario de qué

al darle tanta importancia a la fisicalidad del templo no a la belleza del templo y al sentido artístico del templo como que el ser humano queda ya en segundo plano y no tiene la misma importancia y ya veces pues hacemos de esto de los edificios por más bellos que sean pues algo algo tan sagrado que ya no es digno lse el ser humano los hijos e hijas de dios de poner pie de pisar esos lugares no y cuando vemos esto pues estamos poniendo al edificio por encima de la dignidad de los hijos e hija de dios puesto que el edificio mismo está ahí para servir para servir a la comunidad para servir a los hijos e hijas de dios y no lo contrario bueno pasemos ahora al evangelio de hoy bien de juani tenemos aquí a jesús que va a jerusalén para las fiestas pascuales y ahí segunda esta escena que en los otros evangelios de mateo marcos y lucas esta escena la vemos hacia el final de la vida de jesús cuando entra triunfalmente a jerusalén pero el evangelista juan aquí la pone al principio prácticamente de su evangelio después de las bodas de caná sí que sea es algo muy curioso porque el evangelista juan decide poner esta escena donde jesucristo pues purifica el templo y lo pone al principio de su vida dice cuando se acercaba la pascua de los judíos jesús llegó a jerusalén y encontró un templo a los vendedores de bueyes ovejas y palomas y a los cambistas con sus mesas entonces hizo un látigo de cordeles y los echó del templo con todos sus ovejas y bueyes y a los cambistas les volcó las mesas y les tiró al suelo las ovejas y a los que vendían palomas les dijo quiten todo aquí y no conviertan en un mercado la casa de mi padre o por porque jesús hace esto o sea lo que estaban haciendo esta gente era algo necesario para el culto dentro del templo los animales que se vendían eran los animales que se sacrificaban dentro del templo los cambistas estaban ahí para cambiar las monedas a la moneda local de jerusalén puesto que en el templo solamente se ponían este donar en la moneda local del templo así que si gente venía a fuera de jerusalén tenía que cambiar la moneda de sus regiones en la moneda local así que todo esto que jesús ve en dentro del templo son cosas necesarias para el culto que se lleva a cabo dentro del templo entonces la pregunta es por qué jesús se enfada porque jesús se molesta y porque jesús hace esto en el templo y la respuesta es sencilla porque han construido el templo en un mercado el lugar donde los vendedores y los cambistas estaban instalado estaba dentro de la área del templo lo que era la corte de los paganos el templo antiguo de jerusalén tenía diferentes cortes como se pueden imaginar sin círculos concéntricos y el mal es el círculo más exterior es la corte de los paganos de los creyentes en el dios de jerusalén pero que no eran judíos y después la siguiente corte más interna eran la de las mujeres después la de los hombres y después en el lugar más central del templo estaba el altar principal de el del incienso así que la corte que estaba ocupada por los vendedores y cambistas estaba diseñada para los creyentes para los paganos creyentes que venían a dar adoración al dios de israel pero los líderes del templo habían permitido que los vendedores y cambistas hicieran el comercio en esta en esta área así que habían despojado a los no judíos que venían a dar culto al dios de israel y esto es lo que jesús rechaza y porque después los líderes del templo se confrontan a jesús porque quizás ellos tenían parte de este comercio los comerciantes en lugares sagrados mientras más cerca estén del lugar sagrado pues más cobran más

más negocio hacen y el hecho de que los líderes del templo les permiten estar tan cerca del templo y prácticamente dentro del templo pues entonces ellos recibían un porcentaje de las ventas así que también los líderes tenían algo que ver el con el por qué los vendedores y los cambistas estaban en esta área del templo la corte de los paganos

dice el evangelio después intervinieron los judíos para preguntarle qué señal nos das de que tienes autoridad para actuar así jesús les respondió destruyan este templo y en tres días lo reconstruir replicaron los judíos 46 años se ha llevado la construcción del templo y tú lo vas a levantar en tres días aquí ya este el evangelista juan nos da el sentido estas palabras misteriosas de jesús que es obvio que nosotros las entendemos porque ya tenemos toda la historia completa de la vida muerte y resurrección y ascensión de jesús pero en el tiempo que estas palabras se mencionan pues eran misteriosas porque no se sabía a qué hacía referencia a jesús y el evangelista después de que escribe el evangelio pues nos recuerda cuál es su significado jesús está hablando de su resurrección en el 3er día pero él hablaba del templo de su cuerpo por eso cuando resucitó jesús de entre los muertos se acordaron sus discípulos de que había dicho aquello y creyeron en la escritura en las palabras de jesús que jesús había dicho pues un evangelio muy interesante lo cual nos recuerda el porqué jesús lleva a cabo esta acción violenta de santificar el templo despidiendo a los vendedores y cambistas porque es el lugar fue diseñado para los paganos que venían a dar culto al dios de israel y para nosotros nos recuerda que esta fiesta de la dedicación de la basílica de san juan letrán de que la santidad de toda iglesia la santidad de toda basílica o iglesia de importancia se la da la comunidad que se reúne abajo de ese templo bajo de ese techo no y esto debe de recordarnos también la importancia de identificarnos con lo que dios dice que somos ya lo que somos llamados no puesto que nuestras vidas deben de reflejar la presencia misma de dios en el espíritu santo

mi nombre es para trome días misionero claretiano que dios los bendiga ràdio klara de américa presentó sediento de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contactenos en radio clara de américa gmail.com

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 8 de Noviembre del 2021

radio clave de américa presenta cediendo de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es lunes de la trigésima segunda semana del tiempo ordinario lunes de la 32ª del tiempo ordinario

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene del libro de la sabiduría capítulo 1 versículos 1 al 7

avn la justicia ustedes los que gobiernan la tierra piensen bien del señor y con sencillez de corazón búsquenlo él se deja hallar por los que no dudan de él y se manifiesta a los que en él confían los pensamientos perversos apartan de dios y los insensatos que quieren poner a prueba el poder divino quedan en ridículo la sabiduría no entra en una alma malvada ni habita en un cuerpo sometido al pecado el espíritu que nos educa y huye de la hipocresía se aleja de la insensatez y es rechazado por la justicia la sabiduría es un espíritu amigo de los hombres pero no dejará sin castigo al que blasfema porque dios conoce lo más íntimo del alma observa atentamente el corazón y escucha cuanto dice la lengua el espíritu del señor llena toda la tierra le da consistencia al universo y sabe todo lo que el hombre dice

palabra de dios el salmo responsorial es el salmo 138 y el responsorio es conduce me señor por tu camino

tú me conoces señor profundamente tú conoces cuando me siento o me levanto desde lejos sabes mis pensamientos tú observas mi camino y mi descanso todas mis sendas que son familiares

apenas la palabra está en mi boca y ya señor te la sabes completa me envuelves por todas partes y tiene expuestas sobre mí tu mano esta es una ciencia misteriosa para mí tan sublime que no la alcanzó

a dónde iré y yo lejos de ti donde escaparé de tu mirada si subo hasta el cielo allí estás tú si bajo al abismo allí te encuentras

si voy en alas de la aurora o me alejo hasta el extremo del mar también allí tu mano me conduce y tu diestra me sostiene

conduce me señor por tu camino

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 17 versículos 1 al 6

en aquel tiempo jesús dijo a sus discípulos no es posible evitar que existan ocasiones de pecado pero hay de aquel que las provoca más le valdría ser arrojado al mar con una piedra de molino sujeta al cuello que ser ocasión de pecado para la gente sencilla tengan pues cuidado si tu hermano te ofende trata de corregirlo y si se arrepiente perdona lo y si te ofende siete veces al día y siete veces viene a ti para decirte que se arrepiente perdona lo los apóstoles dijeron entonces al señor auméntanos la fe el señor les contestó si tuvieran fe aunque fuera tan pequeña como una semilla de mostaza podrían decirle a ese árbol frondoso arráncate de raíz y plantada en el mar y los obedecería palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien demos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy la primera lectura viene del libro de la sabiduría este es uno de los últimos libros que fueron escritos escritos del antiguo testamento pero este libro de la sabiduría no es incluido en el canon hebreo del antiguo testamento ni tampoco es incluido en las versiones protestantes de las biblias a veces al incluye pero en la sección de libros apócrifos dentro de la biblia este libro se cree que fue descrito en alejandría que en tiempos antiguos era la segunda ciudad importante del imperio romano y fue escrito por un judío de tradición helenista que significa de la cultura griega y fue escrito escrito para la comunidad judía en alejandría pues que se sentía oprimida por el imperio romano y este libro da aliento y esperanza a la comunidad judía en alejandría los comentaristas nos dicen que este libro de sabiduría fue escrito en griego y no en hebreo como la mayoría de los libros del antiguo testamento y quizás por eso no fue aceptado en el canon hebreo o judío del antiguo testamento el autor de este libro de la sabiduría de ansiedad no se sabe quién fue pero este libro dentro del libro mismo se le atribuye a salomón que es conocido como uno de los reyes más sabios de la tradición monarca monárquica del pueblo de israel pero sabemos de que no es salomón quien lo escribió es un instrumento literario muy común que se hacía antes de que se le atribuía a ciertos libros a personas importantes para que el libro tuviera peso literario y también importancia por ejemplo los libros del pentateuco los primeros cinco libros del antiguo testamento se le atribuyen a moisés hoy en día sabemos de que no fue moisés quien los escribió pero se le atribuyen a él para darle peso al contenido del libro y también de la autoridad que tienen los libros pues igualmente el autor de este libro de la sabiduría se lo atribuye a salomón para darle importancia al de este libro el tema de esta primera lectura es la sabiduría de dios y aquí el autor utiliza tres palabras diferentes para hablar de la sabiduría habla de la justicia de la salud y del espíritu santo y estos términos los intercambia unos por otros así que cuando habla de la justicia es una cualidad de la sabiduría y también el espíritu santo pues es quien provee quien provee la salud y así que aquí escucharemos estos tres términos tres tres palabras que son intercambiables en la mente del autor de este libro de la sabiduría para hablarnos de esta de este poder de esta presencia de dios manifestada o personificada como la sabiduría dice amén la justicia a ustedes los que gobiernan la tierra piensen bien del señor y con sencillez de corazón búsquenlo no esto es algo que encontramos mucho en los profetas también ir en busca de dios ir en busca de la sabiduría y aquí el autor también recomienda lo mismo con una ciencia y es de corazón esto de sencillez también nos recuerda a una de las bienaventuranzas no dichoso los limpios de corazón porque verán a dios pues en siete maneras esta es la misma idea no de que a la sabiduría se le busca y se le encuentra cuando uno con sinceridad con transparencia de corazón va en busca de ella y la sabiduría nos dirá después la lectura se deja encontrar por aquellos que con sinceridad que aún con y que con corazón puro van tras ella dice él se deja hallar por los que no dudan de él y se manifiesta a los que en él confían o así que claramente aquí nos dice de que la actitud nuestra en busca de dios mismo en busca de la sabiduría es importante y esta actitud pues debe de estar enraizada en una sinceridad en una transparencia en una pureza de corazón de que uno va en busca de la sabiduría como un don de dios como una virtud de dios porque es necesaria para vivir una vida digna según a lo que nos llama adiós dice los pensamientos perversos apartan de dios y los insensatos que quieren poner a prueba el poder divino quedan ridículos de que a la sabiduría o al espíritu de dios a la justicia no se le puede manipular no se le puede controlar puesto que aquellos que quieren manipularla y utilizarla para su propio interés o provecho pues a últimas quedarán en ridículo nos dice esta lectura y ahora entra propiamente hablando de la sabiduría como algo personificado y dice la sabiduría no entra en una alma malvada dicen los comentaristas que la palabra en griego que traducen por alma es riñón así que una traducción literalmente de esta de este verso diría la sabiduría no entra en un riñón malvado porque porque el riñón era el lugar de las emociones de los impulsos de la de la actividad que nos mueve no hoy en día diríamos que no es el riñón que es el corazón no en cambio el corazón antiguamente era el lugar de la actividad intelectual y la voluntad a lo que hoy en día se lo atribuimos a la mente no así que hoy en día cuando hablamos de la totalidad de la persona en cuestión de voluntad de pensamientos de movimientos hablamos de la mente y el corazón hoy en día pero antiguamente no se hablaba de la mente y el corazón se hablaba del riñón y del corazón sé que antiguamente decir que el core que el riñón y el corazón estén activos hoy en día diremos que la mente y el corazón estén activos y coordinados no así que es un detalle interesante y como antiguamente localizaban ciertas capacidades particularmente las de emociones impulsos y aquello que nos mueve en el riñón no en el corazón y la habilidad intelectual y de voluntad estaba localizada en el corazón hoy en día decimos y hablamos que está localizada en la mente no dice la saldría no entra en un alma malvada ni habita en un cuerpo sometido al pecado así que la sabiduría y el pecado son incompatibles alguien que actúa con malicia y con determinación por medio del pecado entonces ésta en contradicción de la sabiduría y está rechazando la sabiduría y la sabiduría se aleja se esconde de tal persona así que el pecado y la solería son incompatibles particularmente cuando hay malicia cuando hay intención movidas por el pecado y ahora habla también de la sabiduría pero en términos del espíritu santo cuando dice el santo espíritu que nos educa y huye de la hipocresía se aleja de la insensatez y es rechazado por la injusticia así que aquí también el espíritu santo es incompatible de la hipocresía de la insensatez y de la injusticia nuevamente ahora regresa a hablar acerca de la salud y de la sabiduría es un espíritu amigo de los hombres sí que es y es interesante como relacionan la sabiduría como albiol al un poder un espíritu que acompaña al ser humano la teoría es un espíritu amigo del ser del hombre del ser humano pero no dejará sin castigo al que blasfema ya también esto lo encontramos el evangelio cuando jesús habla de que aquellos que blasfeman contra el espíritu santo no serán perdonados pues igualmente tenemos la misma idea aquí que aunque dios es compasivo es bueno a aquellos que actúan rechazando su espíritu rechazando la buena voluntad de dios particularmente ya con malicia pues serán castigados serán rechazados serán alejados de dios porque dios conoce el lo más íntimo del alma dice la sabiduría observa atentamente el corazón dios observa atentamente el corazón o sea dios está atento a aquello que nos mueve de dónde salen nuestras intenciones ya igualmente jesús enfocar a enfocar a la dignidad e integridad del ser humano en el corazón de dónde salen las motivaciones las las intenciones ya jesús también nos dice de que no es lo que viene de fuera hacia adentro lo que mancha sino lo que sí mancha es lo que sale del corazón pues de ahí salen las las buenas y malas intenciones y particularmente las malas intenciones es aquello que nos mancha que nos separa y que nos aleja de nuestra verdadera dignidad e identidad como hijos hijas amados de dios dice dios conoce lo más íntimo del alma observa atentamente el corazón y escucha cuanto dice la lengua pues cuando dice lo que dice la lengua es la lengua solamente produce el sonido de lo que viene del corazón de lo que sale de dentro que jesús nos dirá qué es lo que mancha el espíritu del señor llena toda la tierra lasa y le da consistencia al universo aquí podemos quizás hablar un poco acerca de cuál es el sentido de la sabiduría según este libro de la sabiduría pues por sabiduría no está hablando de conocimiento por ejemplo un conocimiento enciclopédico de todas las cosas no tampoco por sabiduría entiende el saber de memoria y todo cuanto la iglesia o la biblia enseña no no no se hace referencia a eso por sabiduría este libro significa la habilidad de ver todo en su propia relación sea como estar todo interconectado y como nosotros como hijos e hijas de dios encajamos y entendemos estas relaciones de todo cuanto existe así que por sabiduría es tener este don esta capacidad de ver como conectan todas las cosas ahí ahí se manifiesta hay esa manifiesta la sabiduría y no solamente aquel que va al colegio a la universidad el que ha leído mucho necesariamente sabio puede tener mucho conocimiento puede tener conocimiento aún muy profundo de ciertas cosas pero las aves la sabiduría consiste en entender como todo está interconectado y particularmente como nosotros como hijos e hijas de dios conectamos con todo cuanto existe y cómo están impactados relacionados a para entender el significado para entender lo que jesús no diría a la presencia de dios y su espíritu en todas las cosas así que dice en este último verso el espíritu del señor llena toda la tierra le da consistencia al universo así que desde el punto de vista de dios dios conoce íntimamente esta relación esta interconexión entre todo cuanto existe y cómo y cómo estas relaciones entre entre todo cuanto existe pues impactan y se mueven y afectan a cada una de las cosas y sabe todo lo que el hombre dice aquí entra como el hombre el ser humano está conectado con todo cuanto dios ha creado y como estamos interconectados

muy bien pasemos ahora al evangelio de hoy que viene de lucas y aquí tenemos tres enseñanzas que lucas acumula juntos en este capítulo 17 estas tres enseñanzas en los evangelios de mateo y marcos las encontramos en diferentes contextos parece que el evangelista lucas reunió estas tres enseñanzas con un cierto propósito porque están dirigidas a los discípulos y la primera enseñanza tiene que ver con el tema del escándalo la segunda con el perdón y la tercera con la fe y es interesante como lucas al juntar estas tres enseñanzas pues les da un sentido muy particular de lo que le quiere comunicar tanto a los discípulos como a nosotros hoy en día dice en aquel tiempo jesús dijo a sus discípulos no es posible evitar que existan ocasiones de pecado pero hay de aquel que las provoca en el mundo caído en el mundo tal como existimos nosotros pues es el mundo del pecado el mundo que está que rechaza a dios el mundo que hemos recibido por herencia del pecado original así que el mundo tal y como lo conocemos y lo vivimos pues es el mundo del ser humano caído que por herencia del pecado que hemos recibido de adán y eva’ pues vivimos en un mundo de sombras y algunos diríamos de oscuridad no y que por tanto el pecado es inevitable y cuando habla aquí habla de escándalos en escándalo en el sentido bíblico son piedras de tropiezo sea poner piedras para que otros tropiecen y tropiezan en torno a que que tropiecen en torno a su acercamiento a cristo mismo así que por escándalos este esta primera enseñanza se refiere de que no pongamos obstáculos para que otros no puedan llegar a cristo no simplemente es poner escándalos por escándalos como hoy en día lo podemos entender en el mundo de comunicaciones donde de crear escándalos para a traer atención no aquí jesús habla del escándalo como tropiezos para que la gente no puedan llegar a dios no puedan llegar a cristo y en el mundo caído en el cual vivimos pues por consecuencia del pecado que hemos heredado por adán y eva’ pues es inevitable pero después de que dios en jesucristo ha llegado a nosotros después de que el resucitado ha venido a nosotros entonces ya no tenemos excusa ya no podemos decir lo ignoraba y por eso está esta enseñanza de jesús va dirigida a los discípulos que ya por la gracia de dios han sido atraídos a jesús y que el conocimiento de él el que el conocerla su visión del reino entonces ahora ya los comprometen a buscar vivir una vida más transparente una vida de hermandad una vida fundada en la justicia en la compasión y el amor de dios y que por tanto entre la comunidad del reino no pueden existir estas motivaciones de escandalosa de poner tropiezos a otros para que no puedan llegar adiós dice más le valdría ser arrojado al mar con una piedra de molino sujeta al cuello que ser ocasión de pecado para la gente sencilla quién es la gente sencilla pues son los vulnerables aquellos de conciencia quizás todavía frágil o débil que fácilmente pueden ser dañados escandalizados o alejados de dios no puesto que jesús nos recuerda que seremos juzgados en el cómo tratamos a los más vulnerables entre nosotros

y esto es algo que nos tenemos que recordar constantemente quiénes son los más vulnerables quiénes son los que están todavía débiles en el caminar con cristo no y particularmente ellos somos llamados a fortalecerlos en la fe y no a crearle tropiezos sino todo lo contrario fortalecernos animarlos para que esa debilidad pueda desaparecer y pueda manifestarse el poder de dios en ellos el poder del espíritu en ellos así que cuando actuamos con malicia creando tropiezos creando situaciones que alejen que se paren particularmente a los más vulnerables y les privamos de que se acerquen a dios y a cristo pues entonces esta es una acción motivada por la malicia y es a estos a quien jesús les dice será mejor que se le sacara una piedra de molino al cuello y fueran arrojados al mar tengan pues cuidado dice jesús al terminar esta primera enseñanza así que la primera enseñanza es acerca de los escándalos que después de que ya adiós nos han atraído nos ha iluminado y nos ha acercado a él ya no podemos fingir no podemos fingir ignorancia y qué el aceptar a cristo nos compromete a ir en busca tanto de la hermandad como de la compasión como de la justicia de dios dice la segunda enseñanza si tu hermano te ofende trata de corregirlo y si se arrepiente perdona lo esta primera parte de esta segunda enseñanza pues es muy fácil de comprender no si alguien te ofende alguien me ofende puedes buscar corregirlos a que no confrontarlo pero si sabes qué ha ocurrido esto y creo que es indigno de no es de nuestra comunidad de nosotros de que esto ocurra y que si en ese corregirnos pues encontramos la reconciliación alabado sea el señor perdona lo no y es interesante que el que perdona el que toma la iniciativa de perdonar no es el que ha ofendido sino el que fue ofendido no es el que ofende sino que él fue el que fue ofendido es el que toma la iniciativa y esto lo encontramos consistentemente en los evangelios también de que jesús pone la iniciativa de buscar la reconciliación no en el que ofende sino en el ofendido por es el que ofende quizás ni siquiera se da cuenta de que ha ofendido o acá hasta qué punto ha dañado ha ofendido a otros no así que el ofendido es el que quizás tiene la mejor capacidad para buscar la reconciliación en una situación de ofensa y ahora viene lo más difícil de esta enseñanza dice y si te ofende siete veces al día por siete veces es un es un número simbólico que prácticamente quiere decir que no hay límites siete veces es un número indefinido y otra forma de poner estas enseñanzas de jesús sería bueno y tú cuántas veces desearías que dios te perdone siete veces o sea in definitivamente o le vas a poner un número y si para nosotros queremos de que dios también nos trate con misericordia y con justicia y que nos perdone cuando sinceramente nos arrepentimos pues cuantas veces quieres que lo haga indefinidamente cuanto lo necesites y si esa es la respuesta entonces dios nos diría bueno así como tú pides de que dios también a ti te perdone cuando busques el arrepentimiento cuando reconozcas que has ofendido tanto a dios como al prójimo como tu propia dignidad entonces si tú quieres que dios te ofrezca este perdón in definitivamente bueno haz lo mismo con el prójimo y es interesante como estamos dispuestos a pedir eso para nosotros mismos pero no a dárselos

y dice y siete veces diecisiete veces vienen a ti para pedirte para decirte que se arrepiente perdonarlo

y esta es la parte que la mayoría de nosotros como que nos retrocedemos en el asiento y empezamos a ponerle peros no porque pensamos de que tenemos que convertirnos en tapete de otros que nos piso tienen que no nos abusen y no es esto lo que jesús está refiriendo no es de no cerrar la puerta de la reconciliación de buscar la reconciliación en lo que sea necesario para que esa relación pueda llegar a un punto de armonía ahora el perdón y el arrepentimiento pues tiene ciertos límites si la otra persona tampoco tiene el deseo de reconciliación pero por lo menos del punto de vista del que fue ofendido siempre tiene que dejar la puerta de la posibilidad de la reconciliación abierta

después viene la tercera enseñanza los apóstoles dijeron entonces al señor auméntanos la fe quizás después de que jesús les habla acerca de los escándalos y después del perdón y de que in definitivamente busquemos perdonar al prójimo los apóstoles dicen muy para estas enseñanzas se requiere mucha fe y por eso le piden auméntanos la fe y jesús le responde si tuvieran fe aunque fuera tan pequeña como una semilla de mostaza podrían decirle a este el árbol frondoso arráncate de raíz y planta té en el mar y los obedecería así que para jesús no es la cantidad de cea sino la calidad de fe otros dirían es el poner la fe en práctica y no simplemente pedir aumento capacidad de fe puesto que la fe por pequeña que sea puesta en práctica comprometida entregada a dios es efectiva no por nuestra capacidad sino por el poder de la fe que dios nos ha dado en jesucristo en el espíritu santo y es eso lo que le da poder a la fe por más pequeña que pensemos que sea así que son tres enseñanzas que están van dirigidas a los apóstoles y qué la fe está en el fondo para poder poder esforzarnos a no crear escándalo no crear tropiezos para auto sino todo lo contrario crear oportunidades de acercamiento para otros adiós y que cuando tengamos dificultades cuando surjan surjan dificultades problemas insultos y pecados entre nosotros pues de que busquemos de que no cerremos la puerta de la reconciliación de que no pongamos condiciones hasta que tú seas perfecto te puedo perdonar porque si eso esperamos de dios con nosotros pues nunca estaríamos reconciliados dios ante todo busca la plenitud de la vida para la cual la cual hemos sido creados y esto empieza con la reconciliación y si lo que pedimos de dios para con nosotros no estamos dispuesto a ofrecerle al prójimo entonces nosotros mismos nos atamos las manos mi nombre es padre trono díaz misionero claretiano porque dios los bendiga radio clara de américa presentó se viendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contáctenos en radio clara de américa gmail.com

Noticias 8 de Noviembre 2021

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

La hermana Ruberta de las Congregación de Carmelitas de Sta Teresa nos acompaña desde Oaxaca México para platicar sobre las comunidad  afrodescendientes mexicanos y las aportaciones a nuestra cultura, y vida.El mercado de Sonora en México se incendia dejando a más de 600 puestos sin mercancía muy cerca de la navidad. Finalmente se abre el cruce fronterizo entre los Estados Unidos y Canadá

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 5 de Noviembre del 2021

radio claro de américa presenta cediendo de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano tome días sus reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es viernes de la trigésima primera semana del tiempo ordinario viernes de la trigésima primera semana del tiempo ordinario

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene de la carta de san pablo a los romanos capítulo 15 versículos 14 al 21

hermanos en lo personal estoy convencido de que ustedes están llenos de bondad y conocimientos para poder aconsejar se los unos a los otros sin embargo les he escrito con cierto atrevimiento algunos pasajes para recordarles ciertas cosas que ya sabían lo he hecho autorizado por el don que he recibido de dios de ser ministro sagrado de cristo jesús entre los paganos mi actividad sacerdotal consiste en predicar el evangelio de dios a fin de que los paganos lleguen a ser una ofrenda agradable al señor santificada por el espíritu santo

por lo tanto en lo que se refiere al servicio de dios tengo de que gloria arme en cristo jesús pues no me atrevería a hablar de nada sino de lo que cristo ha hecho por mí me dio para la conversión de los paganos valiéndose de mis palabras y acciones con la fuerza de señales y prodigios con el poder del espíritu santo de esta manera he dado a conocer plenamente el evangelio de cristo por todas partes desde jerusalén hasta la región de llíria pero he tenido mucho cuidado de no predicar en los lugares donde ya se conocía a cristo para no construir sobre cimientos ya puestos por otros de acuerdo con lo que dice la escritura los que no habían tenido noticias de él lo verán y los que no habían oído de él lo conocerán

palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 97 y el responsorio es que todos los pueblos a clamen al señor

cantemos al señor un canto nuevo pues ha hecho maravillas su diestra y su santo brazo le han dado la victoria el señor ha dado a conocer su victoria y ha revelado a las naciones su justicia una vez más ha demostrado dios su amor y su lealtad hacia israel la tierra entera ha contemplado la victoria de nuestro dios que todos los pueblos y naciones aclaren con júbilo al señor

que todos los pueblos a clamen al señor

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 16 versículos 1 al 8

en aquel tiempo jesús dijo a sus discípulos había una vez un hombre rico que tenía un administrador el cual fue acusado ante él de haberle malgastado sus bienes lo llamó y le dijo es cierto lo que me han dicho de ti dame cuenta de tu trabajo porque en adelante ya no serás administrador entonces el administrador se puso a pensar qué voy a hacer ahora que me quiten el trabajo no tengo fuerzas para trabajar la tierra y me da vergüenza pedir limosna ya sé lo que voy a hacer para tener a alguien que me reciba en su casa cuando me despidan entonces fue llamando uno por uno a los deudores de su amo al primero le preguntó cuánto le debes a mi amo el hombre respondió cien barriles de aceite el administrador le dijo toma tu recibo date prisa y has otro por cincuenta luego preguntó al siguiente y tú cuánto cuánto debes éste le respondió cien sacos de trigo era el administrador le dijo toma tu recibo y haz otro por ochenta

el amor tuvo que reconocer que su mal administrador había procedido con la habilidad pues los que pertenecen a este mundo son más hábiles en sus negocios que los que pertenecen a la luz

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien demos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy ya estamos hacia el fin de esta carta de san pablo a los romanos y en este capítulo 15 prácticamente ya está empezando a preparar la despedida en esta carta dice pablo hermanos en lo personal estoy convencido de que ustedes están llenos de bondad y conocimientos para poder como aconsejar se los unos a los otros y pablo este concierto humildad está alabando a la comunidad de román donde los romanos comunidad compuesta por judíos cristianos y también paganos que ahora ya son cristianos y reconoce que dentro de la comunidad pues encuentra cierta sabiduría si esta experiencia y cierta bondad para resolver las dificultades y diferencias que hay en ellos esta es una buena forma en buena forma que pablo utiliza pues alabando reconociendo los dones que tienen y la buena voluntad que tienen para trabajar juntos para vivir juntos porque pablo también cuando hace esto lo hace como preparación para o consejos propios de él esta manera es una buena práctica que también nosotros podamos a utilizar cuando queramos que queremos entablar una buena relación con personas no es si empezamos con crítica si empezamos con juicios pues es muy probable que la otra persona se va a poner a la defensiva pero si empezamos con reconociendo las cosas buenas que hay en la otra persona pues esto preparara después la posibilidad para que cuando vengan quizás las críticas o las a las partes más quizás difíciles pues haya oportunidad de que sean escuchadas no y ésta es una táctica muy buena no ave cuando uno va a tener una una conversación difícil pues empezar con reconocer las cosas buenas de la otra persona reconocer a lo que es digno y lo que es justo es con esto no sé que no sé pablo no quiere decir que está creando cosas falsas o superficiales no simplemente está reconociendo lo que él ya percibe en ellos y repito y esto es una buena táctica en el diálogo con otras personas reconociendo sus dones reconociendo lo bueno que hay en ellos para poder después crear la posibilidad cuando lleguen la situación un poco más difícil para qué y pueda ser tratada después continúa pablo sin embargo les he escrito con cierto atrevimiento algunos pasajes para recordarles ciertas cosas que ya sabían a qué hace referencia pablo aquí quizás pablo ya les había escrito una carta previa de la cual no tenemos noción de ellas en el nuevo testamento pero por estas palabras parece que ya pablo ha tenido un contacto previo con esta comunidad porque le dice les menciona cosas que ya sabían acerca de él particularmente o quizás la comunidad de roma ya había escuchado acerca de pablo y que por tanto pues ahora aquí él está reafirmando lo que quizás ellos ya saben acerca de él y el git y qué es esto de que pablo fue llamado por dios para la evangelización de los paganos dice lo he hecho autorizado por el don que he recibido de dios de ser ministro sagrado de jesús de jesucristo entre los paganos esto es algo que pablo poco a poco fue descubriendo no fue algo que entendió desde el principio puesto que cuando lo encontramos por ejemplo en corinto y es rechazado por la comunidad judía en corinto y es ahí donde él ya explícitamente dice que se va a dedicar a los no judíos sean los paganos en el predicar el evangelio de jesucristo así que fue el rechazo de la comunidad judía que lo acercó cada vez más a dedicarse explícitamente a los paganos para compartirles la buena nueva del evangelio dice mi actividad sacerdotal consiste en predicar el evangelio de dios a fin de que los paganos lleguen a ser una ofrenda agradable al señor santificada por el espíritu santo aquí pablo como buen fariseo está utilizando la imagen del sacerdote judío que en el templo de jerusalén ofrecía sacrificios de animales como ofrenda de reconciliación y utilizando esa imagen del sacerdote judío pablo se lo aplica a sí mismo pero en una forma diferente pablo se auto identifica como un sacerdote que está presentando a dios la ofrenda de los paganos que han recibido el evangelio de jesucristo y que por la gracia el espíritu santo pues ahora están siendo santificados y esta es la ofrenda que dios vio que pablo presenta a dios en la imagen de un sacerdote judío que aquellos paganos que se han convertido que se que se han permitido ser atraídos por dios a jesucristo y que ahora por la gracia el espíritu santo están siendo formados en la nueva vida en cristo’ y esto es y son ellos lo que pablo ofrece a dios como éste como esa ofrenda ofrenda digna y agradable para el señor por el espíritu santo una bella imagen ritual sacerdotal que pablo utiliza para sí mismo para su ministerio dice por lo tanto en lo que se refiere al servicio de dios tengo de que gloria arme en cristo jesús pues no me atrevería a hablar de nada sino de lo que cristo ha hecho por mí me dio para la conversión de los paganos valiéndose de mis palabras y acciones y la fuerza de señales y prodigios y con el poder del espíritu santo aquí pablo simplemente está afirmando lo que dios hizo primeramente en pablo que lo llamó a pesar de que pablo fue alguien que persiguió a la iglesia cristiana y que sin embargo dios tuvo compasión de él y al llamarlo lo puso al servicio de llevar el evangelio a los paganos y que pablo simplemente está describiendo lo que dios hizo con él y por medio de él para la salvación de los paganos dice de esta manera he dado a conocer plenamente el evangelio de cristo por todas las partes desde jerusalén hasta la región de y llíria y llíria viene siendo la región al norte de macedonia lo que hoy en día es albania y lo que era antiguamente yugoslavia esa es la región de llíria que era un territorio del imperio romano así que todo ese territorio hasta esa parte del norte de macedonia o lo que hoy en día es a grecia pablo recorrió en las tres jornadas misioneras a que él llevó a cabo y estas misiones que llevó a cabo después empezaron con la primera misión fue desde jerusalén hasta la parte sur de lo que hoy es turquía después en la segunda fue yendo más al norte y introduciéndose más hacia turquía y después hacia macedonia lo que hoy en día es tenemos en las cartas de filippo y tesalónica y después en la tercera jornada misionera pues pablo se introduce hasta atenas y corinto y después regresando otra vez por tesalónica filipos y por turquía y efesios y finalmente después de esa tercera jornada misionera regresa jerusalén donde él será juzgado por la comunidad y donde él tiene que defender su propio llamado de dios en jesucristo así que pablo aquí con estas palabras simplemente está afirmando lo que haya sido de su vida la trayectoria de su vida desde que dios lo llamó en jesucristo en esa en ese viaje pues que transformó que cambió su vida cuando iba de jerusalén

damasco donde dios viene a su encuentro y le transforma su vida en cristo’ continua pablo diciendo pero he tenido mucho cuidado de no predicar en los lugares donde ya se conocía a cristo así que pablo se dedica a llevar el evangelio a donde todavía no ha sido llevado por otros y no quiere crear dificultades con otras fundaciones de otros evangelizadores si no quiere llevar el evangelio a todos los rincones de lo que el mundo era en aquel tiempo particularmente del imperio romano y esto para nosotros pues debe de ser también un recordatorio de nuestra delso propio llamado de que el aceptar e iu e identificarnos con nuestro bautismo implícitamente significa de que también nos hacemos responsables de compartir lo que dios nos ha dado a nosotros pues tanto todo lo que recibimos por parte de dios nunca nunca es solamente para nosotros para mí o para nosotros sino que es para mí para nosotros y para que por medio de mí de y de nosotros otros también lleguen a conocer a dios y al conocerlo amarlo y amarlo servirlo lo cual es nuestro nuestra vocación por excelencia servir a dios en el servicio al prójimo particularmente a aquellos que aún no conocen a cristo particularmente aquellos necesitados del amor de la compasión de la misericordia de dios así que esta es parte fundamental de nuestra identidad cristiana y también como discípulos y apóstoles de jesucristo de que tenemos que compartir de lo que nosotros hemos recibido y esto es parte del testimonio del testimonio de todo cristiano y es el testimonio lo que a últimas pues convencerá a otros de la realidad del dios entre nosotros no simple no simplemente por nuestras palabras no simplemente por nuestros escritos sino por el testimonio de vida en la que en la cual se manifiesten claramente la presencia de dios por medio de nuestras vidas por medio de nuestros valores por medio de nuestras relaciones por medio del tipo de comunidad que vayamos creando no para que otros puedan ver la presencia del dios vivo en nuestras vidas y cómo nos relacionamos como recibimos a otros no es ahí donde otros claramente claro y evidentemente pueden ver de que aquí hay algo diferente de que aquí hay algo que resuena no simplemente por la palabra humana sino por la palabra de dios en cristo por medio del espíritu santo continúa pablo diciendo pero he tenido mucho cuidado de no predicar en los lugares donde ya se conocía a cristo para no construir sobre cimientos ya puestos por otros de acuerdo con lo que dice la escritura los que no habían tenido noticias de él lo verán y los que no habían oído de él lo conocerán nuevamente aquí s pablo está reafirmando a su pro como él entiende su vocación como él entiende su misión no de que él tiene la responsabilidad y obligación de compartir tanto cuanto cuanto él ha recibido de dios en jesucristo lo cual no es diferente a lo nuestro no podemos reducir nuestra religiosidad simplemente a una relación personal si nuestra relación con dios es real y concreta pues nos tiene por necesidad nos tiene que llevar hacia el prójimo no podemos con conformarnos simplemente con él como muchos a veces católicos piensan de que buscar de vivir o estar en la gracia de dios’ de buscar solamente vivir en un estado de santidad personal

esa gracia es eso estar en gracia de vivir en gracia o de buscar una santidad no te acerca en la intimidad de confianza con dios y en la hermandad y la solidaridad con el prójimo pues hay mucho que se tiene que cuestionar acerca de cómo x persona o tal persona entiende lo que significa ser un cristiano lo que significa ser un discípulo discípula de jesucristo lo que significa ser un apóstol del señor muy bien pasemos ahora al evangelio de hoy en los días los últimos dos días primeramente escuchamos acerca de las exigencias del discipulado lo cual es muy común el evangelio de lucas y después ayer escuchamos sobre la misericordia de dios en esas dos parábolas que jesús nos dio en torno a como jesús se entendía a sí mismo el ser mandado para sanar a los enfermos para ir detrás de los que están necesitados de la gracia de dios’ puesto que los fariseos y los escribas y los maestros de la ley pues se sentían auto justificados y pensaban que no tenía necesidad de dios y no se dan cuenta su propia sé que es de su propia vida en muerte pues todos se pensaban de que por sus prácticas religiosas ya estaban auto justificados no sin embargo jesús se rodea de aquellos necesitados de aquellos que sabían de que vivían en la oscuridad y no tiene ningún problema en sentarse a comer con ellos y convivir con ellos porque él sabía claramente quién eras y que no pensaba de que el sentarse con ellos al comer o el comer con ellos lo iban a manchar todo contrario de que su presencia era la presencia de dios mismo que llamaba a otros de la oscuridad a la luz de la muerte a la vida de la enfermedad a la salud y ahora y ahora jesús nos da otra enseñanza a sobre la integridad de nuestras vidas y de nuestro llamado en jesucristo dice el evangelio de hoy en aquel tiempo jesús dijo a sus discípulos había una vez un hombre rico que tenía un administrador el cual fue acusado ante él de haberle malgastado sus bienes así que el amo al amo le ha llegado noticia de que su administrador está

malgastando sus bienes el administrador tenía prácticamente confianza completa del amo para administrar sus bienes pero parece que el álamo le llegó noticia de que su administrador no estaba siendo honesto con las responsabilidad que el amo le había dado sobre sus bienes entonces el amo ahora confronta al administrador y le dice es cierto lo que me han dicho de ti dame cuenta de tu trabajo porque en adelante ya no serás administrador así que el amo toma riendas del asunto y le pide cuentas a su administrador y decide despedirlo entonces ahora aquí el administrador entre la decisión del amo y el ser despedido parece que hay un tiempo y es en ese tiempo entre la decisión y el despido el trabajo donde él mal administrador o el administrador deshonesto empieza a tomar cartas al asunto para ver cómo puede sacar algún provecho de esta situación terrible para él pues ya se queda sin empleo y ahora él al darse cuenta que se queda sin empleo empieza a meditar y dice qué voy a hacer ahora que me quiten el trabajo no tengo fuerzas para trabajar la tierra no tiene fuerzas físicas para trabajar en la tierra y me da vergüenza dice pedir limosna ya sé lo que voy a hacer piensa el administrador deshonesto para tener a alguien que me reciba en su casa cuando me despida así que el administrador deshonesto

toma iniciativa para a ver qué es lo que pueda hacer antes de que él se ha despedido finalmente de su responsabilidad de administrador y llama a los deudores de su amo y les preguntan acerca de las deudas que ellos tienen con su amo y les dice al primero le pregunto cuánto le debes a mi amo el hombre respondió cien barriles de aceite 100 barriles de aceite es una cantidad inmensa que quizás unos 200 200 árboles de aceitunas pueden producir así que es una cantidad significante lo que este deudor le debía al amo del administrador 100 barriles de aceite y el administrador le dice pues toma este papel y hace un nuevo recibo donde indique es que tú le debes 50 así que le reduce en mitad la deuda que este deudor tiene con su amo después viene el segundo y le dice

y tú cuánto debes éste respondió cien sacos de trigo el administrador le dijo toma tu recibo y has otro por ochenta aquí en este caso lo que le reduzco fue lo que le reducido fue solamente una cuarta parte de la deuda nos dicen los comentarios comentaristas del evangelio de qué el trigo era mucho más valioso que el aceite y quizás por eso al primero le redujo el 50% la deuda y con el segundo solamente una cuarta parte y ahora viene la respuesta o la reacción del amor del administrador que al darse cuenta lo que ha hecho se queda admirado y ha primeras parece que el amo está alabando la acción y la deshonestidad del administrador pero en realidad no está no está alabando o afirmando lo la deshonestidad de su administrador eso en su última acción antes de que fuera despedido el amo dice el amo tuvo que reconocer que es un mal administrador había procedido con habilidad esto sí es lo que el amor reconoce y quién es el amo aquí el amor representa odios oa jesús no

y el amor reconoce que actuó con cierta habilidad con cierta sagacidad para ver qué último provecho él podía sacar de esta situación en la cual él se iba a quedar sin desempleo así que al reducir las deudas de estos señores con su amo no dicen los comentaristas que lo que redujeron no fue parte de lo que le debían al álamo sino que el porcentaje que el mal administrador redujo a cada uno era la parte de la comisión que le pertenecía a él o sea por encima de lo que el amo tenía que recibir el mal administrador se cobraba los suyos y que aumentaba la deuda así que cuando llamó a los deudores y redujo la deuda lo que le cortó lo que le restó era lo que quizás le pertenecía a él sin robarle nada al amo así que esto es lo que el amor reconoce acerca del mal administrador que actuó con astucia con sagacidad o sea de que utilizó este último último acto para ganarse amigos de los deudores para ver si a uno de ellos después de que perdiera su empleo pues uno de ellos lo recibiera quizás con un nuevo trabajo o lo recibiera en su casa cuando él estuviera desempleado así que el mal administrador o el administrador deshonesto está se está comprando la amistad se está comprando el favor se está comprando la confianza de los deudores de su amo y esto jesús no lo aplaude no lo reconoce como algo bueno ahora bien en las últimas palabras de jesús que también son un poco difíciles de entender cuando dice pues los que pertenecen a este mundo son más hábiles en sus negocios que los que pertenecen a la luz aquí parece que jesús que está diciendo que los que son de este mundo como lo es el administrador deshonesto de que son más hábiles y que en cierta manera los que pertenecen a la luz son los que pertenecen al evangelio los que pertenecen a dios oa cristo pues tenemos que ser como ellos no pero no es esto lo que jesús está diciendo pongamos atención a lo que sí está diciendo s pues lo los que pertenecen a este mundo son más hábiles en sus negocios y cuáles son los negocios de los de este mundo de los que viven según los valores de este mundo de comprarse amistad de comprarse favores con dinero esto es lo que jesús está diciendo y una forma irónica está condenando esta deshonestidad del administrador pues lo que sigue de esta parábola jesús nos dirá el que es deshonesto en lo poco lo será deshonesto también en lo mucho el que es deshonesto con aquello que no le pertenece a él cómo va a ser honesto o cómo se le va a confiar en las cosas más grandes son las cosas del reino no así que a últimas jesús está criticando duramente la deshonestidad de este administrador y los hijos de la luz los que pertenecen a la luz pues no andan actuando y no deberían actuar como este mal administrador queriéndose comprar la amistad queriéndose ganar con dinero favores de otros pues todo lo contrario los que pertenecen a la luz los que pertenecen al reino tienen que ganarse con el amor con la compasión con la misericordia con la justicia de dios y quien es quien recompensará pues es dios el dios que es justo el dios que jesucristo mismo nos modela en sí mismo mi nombre es padre tony díaz misionero claretiano que dios los bendiga radio klare de américa presentó sabiendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contactenos en radio clara de américa gmail.com

Noticiero 4 de Noviembre 2021

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

Reino Unidos aprueba la primer pastilla para reducir el potencial del Coronavirus.
Se investiga la adopción de miles de niños secuestrados por el gobierno Chileno en la época de Pinochet y puestos en adopción en Suecia.
Simona, la perrita que llega al estrellato en redes tras comerse el pasaporte de su dueño.
Caravana migrante pasando por México pasando por una situación difícil con mucho integrantes enfermos y mujeres embarazadas en peligro.
Michelle Wu gana la alcaldía de Boston, Massachussets con relajada ventaja convirtiendo en la primer persona de origen no blanco y la primer mujer en dirigir Boston.

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 4 de Noviembre del 2021

radio claro de américa presenta cediendo de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano tome días sus reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es jueves de la trigésima primera semana del tiempo ordinario jueves de la trigésima primera semana del tiempo ordinario hoy celebramos la memoria de san carlos borromeo obispo

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene de la carta de san pablo a los romanos capítulo 14 versículos 7 al 12

hermanos ninguno de nosotros vive para sí mismo ni muere para sí mismo si vivimos para el señor vimos y si morimos para el señor morimos por lo tanto ya sea que estemos vivos o que hayamos muerto somos del señor porque cristo murió y resucitó para ser señor de vivos y muertos pero tú porque juzgas mal a tu hermano porque lo desprecias todos vamos a comparecer ante el tribunal de dios como dice la escritura juro por mí mismo dice el señor que todos doblaron la rodilla ante mí y todos reconocerán públicamente que yo soy dios el resúmen cada uno de nosotros tendrá que dar cuenta de sí mismo adiós

palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 26 y él responsorio es el señor es mi luz y mi salvación

el señor es mi luz y mi salvación a quién voy a tenerle miedo el señor es la defensa de mi vida quién podrá hacerme temblar lo único que pido lo único que busco es vivir en la casa del señor toda mi vida para disfrutar las bondades del señor y estar continuamente en su presencia

la bondad del señor espero ver en esta misma vida ármate de valor y fortaleza y el cen tiene el señor confía el señor es mi luz y mi salvación

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 15 versículos 1 al 10

en aquel tiempo se acercaban a jesús los publicanos y los pecadores a escucharlo por lo cual los fariseos y los escribas murmuraban entre sí éste recibe a los pecadores y come con ellos jesús les dijo entonces esta parábola quién de ustedes si tiene 100 ovejas y se le pierde una no deja las 99 en el campo y va en busca de la que se le perdió hasta encontrarla y una vez que la encuentra la carga sobre sus hombros lleno de alegría y al llegar a su casa reúne a los amigos y vecinos y les dice alégrense conmigo porque ya encontré la oveja que se me había perdido yo les aseguro que también en el cielo habrá más alegría por un pecador que se arrepiente que por 99 justos que no necesitan arrepentirse y qué mujer hay que si tiene diez monedas de plata y pierde una no enciende luego una lámpara y barre la que la casa y la busca con cuidado hasta encontrarla y cuando la encuentra reúne a sus amigas y vecinas y les dice alégrense conmigo porque ya encontré la moneda que se me había perdido yo les aseguro que así también se alegrarán los ángeles de dios por un solo pecador que se arrepiente

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien demos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy pero antes de entrar a las lecturas propias digamos algo acerca de san carlos borromeo memorial de quien celebramos este día san carlos borromeo nació en el año 1538 en italia y era miembro de la familia medici en la familia tan influyente de aquellos tiempos tanto en la vida política social y económica y de la iglesia de cuyos tiempos siendo sobrino de uno de los papás también que fue de la familia medici papa pio cuarto pues desde muy joven carlos recibió muchos privilegios por ser parte de la familia medici pero a pesar de los privilegios tanto de posición social de poder dentro de la iglesia y también en el mundo civil y también en gran parte por los beneficios económicos por parte de la familia y por parte de su tío el papa pio cuarto san carlos no se dejó influir mucho por todo esto de su vida exterior y mantuvo una vida muy sencilla su tío papa pio cuarto le dio posiciones de mucha influencia pero es digno de reconocer de que él toda esta influencia que recibe y privilegios que recibía los ponía al servicio de la iglesia después de que muere su tío el papa pio cuarto entonces él le pide al nuevo papá que le permita regresar a su diócesis de milán do el era el obispo de la esa diócesis que había que no había tenido un obispo presente por casi 80 años así que él regresa e inmediatamente se pone a trabajar para llevar a cabo sus responsabilidades como obispo y administrador de su diócesis y citaba la mayoría de sus iglesias que estaban bajo su administración y responsabilidad su salario lo donaba los lo donaba a los pobres y también en lo que se distinguió mucho fue en la reforma y formación del clero puesto que en esos tiempos la situación moral e intelectual del clero de aquel entonces estaba una situación pésima así que san carlos borromeo en su diócesis emprendió programas de reforma moral como también de formación intelectual para el clero bajo su responsabilidad y su autoridad y también para el pueblo de dios pues también instituyó reformas de catecismo para formar a la gente en la fe tanto fue fueron los cambios que él promovió bajo su diócesis en milán que después otros obispos dentro de la iglesia empezaron también a instituir las reformas am del clero y la formación del clero en sus propias diócesis san carlos borromeo vivió en un tiempo bastante difícil y caótico dentro de la iglesia fue el tiempo de la reforma protestante y san carlos no estaba ciego a las críticas de la reforma protestante hacia la iglesia y en gran parte pues la reforma del clero y la formación del clero que él implementó fue en gran parte a la esas críticas y los abusos dentro de la iglesia de aquel entonces fue un trabajador incansable realmente se entregó se entregó bastante a su responsabilidad y obligación como obispo y a la edad de 46 años prácticamente ya su cuerpo estaba desgastado y muere a esa edad tan joven

basto solamente unos 26 años para que su santidad fuera fuera reconocida en la iglesia y fue elevado a los altares de los santos y santas de la iglesia realmente es un hombre ejemplar como pastor de la iglesia repito a pesar de los grandes privilegios que él tenía por ser parte de la familia medici de aquel entonces pues él no se dejó consumir por la atracción ni del poder ni del dinero ni de su posición social trabajó incansablemente por la iglesia dios y particularmente buscó vivir una vida personal y muy muy limitada en cuestiones de adornos en cuestiones de consumo en cuestiones de posesiones y siguiendo el ejemplo de notación jesucristo pues busco modelar para el clero bajo su responsabilidad the authority autoridad la reforma y la formación que él estaba promoviendo en su diócesis así que un gran hombre un gran santo realmente un gran pastor de la iglesia que celebramos este día san carlos borromeo obispo muy bien pasemos ahora la primera lectura de hoy de la carta de san pablo a los romanos estamos en el capítulo 14 un capítulo muy bonito porque aquí pablo se enfoca ahora en el tema de cómo los hermanos en la comunidad cristiana en roma’ deben de ser pacientes y también comprensivos con otros y entre ellos mismos no de no juzgarse tan duramente sino buscar buscar convivir bajo el señorío de un mismo dios recordemos que pablo aquí está escribiendo a una comunidad cristiana compuesta por previos judíos y paganos y que pues cada uno de ellos tanto los judíos como los paganos traen a la comunidad cristiana parte de sus tradiciones y de sus comportamientos que se esperan sean transformados por la fe en cristo y por la vida en cristo’ pero que mientras mientras buscan identificarse con cristo pues va a haber conflictos y fricciones entre ellos y pablo ahora se dirige a esta situación de cómo coexistir no simplemente tolerando nos no sino coexistir en armonía siendo buscando la comprensión buscando el entendimiento buscando el como cervera mente hermanos hermanas unos a otros dice paulo hermanos ninguno de nosotros vive para sí mismo ni muere para sí mismo si vivimos para el señor vivimos si morimos para el señor morimos por lo tanto ya sea que estemos vivos o que hayamos muerto somos del señor unas palabras impresionantes si vivimos vivimos para el señor si morimos morimos para el señor así que todos bajos todos estamos bajo el señorío de jesús así que solamente es el ejemplo y modelo de nuestro señor que nos debe de llevar a la coexistencia

para convivir juntos como verdadero pueblo de dios como verdadera comunidad en cristo y que cuando utilizamos nuestros propios puntos de vistas para juzgarnos mutuamente pues entonces no estamos reconociendo el señorío de jesús sobre nosotros que todavía seguimos juzgando según nuestro punto de vista

lo que dije al principio de que esta comunidad cristiana en roma’ estaba compuesta por previos judíos no sean judíos cristianos y también previos paganos paganos cristianos y que por tanto pues en la comunidad pues aún tenía rastro de sus propias de sus previas vidas y esto yo creo que la mayoría de nosotros conocemos muy bien o cuando somos parte de la comunidad y que aún nuestras vidas previas pues aún venimos arrastrando quizás comportamientos actitudes y formas de ver y forma de juzgar que aún no han sido iluminadas por nuestra vida en cristo’ no y que por tanto a veces estas actitudes de esas formas de ver y de juzgar impactan como nos tratamos como nos vemos y como nos juzgamos y aquí en esta comunidad pues quizás los judíos cristianos veían a los paganos como muy laxos como muy relajados en sus comportamientos y los paganos previos que ahora son paganos cristianos pues quizás veían a los judíos cristianos como muy estrictos y quizás muy legalistas en su forma de ver no así que pablo busca un punto medio y repito no solamente la tolerancia sino como el cómo puede existir en armonía y hermandad siendo pacientes unos con otros mientras nos dejamos transformar por la gracia de dios para que en nosotros en cada uno nosotros se manifieste la nueva vida en cristo’ así que pablo dice porque cristo murió y resucitó para hacer señor de vivos y muertos así que es el señorío de jesús que tiene que estar por encima de nosotros es lo que nos debe de unir sea cual sea nuestra previa vida antes de que fuéramos llamados por dios en cristo antes de que dios nos consagrará en cristo antes de que fuéramos llamados a ser parte de esta comunidad como pablos de los santos no porque seamos santos sino porque por la gracia de dios nos llama a esta forma de vida qué es una vida en la cual debe de manifestarse tanto la victoria de dios como la nueva vida a la cual somos llamados en cristo y dice pablo pero tú porque juzgas mal a tu hermano porque lo desprecias todos vamos a comparecer ante el tribunal de dios dice pablo y estas preguntas son preguntas retóricas que pablo está haciendo quizás tomando en cuenta algunas posibles objeciones de algunos dentro de la comunidad quizás se sintieran superiores o con más conocimiento a veces pensamos de que el tener mucho conocimiento pues nos hace mejores que otros no y pensamos de que el qué es

ignorante de muchas cosas pues quizás es inferior a uno pero sabemos claramente que aún el más inteligente aún el más sabio que por su inteligencia y por su sabiduría debería de ser un santo y no lo es porque no así que no es el conocimiento no es nuestra sabiduría los que nos hacen mejor o no o nos santifica es la gracia de dios pues quizás aquel que es más sabio que tiene más conocimiento quizás lo que el obstáculo peor que tiene es el orgullo de su conocimiento y de su sabiduría que también la encontramos en el ignorante que siendo ignorante pues no puede entender las cosas a las cuales dios lo llama no y que tanto el sabio como el ignorante pecan pero pecan por diferentes motivos el en grande por su ignorancia por su cerrazón

el sabio quizás por su orgullo de sabiduría y tanto el uno como el otro están necesitados de la gracia de dios no así que no podemos montar no en nuestro caballo y decir yo sé más que tú yo tengo más conocimiento yo tengo más sabiduría pues entonces deberías de tender deben de tener más nobleza de corazón deberías de tener más santidad pues entonces debe de deberías de tener también más humildad no igualmente le podemos decir lo mismo a un ignorante no que se cierre en sus en su dureza de corazón simplemente porque no sabe por qué no entiende no y que a últimas esta ignorancia se convierte también en orgullo no pues aquí pablo tanto al sabio como al ignorante nos llama nos llama ver a cristo como nuestro señor como nuestro salvador que su señorío es lo que nos debe unir tanto al más sabio como al más ignorante porque tanto el uno como el otro estamos necesitados de su gracia así que no es simplemente el tolerarnos mutuamente es de buscar esos lazos de hermandad no de que no pretendamos que mi conocimiento mi sabiduría me hace superior a otros o que el testarudo que se encierra en su ignorancia piensa que porque quizás grita más que por qué es ir más fuerzas físicas de que es se siente superior a otros no pues tanto el uno como el otro estamos tan ignorantes y necesitados de la gracia de dios y esto es a lo que pablo alude aquí cuando dice que tenemos un solo señor y es su señorío al cual todos tenemos que dar cuentas tanto al inteligente el sabio como el ignorante dice como dice la escritura juro por mí mismo dice el señor que todos doblan la rodilla ante mí y todos reconocerán públicamente que yo soy dios no así que dejemos los juicios adiós particularmente cuando nos rebajamos y humillamos con nuestras críticas no y mejor dejar esos juicios al señor ante todo buscar la hermandad buscar la solidaridad buscar oportunidades de diálogo de conversión de conversación entre nosotros para realmente hacer realidad la vida de comunidad a la cual somos llamados en cristo realmente estos a veces son retos impresionantes a veces difíciles a veces no tan difíciles pero yo creo que lo mismo de dios ha de ver en nosotros con la diversidad que somos nosotros que a unos montados en nuestro caballo de orgullo pues no queremos o no queremos doblar rodilla no queremos bajarnos de ese caballo por nuestro orgullo no y que todos todos cogíamos de algo no y así será la paciencia que dios tiene que tener con cada uno de nosotros así será así será lo que dios tiene que soportar a veces de nuestra ignorancia de nuestro orgullo pues si podemos imaginar esto de dios con nosotros igualmente nosotros lo tenemos que hacer mutuamente entre nosotros pasemos ahora al evangelio de hoy jesús ayer escuchamos a jesús sobre las demandas exigentes sobre el discipulado no para jesús el jesús de lucas es un las demandas del discipulado son blanco y negro o estás conmigo o no estás conmigo y quizás son exigentes por extremo y ahora tenemos otro polo de estas exigencias en la cual se manifiesta el jesús de la compasión y de la misericordia particularmente en torno al pecador sí que por una mente por una parte tenemos las exigencias radicales del discipulado y por otra parte la expresión profunda de la misericordia de dios en jesucristo tenemos a jesús ahora aquí rodeado de publicanos y pecadores y los los críticos de los fariseos y escribas murmuran sobre él diciendo éste recibe a los pecadores y come con ellos sentarse junto con personas que eran conocidas pecadores que eran reconocidos con pecados como los publicanos y otros otros pecadores ya que la gente sabía quiénes eran pues era mancharse de su presencia no y particularmente sentarse a comer con ello el compartir la mesa el comer el comer junto con ellos implicaba que estabas en acuerdo de ellos en hermandad con ellos no y esta es la crítica de los fariseos y escribas de que jesús al rodearse con ellos al sentarse con ellos al comer junto con y después se estaba igualando a ellos pero no es esto lo que jesús está haciendo jesús va en busca de aquellos que están necesitados de la gracia de dios y esto es algo triste de los pareció si publicanos que piensan que no están necesitados de la gracia de dios’ esta es la gran tragedia la gran tristeza de que piensan de que por sus acciones y prácticas religiosas externas ya ya están justificados ante dios cuando en realidad están ciegos de su propia necesidad de ser iluminados de ser sanados de ser reconciliados por dios y jesús a esta crítica de ellos le responde con dos parábolas nuevamente aquí tenemos en lucas dos parábolas una en la cual el personaje central en la primera es el hombre y en la segunda para volar el personaje central es una mujer este balance este equilibrio de el hombre y la mujer en lukas es impresionante es muy exquisito así que jesús les contesta a la crítica de los fariseos con esta parábola le dice quién de ustedes si tiene 100 ovejas y se le pierde una no deja las 99 en el campo y va en busca de la que se le perdió hasta encontrarla desde el punto de vista económico desde el punto de vista práctico lo diría bueno porque el pastor de estas 100 ovejas porque se arriesga a perder más ovejas dejando las 99 ahí adjuntas y va en busca de una sola no pues uno diría desde la forma económica y práctica pues mejor me arriesgo a perder una y no a perder más viéndome en busca solamente de una no pero no es esta la forma que dios piensa no es esta la forma en que dios considera a sus hijos e hijas particularmente aquellos que se encuentran perdidos alejados de él de que dios no quiere que ninguno de sus hijos o de sus hijas se pierdan y este es el propósito de esta parábola de que dios hará lo que sea necesario para ir en busca de sus hijos e hijas que estamos necesitados de él y este es el propósito el propósito de esta primera parábola no de que el pastor que representa a jesús va en busca de esa oveja perdida y irá en busca de esa oveja se encuentre donde se encuentre que si está en la cantina que asiste en el bar que si está en ambientes de perdición jesús se siente muy seguro de sí mismo por eso él no se ve de que él será contaminado por las vidas y por las acciones de aquellos que necesitan de la gracia de dios el de jesús se siente tan confiado en su identidad y su dignidad y su relación con dios que sabe que está que va a ir aa donde necesita estar para rescatar a aquellos que necesitan de la luz de dios que necesitan escuchar la buena nueva que necesitan que sepan de que también son hijos e hijas amados de dios de que dios nos quiere lo ama no así que jesús irá y se sentará y se rodeará y comerá con aquellos que más necesitados estén y una vez que la encuentres en la carga sobre sus hombros lleno de alegría y al llegar a su casa reúne a los amigos y vecinos y les dice alégrense conmigo porque ya encontré la oveja que se me había perdido yo les aseguro que también en el cielo habrá más alegría por un pecador que se arrepiente que por 99 justos que no necesitan arrepentirse en vida de estas últimas palabras de jesús en esta primera parábola son como una respuesta también sarcástica a la crítica de los fariseos y escribas que piensan que ellos están auto justificados por sus prácticas religiosas de externas pero que no se dan cuenta de su propia ceguera de su propia necesidad de sanación de su propia necesidad de ser reconciliados con dios así que hay varias varias escena en las cuales las palabras de jesús también son fuertes y son sharqat y sarcásticas que van con un doble sentido no y aquí es una de ellas no cuando dice que que habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se arrepiente que por 99 justos estos son los dos los fariseos y escribas que se sienten auto justificados que no piensan que no tienen necesidad de dios y sin embargo están ciegos están sordos porque no escuchan ni reciben al mismo auto de la vida que tienen enfrente de ellos a jesús y ahora que eso nos da una segunda parábola donde el personaje central es una mujer segi que a mujer hay que si tiene diez monedas de plata y pierde una no enciende luego una lámpara y barre la casa y la busca con cuidado hasta encontrarla bueno porque tanta insistencia de una mujer por una moneda de plata es muy probable de que esta moneda es parte del dote que ella recibió cuando ese caso no el dote que su padre dio por ella y que el dote en cierta manera representa el valor de ella mientras más grande sea el dote pues más grande el valor que la mujer tiene de dentro de esa sociedad así que esa moneda de plata representa parte de su dignidad y de su valor como mujer dentro de esa familia y por eso el buscarla hasta encontrarla dice y cuando la encuentra reúne a sus amigas y vecinas y les dice por qué reúne a sus amigas y vecinas porque es el mundo de la mujer es el mundo de la mujer sano que había en aquellos tiempos había separación del mundo del hombre y de la mujer una mujer casada no se podía reunir con hombres y mujeres en un mismo ambiente había separación de géneros dentro de la sociedad alégrense conmigo dice porque ya encontré la moneda que se me había perdido o sea ya ‘la encontré la moneda ya en su valor su valor dentro de la familia tanto económico como social pues ha sido restaurado al encontrar esa moneda que es parte de su dote yo les aseguro que así también se alegrarán los ángeles de dios por un solo pecador que se arrepienta así que nuevamente aquí tenemos manifestada bellamente la misericordia de dios en jesucristo por aquellos que están más necesitados los fariseos y los escribas se sienten puros y santos y piensan que se van a manchar al rodearse al codearse al sentarse al comer con aquellos que son reconocidos como pecadores ellos están pensando solamente en su pureza ritual ellos están pensando solamente en su santidad pero aquí el gran error error de ellos es de que han reducido la religiosidad simplemente algo personal y aquí el sentido de comunidad no está presente porque están creando divisiones dentro de la comunidad de quiénes son los que tienen acceso a dios y los que si tienen acceso a dios entre los que son dignos y no son dignos y todo esto son cosas que le pertenecen a dios no a nosotros pero ellos mismos están determinando quién quiénes son dignos del acceso a dios y quiénes si son dignos quiénes son los santos y quiénes son quiénes quiénes son los diablos no y son ellos los que están juzgando cuando jesús nos dice es dios a quién le pertenece esto no la responsabilidad nuestra como la responsabilidad que jesús nos modela es de ser instrumentos de la gracia de dios’ particularmente aquellos más necesitados y de ir a donde se encuentran ellos no esperar que vengan a nosotros dos esto es algo que jesús nos modelar radicalmente no porque a veces yo creo que tenemos mucho más de las actitudes de los fariseos y escribas de lo que pensamos porque también nosotros hoy en día pues rechazamos al pecador a la pecadora ni siquiera atentamos de ir a donde se encuentran para ofrecerles la gracia que dios nos ofrece a todos así que jesús nos por aquí un ejemplo muy grande de lo que significa ser un hijo una hija de dios y en la responsabilidad que implica esto de compartir con otros particularmente los más necesitados de su gracia y de ir a donde ellos se encuentran mi nombre es padre tony díaz mísero teresiano a que dios los bendiga ràdio klara de américa presentó cediendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contactenos en radio clara de américa gmail.com

Noticiero Católico 3 de Noviembre 2021

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

Nueva York tendrá su segundo alcalde afroamericano en su historia.
Algunas pastas de dientes para niños serán sacadas del mercado por la PROFECO.
México recibe más de 100 mil Peticiones de Asilo solo hasta el mes de Octubre.
Esta semana comienzan las vacunaciones para niños en los Estados Unidos.

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 3 de Noviembre del 2021

radio claro de américa presenta cediendo de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano tome días sus reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es miércoles de la trigésima primera semana del tiempo ordinario miércoles de la trigésima primera semana del tiempo ordinario

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene de la carta de san pablo a los romanos capítulo 13 versículos 8 al 10

hermanos no tengan con nadie otra deuda que la del amor mutuo porque el que ama al prójimo ha cumplido toda la ley en efecto los mandamientos que ordenan no cometerás adulterio no robarás no matarás no darás falso testimonio no codiciarás y todos los otros se resumen en este amarás a tu prójimo como a ti mismo pues quien ama a su prójimo no le causa daño a nadie así pues el cumplimiento pleno de la ley consiste en amar

palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 111 y el responsorio es dichosos los que temen al señor

dichosos los que temen al señor y aman de corazón sus mandamientos poderosos serán sus descendientes dios bendice a los hijos de los buenos quien es justo o clemente y compasivo como una luz en las tinieblas brilla

quiénes compadecidos prestan y llevan su negocio honradamente jamás se desviarán

al pobre dan limosna obran siempre conforme a la justicia su frente se alzara llena de gloria dichosos los que temen al señor

el evangelio de hoy viene de lucas capítulo 14 versículos 25 al 33

en aquel tiempo caminaba con jesús una gran muchedumbre y él volviéndose a sus discípulos les dijo si alguno quiere seguirme y no me prefiere a su padre y a su madre y a su esposa y a sus hijos y a sus hermanos y a sus hermanas más aún a sí mismo no puede ser mi discípulo y el que no carga su cruz y me sigue no puede ser mi discípulo porque quien de ustedes si quiere construir una torre no se pone primero a calcular el costo para ver si tiene con que terminarla no sea que después de haber echado los cimientos no pueda acabarla y todos los que se enteren comiencen a burlarse de él diciendo este hombre comenzó a construir y no pudo terminar o qué rey que va a combatir a otro rey no se pone primero a considerar si será capaz de salir con 10.000 soldados al encuentro del que viene contra él con 20.000 porque si no cuando el otro esté aún lejos le enviará una embajada para ponerle las condiciones de paz así pues cualquiera de ustedes que no renuncie a todos sus bienes no puede ser mi discípulo

palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien damos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy ahora entramos a un tema fascinante en el cual así como jesús cuando le preguntan cuál es el mandamiento más importante de la ley resume toda la ley a dos mandamientos el amor a dios sobre todas las cosas y el amor al prójimo como a uno mismo y aquí para pablo pues no tocando el el mandamiento más importante que es el amor a dios lo cual él asume que detrás de todo tipo de amor toda expresión de amor hacia el prójimo está el amor a dios puesto que él es quien nos ha amado primero no y aunque aquí en este en esta lectura de hoy no se menciona ni a ni a dios ni a cristo es obvio que pablo tiene en mente a dios y a cristo como el autor los actores mismos del amor que hace posible la nuestra capacidad de amar al prójimo con ese tipo de amor ágape que busca solamente el bien del prójimo sin la experiencia personal de saber ese uno amado aceptado por dios pues es imposible extender el amor al prójimo simplemente como un acto de voluntad para pablo es está clarísimo de que es la experiencia de saber ese uno amado por dios incondicionalmente lo que despierta en nosotros el deseo y la voluntad de dar a otros lo que uno mismo gratuitamente ha recibido por parte de dios así que este es el trasfondo de esta bella lectura que pablo nos da en esta carta a los romanos dice hermanos no tengan con nadie otra deuda que la del amor mutuo porque el que ama al prójimo ha cumplido toda la ley como buen judío pues es impresionante que también pablo concuerda con jesús en esa enseñanza acerca de cuál es el mandamiento más importante y cuando a jesús les lass en esa pregunta pues no simplemente pre responde con lo que todo judío responde en aquel entonces el amor a dios con todas tus fuerzas con toda su capacidad con toda tu mente y tu con todo tu corazón sino que inmediatamente le añade le añade a ese primer y fundamental mandamiento el amor al prójimo y en eso jesús también resume toda la ley y aquí pablo también está en acuerdo con los jesús dice no parece que alguien le ha hecho una pregunta pero aquí pablo se está refiriendo en como el cristiano debe de comportarse ya previo a esta lectura está estoy hablando acerca de la relación del cristiano con las autoridades civiles y cómo se debe comportar como debe de respetar como debe dar de dar a lo suyo a aquellos con quien uno está endeudado si es por ejemplo en cuestión de la autoridad civil pues el respeto es si es los impuestos pues pagar los impuestos y aquí paulo ahora está hablando acerca de cuál es nuestra deuda en torno no solamente a otros cristianos sino a otros seres humanos quien dios ponga en nuestras vidas y cuando dice no tengan con nadie otra deuda no es una deuda que podemos a últimas pagar puesto que quien puede pagar lo que dios en cristo nos ha ofrecido y esta deuda que tenemos de dar al prójimo la damos no por qué es un compromiso sino porque en el encuentro en el saber y según amado por dios esto nos habilita y nos da la capacidad que así como dios constantemente da a aquellos que ha criado y que hay en su amor busca llevarlos a la plenitud de la vida para la cual fueron creados pues igualmente cuando nosotros hemos sido tocado por la gracia de dios por el amor de dios entonces esto esto nos habilita y nos capacita para dar a otros y es quienes a nuestros otros no simplemente son otros cristianos sino también son todo ser humano puesto que hay un solo creador y todos nosotros somos hermanos y hermanas en cristo y que por tanto todo ser humano todo toda parte de la creación todo es parte de la creación de dios en esta relación nos hace responsables y cuál es el tipo de amor el cual pablo está hablando aquí cuando dice de qué y no tengamos ninguna deuda más que más que solamente el amor mutuo es un tipo de amor muy muy particular y es el amor ágape es la palabra que en el nuevo testamento se utiliza consistentemente para hablar del tipo de amor que dios volca sobre nosotros el tipo de amor que dios nos da es el amor que busca solamente un fin y el fin es nuestra nuestro bien nuestra plenitud de vida y este es el mismo tipo de amor que pablo nos dice aquí en esta carta que hemos de dar incondicionalmente este tipo de amor a todos aquellos que dios ponga en nuestras vidas porque el que ama al prójimo ha cumplido ya toda la ley y repito esto pablo como buen judío es interesante de que reduzca toda la ley al cumplimiento del amor y ahora ya va a entrar más en más detalles para profundizar a qué se refiere con esto de cumplir la ley dice en efecto los mandamientos que ordenan no cometerás adulterio no robarás no matarás no darás falso testimonio no codiciarás y todos los otros se resumen en este amarás a tu prójimo como a ti mismo aquí pablo da una lista de la segunda parte de los diez mandamientos la primera parte se concentra en el amor a dios en él la glorifiquen glorificar a dios y después en los diez mandamientos pasan a la relación entre nosotros y está aquí es lo que cita pablo en el nombrar estos mandamientos del decálogo pero el amor el cual pablo habla es mucho mucho más significante que los mandamientos que aquí mencionan porque estos mandamientos que son parte del decálogo están están formulados en una forma negativa no cometerás adulterio no robarás no matarás no darás falso testimonio no codiciarás no tristemente a veces escuchamos esto en el confesionario cuando gente eminem dice pues padre yo que puedo confesar no he matado a nadie no he robado a nadie no os he metido con nadie no digo mentiras no condicionada no y piensa que que con el no actuar o sea con el no cometer estos estos pecados de que están cumpliendo no puesto que si yo me encierro en mi casa y no me meto con nadie pues también estaré cumpliendo fielmente estos mandamientos porque no hago nada de estos de estos de estas cosas que los mandamientos me prohíben pero el amor ágape no habla acerca de no hacer sino de hacer hacer el bien buscando el bien del prójimo así que lo que pablo aquí nos presenta es algo que está por mucho más por encima de los mandamientos porque repito el simple hecho de no actuar no hacer lo que los mandamientos nos prohíben no cumple nada porque a últimas seremos juzgados por el amor por el compromiso nuestro de amar al prójimo como a uno mismo el compromiso nuestro de amar a otros como dios mismo nos ha amado el compromiso de buscar solamente el bien de aquellos que dios pone en nuestras vidas así que el amor del cual habla pablo es algo que va mucho más allá de los mandamientos tristemente para muchos cristianos en los diez mandamientos son es la guía final y lo máximo que practican cuando en realidad es lo mínimo lo mínimo ha puesto que lo que jesús nos modela en el nuevo testamento lo que jesús nos modela por ejemplo también en las bienaventuranzas es algo supremo a estos estos diez mandamientos particularmente los que tienen que ver con la relación con el prójimo a jesús nos pondría nos pondría los mandamientos en una fórmula positiva y no negativa tal y como la mayoría de nosotros los conocemos no así que amar al prójimo como a uno mismo nos hace responsable de actuar de poner en práctica lo que nosotros gratuitamente hemos recibido de dios en jesucristo así que quedarnos cruzados de brazos no no nos ayuda a cumplir nada no nos ayuda ni a nosotros ni al prójimo puesto que el mandamiento del amor nos compromete a actuar a entrar en relación a permitir que las vidas de otros las vidas del prójimo impactan la mía cuestionen la mía y reclamen a la mía y esto es parte de el sentido de la religión de la religión como relación que la relación con dios si es real concreta y si está encarnada en nuestras vidas pues nos tiene que llevar al prójimo y esto es algo que jesús en los evangelios lo conecta implícitamente y lo que aquí pablo también al mencionar la deuda que tenemos hacia otros que es el amor el amor que dios ha volcado en nosotros el amor que dios ha derramado en nosotros y que por tanto este amor de dios debe de despertar en nosotros esa capacidad ese deseo de dar a otros lo que nosotros gratuitamente hemos recibido continúa pablo diciendo amarás a tu prójimo como a ti mismo pues quien ama a su prójimo no le causa daño a nadie amarás a tu prójimo como a ti mismo quizá los psicólogos dirán pues con razón aim hay tan poco amor entre nosotros puesto que hay mucho que nosotros detectamos y no amamos o rechazamos en nosotros mismos no y cuando uno se siente bien en su propia piel se acepta tal con todos sus defectos con todas sus debilidades así como también con todas sus fuerzas y lo que es positivo y grande en ellos pues entonces ya uno se siente con la confianza de poder compartir con otros su misma vida yo creo que el regalo más grande que uno puede darle a otra persona es su misma persona expresada en su consideración en su tiempo también como en sus acciones y cuando uno se comparte se dona a sí mismo con otros es porque tiene algo bueno que dar tiene algo que contribuir para las vidas de otros a veces cuando recibimos a parejas que vienen a nosotros para pedir el sacramento del matrimonio no y cuando conversamos con las parejas y se les pregunta bueno y por qué quieren casarse por por qué por qué piden este sacramento y a veces cuando escuchamos porque quiero ser feliz y yo cuando escucho esas palabras me rasco la cabeza y digo pobre pobre pareja no porque si no eres feliz antes de casarte si no eres feliz y si no tienes sientes que tienes algo queda’ que contribuir a esta relación entonces lo único único que vas a conseguir alcanzar te vas a estar chupando y sacándole la vida al otro no a la otra así que cuando uno entra a una relación de hermandad de solaridad o de amor cualquiera que sea esa relación uno da lo mejor de sí mismo y solamente uno puede dar de sí mismo cuando ha llegado a una aceptación de sí mismo repito con todos nuestros defectos con todas nuestras flaquezas pero que a pesar de uno dice así tengo mis defectos tengo mis debilidades pero aún así yo soy un hijo y hamás de dios aunque aún tengo que tengo la la capacidad de dar y donar de lo mejor que yo tengo y una persona que vive que se relaciona que actúa de esta manera es porque se siente con gran confianza en su propia piel no y esto no implica de que ya no hay nada que hacer no hay nada que mejorar no simplemente de que reconocemos dónde nos encontramos y desde ese punto en adelante pues buscamos que superar nuestras debilidades y también profundizar en nuestras vidas y nuestra relación tanto con dios como con el prójimo y buscando cada vez más ser más transparentes ser más genuino ser más según como dios nos dice que somos sus hijos e hijas amados de él no así que amarás a tu prójimo como a ti mismo implica de que uno realmente se ama se respeta se honra a sí mismo porque cuando nos hemos aceptado a nosotros mismo pues entonces dios nos da la capacidad de ofrecernos de donarnos a otros de lo mejor que tenemos pues quien ama a su prójimo no le causa daño a nadie así pues el cumplimiento pleno de la ley consiste en amar realmente son palabras buenísimas que pablo nos dice aquí en torno acerca de cuál es la plenitud de la ley la plenitud de ley está resumida en el amor puesto cuando nuestras relaciones están fundadas en el amor entonces uno busca solamente un fin el bien del prójimo y la otra singularidad del amor ágape es de que es un amor desinteresado de que no busco de que otros me amen porque yo los amo de que no busco de que otros desde repente me correspondan pero que sí lo hacen alabado sea dios lo recibo con gratitud no y este es este es una de las grandes sorpresas del amor ágape no puesto que es un amor desinteresado entonces uno da aunque el otro la otra no lo aprecie aunque no lo reciba no pero igualmente uno le da porque dios me ha capacitado dios me ha dado esta confianza en sí mismo dios me ha dado este deseo y voluntad de compartir con otros lo que dios mismo me ha dado no así que esta deuda del amor nunca se se paga nunca se paga pero si a quien uno ama y se dona y se entrega a sí mismo y si no tiene esa capacidad de corresponder pues allá ellos pero yo lo doy con entrega lo doy sin con ningún hilito con ninguna expectativa ahora si lo que yo doy es apreciado y es correspondido pues ya mira qué gran sorpresa no lo esperaba no lo exigía pero qué belleza de qué se ha correspondido noto soy a lo que yo reciba será un don un regalo y en esto está la gran alegría y el gozo de este tipo de amor cuando es uno es correspondido no por obligación sino por gratitud y esto hace la gran diferencia en este tipo del amor ágape que uno da sin ningún interés personal y sin ninguna expectativa ya a quien se le dan según como lo reciban según como la acepten según como lo aprovechen ya corre por cuenta de ellos muy bien pasemos ahora al evangelio de hoy que viene de lucas jesús continúa en su trayectoria hacia jerusalén recordamos que en el evangelio de lucas jesús va a jerusalén solamente una vez va para cumplir su misión y dónde será condenado arrestado y también entregado a los romanos para que sea crucificado y don también resucitará y ascenderá a dios padre no así que el el trasfondo de este evangelio es de que jesús va acompañado por una gran muchedumbre y en medio de ese caminar con en medio de esta muchedumbre jesús se vuelve a sus discípulos y aquí por discípulo no simplemente estamos hablando de los doce son los doce que después pasan a ser llamados apóstoles y después la otra gran cantidad de discípulos entre ellos se encontrarán los recordamos los 72 que jesús había mandado por delante para que prepararan su llegada a los pueblos que el link intentaba llegar y en su trayectoria hacia jerusalén y uno puede imaginar que también había otra mucha gente en torno a él que lo que lo buscaba explicar quizás para la sanación otros quizás curiosos y otros más simplemente vean a jesús como una atracción no a ver que ve qué mal que va a decidir a ver en qué problemas a meter a ver en qué termina todo esto no y se vuelve a jesús hacia la multitud y les dice lo siguiente si alguien quiere seguirme y no me prefiere a su padre y a su madre ya su esposa y a sus hijos ya sus hermanos ya sus hermanas más aún a sí mismo no puede ser mi discípulo el que no carga su cruz y me sigue no puede ser mi discípulo en lucas tenemos algo muy particular a diferencia de los otros evangelios tenemos a un jesús con unas exigencias impresionantes para el discípulo las exigencias del discipulado son más extremas en el evangelio de lucas pero sin embargo también el evangelio de lucas encontramos las escenas en torno a los temas de la compasión y misericordia más bellas de los cuatro evangelios así que por una parte tenemos las exigencias extremas que son blanco y negro en lucas o estás o no estás conmigo te las juegas o no te las juegas conmigo y después están también las escenas de extrema compasión y misericordia por ejemplo la parábola del hijo pródigo que es la parábola más tierna más conmovedora del amor de dios de la compasión de dios no hay solamente la encontramos el evangelio de lucas no sí que tenemos esto que a primeras parecen contradicción las exigencias extremas de jesús sobre el discipulado y también la expresión extrema de compasión misericordia de dios pero no son contradicción puesto que el mismo jesús en su propia vida vive estás estas expectativas estas demandas del evangelio y no son una contradicción son una expresión radical del amor de dios de la opción por dios jesús mismo modela esa entrega completa a la voluntad de dios padre y también nos modela la profundidad del amor de dios en la compasión y misericordia que él manifiesta en su propia vida y con la cual trate recibe a otros en su en su vida así que aquí jesús les pone aquí el ejemplo ahora puede ser muy dura está exigencias o sea algunas otras traducciones dicen el que no odia que no odia a su padre a su madre a su esposa a sus hijos a sus hermanos no este no es digno de ser mi discípulo no es un lenguaje muy fuerte pero hay que entender el sentido de las palabras de jesús de dónde provienen vienen de la lengua semítica hebrea en la cual utiliza mucho am es símbolos e imagen de relación lo que jesús prácticamente quiere decir con estas palabras desde el que no pone a dios y a mí antes de cualquier otra relación no es digno de ser mi discípulo a esto se reduce estas exigencias del discipulado de jesús si en mi vida dios no está por encima de toda relación aunque sea de tu esposa de tus padres de tus hijos entonces tú no eres digno de de mí y con esto jesús no quiere decir que uno tenga que odiar y rechazar a su familia o de que tenga que abandonar a su familia no eso sería ir en contra de los mandamientos de dios eso sería de ir en contra del mandamiento del amor mismo que jesús proclama fielmente también no lo que quien quiere decir de que por encima de toda relación humana tiene que estar la relación con dios la fidelidad a dios la entrega a dios lo cual es amar a un dentro de la familia a una los hijos a uno los padres con un amor diferente al que el amor de sangre o de raza a veces el amor de raza y de sangre puede ser muy limitado muy estrecho porque solamente nos limita a los míos a los que son mis parientes pero el amor de dios el amor ágape abre esta capacidad de amor y de dar más allá de la sangre más allá de la raza así que teniendo a dios por encima de todo y buscando de amar tanto a dios como al prójimo con este amor desinteresado entonces nos lleva a amar aún a nuestros propios padres a nuestra pareja a nuestros hijos con un amor desinteresado buscando solamente el bien de ellos porque el amor fundado en la sangre o el amor en el fundado en él

en intereses personales o buscando una correspondencia pues a últimas no es un amor desinteresado el amor desinteresado es el amor que tiene solamente un fin el bien del otro lo hace me lo acepta no me lo acepten me lo aprecien no me lo aprecie no yo lo doy porque estoy capacitado yo lo doy porque deseo compartir con otro de lo que dios ha compartido conmigo con nosotros no así que tener a dios por encima de tu relación es amar con un amor diferente un amor desinteresado y que aquí jesús nos ponen ahora ejemplos de las exigencias de este tipo de amor de este tipo de entrega de ese tipo de compromiso cuando dice porque quien de ustedes si quiere construir una torre no se pone primero a calcular el costo para ver si tiene con que terminarla no sea que después de haber echado los cimientos no pueda acabarla y todos los que se enteren comiencen a burlarse de él diciendo este hombre comenzó a construir y no pudo terminar por eso aquí jesús quiere que aquellos que se comprometan a seguirlo lo hagan con los ojos abiertos sabiendo cuáles son las exigencias y las demandas del evangelio pero también confiando de que aquel que los llama también les proveerá lo necesario para que ese llamado sea fructífero y aquí nos este llamado que jesús hace no así no es para curas y monjas solamente no hace este llamado que jesús lo hace lo hace para todos aquellos que estén dispuesto a comprometerse a poner a dios por encima de toda relación dentro de la vocación que dios te ha llamado si es por el matrimonio que dios esté por encima de tu relación matrimonial y de tus hijos no si es en la vida de soltero igualmente es en cualquiera que sea la vocación que dios te ha llamado dios tiene que estar en el centro y por encima de tu relación porque es quien provee el espíritu quien provee el amor para las relaciones para el compromiso a la cual somos llamados en él pues bello evangelio que no se nos presenta hoy con un reto impresionante pero no hemos de asustarnos no hemos de acobardar nos porque aquel que llama también provee lo necesario para que el llamado que él nos da a seguirlo a comprometernos con él sea fructífero para que produzca frutos para el reino de dios para la salvación de otros y también para nuestra santificación mi nombre es para todos días maestro claretiano que dios los bendiga ràdio klara de américa presentó cediendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contáctenos en radio klare de américa gmail.com

No traficarás con lo sagrado

Hoy vamos a hablar del tráfico que se da cuando se trafica lo sagrado, cuando se manipula la presencia de Dios con fines económicos, esta es una abominación, es una aberración, no se puede traficar con lo sagrado, no se puede traficar con Dios como si fuera mercancía porque se convierte en ídolo.

Hermanos y hermanas estamos ya en el primer domingo de noviembre ya casi que terminamos el año litúrgico y aquí estamos con una pandemia que no nos deja, con tantos signos de muerte, con tantas catástrofes naturales, pero también con la presencia de Dios que nos impulsa a seguir buscando, a seguir dándonos tod.

Esta lectura va a ser para el domingo 7 de noviembre y está tomada de Marcos del capítulo 12, versículo 38 al 44, vamos a abrir nuestra mente y nuestro corazón para que esta palabra penetre en lo profundo de nuestro ser de fruto.

Evangelio de Marcos capítulo 12 versículo 38 al 44

En aquel tiempo entre los que enseñaba Jesús a la gente dijo; cuidado con los escribas les encanta pasearse con amplio ropaje y que les hagan reverencia en las plazas, buscan los asientos de honor en las sinagogas y los primeros puestos en los banquetes y devoran los bienes de las viudas con pretexto de largos restos, estos recibirán una sentencia más vigorosa. Estando Jesús sentado en frente del arca de las ofrendas, observaba a la gente que iba echando dinero, muchos ricos echaban en cantidad, se acercó una viuda pobre y le echo dos monedita,s llamando a los discípulos les dijo; les aseguro que esa pobre viuda ha echado en el arca de la ofrenda más que nadie porque los demás han echado de lo que les sobra, pero está que pasa necesidad ha echado todo lo que tenía para vivir, palabra de Dios.

Que triste cuando Dios se vuelve un mercado

Qué triste es cuando la gente trafica con la religión, cuando te invitan a dar diezmos o a dar donaciones para construcciones de templos y te ofrecen salvación y te hacen sentir de quedando económicamente controlan
y tranquilizan la conciencia, que triste es cuando Dios se vuelve en un mercado, cuando la religión en vez de ser una acción gratuita libre de la persona que agradecida da a Dios lo que Dios mismo le ha dado, que se le imponga cuota, que se le imponga y se le motive a ser generosos porque un Dios quiere al que es generoso, tantas maneras que a veces tenemos tanta retórica que utilizamos para convertir la religión en negocio para convertir lo sagrado y traficarlo como si fuera un ídolo.

Basta de traficar con la religión, basta de ofrecer salvación qué está a la venta casi que resuenan las palabras de martin luther o no cuando la iglesia andaba vendiendo las indulgencias plenarias y como que esa tentación no muere como que sigue in siguió otra vez y se sigue traficando y esto es el tema que vamos a estar hablando hoy porque el evangelio nos da las pistas prácticamente para la advertencia que nos hace jesús a un determinado grupo. La semana pasada estuvimos hablando de los diferentes grupos que existían en torno a Israel Jesús sigue en el capítulo 12 con estas discusiones con los letrados particularmente con los letrados en el contexto de este evangelio.

Ya ha dejado prácticamente callados a los letrados porque le pusieron una discusión acerca si jJesús es hijo de David o no es hijo de David, se le puede llamar a Jesús hijo de David o no se le puede llamar hijo de David. Bueno jesús parece que ahora mueve su crítica contra los letrados que abusan del poder y este poder que ellos tienen es más peligroso porque no es un poder político no es un poder social no es un poder éste económico pero tienen el poder de la conciencia tienen el poder de que según lo que ellos digan es palabra de dios y este poder religioso es el más peligroso y tenemos que tener mucho cuidado porque cuando una persona cuando un sacerdote un predicador un rápido o un imán de la religión musulmana te dice que representa dios y que dios habla por él o por ella eso puede ser bastante peligroso porque regularmente la gente no va a cuestionar cómo es el caso de esta gente del siglo primero lo que dice el escriba en la ley él sabe la ley él sabe en sus libros y él interpreta la ley y el habla por la ley y él representa a dios y él es dios se convierte un dios y la gente sencilla la gente humilde regularmente no va a tener argumentos para rebatirle. Entonces esta gente utiliza el conocimiento para seguir traficando y cometer cometer, crímenes crímenes que se deberían de juzgar como crímenes de la autoridad, el abuso religioso, el abuso del poder religioso, debería ser considerado como un crimen de la humanidad porque lo que se predica desde el púlpito desde las iglesias desde los micrófonos desde el ambón desde cualquier persona que esté que tenga la investidura religiosa o de poder la gente lo va a creer y muchas veces lo que se predique sodio muchas veces lo que se predica son los prejuicios de la persona y no es realmente que se esté predicando a dios y no es que realmente dios está legitimando todos estos abusos como es el caso de el evangelio que jesús nos presenta el día de hoy

Cuidado con los escribas, la gente que representa poder

Entonces y Jesús les da la amonestación a toda la gente cuidado con los escribas, los escribas en general porque Jesús tiene esta apatía porque jesús que siempre se muestra compasivo misericordioso amable con todo el mundo ¿porque no tiene empatía con los escribas? y yo creo que lo que se está denunciando es el poder, dominar la conciencia de entrar a lo más sagrado de la persona y decir quién si es buena persona o quien no es buena persona, quien está destinada para ser amada y quien está destinada para quemarse en el infierno. Ese poder que ejercen los escribas debe de la gente de tener cuidado debe de tener cuidado porque porque no brota de un corazón humilde no brota de un corazón donde viva a dios no se comportan como seguidores de dios sean esclavizados por la ley por sus interpretaciones son gente del libro son gente que sabe cómo aplicar la ley pero a lo mejor su corazón está muy retirado de dios y luego te hace una descripción de por qué buscan la vanidad todo es vano todos sus plegarias sus rituales solamente es para que la gente los mire, los observé, les rinda homenaje. Dice que les encanta pasearse con amplio ropaje bueno y el hecho de que la gente si les gusta vestirse con amplio ropaje con su ropaje suntuoso.

La gente pobre regularmente solo tenía su única túnica su único manto que tenía el que llevaba puesto no tenían esta idea de estar almacenando de tener guardar ropas de tener allí ropa que uno nunca va a usar y que él no tiene repleto sería bueno limpiar todo y sacarlo todo fíjense que los padres de la iglesia especialmente san juan crisóstomo decía esos vestidos que tú tienes a guardados allí es de los pobres esos zapatitos que tienes allí es de los pobres todo le pertenece a los pobres ese era la radicalidad del mensaje de los padres de la iglesia y eso fue por lo cual la gente se convirtió al cristianismo porque iba contracultura verdad de alguna manera se solidarizaba con toda la gente pobre y necesitada, así que el hecho de que el escriba, el escriba el maestro de la ley el experto del libro de las leyes de interpretar a Dios vista suntuosamente o con ropaje largo, quiere decir que tiene ropa, tiene ropa distinta, tiene ropa que llama la atención, que se distingue del de la vestimenta de los pobres, no es la misma vestimenta del común de la gente y este que les gusta que les llamen que les que les hagan reverencia e incluso dicen muchas personas que los ven en ropaje en las túnicas de los rabinos, algunas personas creían o se hacían ver donde los este de los de los escribas las distinguen porque les ponían por las demás les hacían algunos este algunos destilados más elegantes más sofisticados para distinguirlo del resto de la gente o los dejaban a más amplios y esto implicaba más gasto de tela para que tuviera para que se viera más suntuoso la persona al caminar.

No todo el mundo podía utilizar el por ejemplo el lino él y no era exclusivo de la gente rica ciertos colores como la púrpura se acuerdan de aquel el hombre rico que vestía de púrpura era exclusivo de la realeza entonces jesús está renunciando a esta gente vana a esta gente que se ha preocupado más por el vestido por la apariencia pero su corazón está vacío y tristemente hermanos y hermanas a veces nosotros nos hemos preocupado más también por vestir nuestro cuerpo vestir marcas y no no hemos vestido nuestro espíritu o no hemos cuidado de ser personas sencillas transparentes y nos hemos dado aquí en eeuu especialmente a una enfermedad de compra compra compra compra almacena almacena almacena y ya viene esta oferta y ya viene la otra y mira da de verdad pavor y ahora que viene ya el día de acción de gracias después el viernes el que llaman el viernes negro donde todo está barato y donde hay gente que se duerme por estar esperando a que abran la tienda el consumismo en todo momento es una locura es algo desquiciante y para la gente seguidora de jesús no está solamente en lo compro lo puedo comprar tiene que haber una ética de decir lo necesito realmente lo necesito o esta oferta que me llega a mí no será producto del llanto y del dolor de la gente pobre el pantalón que yo me pongo el jean que yo me pongo no habrá no habrán y no habrá sido hecho en el salvador yo a veces tengo la costumbre de ver de dónde viene del salvador de indonesia de vietnam de todos los países pobres y este vestimenta que para mí está en oferta a la mejor es por la injusticia que se le cometió a los niños que los obligan a trabajar entonces tiene que haber una ética una ética más más radical y cuando uno compra algo decir señores espero que no esté contribuyendo a una injusticia y por lo menos estar consciente de verdad porque es un sistema que es muy difícil salirse bueno entonces esta gente del evangelio le gusta vestir suntuosamente y si viste suntuosamente quiere decir que ha empobrecido a otra gente serán los pobres como lo vamos a ver enseguida los que puedan pagar las vanidades de la otra persona y luego dice que les hagan reverencia en la plaza entonces no es algo solamente privado es algo público y ese era una costumbre en el siglo primero y bueno me atrevería a decir hasta el que hasta el día de hoy no en las plazas de los mayores cuando pasaba el escriba más bien si era el maestro de la ley la gente se paraba se inclinaba le hacía reverencia primero se mencionaba a él en una reunión entonces son todas estas cosas todos estos detalles que le daban prestigio por la investidura que la persona traía

Yo nací en un pueblo una comunidad rural y hasta el día de hoy todavía he visto que a veces la gente se quita el sombrero cuando pase el señor cura o se para o se paraba por lo menos cuando pasaba el señor cura el hecho de besarle la mano el símbolo de respeto este a la investidura verdad no importa que el señor curas sea y tenga sus pecados tenga sus vicios pero la gente sencilla la gente pobre le tiene respeto a la vestidura a la vestidura oa lo que él representa verdad el señor cura entonces como que a veces también estamos a veces tan disfuncionales porque así nos educaron de alguna manera que no somos capaces de criticar de criticar todo lo que está detrás en el caso del escriba de para que pueda vestir bien tiene que empobrecer a otra gente tiene que devorar los bienes a la pobre viuda que representa al pueblo de israel vamos a comentarlo enseguida entonces todas estas reverencias ganan honor para la gente y también buscan los asientos de honor en la sinagoga y ocupan el primer lugar dentro claro si ellos son los que manejan la ley conocen la ley dentro de las sinagogas hay ahí es no todo el mundo puede no todo el mundo los espacios también están bien reservados ustedes analicen también cómo están reservados nuestros espacios no todo el mundo se puede subir al altar no todo el mundo se puede sentar en la sede solamente el presbítero y a un lado el diácono ya un lado el bueno y si bien el obispo el obispo ve como está todo organizado este por orden por jerarquía incluso a que en algunos templos antiguamente se les ponía como una vara un barandal una bandita y luego una puerta y está para decir de aquí tú no puedes pasar y allí incluso era el lugar donde se iba a dar la comunión verdad la gente se enteró se sentaba y se le daba la comunión todo estaba bien jerarquizado todo está bien jerarquizado me gustaría decir de que esto ya no existe pero todavía es una realidad entonces en las sinagogas del siglo primero también había luz por sitios espacios que eran reservados y uno de esos espacios era que la cátedra de moisés el espacio principal la cátedra de moisés donde muchos escribas han sentado verdad van a decir por ahí el evangelista eso es que muchos que nos escriban sean aceptados hagan lo que les diga pero no imiten sus obras es a base de la sentencia y también había hay testimonios de flavio josefo este historiador judío del siglo primero que hay testimonios donde había lugares reservados exclusivamente para los escribas y que es probablemente lo que el evangelio está tratando de decir esos lugares que estaban reservados para los escribas estaban estaban atrás justamente de la espalda de los escribas donde estaban los libros sagrados los rollos sagrados que solamente los escribas se podían sentar de tal manera que le daban la espalda a la ley y estaban viendo al pueblo de frente no ese era el lugar que le gusta o reservado para los escribas y todo esto qué tiene que ver bueno ahí hay un lugar psicológico reservado un lugar específico geográfico reservado para los escribas pero hay otra otra dimensión psicológica hay una gran diferencia entre los que saben la ley en los que creen conocer la ley y que se creen dignos porque si tú sabes la ley claro que la ley que apoya la ley te ampara la ley te legítima tu pensamiento en cambio si tú eres el que estás fuera de la ley el que estás escuchando y tú tú eres simplemente alguien pasivo como les pondré un ejemplo por ejemplo valga la redundancia dice la gente la idea por ejemplo de postrarse cuando van ustedes a hacer la la confesión el hecho de que el sacerdote esté sentado o esté de pie y la gente esté postrada la gente los gestos juegan un papel importante uno representa a dios uno habla por dios y el otro es un penitente de tal manera que hay estos gestos simbólicos de una gran diferencia uno es la ley uno es dios y el otro simplemente está allí como culpable esperando la sentencia bueno algo parecido sucede en estos en estos espacios de la sinagoga uno representa la ley representa a dios uno se convierte en dios que se le escriba y los otros solamente la gente a la cual hay que instruir a la cual hay que dominar psicológicamente este moralmente y religiosamente para que sea obediente no entonces estos son los primeros lugares reservados para los escribas y después esto es en el ámbito religioso pero también en el ámbito público una de las mejores maneras que se daba en el ámbito público para demostrar el poder era por medio del banquete la gente no comía solamente por comer las comidas también son simbólicas se implican implican toda una organización y bueno sabemos muchos de los banquetes porque tenemos mucha literatura mucha literatura en el periodo especialmente de grecia de las grandes ciudades donde tenemos las maneras de cómo sabemos cómo se celebraba el banquete que se servía en el banquete y tenemos también el triclinium en el triclinium solamente caben nueve personas todavía tenemos triclinio del siglo primero que se han conservado interesante todo lo que tiene en la arqueología ahora lo que mejor que se ha conservado ha sido el comedor el triclinium todavía ustedes pueden visitar este grecia de turquía y van a ver van a ver el triclinium este intacto y decorado con un mosaico con mosaicos preciosos de verdad intactos prácticamente porque porque era en el comedor en el triclinium donde el patrón el dueño de la casa exhibía su poder económico era el lugar donde mejor se decora va mejor se cuidaba porque iba a entretener a otra gente de su misma clase solamente se come entre iguales y dentro de una de las cosas de las comidas de los banquetes era primeramente designar a una persona quien va a ser el invitado de honor y el invitado de honor siempre va a estar más cerca al anfitrión de tal manera que lo que está diciendo jesús a estos que les gusta estar cerca del poder porque si tú estás invitado y está cerca del anfitrión en el lugar de honor quiere decir que tienes poder tienes honor tienes prestigio también en la sociedad no entonces los escribas jesús nos denuncia porque buscan tienen el poder religioso que es muy peligroso y tienen también el poder civil por medio de la comida tienen ambos poderes y casi que los poderes siempre van juntos no se asocian a uno legitima al otro y jesús les dice tengan cuidado con ellos y ahora lo toma más personal y es más jesús más atrevido devora los bienes de las viudas con pretexto de largos rezos esto es lo más peligroso que trafican con la fe la viuda va a ser el símbolo de la persona más vulnerable junto con el huérfano y con el migrante y devoran se roban
con sus grandes restos entrar todo el aspecto religioso casi para explotar la religión se vuelve entonces un medio un mecanismo de explotación para la gente más pobre más vulnerable para los para los pobres de llave para los anawin que se les llama verdad entonces este sentido es el más peligroso esta gente es nefasta porque no representan a dios representan a su dios dinero tienen a otra divinidad se mueven por el dios dinero por la divinidad que se llama [ __ ] o [ __ ] y jesús encontrado dificultad es decir no pueden servir no puede tu corazón estar dividido entre [ __ ] y el dios del dios llave el dios que provee el dios de la viuda del huérfano el dios del migrante’ el dios del que tiene hambre el dios del que no tiene tierra tú no puedes estar negociando con otra con otra idolatría y éstos con sus largos besos jesús como que siempre está en contra de los largos rezos y bueno a veces hay grupos que lo marean a uno con tanto rezo desanimar hija karen harley ser y manejar hija de cari sale y la gente se quede en bobés ida y uno se queda pues que dijo y lo mataron a uno y jesús como que siempre está ojo cuidado con tanta palabrería con tanta verborrea jesús no quiere personas que oren de esta manera no bueno va a tener por el evangelio de lucas a que el pasaje precioso del del fariseo y del pobre que fue al publicano que fue al templo no que uno es arrogante prepotente y ahora y está sabemos el resto del prepotente en cambio el otro solamente se quedó abajo y se decía señor ten compasión de mí entonces como que el problema aquí es
convertir los sagrados convertir al dios de la viuda en una idolatría y querer manipular esta idolatría y esto es lo que jesús dice ojo tengan mucho cuidado porque esta manera de relacionarse con el dios no es la correcta porque dios no es un ídolo al que tú puedas manejar o manipular a dios no lo puedes marear con tus palabras con tu incienso con tus liturgias dios conoce la semana pasada también hablábamos el primer mandamiento escuche israel el sema el señor es único dios y el segundo es semejante y en estos segundos se funda la ley y todo ama al prójimo y basta de uno cause tos basta de liturgia superfluas basta de rezos basta de palabrerías que nada más te marean pero no dicen absolutamente nada si se descuida la persona próxima o en este caso si se descuida a la viuda tú no puedes es tú le estás robando a la viuda en este bloque está jesús diciendo le estás robando a la viuda pensando de que dios está legitimando ese burrito y esto es una idolatría dios no puede estar legitimando un culto que venga con una injusticia dios no acepta dios no acepta una oración que venga manchada por una injusticia y aquí deberíamos de tener muchísimo cuidado porque muchas de nuestras prácticas parece que se imitan más al al escriba que al culto que jesús quiere un culto que brote del corazón de la persona agradecida porque dios ha sido buena ha sido bueno con la persona porque la divinidad ha sido generosamente buena con todo mundo y yo creo hermanos y hermanas que si comenzáramos a cuidar nuestra liturgia a ver cómo nos relacionamos con este dios a la mejor nuestra actitud y nuestra generosidad sería otra si tú estás dando dinero para conservar a calmar tu conciencia eso no es suficiente la gente tiene que aprender a darse totalmente no porque dios necesite del culto los templos y los que administran los templos son los que necesitan a veces de las donaciones de las limosnas pero dios en que le beneficia
esto es lo que el evangelio nos está invitando a reflexionar no entonces devoran los bienes de las viudas como las engañan con sus tantos rezos con sus tantas leyes porque ellos son los conocen y jesús da una sentencia bastante dura estos recibirán una sentencia más rigurosa más rigurosa que quien pues posiblemente es de los que cometan otros pecados porque porque éstos se están manipulando adiós conocen a dios conocen que el dios es el dios del huérfano del pobre y de la viuda del migrante del desprotegido de toda la gente que nada más tiene a dios que los protege y sin embargo en vez de ver en el cuerpo en la viuda en la soledad de la viuda que lo que hace le quita lo poquito que tiene le quita aún ese poquito y le dice a la viuda la contenta la viuda diciendo que eso es lo que dios quiere dios te quiere pobre dios te quiere por eso no se vale predicar la resignación a la gente decir dios te quiere pobre no te preocupes porque tu verdadera riqueza esté en el cielo pero mientras deja que yo como institución que maneje tus negocios acá en la tierra deja que yo ven a depositar aquí junto a mí toda tu riqueza todos los diezmos
tú preocúpate por el más allá deja que yo me preocupe por el más acá y eso es una idolatría que dios no tolera pero lamentablemente la gente cuando uno habla así cuando yo hablo así la gente me tacha de que estoy resentido de que qué hago entonces adentro de una institución así y tengo que jugar con esta ambigüedad de ser parte y de no ser parte lo bueno que no sé que no podremos nosotros cuestionar también hay que cuestionar preguntar que eso no fue lo que jesús nos enseñó madurar nuestra fe pero nuestra gente regularmente dice bueno yo doy que sea dios el que juzgue pues eso es tener un corazón muy bueno muy noble pero si estamos viendo que la persona está más preocupada por el dios dinero pues también se tiene que ser y llamar a la persona cuentas no entonces esto es lo que jesús está denunciando el falso culto que lleva a la injusticia especialmente contra la gente más vulnerables y esos van a recibir un juicio una ascendencia muy rigurosa porque no son parte del movimiento de jesús el otro domingo jesús le había dicho al escriba que le preguntó cual mandamiento es el más grande y viendo jesús que había hablado sensatamente jesús le dijo no estás lejos del reino de dios pero tampoco estás en el reino entonces ese escriba probablemente no sea como estos otros escribas pero todavía no está completamente dentro del reino así que hay que estar atentos hay que estar vigilando para ver qué es lo que jesús nos va a ir pidiendo y luego dice que jesús estando presentado en frente del arca de las ofrendas
en el templo y no había imágenes pero si hay ofrendas y hay un lugar donde se puedan depositar la ofrenda que puede ser monetaria o que puede ser en algunos regalos que se pueden dar al templo y jesús uno dice bueno jesús parece que ya anteriormente previamente en el capítulo 11 jesús desmanteló todo el templo dijo que ese templo fue la cueva de ladrones volcó la mesa de los cambistas si ustedes quieren saber de verdad cuál era la relación de jesús que tenía con el dinero
hemos comenzado hemos comenzado este curso se les pueden seguir nuestro curso en el youtube todavía pueden inscribirse ustedes pueden visitar
www.habitat.org y pueden inscribirse a jesús y el dinero porque allí vamos a ir descubriendo cuál era su actitud y qué es lo que jesús no te toleraba de esta gente arrogante y prepotente jesús se siente entonces frente frente a la ofrenda al lugar donde pone la ofrenda y observa la gente que echando dinero mucha gente observa la multitud es la gente que apoya jesús acaba acaba de desmantelar todo el sistema todo el sistema religioso con la purificación del templo si hay algo que es histórico es que jesús se metió en problemas con la religión toda la persona que se mete con la religión termina mal termina crucificada ese fue el camino de de los profetas jeremías específicamente ahorita vamos a leerles un texto de jeremías este que critica el templo porque se convirtió en la cueva de ladrones jesús criticó al cuerpo al perdón al templo porque se convierte en la cueva de ladrones pero aún así hay gente que libremente quiere seguir apoyando esa estructura y es esta gente la mejor bien intencionada que dice bueno no me importa lo que hagan yo lo doy de buena fe pero sigue estando atada probablemente a esa ideología que se sigue explotando en el nombre de dios y jesús ve a toda esta gente que libremente representa el pueblo de israel que libremente se somete a través al templo y el templo no importa que enferme no importa que el templo deshumaniza no importa que el tiempo explote no importa que el templo te diga tú no eres digno no importa que el tiempo te rechace por estar ciego cojo por ser mujer no importa que el templo sea solamente para unos cuantos pero la gente sigue estando atada al templo porque cree que dios está en el templo no importa que jesús ha dicho que dios ya no está en ese templo porque ya no es casa de dios la finalidad del templo era que fuera casa de dios para todas las naciones para todos los pueblos para toda la gente pero lamentablemente para tiempo de jesús el templo se convirtió en la cueva de ladrones recuerden que el segundo templo se destruyó en el año 70 si este evangelio se escribió antes probablemente ya el templo se había ido y el templo no representaba dios ya dios no estaba en el templo y la gente le quedó el sol como es posible que dios dios permitió que destruyeran su casa y en primer lugar dios decidió a decir yo no necesito de este templo porque ese templo está lleno de injusticia bueno entonces jesús va por esta línea la gente viene libremente está asociada filial mente asociada a la ideología del templo y bueno y qué puedes hacer con una gente así que después de abrir abrirle los ojos después de enseñarles después de explicarle la gente todavía quiere estar atada a una situación de injusticia pues que siga así que siga así que les vas a hacer agarrar un este un látigo y darle de latigazos pues no se puede no se debe hay gente que la religión las explota las oprime les sacas del último centavo y todavía piensan qué es la voluntad de dios y no admiten que la gente les dé críticas ahora con tantas tradiciones a veces muy nefastas que se han metido dentro de la iglesia que se ven de que si la sal exorcizada que si el agua exorcizada que si no se que se vende ser citado que si la medalla de san benito toda una parafernalia de cosas de objetos que se anda negociando en el templo y todas las trae al padre todas las veces de padres que saca a los demonios que hace esto que hablan lenguas que dios mío todo es un negocio todo eso es negocio decía una amiga mía que era seguidora de un sacerdote que comenzó a hablar en contra de todas las personas que usaban el oro y el oro y les quitó todos los aretes sus alhajas todas sus sus pertenencias y dice y yo cuando me iba de quitar mis arrancadas que apenas todavía no acababa de dar el último pago porque lo estaba pagando en abono dije porque se lo tengo que dar fue cuando me di cuenta que a lo mejor solamente es un negocio porque después se descubrió que este hombre fue un día todo ese oro este sacerdote y lo utilizaba para su propia joyería bueno pero la gente está ciega cuando tú les predicas y cuando tú les dices esto entonces no eres bien visto la gente te dice que les tienes envidia y tú dices bueno como que no va por ahí la cosa la misión de uno también es ir a enseñar y a educar pero si la gente libre y espontáneamente sigue estando atada al templo después que tú le enseñaste le dijiste es todo el riesgo que puede manifestar las reacciones del sacerdote o de los ministros y sigue estando allí pues que se quede jesús acaba de predicarles que todo el templo está abajo prácticamente bajo la cueva de ladrones y la gente sigue apoyando sigue yendo allí y luego dice que muchos ricos echaban en grandes cantidades son los que apoyan el sistema porque porque a la mejor también se benefician del templo y contrario a eso se acerca una viuda pobre tiene todas las de perder es viuda es mujer y es pobre dos de las cosas que eran como una maldición en el siglo primero ser pobre y ser viuda y ser este mujer entonces dice que echó dos moneditas las más insignificantes las dos moneditas de cobre dos moneditas las echo aquí esta viuda representa al israel fiel al israel al israel del llave de los pobres de los huérfanos de las viudas de los desplazados que cree que cree que todavía hay ave habita en el templo fíjense que esta viuda no escuchó las enseñanzas de jesús ni acerca del templo esta viuda prácticamente está apoyando una causa porque se no se mueve de buen corazón cree que dios está en el templo cuando dios ya no está en el templo no se ha dado cuenta de que está viuda representa a dios mismo y esa también puede ser una imagen de jesucristo que dio todo todo como la viuda por mostrar una manera muy diferente de amar de entender a dios no así como la viuda da todo lo que tiene así jesús también se va a dar todo para crear una nueva relación que ya no esté basada en el templo hecho por manos humanas tienen una relación que sea de los verdad ores adoradores de dios serán en espíritu y verdad una nueva relación que se va a engendrar a partir de la entrega total de la viuda y de jesús o de jesús y la viuda amigos a ver esta comparación esta comparación de jesús como la viuda que se entrega que dio todo verdad entonces fíjense que llama otra vez a los discípulos no sabemos los discípulos han estado ausentes dentro de la narrativa en todo casa que al capítulo 12 no sabemos a qué horas llegaron o a qué horas salieron o si salieron del templo los discípulos parece que los discípulos todavía están atados también al templo y pertenecen a este grupo entonces que todavía cree todavía cree que es en el templo donde dios se va a manifestar y les dijo les aseguro que esta pobre viuda ha echado en el arca de las sobretasas más que nadie porque los demás han echado de lo que les sobra pero ésta ha dado su verdadera persona su esencia misma por eso que me gustaría ver a esta viuda como la imagen de jesús el que se entrega el que va a decir después pago en ese himno tan precioso que cristo siendo de origen divino no guardo nada no retuvo nada para sí sino que se dio totalmente se dio totalmente para la salvación se hizo esclavo compartió la humanidad esclavo y se dio se bajó totalmente se vació totalmente así como esta pobre mujer así que esta imagen representa al dios que se da la viuda es la imagen del dios de los pobres de la viuda del huérfano de los migrantes a un dios que ya no está más en los cultos a un dios que no quiere ese tipo de religión que explota a un dios que mueve a la gente que se acerca al templo a descubrirle en las viudas en los huérfanos en la gente pobre muchas gracias hermanos y hermanas por escucharnos nos vemos la próxima semana recuerden que tenemos bajar varios cursos que vamos a estar ofreciendo también vamos a ofrecer uno sobre jesús nos ha nacido un salvador ya para prepararnos para la navidad este va a venir este curso la semana del 28 creo que de noviembre hasta el día 6 de diciembre así que ya lo saben hay que estar atentos y totalmente es gratuitos visite nuestra página
www.wikileaks.org que dios que el dios de las viudas de los huérfanos el dios que da todo en sí les cuide les bendiga y les dé salud muchas gracias los invitamos a escuchar más programas de crecimiento espiritual y emocional en radio claret américa puntocom ya seguir en youtube a la escuela bíblica claretiana de las américas visite y vic la punto o hereje

Promueve la ONU comercial de dinosaurio hablando ante la asamblea a de las naciones Unidas sobre la extinción de la raza humana.

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

Promueve la ONU comercial de dinosaurio hablando ante la asamblea a de las naciones Unidas sobre la extinción de la raza humana.
Vaticano no niega ni contradice el que el presidente Biden haya recibido aviso del Papa Francisco que puede continuar recibiendo la comunión.
Rafa Salomón nos platica sobre el pueblo en dónde limpian cada año los huesos de sus muertos para exhibirlos en Día de los Santos Difuntos.
La Cónsul Sandra Mendoza nos habla sobre le dialogo llamado Black and Brown que busca compartir iniciativas entre la comunidad hispana y afroamericana en la ciudad de Chicago.

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 2 de Noviembre del 2021

radio claro de américa presenta cediendo de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano tome días sus reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos hermanos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es martes de la trigésima primera semana del tiempo ordinario martes de la trigésima primera semana del tiempo ordinario y hoy celebramos la conmemoración de todos los fieles difuntos o como en méjico comúnmente la conocemos esta celebración el día de los muertos

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

la primera lectura de hoy viene del libro de la sabiduría capítulo 3 versículos 1 al 9

la salva de los justos están en las manos de dios y no los alcanzará ningún tormento los insensatos pensaban que los justos habían muerto que su salida de este mundo era una desgracia y su salida de entre nosotros una completa destrucción pero los justos están en paz la gente pensaba que sus sufrimientos eran un castigo pero ellos esperaban confiadamente la inmortalidad después de breves sufrimientos recibirán una abundante recompensa pues dios los puso a prueba y los halló dignos de sí los probó como oro en el crisol y los aceptó como un holocausto agradable en el día del juicio brillarán los justos como chispas que propagan en un cañaveral buscarán a las naciones y dominarán a los pueblos y el señor reinará eternamente sobre ellos los que confían en el señor comprenderán la verdad y los que son fieles a su amor permanecerán a su lado porque dios ama a sus elegidos y cuida de ellos

palabra de dios

el salmo responsorial es el salmo 22 y el responsorio es el señor es mi pastor nada me faltará

el señor en mi pastor nada me falta en verdes praderas me hace reposar y hacía fuentes tranquilas me conduce para reparar mis fuerzas por ser un dios fiel a sus promesas me guía por el sendero recto así aunque camine por cañadas oscuras nada temo porque tú estás conmigo tu vara y tu callado me dan seguridad

tú mismo preparas la mesa a despecho de mis adversarios mejunje es la cabeza con perfume y llenas mi copa hasta los bordes

tu bondad y tu misericordia me acompañaran todos los días de mi vida y viviré en la casa del señor por años sin término

el señor es mi pastor nada me faltará

la segunda lectura viene de la carta de san pablo a los romanos capítulo 5 versículo 25 al 11

hermanos la esperanza no defrauda porque dios ha infundido su amor en nosotros en nuestros corazones por medio del espíritu santo que él mismo nos ha dado en efecto cuando todavía no teníamos fuerzas para salir del pecado cristo murió por los pecadores en el tiempo señalado difícilmente habrá alguien que quiera morir por un justo aunque puede haber alguno que esté dispuesto a morir por una persona sumamente buena y la prueba de que dios nos ama está en que cristo murió por nosotros cuando aún éramos pecadores con mayor razón ahora que ya hemos sido justificados por su sangre seremos salvados por el del castigo final porque si cuando éramos enemigos de dios fuimos reconciliados con él por la muerte de su hijo con mucho más razón estando ya reconciliados recibiremos la salvación participando de la vida de su hijo y no sólo esto sino que también nos gloriamos en dios por medio de nuestro señor jesucristo por quien hemos obtenido ahora la reconciliación

palabra de dios

el evangelio de hoy viene de juan capítulo 6 versículos 37 al 40

en aquel tiempo jesús dijo a la multitud todo aquel que me da el padre viene hacia mí y al que viene a mí yo no lo echaré fuera porque he bajado del cielo no para hacer mi voluntad sino la voluntad del que me envió y la voluntad del que me envió es que yo no pierda nada de lo que él me ha dado sino que lo resucite en el último día la voluntad de mi padre consiste en que todo el que vea al hijo crea en él tenga vida eterna y yo lo resucite en el último día palabra del señor

reflexión de las lecturas de hoy

muy bien demos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy como dije el principio hoy celebramos la conmemoración de los fieles difuntos que en méxico le llamamos a el día de los muertos y esta celebración pues es muy interesante porque en la iglesia tenemos una jerarquía de fiestas y las que las fiestas más importantes pues le y les llamamos solemnidad es a esta conmemoración todos los fieles difuntos que prácticamente viene siendo la celebración de un funeral son las lecturas que regularmente se escogen para los funerales pues no tiene la misma importancia en el calendario litúrgico no pero sin embargo la tradición popular o sea nuestra religiosidad popular se impone aquí y viendo la celebración del día de los muertos pues prácticamente que es una sola solemnidad que se impone sobre lo que la iglesia ha determinado de lo que es una una solemnidad y lo que no es solemnidad no no podemos dejar que nuestra religiosidad popular aquí se impone por todo lo que la iglesia a quiera designar en su jerarquía de fiestas por la forma en que celebramos este día simplemente estamos diciendo para nosotros el pueblo esto es importante la iglesia te hará tendrá sus prioridades pero la nuestra es esta de festejar a nuestros fieles difuntos y la forma en que celebramos este día pues es am es todo una fiesta en torno a los sentidos desde la vista por el colorido de las flores de los arreglos de los altares también es una fiesta en torno a al sabor por las comidas que se preparan particularmente para los fieles difuntos para los muertos no que es algo muy interesante de que se les prepara de que es en este día convivimos juntos con ellos no solamente en el en el panteón sino también al invitarlos a nuestras casas donde también se levantan los altares y se ponen ahí pues como se ponen artículos religiosos como la cruz alguna imagen otra imagen religiosa también rosarios velas símbolo de la presencia de cristo en ese momento algo muy importante muy interesante después alguna fotografía del ser querido que ya ha pasado la presencia de dios nuestro creador y también después los alimentos particularmente las comidas que le gustaban a nuestros seres queridos no o que pensamos que le gustaban porque también nosotros los vivos pues compartiremos de esos platillos que se les preparan el pan dulce o el pan de muertos pues es todo un festejo en fiesta en torno al sabor al olfato y al oído también por los rezos por los cantos por la música como también al tacto puesto que entramos en contacto físico al adornar las tumbas de nuestros seres queridos también al crear los altares pues ya estamos creando con nuestras manos ham objetos que son religiosos y significantes tanto para nosotros como para los que ya han pasado la presencia de dios así que es una fiesta en torno a todos los sentidos no y en esto pues expresamos quizás en la forma más popular más del pueblo la esperanza la esperanza de la resurrección en el sentido de que los muertos no han pasado o sea porque aún son parte de nosotros literalmente porque compartimos su misma sangre son parte de nosotros también culturalmente apuesto que compartimos una misma historia con muchos de ellos también compartimos pues am a la conexión que hay de generación en generación y aún con aquellos que quizás no podemos pensar de que no fueron buenos con nosotros o que nos nos dañaron en alguna forma no pues también aún esa experiencia ya con él con el pasar del tiempo y con la sanación de nuestra ser y después también aún es esa experiencia nos han formado y quizás nos han hecho más fuertes nos han ayudado a sacar más recursos internos que quizás no sabíamos que teníamos ahí que dios nos había dado en potencial no así que esta celebración del día de los muertos esa eso es un festejo obra verde que reúne reúne diferentes experiencias no solamente recordamos también celebramos y dios quiera de que también esa celebración sea sea el agradecimiento parte de todo esto no no simplemente de llorar por por los que ya nos han dejado nos han y han pasado la presencia de dios yo también de darle gracias a dios por rne por sus vidas porque nuestras vidas ésta está montada en los hombros de los que vinieron antes de nosotros de los que también lucharon y se sacrificaron y dieron tanto por nuestro propio presente y futuro pero también yo creo que esta celebración del día de los muertos nos debe de dar aliento y esperanza también para los que aún viven con nosotros puesto que quizás quizás peor todavía que una muerte física es quizás la muerte de la esperanza y quizás nosotros mismos hemos pasado por esa experiencia cuando nuestra esperanza se muere y es una muerte en vida y es horrible que estando vivos que parece que no podemos tocar plano que no podemos tocar tierra no dicen los sentimos que estamos flotando no seamos ni de dónde agarrar o no y es una experiencia terrible y quizás en este día de los muertos pues quizás seamos esas manos que puedan apoyar a aquellos que se sienten que la esperanza se les ha muerto para darles un soporte para darles un apoyo para decirles no estás solo no o para aquellos que han que han perdido la fe o que la fe se les ha muerto no pues de que el contacto con ellos pues nosotros les podamos comunicar las llamas de nuestra fe a ellos no así que también esta celebración del día los muertos no simplemente hemos de celebrar

a aquellos que ya han pasado la presencia de dios sino que el recuerdo de ellos pues que dios quiera que sea bello aunque sea bonito que aliente nosotros el deseo de vivir y de poder compartir este deseo con aquellos que han perdido la esperanza y la fe para que en vida puedan otra vez recapturar el sentido de la esperanza el sentido del gozo el sentido de querer seguir viviendo para seguir amando y seguir dando no pues repito en esta celebración de los muertos hay mucho que entra dentro de esto no definitivamente dar gracias a dios por aquellos y han impactado tanto nuestras vidas a aquellos que dieron tanto por nosotros y en los hombros de quien nosotros estamos parados y esto debe de promover en nosotros dvd despertar en nosotros el deseo de dar gracias a dios dar gracias a estos seres queridos y repito aún aquellos que quizás fueron difíciles o quizás nos dañaron pero que nos hicieron más fuertes también es digno de un cristiano pedir por ellos y darle gracias a ellos que a pesar de todo pues mira este la vida me ha hecho más fuerte y quizás aunque tuvieron tuve momentos difíciles pues no fue en balde porque también de eso dios me ayudó a sacar provecho para crecer para madurar para hacerme más fuerte así que esta celebración am debe de movernos a donde vamos ante todo para dar gracias ante todo gracias a dios nuestro creador nuestro salvador nuestro redentor gracias a nuestros seres queridos amistades amigos que han impactado que han dejado una huella en nosotros y que nos han estado dado el material para construir un mejor mundo para construir un mejor presente y futuro para los que están con nosotros y nos seguirán a nosotros bueno pasemos ahora a las lecturas de hoy repito estas lecturas son muy tradicionales en las celebraciones fúnebres esta primera lectura del libro de sabiduría capítulo 3 se lee muy muy muy muy seguido es una de las lecturas opcionales y previo a esta lectura en el capítulo 2 de sabiduría dice dice lo siguiente dios los creó al hombre y la mujer para la inmortalidad y los hizo imagen de su propio ser esto es lo que nos dice este libro de la sabiduría que dios nos creó para la inmortalidad pero que a causa del pecado que introdujo la muerte pues en cierta manera esto es lo que nos ha robado el pecado original o el o la muerte misma no y es precisamente lo que dios en jesucristo ha venido a darnos que nos ha reconciliado que nos ha sanado que nos ha justificado para poder otra vez compartir en esta inmortalidad de la cual fuimos creados por dios me lo mismo al ser hecho a su propia imagen así que no solamente regresamos en cierta manera a esa a ese estado que dios nos dio en nuestra creación pero que el pecado que la muerte misma nos ha robado pero que por encima de esa de ese estado que teníamos en nuestra la creación pues también en jesucristo ahora dios nos da todavía algo mucho más grande la salvación y como dice dirá la segunda lectura que en cristo también seremos glorificados y compartiremos de la misma gloria de aquel que lo dio todo por nosotros qué bella reflexión así que en ésta primera lectura que se nos da el sentido de qué en la muerte no es el fin de la vida la vida se transforma pero no se acaba no y que particularmente los que luchan por vivir dentro de esa identidad y dignidad de ser hijos e hijas amados de dios que a últimas es lo que nos salva cuando nos identificamos plenamente con tanto con el amor que dios ha volcado en nosotros como en lo que dios continúan continuamente ha tratado de rescatar el que finalmente lo llevó a cabo en jesucristo su hijo no por eso el sentido el sentido constante de agradecimiento en la segunda lectura que viene de san pablo nos dice san pablo en efecto cuando todavía no teníamos fuerzas para salir del pecado cristo murió por los pecadores en el tiempo señalado no sea aún cuando todavía éramos enemigos cuando todavía estamos rebeldes cuando todavía estamos débiles por el pecado dios en jesucristo dios no vino a rescatarnos de nosotros mismos así que fue por pura iniciativa de dios no porque el hombre no porque la mujer lo merecía no sólo habían ganado sólo habían meritano es pura iniciativa de dios y esto está en el centro de lo que significa a hacer parte del reino de dios ser salvado no de que es por la pura iniciativa por la pura gracia de dios que se nos da esto no es algo que ganamos no es algo que meditamos no es algo que nos que merecemos sino que dios mismo porque todo cuanto dios crea dios quiere que llegue a la plenitud y que por tanto aún cuando estamos débil aunque no podíamos llegar a esa a ese nivel de justificación dios lo hizo por su propia iniciativa por su propio amor a sus hijos e hijas se importó en la creación dice pablo difícilmente habrá alguien que quiera morir por un justo aunque pueda haber alguno que esté dispuesto a morir por una persona sumamente buena y la prueba de que dios nos ama está en que cristo murió por nosotros cuando aún éramos pecadores qué palabras más bellas de pablo no en pocas palabras concretizan la profundidad del amor de dios que aun cuando aún estábamos rebeldes cuando un le damos la espalda damos la espalda cuando aún estamos débil dios no esperó a que nos salváramos por nosotros mismos porque no podíamos pero era imposible entonces dios por su propia iniciativa vino a nuestro rescate vino a reconciliarnos bien no a sanarnos y lo que dije al principio no sólo para regresarnos lo que habíamos perdido por medio del pecado por medio de la muerte sino también para revestir nos con la gloria de su hijo amado mismo y es ahora lo que pablo nos dice con mayor razón que ya hemos sido justificados por su sangre seremos salvados por el del castigo final así que el ser justificado es un acto de gracia de dios’ por después todas viven después todavía viene algo mucho más grande todavía y está esto lo que el pablo se refiere por salvación la reconciliación o justificación de la cual pablo habla es lo que dios ha hecho un jesucristo pero aún todavía hay más de pablo aún todavía hay más que esperar y nuestra esperanza pues está fundada en la salvación que todavía está por venir el la salvación plena cosa cuando jesús regrese en su segunda venida que entonces ya dios padre pondrá todo su reino todo el de dar al todo el poderío a jesucristo y que ahí a eso se refiere que pablo de la segunda venida cuando la plenitud de nuestra salvación se llevara a cabo dice porque si cuando éramos enemigos de dios fuimos reconciliados con él por la muerte de su hijo con mucha más razón estando ya reconciliados recibiremos la salvación participando de la vida de su hijo así que es la esperanza nuestra compartir en la misma gloria que dios le ha dado a su hijo jesucristo y no sólo esto dice pablo sino que también nos gloriamos nos gloriamos en dios así que no solamente celebramos lo que dios ha hecho en jesucristo y esperamos con grandes y con gran esperanza lo que se llevará a cabo después en la segunda venida de jesucristo sino también nos gloriamos dice pablo aquí hay un sentido de que pablo está como un tipo de éxtasis am contemplando todos los beneficios todo lo que dios ha hecho y continúa haciendo y llevará a cabo hasta el fin de los tiempos ese no sólo esto sino que también nos gloriamos en dios por medio de nuestro señor jesucristo por quien hemos obtenido ahora la reconciliación muy bella reflexión de pablo en torno acerca de lo que dios nos otorga en jesucristo

pasamos ahora al evangelio que viene de juan en el capítulo 6 es el capítulo del tema del pan de vida el tema del pan bajado del cielo y es en medio de este capítulo que se ha sacado este evangelio para esta celebración del día de los muertos ese en aquel tiempo jesús dijo a la multitud todo aquel que me da el padre viene hacia mí palabras muy interesantes fascinantes o sea que a jesús solamente podemos venir por el espíritu de dios mismo que nos atrae hacia esa es dios quien nos que nos mueve es dios quien nos atrae es dios quien prepara quien prepara el camino el encuentro con cristo su hijo amado así que no podemos decir que ya encontré a dios el dios que nos ha encontrado es dios quien nos ha reconciliado es dios quien nos salva es pura iniciativa de dios es todo aquel que me da el padre viene hacia mí y al que viene a mí yo no lo echaré fuera porque he bajado del cielo no para hacer mi voluntad sino la voluntad del que me envió jesús está plenamente identificado con dios padre con la voluntad de dios padre y él viene para hacer la voluntad del padre y no la suya aquí hay una unidad muy bella muy muy impresionante entre padre e hijo y espíritu santo no la santísima trinidad un solo dios una comunión de personas enfocadas en uno mismo en una misma voluntad en un mismo una misma orientación y en un mismo amor en un mismo deseo de salvar de restaurar todo cuanto estaba caído todo cuanto estaba perdido para regresarlo no solamente a la gloria previa sino también a la nueva gloria y dios en jesucristo nos revela dice y la voluntad que me dio y la voluntad del que me envió es que yo no pierda nada de lo que él me ha dado aquí tenemos este sentido bellísimo no de que en el porque pedimos aún por aquellos que ya han pasado la presencia de dios san agustín decía

de que dios nos ha creado para sí mismo y que en nosotros hay una inquietud inquietud que solamente puede ser respondida por él solamente puede ser llenada por aquel que nos ha creado y si en vida no no hemos encontrado la respuesta a esta inquietud pues entonces en la muerte pedimos por aquellos que ya han paso a la presencia dios para que en la muerte misma no haya nada ni nadie que los pueda separar del amor de dios y esto es algo muy bello porque nos une también con aquellos que ya han pasado la presencia de dios y en el centro de todo esto está la resurrección puesto que en la resurrección dios en cristo ha destruido la muerte entonces ya no hay por qué temer a la muerte la muerte no es el fin de la vida es la transformación de la vida y así como en vida pedimos unos por otros nos apoyamos unos a otros pues igualmente lo hacemos con aquellos que han pasado la presencia de dios pedimos por su eterno descanso pedimos para que en la muerte no haya nada ni nadie que los puedan separar es el amor así que es una celebración bellísima que nos une tanto con los que con el pasado en el presente hacia el futuro y en esto pues está también han fundada a la celebración la salvación del día de los muertos de pedir por aquellos que han que han paso la presencia dios particularmente aquellos que aún están necesitados de la gracia de dios no sólo dios sabe quién a quien necesita y cuando purificación necesita no pero nuestra fe está fundada una mujer en un dios de misericordia y de compasión y el hecho de que nosotros pidamos por los difuntos pues hay también se manifiesta en nuestra esperanza no de que dios como dice el evangelio de que cristo no quiere que ni uno ni uno de los hijos e hijas de dios se pierdan y en esto nos unimos nosotros al pedir no solamente por el eterno descanso de los que ya se nos han adelantado sino también para que lo que dije antes de que para que no haya nada ni nadie que los pueda separar del amor de dios y es una actitud bellísima es una esperanza bellísima que manifestamos en este pedir por ellos dice la voluntad de mi padre consiste en que todo el que vea el hijo y crea en él tenga vida eterna y yo lo resucite en el último día esto es lo que dios quiere para nosotros que creamos en aquel que nos ha enviado en su hijo amado jesucristo y creer en el no simplemente es un acto intelectual no es un acto de profesar una fórmula no creer en jesucristo es identificarnos plenamente en él como él estaba plenamente identificado con la voluntad de dios padre no así que creer en cristo es identificarnos con él su persona a sus palabras particularmente su visión del reino de dios que dios está inaugurando en él así que aquí cristo esto es lo que quiere para nosotros también una plena identificación con él como él la tiene con dios padre pues qué bien hermanos en este día del día de los muertos pues que sea un día que nos una que nos una puesto que en esta celebración en cierta manera es un momento eterno donde no hay pasado ni futuro solo el presente donde se vive donde se vive tanto el futuro como el presente en este momento del día de los muertos pues los que ya pasa la presencia de dios los los hacemos presente en nuestra celebración en nuestras vidas y particularmente en una acción de gracias a dios por ellos y pedimos por su eterno descanso y pedimos para que en la muerte no haya nada ni nadie que los pueda separar del amor de dios qué bella esperanza qué bello deseo para nuestros seres queridos que ya han sido llamados por dios y que esto a los que aún continuamos en nuestra jornada pues nos anime para vivir también con gratitud y para ser fuente de vida de esperanza y de fe para aquellos que quizás han perdido la fe y la esperanza mi nombre es padre tony díaz misionero claretiano que dios los bendiga ràdio klara de américa presentó sabiendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contáctenos en radio clara de américa gmail.com

Cómo hacer una corona de adviento fácil y Sencillo

Te enseño como hacer tu propia corona de adviento fácil y sencillo de nochebuenas con materiales económicos y fáciles de encontrar. Esta corona de adviento católica se decora con noche buenasy es una manualidad muy fácil y sencilla de hacer. En menos de una hora tu hermosa corona de adviento ya estará lista para celebrar la temporada de adviento en tu hogar y celebrar esta hermosa treadición.

Qué necesito para hacer una corona de adviento

  • Base para corona de unicel o espuma seca para arreglos florales en forma de circulo u ovalo
  • 2 racimos de noche buenas artifiales con hojas
  • Unas pinzas para cortar alambre
  • tijeras
  • Silicon frio si usas unicel o silicón caliente para la espuma seca
  • 3 velas color morado y 1 vela corlor rosa.

Cómo hacer una corona de adviento de nochebuena DIY

  • Para comenzar en base a mi experiencia haciendo la primer corona te recomiendo utilizar las hojas de la noche buena cortandolas con las tijeras para forrar la parte de frente de tu corona. Yo la forré con las hojas para que no se viera la espuma seca hasta el final, ya que tenia las nochebuenas decorativas puestas y aun que no fue muy complicado creo que hacer este paso en un principio es mucho mas sencillo y queda más limpio y mejor hecho si cubres toda esa parte con las hojas pegandolas con silicón desde un principio.
  • Ahora entierra las velas cada una frente a otra para que queden a la misma distancia y marca aplastando. Con el filo de las tijeras escarba el unicel o espuma para hacer el ollo de las velas y colocala dentro.
  • Dobla una hoja de ncohe buena por la mitad y corta un medio circulo para al abrirlo quede un circulo completo y pasa el circulo para la vela. Pega la hoja en la espuma, esto te ayudára a ir cubriendo la espuma.
  • Corta las noche buenas del resto de las flore sy ve clavandolas una tras otra en la espuma, si no se quedan fijas puedes ayudarte con el silicón.
  • Ahora con las hojas restantes ve cubriendo las partes donde se asome la espuma por debajo de las noche buenas.
  • Puedes agregar algún otro arreglo, yo encontré como unas hojas doradas que también clave en la espuma.
corona de adviento

Dónde compar los materiales para hacer una corona de adviento decorada con nochebuenas

Las noche buenas doradas las compré en Hobby Lobby, costaba $7 dólares cada racimo.

La espuma seca también es de Hobby Lobby $9.99

El silicón y la pistola ya las tenía

El arreglo dorado extra de hojas doradas era de $3

Costo total de la corona de adviento hecha en casa $27 dólares. Tengo otras opciones más económicas con materiales de Dollar Tree ver aquí

como hacer una corona de adviento

Corona de Adviento elegante y hermosa

Esta corona de adviento con noche buenas color balnco y dorado queda muy elegante, de base para la corona puedes utilizar uno de los platones que venden en Dollar Tree o family Dollar para navidad. Yo tenía una Lazy Susan de madera que utulice para vase. Esta corona de adviento de noche buenas también la pueds utilziar como corna para puerta quitandole las velas.

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