Noticitas Claret américa, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

Noticiero Católico 16 de diciembre 2021

Noticias Claret América, con Marco Cárdenas, Cmf y Laura Muller.

Los polos se derriten a paso acelerado.
Alemania ofrece trabajo a enfermeras Mexicanas que deseen aprender el idioma y trabajar en el país europeo.
Family Focus nos comparte sobre los diversos programas gratuitos para la comunidad inmigrante de Chicago.
Reino Unido registra el mayor número de contagios en un solo día desde que comenzó la pandemia.
La pastoral Migratoria de Chicago nos invita a su tradicional posada para pedir por una reforma migratoria.

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 16 de Diciembre del 2021

El Evangelio de Hoy con el Padre Tony Díaz, cmf. 16 de Diciembre del 2021

Radio Claret de América presenta sediento de ti la palabra fuente de vida con el sacerdote misionero claretiano con ideas y reflexiones diarias del evangelio aquí iniciamos

bienvenidos a manos a nuestras reflexiones bíblicas de las lecturas del día hoy es jueves de la tercera semana de atiendo jueves de la tercera semana de adviento

El Evangelio del día y las lecturas de la Santa misa con sus Reflexiones EN PODCAST por el Padre Tony Díaz, cmf.

La primera lectura de hoy viene del profeta isaías capítulo 54 versículos 1 al 10

Alégrate tu la estéril que no daba a luz rompe a cantar de júbilo tu que no había sentido los dolores de parto porque la abandonada tendrá más hijos que la casada dice el señor ensancha el espacio de tu tienda despliega sin miedo las lonas alarga las cuerdas clava bien las estacas porque te extenderán a derecha ya izquierda tu estirpe heredará a las naciones y poblar a las ciudades desiertas no temas porque ya no tendrás que avergonzarte no te sonrojo pues ya no te enfrentarás antes bien olvidarás la vergüenza de tus años jóvenes y no volverás a recordar el deshonor de tu viudes el que te creo te tomará por esposa su nombre es señor de los ejércitos tu redentor es el santo de israel será llamado dios de toda la tierra como una mujer abandonada y abatida te vuelve a llamar el señor acaso repudia uno a la esposa de la juventud dice tu dios por un instante te abandoné pero con inmensa misericordia te volveré a tomar en un arrebato de ira te oculté un instante mi rostro pero con amor eterno de apia dado me apiadado de ti dice el señor tu redentor me pasa ahora como en los días de noé entonces juré que las aguas del diluvio no volverían a cubrir la tierra ahora juro no enojarme ya contra ti ni volver a amenazar te podrán desaparecer los montes y hundirse las colinas pero mi amor por ti no desaparecerá y mi alianza de paz quedará firme para siempre lo dice el señor el que se apiada de ti

Palabra de dios

El salmo responsorial es el salmo 29 y él responsorio es te alabaré señor que eternamente

Te alabaré señor pues no dejaste que se riegan de mí mis enemigos tu señor me salvaste de la muerte y a punto de morir me re viviste alaben al señor quienes lo aman den gracias a su nombre porque su ira dura un solo instante y su bondad toda la vida el llanto nos visita por la tarde por la mañana el júbilo escúchame señor y compadécete señor ven en mi ayuda convertiste mi duelo en alegría te alabaré por eso eternamente

te alabaré señor eternamente

El evangelio de hoy viene de Lucas capítulo 7 versículos 24 al 30

Cuando se fueron los mensajeros de juan jesús comenzó a hablar de él a la gente diciendo que salieron a ver en el desierto una caña sacudida por el viento o que salieron a ver un hombre vestido de telas preciosas los que visten fastuosamente y viven entre placeres están en los palacios entonces que salieron a ver un profeta sí y yo les aseguro que es más que profeta es aquel de quien está escrito yo envío mi mensajero delante de ti para que te prepare el camino yo les digo que no hay nadie más grande que juan entre todos los que han nacido del mundo de una mujer y con todo el más pequeño en el reino de dios es mayor que él todo el pueblo que lo escucho incluso los publicanos aceptaron el designio de justicia de dios haciéndose bautizar por el bautismo de juan pero los fariseos y los escribas no aceptaron ese bautismo y frustraron en su en su propio daño el plan de dios

Palabra del señor muy

Reflexión de las lecturas de hoy

Bien damos comienzo a nuestra reflexión de las lecturas de hoy ya nos encontramos al fin hacia el fin de la tercera semana ya sólo quedan una semana más para el comienzo de las celebraciones navideñas celebrando la encarnación de nuestro dios y la invitación aún está ahí para regresar al señor para revestir no de nuestra dignidad de identidad como hijos e hijas amados de dios como ciudadanos del reino que dios ha inaugurado en jesucristo y la temporada adviento pues es un llamado una invitación para reconsiderar cómo estamos viviendo nuestras vidas en relación a dios con el prójimo con nosotros mismos para y regresar a la fidelidad para regresar a la obediencia pero no es una obediencia a rajatablas es una obediencia que nace del encuentro con dios cuando uno quizás por primera vez reconoce su dignidad y la vida la cual somos llamados en cristo entonces de aquí nace el sentido de la obediencia obediencia a uno mismo obediencia a mi dignidad obediencia a lo mejor a lo más grande al más bello que dios ha creado en nosotros la primera lectura de hoy viene del profeta isaías y será una de las últimas de esta sección del libro del consuelo o el segundo isaías y es una lectura muy hermosa muy apasionada juega con las imágenes femeninas de israel que representa a la jerusalén que está que está abandonada durante el exilio en babilonia y dios que es el esposo o el amado o el amado que va en busca de su esposa que fue infiel que ha estado abandonada y que ahora la retoma otra vez para revestirla de la dignidad que había perdido no es una lectura muy bella dice alégrate tú la estéril que no daba salud rompe a cantar de júbilo tu que no había sentido los dolores de parto porque la abandonada tendrá más hijos que la casada dice el señor aquí el profeta isaías utiliza la figura femenina para referirse a israel en la en la figura de jerusalén la jerusalén que ha quedado abandonada que se siente abandonada porque sus hijos e hijas fueron exiliados a babilonia y que ahora están por regresar y dios le dice que la vergüenza la vergüenza de una mujer estéril que es la vergüenza de israel por haber sido conquistada por babilonia por haber sido llevados al exilio por encontrarse lejos de su tierra y se siente abandonada rechazada olvidada por dios no una mujer estéril en esos tiempos pues era vista como una mujer que había sido condenada por dios olvidada por dios y vivía cierta vergüenza social por no tener hijos no pues esa es la imagen que el profeta isaías utiliza de acerca de israel que se encuentra en el exilio y también de jerusalén que se encuentra abandonada estéril no y que ya esa esterilidad se volverá se convertirá en en una nueva vida fértil que dará nuevos hijos e hijas así que es una imagen muy llenas de esperanza para el pueblo de israel que está por regresar del exilio dice ensancha el espacio de tu tienda despliega sin miedo las lonas alarga las cuerdas clava bien las estacas porque te extenderán a derecha e izquierda tu estirpe heredará a las naciones y poblarán las ciudades desiertas que la imagen es de un pueblo que va de regreso

poniendo sus tiendas de nuevo en duda la imagen es de un pueblo que viaja como al estilo del pueblo de israel después de que dios lo saca del exilio digo de él de la esclavitud de egipto que estuvieron pagando casi por 40 años en el desierto así que una experiencia de un pueblo caminando de un pueblo apagando hasta llegar a la tierra prometida y el regreso del exilio de babilonia por el profeta isaías es visto como un segundo exilio así que también aquí la imagen de las tiendas de un pueblo que viene red de regreso a repoblar ayuda y a jerusalén en particular y que va a plantar sus tiendas así la imagen de un pueblo caminando los temas porque ya no tendrás que avergonzarte no te sonrojo pues ya no te afrenta harán antes bien olvidarás la vergüenza en sus años jóvenes y no volverás a recordar el deshonor de tu viudez aquí la imagen de la mujer abandonada de la mujer que ha sido infiel en su juventud y que ahora dios en la imagen del esposo en la imagen del amante viene a reconquistar a su esposa viene a reconquistar a su amante el que te creó te tomará por esposa su nombre es señor de los ejércitos tu redentor es el santo de israel será llamado dios de la tierra quien nuevamente la imagen universal de dios y no simplemente del dios de israel como a una mujer abandonada y abatida que vuelve a llamar el señor y el señor tiene la imagen masculina del esposo del amante y israel personificando a jerusalén la ciudad santa pues es la imagen femenina donde el esposo o el amante viene a retomarla a reclamar a su esposa dice acaso repudia uno a la esposa de la juventud dice tu dios aquí la esposa del primer amor dios tomó a israel como su esposa no porque era buena porque era de lo mejor dios y aun cuando cuando israel no conocía a dios dios escogió a israel y aun después de que de sahel empieza a conocer a dios aun tampoco dios continúa con con israel por ser un pueblo santo israel continúa vacilando entre dios y otros dioses israel continúa siendo infiel continúa dando la espalda pero aun así dios dios porque es fiel a su alianza porque dios es fiel a su amor por este pueblo que no es de los mejores que no es de los más santos pero qué en el hecho de que dios lo escogió es por la gratuidad de dios no porque israel lo merecía no porque israel lo había meditado no es por la iniciativa de dios por la gracia de dios es aquí donde está centrada nuestra fe y cuando uno por la gracia la gracia de dios se topa con esto no pues es ahí cuando empieza a la relación con dios es ahí cuando empieza el sentido de la obediencia y repito la obediencia no a rajatablas es una obediencia que nace cuando por la gracia de dios uno se da cuenta que a pesar de uno mismo soy llamado soy aceptado soy llamado hijo o hija amado de dios por la pura iniciativa de dios y es esta experiencia después que despierta el deseo de ser fiel a esta relación es aquí aquí de aquí nace la obediencia el sentido de compromiso el sentido de entrega con el señor y cuando el señor dice cuando el profeta dice ah acaso repudia a un la esposa de la juventud dice dios aquí hace referencia de que israel aún es joven desde que dios la la sacó de la esclavitud de egipto y pacto de la alianza por medio de moisés pero israel en su juventud pues aun vacilaba con su dios aun eran fiel pero en la medida que israel va madurando pues va conociendo más a su dios y se espera de que sea más fiel a la vida a la relación que dios la ha llamado si por un instante te abandoné pero con inmensa misericordia te volvería a tomar en un arrebato de ira te oculté un instante mi rostro pero con amor eterno me ha apiadado de ti dice el señor tu redentor son palabras que crean una imagen muy antropomórfica de diosa a dios lo hacemos un ser humano semejante a nosotros pero no es porque dios se enojó si no es por la consecuencia de la infidelidad de israel a consecuencias de él israel ir tras otros dioses que sus sufrimientos que su exilio es explicado por el profeta isaías ahora quizás unos días bueno pero yo que he hecho para merecer lo que estoy sufriendo y es una pregunta muy humana es una pregunta muy racional no pero aquí también entra de que a veces por las decisiones por las opciones por los que otros hacen muchas veces los inocentes también sufren se los llevan como dicen entre las patas no y tristemente pues a consecuencias de los que tienen el poder a consecuencia de los que deciden por otros a consecuencias de la maldad y malicia o ignorancia de otros pues muchas veces los inocentes también sufren y es una posible explicación que se puede dar al sufrimiento de aquellos que sufren sin motivo o causa no pero aquí estamos hablando de una visión ya más global más universal de la relación de israel con dios es por su infidelidad por su abandono a la alianza por su falta a la obediencia de su identidad y a la vida la cual dios los llama que han sufrido esa derrota entre los babilonios y el exilio y que ahora por medio del llamado a ciro el rey de persa que conquistó al reinado de babilonia y que al triunfar sobre babilonia ahora sido el rey de persa permite al pueblo de israel para que regrese ayuda y reconstruye la ciudad santa particularmente el templo que se encuentra en jerusalén dice me pasa ahora como en los días de noé entonces juré que las aguas del diluvio no volverán a cubrir la tierra ahora juro no enojarme ya contra ti ni volver a amenazar te podrán desaparecer los montes y hundirse las colinas pero mi amor por ti no desaparecerá qué bellas palabras ojalá les podamos grabar en nuestros corazones en nuestras almas para nunca olvidar que dios es fiel a su promesa de que dios ha prometido caminar con nosotros y que él nunca se suelta en nuestras manos somos nosotros los que nos soltamos de su mano los que le damos la espalda los que somos infiel infiel a la relación para cual dios nos llama infiel a la dignidad y dignidad que nos ha dado como hijos e hijas llamados de el infiel a nuestra ciudadanía del reino que dios en jesucristo ha generado para para su pueblo palabras bellas pero mi amor por ti no desaparecerá y mi alianza de paz de paz quedará firme para siempre al estilo del arcoiris que dios dio como símbolo de que no más dios destruirá con diluvios al mundo que dios ha creado lo dice el señor el que se apiada de ti pues bella lectura lectura del profeta isaías particularmente en esta tercera semana de adviento como preparación para celebrar el nacimiento de nuestro señor la encarnación de dios entre nosotros que no porque somos lo mejor no porque somos santos no porque lo meditamos dios viene a nosotros se hace uno con nosotros es por pura iniciativa de dios por puro amor de dios por sus hijos o hijas que viene a rescatarnos a salvarnos de nosotros mismos palabras bellas mensajes de ello en esta temporada adviento para prepararnos a celebrar la encarnación del dios que se hace uno con nosotros pasamos ahora al evangelio de hoy que viene de lucas capítulo 7 es una continuación del evangelio de ayer ayer que jesús aún sigue así que en conflicto con los fariseos los escribas y los ancianos líderes de jerusalén y ahora jesús continúa hablando de la persona de juan ya en los últimos dos días el tema de juana ha salido en las lecturas y aquí nuevamente sale el tema de juan hablado por jesús en torno a quién es juan cuál es su lugar y que a pesar de que ser un profeta una persona clave en el puente entre el antiguo y nuevo testamento entre la tradición profética y entre cristo aun así los menores los menores del que son parte del reino son más grandes que juan palabras un poco difíciles de entender pero que tienen su significado dice el evangelio cuando se fueron los mensajeros de juan jesús comenzó a hablar de él a la gente diciendo así que ya los mensajeros que juane bautista había mandado para preguntarle a jesús si él era el que el que tenía que venir o tienen que esperar a otros y jesús les hace ver lo que él está llevando a cabo como confirmación del reino de dios la sanación de los ciegos de los sordos de los tullidos la expulsión de demonios y todo esto confirman y dan una respuesta afirmativa a la pregunta de los discípulos de juan que si jesús es el mes y es que si jesús jesús es el que tenía que venir y sin tener que decirlo y explícitamente jesús les dice ustedes han visto con sus propios ojos ustedes han escuchado con sus propios oídos ustedes han sido testigos de lo que dios en mí y por medio de mí está llevando a cabo y esto confirman la respuesta positiva a la pregunta que ustedes hacen así que jesús ahora de que se después de que se marchan los discípulos de juan ahora a la gente en torno a él les pregunta que salieron a ver en el desierto una caña sacudida por el viento porque salieron a ver qué es esta imagen de una caña sacudida por el viento pues una caña sacudida por el viento es una caña que se mueve según según él la orientación del viento no y juana bautista no era un tipo de caña sacudida por el viento que hablaba según lo que la gente quería escuchar que hablaba según para de hacer declaraciones para los que tenían interés propios o buscando favores personales no juan proclamaba la verdad de dios juan proclamaba sin buscar que nadie más le confirmara la verdad de sus palabras juan no era una caña sacudida por el viento caprichosa o simplemente buscando evadir las consecuencias de su misión de su palabra de su profecía juan él es un profeta de dios que las canta claritas sea a quien sea a quien le quede el saco no si que juan no es una caña movida por el viento es la palabra de dios que él viene a anunciar y a denunciar a aquellos que se cierran a aquellos que están en contra aquellos que no quieren aceptar las pronunciaciones de dios que viene a cerrar a su pueblo y que por tanto pues al cerrarse al cerrarse al llamado de dios ellos promueven su propia ruina y esta es una de las conclusiones que hacia el fin de este evangelio jesús da dice un hombre vestido con telas preciosas en lo que fueron a ver no los que visten fast fastuosa mente y viven entre placeres están en los palacios juan nos dice el evangelio se vestía de piel de piel rústica y ibas hinchado con un cinto y comía de lo más poco vivía en el desierto y aunque la gente lo tenía por profeta algunos pensaban que estaba loco no así que no vestía con telas preciosas no se rodeaba de

de lujos sí no vivía en lo más simple y sencillo entonces que salieron a ver un profeta sí y yo les aseguro que es más que un profeta un profeta es alguien que es el portavoz de dios un profeta es aquel que anuncia la buena nueva la palabra de dios el mensaje de dios y denuncia a aquellos que están en contra de la voluntad de dios un profeta es aquellos que son aquellos que hablan la verdad no importa quién la rechace o quien la acepte sino que la verdad tiene que ser proclamada y se atiende a las consecuencias juan pagó con su propia vida como también lo pagará jesús con su propia vida el proclamar el reino de dios al proclamar la verdad de dios

pero jesús dice que juan es más que un profeta ya que hace referencia a esto es que dice es aquel de quien está escrito yo envío mi mensajero delante de mí para que te prepare el camino yo les digo que no hay nadie más grande que juan entre juan entre todos los que han nacido de mujer y con todo el más pequeño el reino de dios es mayor que él así que estas palabras de jesús citando al profeta isaías hace referencia de que juan aparte de ser un profeta también es el puente entre el antiguo y el nuevo testamento es el puente a que de la tradición profética y jesucristo quien prepara el camino quien anunciará quién apuntará a quien identificará aquí está el que tenía que venir y después de cumplir su misión de identificar a jesús entonces juan se hace a un lado él disminuye para que jesús aumente para que jesús crezca para juan entiende claramente cuál es su misión de apuntar de identificar y decir aquí está y después de no ser un obstáculo esto lo vemos más claramente en el evangelio de juan pero aun así dice que dice jesús el más pequeño en el reino de dios es mayor que el que hace referencia a esto de que juan aún siendo profeta aún siendo el puente aún siendo el que prepara el camino para jesús como el mesías como el que tenía que venir pues no alcanzó a ver los inicios del reino sin embargo el más pequeño dentro del reino pues es más grande que juan porque

aún ese pequeño el reino de dios ya puede apreciar puede gozar puede regocijarse en lo que dios está llevando a cabo en cristo y por medio de cristo no así que esto es el más grande que el que hace referencia al gozo a la alegría de ser parte de ser parte de esta nueva realidad que dios está inaugurando en jesucristo el reino y continúa dice todo el pueblo que lo escuchó incluso los publicanos aceptaron el designio de justicia de dios y ya haciéndose bautizar por el bautismo de juan así que los publicanos recordamos que los publicanos son los recaudadores de impuestos que eran visto por la comunidad judía como traidores por que recolectaban los impuestos para que el pueblo judío le pagaba a roma y por encima ellos se cobraban su sueldo y muchos de ellos pues eran ricos porque se aprovechaban de su posición para enriquecerse así que los publicanos eran odiados sin embargo jesús se dejó se dejó rodear de ellos porque eran los que también necesitaban la redención la reconciliación y la salvación y que por tanto ellos los publicanos los pecadores son los que más necesitados de la gracia de dios’ estaban es el enfermo que necesita del doctor dice el evangelio y sin embargo de los los fariseos y los escribas y los ancianos aún después de ver la conversión de aquellos pecadores no aceptaron el bautismo de juan y tampoco aceptaron la proclamación y la autoridad de jesucristo así que ellos mismos con estas palabras dice el 2 para los fariseos y los escribas no aceptaron ese bautismo y frustraron su propio daño pues igualmente nosotros también frustramos nuestro propio daño frustramos nuestra propia salvación nuestra propia redención nuestra propia reconciliación cuando nos cerramos a la gracia de dios cuando impedimos de que dios haga lo que tenga que hacer nosotros tirar abajo lo que tenga que tirar para poder reconstruir nos con su gracia con su amor esta es la invitación durante el tiempo de adviento reconocer nuestra necesidad reconocer nuestra necesidad de sanación de restauración para que podamos retomar nuestra dignidad de identidad como hijas como hijos amados de dios y así tomar nuestro lugar el reino y ser portavoces de esta nueva realidad dondequiera que dios nos ponga mi nombre es padre tony díaz mi suegro claretiano que dios los bendiga ràdio klara de américa presentó sabiendo de ti la palabra fuente de vida sus comentarios son importantes contactenos en radio clara de américa gmail.com