Para los detractores de la 4T, Dos Bocas y el AIFA son el mismo fracaso

LA RAYA DEL TIGRE

Para los detractores de la 4T, Dos Bocas y el AIFA son el mismo fracaso

Por Rubén Cárdenas

Y, aunque para el gobierno de Andrés Manuel López Obrador la inauguración de la refinería Olmeca Dos Bocas representa un triunfo, para sus detractores se trató de un evento sin beneficio y que, aseguran, le abona al atraso del país y no a su entrada a la era de la energía limpia y sustentable como la que utilizan las naciones del llamado primer mundo, un fracaso, pues.

Y desde luego que las obras de todo gobierno, en especial las consideradas “emblemáticas”, deben ser analizadas y, en su caso, rechazadas por la ciudadanía, pues allí es donde suelen darse los mayores fraudes y corruptelas; casos abundan y han quedado para la historia, con millones de pesos invertidos o, nada raro, tirados a la basura.

Lo notorio es que este régimen haya dado tanto de qué hablar al respecto; o sea, cada obra importante de AMLO tiene un enorme segmento de críticos -quienes por cierto poco protestaron en otros sexenios ante circunstancias parecidas- lo cual puede ser por uno de dos motivos: o los liderazgos de la Cuarta Transformación de plano ni idea tienen de lo que es una obra prioritaria para el desarrollo del país, o hay un afán sectorial por señalar defectos del gobierno, haga lo que haga.

Como ciudadanos, nunca es bueno comparar un mal gobierno con otro peor para sentirnos algo compensados, pero es curioso cómo muchos de los furibundos críticos de hoy se mantuvieron callados cuando, por ejemplo, Ernesto Zedillo acabó con los ferrocarriles nacionales o cuando Felipe Calderón construyó una barda en vez de una refinería o, más reciente, cuando Enrique Peña Nieto generó un ambicioso proyecto de aeropuerto internacional, pero no lo llevó a cabo.

Entre los principales cuestionamientos a la refinería Olmeca Dos Bocas, en Tabasco, como también sucedió con el aeropuerto Felipe Ángeles, es que no son obras terminadas al cien por ciento, que no tienen calidad de megaproyecto y que están muy alejadas de sus respectivos propósitos, es decir, disminuir por completo la importación de gasolinas y descongestionar el saturado aeropuerto viejo.

Y es que, en cuanto al AIFA, es cierto que aún no tiene las características requeridas y, por tanto, las aerolíneas nacionales e internacionales siguen sin tener plena confianza en su operatividad, entre otros problemas, los cuales el gobierno atribuye a presiones de grupos de poder para obstaculizar un proyecto que nunca había sido realidad hasta hoy.

En esta administración, por cierto, también se está construyendo el nuevo aeropuerto de Tulum para atender la creciente demanda en el sureste y potenciar el sector turístico; tal obra quedará lista antes de finalizar el sexenio, de acuerdo al compromiso establecido por López Obrador.

Ahora bien, con la inauguración de la refinería en Tabasco, el gobierno se propone evitar la importación de gasolinas, porque además opera ya la refinería Deer Park, de Texas, que fue adquirida por la administración de AMLO el año pasado. Asimismo, se han rehabilitado las otras seis refinerías de PEMEX que habían quedado sin mantenimiento durante varios sexenios. Sólo el tiempo dirá si López Obrador logrará su propósito antes de irse o dejará cosas importantes a medias.

Por lo pronto, en los tres años y siete meses de mandato, AMLO ha entregado dos de las grandes obras estratégicas que prometió al inicio de su gobierno, el AIFA y la refinería Dos Bocas, ambas motivo de escozor para muchos y de júbilo para otros, al igual que sucede con el controversial Tren Maya.

Paralelamente se sigue avanzando en la construcción del tren del Istmo de Tehuantepec, el de Coatzacoalcos a Palenque y la rehabilitación de la vía férrea de Ixtepec, Oaxaca, hasta la frontera con Guatemala, todo dentro de un gran plan, aseguran en la 4T, para impulsar el renacimiento de los ferrocarriles de pasajeros que dejaron de funcionar en el sexenio de Ernesto Zedillo.

En fin, para aprobar o desaprobar con fundamento hay que esperar que cada proyecto entregado a sus beneficiarios funcione o no según lo prometido, porque en México hemos tenido de todo y más obras de “relumbrón” que las necesarias para mejorar la calidad de vida de cierta región o del país entero.

Eso sí, colocación de primeras piedras hay por todo el territorio nacional, desde en algún parque, escuela o iglesia, hasta en una estela de luz u otro monumento muy anunciado, pero es bastante raro en este país testificar que se pongan las últimas piedras y por fin se eche a andar aquello que tanto se prometió y en el tiempo que se dijo.

COLMILLOS Y GARRAS

ESTÁ PREVISTA A partir de mañana lunes la vacunación a menores de 5 a 11 años en todo el estado; se les aplicará la Pfizer, mientras que los mayores de 18 años recibirán el refuerzo de Cansino… Y EN ESTA nueva ola de contagios, las cifras siguen a la alza; o sea que en los últimos días las cifras han sido superiores a los 220 casos diarios, cuando en semanas anteriores estábamos en 15 o 20 … NO HAY QUE olvidar que el uso de cubrebocas ya es obligatorio nuevamente hasta en espacios abiertos, pero no todos se lo toman en serio, bajo el argumento de que ya están vacunados, olvidando que la vacuna puede evitar la enfermedad grave o muerte, pero no ser contagiados ni contagiar a otros.

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El evangelio de este domingo marca un giro solemne en la vida de Jesús. "Cuando se cumplieron los días para que Jesús fuera tomado, él decididamente decidió viajar a Jerusalén".

EVANGELIO DEL 13er Domingo de Tiempo Ordinario

13er Domingo de Tiempo Ordinario

El evangelio de este domingo marca un giro solemne en la vida de Jesús. «Cuando se cumplieron los días para que Jesús fuera tomado, él decididamente decidió viajar a Jerusalén». En el evangelio de Lucas, Jesús va a Jerusalén, como adulto, solo una vez: para comenzar su pasión y muerte. Si Jesús sabía lo que le esperaba, ¿por qué eligió continuar a Jerusalén? Tal vez un ejemplo más reciente puede ayudarnos a entender la decisión de Jesús. En el discurso de Martin Luther King «Tengo un sueño», menciona que tal vez no vería el cumplimiento de este sueño. Las amenazas de muerte en su contra aumentaban y, sin embargo, continuó su jornada. ¿Por qué continuó? Al igual que Jesús, no continuar hubiera sido una negación de su llamado; no continuar hubiera sido cerrar los ojos y los oídos al dolor y al sufrimiento de su pueblo. Jesús cargo no sólo con nuestro dolor y sufrimiento, sino también con nuestra salvación.

­En el evangelio de hoy se nos da una catequesis sobre la consecuencia del llamado de Jesús: su pasión y muerte. Dios no exige que Jesús sufra y muera. Su pasión y muerte son consecuencia de su amor y fidelidad a la voluntad de Dios, y no una condición para hacer la voluntad de Dios. Esto es cierto también para todos los que respondemos al llamado a seguirlo. Vemos esto también en la primera lectura de 1 Reyes y en el Evangelio de Lucas. Dios le dice al profeta Elías que unja a Eliseo como profeta y como su sucesor. Elías viene a Eliseo y lo cubre con su manto, un acto simbólico de ser llamado a ser discípulo de Elías. Eliseo corre detrás de Elías y le ruega que primero lo deje ir y se despida de sus padres. Aquí también, como en los evangelios, tenemos la consecuencia radical del llamado. La separación de la familia es una consecuencia del discipulado, y no una condición para aceptar el llamado. El discipulado implica una reorganización de las prioridades, pero no un rechazo de la familia.

En el evangelio, aquellos que quieren seguir a Jesús, al igual que Eliseo, quieren despedirse de las obligaciones y responsabilidades de su familia. Jesús, como Elías, les dice que al aceptar el llamado deben reorganizar sus prioridades, incluso en relación con su familia. Una vez más, la separación de la familia no es una condición para el discipulado, sino más bien una consecuencia de la fidelidad al llamado. Sin embargo, pensar que esto es cierto solo para sacerdotes y religiosas, mujeres y hombres, sería un error. Decir «sí» a Dios y a Jesús también implica una reorganización de nuestras prioridades, con Dios como el lente a través del cual organizamos el resto de nuestras prioridades. Nuestras formas de vida (sacerdote, religioso, laico, casado/a, soltero/a etc.) son sólo los medios a través de los cuales vivimos la llamada fundamental. Las exigencias del discipulado (servicio, amor, misericordia, justicia, parentesco y solidaridad con los demás) es lo que se espera de todos los que respondemos a la llamada fundamental del Reino de Dios.

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13th Sunday of Ordinary Time

This Sunday’s gospel marks a solemn turn in Jesus’ life. “When the days for Jesus’ being taken up were fulfilled, he resolutely determined to journey to Jerusalem.” In Luke’s gospel Jesus goes to Jerusalem as an adult only once: to begin his passion and death. If Jesus knew what was awaiting him, why did he choose to continue his journey to Jerusalem? Perhaps a more recent example can help us understand Jesus’ decision. At Martin Luther King’s “I have a dream” speech, he knew that he might not see the fulfillment of this dream. The death threats against him were increasing and yet, he continued on his journey. Why did he continue? Like Jesus, to not continue would have been a denial of his call; to not continue would have been closing his eyes and ears to the pain and suffering of his people. Jesus carried not only our pain and suffering, but also our salvation.

­­In today’s gospel we are given a catechesis about Jesus’s own call: his passion and death. God is not demanding that Jesus must suffer and die. His passion and death follow as a consequence of his love and faithfulness to God’s will, not as a condition in doing God’s will. This is true also of all of us who are called to follow Him. We see this in the first reading from 1 Kings and in the Gospel of Luke. The prophet Elijah is told by God to anoint Elisha as prophet and as his successor. Elijah comes to Elisha and throws his cloak over him, a symbolic act of being called to become Elijah’s disciple. Elisha runs after Elijah and begs him to first let him go and say goodbye to his parents. Here too, as in the gospels, we have the radical consequence of the call. The separation from family is a consequence of discipleship, and not a condition in accepting the call. Discipleship implies a reorganization of priorities, but not a rejection of family.

In today’s gospel those who want to follow Jesus, in the manner of Elisha, want to take leave of their family’s obligations and responsibilities. Jesus, like Elijah, tells them that in accepting the call they must reorganize their priorities, even their relationship to their family. Again, the separation from family is not a condition for discipleship, but rather, a consequence of the faithfulness to the ocalled. However, to think that this is true only for priests and religious women and men, would be a mistake. Saying “yes” to God and Jesus also implies a reorganization of our priorities, with God as the lens through which we reorganize our priorities. Our ways of life (priest, religious, lay, married, single, etc.) are only the means through which we live our fundamental call. The demands of discipleship (service, love, mercy, justice, kinship and solidarity with others) are what is expected of all of us who answer the fundamental call of God’s Kingdom.

¿Cómo hablar sobre Masacres en Escuelas con nuestros hijos?

Por más que queramos aislar a nuestros hijos de cosas negativas es importante aprender cómo hablar con nuestros hijos sobre masacres escolares. Es triste, pero es la realidad que estamos viviendo.Es de no creerse pero en los últimos 10 días hemos visto la masacre en el supermercado en Buffalo Nueva York, la masacre en un templo asiático en California y ahora la tragedia en la escuela primaria de Uvalde en Texas.

Es difícil para uno como adulto procesar esta información, este dolor, esta injusticia ahora ¿qué pasa por la mente de un niño que se entera de las matanzas en escuelas?

Por más pequeño que sea tu niño los niños ven televisión escuchan el radio y la televisión mientras los padres ven las noticias o son parte anónima en conversaciones de adultos y terminan enterándose de lo que sucede. Aún que en tu familia sean precavidos con este tipo de temas, los niños en las escuelas platican al respecto y posiblemente lleguen el día de hoy con muchas dudas y miedos.

Evitar el tema no es la solución La Asociación Americana de Sicólogos comparte los siguientes tips para hablar con tus hijos sobre las masacres y tiroteos en las escuelas. Leer articulo completo en inglés.

¿Cómo hablar con mis niños sobre los tiroteos en escuelas?

Es muy importante no evitar estos temas, los niños pueden sentirse inseguros, asustados y amenazados. Esta es una situación que realmente nos duele a todos.

Permite que expresen sus sentimientos y miedos

Permita que sus hijos e hijas expresen sus sentimientos e inquietudes. Escuchando atentamente y prestando atención a sus preguntas y puntos de vista.

Haz que se sientan seguros y amados, y comparte una oración por las familias del colegio Uvalde.

¿Qué acceso tienen a la información tus hijos?

Sea consciente de lo que sus hijos ven y escuchan. Sería mejor apagar las noticias cuando estén presentes. Demasiada información puede causar ansiedad y aumentar la sensación de miedo.

Crianza presente y consciente

Sea mas amoroso durante estos tiempos. Revísalos e involúcrate en sus actividades.

¿Cómo te sientes acerca de las masacres escolares como padre?


Tú también eres importante, habla con tu pareja, habla con la familia, escribe, sal a caminar y deja salir tus sentimientos y miedos.

¿Qué puedo hacer para evitar que esto le suceda a mis hijos?

Muchos de nosotros nos encontramos en constante miedo de que la escuela de nuestros niños sea el próximo titular de una masacre. El control de armas en Estados Unidos es un tema muy difícil ya que esta sumamente entretejido con la vida política Estadounidense. Nuestra mayor arma pacifica de acción como padres es conocer quienes son los políticos que nos representan, quienes los patrocinan y utilizar el voto para elegir candidatos que estén a favor del control de armas.

Oración de Consagración a Rusia y Ucrania a la Santísima Virgen

Oración del Papa Francisco para rezar por la paz en la guerra entre Ucrania y Rusia. El viernes 25 de marzo del 2022 el papa Francisco consagro al inmaculado corazón de María el conflicto entre Ucrania y Rusia y también por la estabilidad y paz en el mundo.

Consagración de Rusia y Ucrania

consagracion a la virgen maria del papa Francisco

La liturgia comenzará a las 17:00 horas (hora de Roma), mientras que la consagración tendrá lugar hacia las 18:30 horas. El Papa ha pedido a todos los obispos y sacerdotes del mundo que se unan a él en esta oración.

¿Cuál es la oración del papa Francisco por la Paz?

ACTO DE CONSAGRACIÓN AL CORAZÓN INMACULADO DE MARÍA

Oh María, Madre de Dios y Madre nuestra, nosotros, en esta hora de tribulación, recurrimos a ti. Tú eres nuestra Madre, nos amas y nos conoces, nada de lo que nos preocupa se te oculta. Madre de misericordia, muchas veces hemos experimentado tu ternura providente, tu presencia que nos devuelve la paz, porque tú siempre nos llevas a Jesús, Príncipe de la paz.

Nosotros hemos perdido la senda de la paz. Hemos olvidado la lección de las tragedias del siglo pasado, el sacrificio de millones de caídos en las guerras mundiales. Hemos desatendido los compromisos asumidos como Comunidad de Naciones y estamos traicionando los sueños de paz de los pueblos y las esperanzas de los jóvenes. Nos hemos enfermado de avidez, nos hemos encerrado en intereses nacionalistas, nos hemos dejado endurecer por la indiferencia y paralizar por el egoísmo. Hemos preferido ignorar a Dios, convivir con nuestras falsedades, alimentar la agresividad, suprimir vidas y acumular armas, olvidándonos de que somos custodios de nuestro prójimo y de nuestra casa común. Hemos destrozado con la guerra el jardín de la tierra, hemos herido con el pecado el corazón de nuestro Padre, que nos quiere hermanos y hermanas. Nos hemos vuelto indiferentes a todos y a todo, menos a nosotros mismos. Y con vergüenza decimos: perdónanos, Señor.

En la miseria del pecado, en nuestros cansancios y fragilidades, en el misterio de la iniquidad del mal y de la guerra, tú, Madre Santa, nos recuerdas que Dios no nos abandona, sino que continúa mirándonos con amor, deseoso de perdonarnos y levantarnos de nuevo. Es Él quien te ha entregado a nosotros y ha puesto en tu Corazón inmaculado un refugio para la Iglesia y para la humanidad. Por su bondad divina estás con nosotros, e incluso en las vicisitudes más adversas de la historia nos conduces con ternura.

Por eso recurrimos a ti, llamamos a la puerta de tu Corazón, nosotros, tus hijos queridos que no te cansas jamás de visitar e invitar a la conversión. En esta hora oscura, ven a socorrernos y consolarnos. Repite a cada uno de nosotros: “¿Acaso no estoy yo aquí, que soy tu Madre?”. Tú sabes cómo desatar los enredos de nuestro corazón y los nudos de nuestro tiempo. Ponemos nuestra confianza en ti. Estamos seguros de que tú, sobre todo en estos momentos de prueba, no desprecias nuestras súplicas y acudes en nuestro auxilio.

Así lo hiciste en Caná de Galilea, cuando apresuraste la hora de la intervención de Jesús e introdujiste su primer signo en el mundo. Cuando la fiesta se había convertido en tristeza le dijiste: «No tienen vino» (Jn 2,3). Repíteselo otra vez a Dios, oh Madre, porque hoy hemos terminado el vino de la esperanza, se ha desvanecido la alegría, se ha aguado la fraternidad. Hemos perdido la humanidad, hemos estropeado la paz. Nos hemos vuelto capaces de todo tipo de violencia y destrucción. Necesitamos urgentemente tu ayuda materna.

Acoge, oh Madre, nuestra súplica.

Tú, estrella del mar, no nos dejes naufragar en la tormenta de la guerra.

Tú, arca de la nueva alianza, inspira proyectos y caminos de reconciliación.

Tú, “tierra del Cielo”, vuelve a traer la armonía de Dios al mundo.

Extingue el odio, aplaca la venganza, enséñanos a perdonar.

Líbranos de la guerra, preserva al mundo de la amenaza nuclear.

Reina del Rosario, despierta en nosotros la necesidad de orar y de amar.

Reina de la familia humana, muestra a los pueblos la senda de la fraternidad.

Reina de la paz, obtén para el mundo la paz.

Que tu llanto, oh Madre, conmueva nuestros corazones endurecidos. Que las lágrimas que has derramado por nosotros hagan florecer este valle que nuestro odio ha secado. Y mientras el ruido de las armas no enmudece, que tu oración nos disponga a la paz. Que tus manos maternas acaricien a los que sufren y huyen bajo el peso de las bombas. Que tu abrazo materno consuele a los que se ven obligados a dejar sus hogares y su país. Que tu Corazón afligido nos mueva a la compasión, nos impulse a abrir puertas y a hacernos cargo de la humanidad herida y descartada.

Santa Madre de Dios, mientras estabas al pie de la cruz, Jesús, viendo al discípulo junto a ti, te dijo: «Ahí tienes a tu hijo» (Jn 19,26), y así nos encomendó a ti. Después dijo al discípulo, a cada uno de nosotros: «Ahí tienes a tu madre» (v. 27). Madre, queremos acogerte ahora en nuestra vida y en nuestra historia. En esta hora la humanidad, agotada y abrumada, está contigo al pie de la cruz. Y necesita encomendarse a ti, consagrarse a Cristo a través de ti. El pueblo ucraniano y el pueblo ruso, que te veneran con amor, recurren a ti, mientras tu Corazón palpita por ellos y por todos los pueblos diezmados a causa de la guerra, el hambre, las injusticias y la miseria.

Por eso, Madre de Dios y nuestra, nosotros solemnemente encomendamos y consagramos a tu Corazón inmaculado nuestras personas, la Iglesia y la humanidad entera, de manera especial Rusia y Ucrania. Acoge este acto nuestro que realizamos con confianza y amor, haz que cese la guerra, provee al mundo de paz. El “sí” que brotó de tu Corazón abrió las puertas de la historia al Príncipe de la paz; confiamos que, por medio de tu Corazón, la paz llegará. A ti, pues, te consagramos el futuro de toda la familia humana, las necesidades y las aspiraciones de los pueblos, las angustias y las esperanzas del mundo.

Que a través de ti la divina Misericordia se derrame sobre la tierra, y el dulce latido de la paz vuelva a marcar nuestras jornadas. Mujer del sí, sobre la que descendió el Espíritu Santo, vuelve a traernos la armonía de Dios. Tú que eres “fuente viva de esperanza”, disipa la sequedad de nuestros corazones. Tú que has tejido la humanidad de Jesús, haz de nosotros constructores de comunión. Tú que has recorrido nuestros caminos, guíanos por sendas de paz. Amén.

domingo de cuaresma reflexion

2do Domingo de Cuaresma / 2nd Sunday of Lent

¿Has visto la película “Bridge of Spies” (Puente de Espías)? Desde el momento que se conocen James Donovan (el abogado) sé queda intrigado por la paz y calma de su cliente. Su cliente no parece nervioso, preocupado, o con miedo a pesar de su complicada y seria situación legal. Esto deja a Donovan con la curiosidad de preguntarle, “¿No tienes miedo?” Abel, el espía ruso, calmadamente le contesta, “¿Me ayudaría si lo estuviera?” James Donovan le hace la misma pregunta justo antes de hacer el intercambio de prisioneros en el puente y Abel le da la misma respuesta, “¿Me ayudaría si lo estuviera?” Si resumo la actitud del autor del Salmo 26 de este domingo sería la siguiente: “¿Me ayudaría vivir con miedo o vivir atemorizado?” “El Señor es mi luz y mi salvación, ¿a quién temeré? El Señor es la defensa de mi vida, ¿Quién me hará temblar?” San Pablo llega a la misma conclusión en Romanos 8:31, “Si Dios está con nosotros, ¿Quién estará contra nosotros?” Esta calma y paz no ignora la realidad de las pruebas y tribulaciones del presente o futuro, sino que construye sobre la relación de fe y confianza con el Dios que en amor nos crea, en amor nos sostiene y en amor nos llama.

A nivel práctico, aceptar vivir con miedo o atemorizado no es vida. El miedo tiende a paralizarnos; nos ciega y nos priva de pensar claramente. El miedo distorsiona la realidad y crea monstruos de aquellos que tememos o de aquellos que no están de acuerdo con nosotros. El miedo tiende a sacar lo peor de nosotros y de esperar lo peor de otros. A veces es difícil describir la paz y calma de aquellos que enfrentan tremendos retos y tribulaciones en la vida. No significa que ignoren el miedo, todo lo contrario, a pesar del miedo y con miedo ven más allá del miedo, al Señor que “es mi luz y mi salvación.”

Parece haber rasgos comunes en aquellos que enfrentan grandes retos en la vida con calma y paz. Nunca se sienten que combaten la buena lucha solos; se sienten parte de algo más grande que ellos mismos. Nunca se ven como víctimas; siempre apuntan hacia algo o alguien como inspiración, guía o fin. Ven y viven sus vidas en relación con algo más grande que ellos mismos (Dios); en relación con otros y con toda la creación. Esto es lo que el autor del Salmo 26, Jesús, Pablo y tantos otros nos manifiestan al enfrentar retos y tribulaciones por medio de su relación con Dios. “Espero gozar de la dicha del Señor en el país de la vida. Espera en el Señor, sé valiente, ten ánimo, espera en el Señor.” ¿Te ayuda en algo vivir atemorizado o con miedo? Trae tus miedos y temores al Señor; habla con Él, pero después pon tu mirada y confianza en el Señor y no el miedo.

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domingo de cuaresma reflexion

Have you seen the movie “Bridge of Spies”? From the very beginning James Donovan (the lawyer) is intrigued by the calm demeanor of his client. He is not nervous, worried, nor afraid at the serious legal predicament he finds himself in. This prompts this question from Donovan, “Aren’t you afraid?” Abel, the Russian spy, calmly responds, “Would it help if I was?” James Donovan asked him the same question just before the prisoner exchange on the bridge and Abel gave him the same answer, “Would it help if I was?” If I was to summarize the attitude of the author of Psalm 27 this Sunday it would be this, “Would it help me if I was afraid or if I lived in fear?” “The Lord is my light and my salvation; whom should I fear? The Lord is my life’s refuge; of whom should I be afraid?” St. Paul comes to the same conclusion in Roman’s 8:31, “If God is for us, who can be against us!” This calm demeanor does not ignore the realities of present or future trials and tribulations, but rather it is grounded on the relationship of faith and trust with the God that in love creates us, in love sustains us and in love calls me to Himself.

At the practical level, to allow ourselves to live in fear is no life at all. Fear tends to paralyze us; it blinds and prevents us from thinking clearly. Fear has a tremendous capacity to distort reality and to create monsters of those whom we fear or disagree with us. Fear can also bring out the worst in us and expect the worst of others. It is difficult to find words to describe the source of peace and calm of those who stand before tremendous challenges in life. It is not that they are without fear, but rather, in spite of fear, they look beyond it to the Lord who “is my light and my salvation.”

There seems to be some common traits in people with this calm demeanor in life. They never see themselves as fighting the good fight on their own; they see themselves as part of something bigger than themselves. They do not see themselves as victims; they always point to something or someone other than themselves as their inspiration, guide and goal. They see and live their lives in relationship with something bigger than themselves (God); in relationship with others and with all creation. This is what the author of Psalm 27, Jesus, Paul and countless others witness to us as they face their trials and tribulations through their relationship with God. “I believe that I shall see the bounty of the Lord in the land of the living. Wait for the Lord with courage; be strong, and wait for the Lord.” Does it help you at all to be afraid or to live in fear? Bring your fears before the Lord; talk to Him about them, but then keep your eyes on Him and not on fear.

poniendo el evangelio en practica

Criticar no es de Dios

Hermanos y hermanas hace tres tres domingos, comenzábamos con el sermón del Llano, veíamos o Lucas nos describí artísticamente a una multitud de gente que venía de todas partes de Judea, de Tiro de Sidón y llegaban con Jesús y Jesús sentía compasión. Jesús en el llano les da su proyecto liberador de que el reino de Dios está aquí y es posible. Pero ese reino de Dios que tiene una opción decimos ahora preferencial por la gente pobre comienza con hacer opciones, comienza con hacer cambios con hacer decisiones que van de alguna manera a optar por la vida, a optar por la justicia, a optar por un mundo mejor.

Jesús lleno de compasión decía en ese primer comienzo del sermón del Llano, Bienaventurados los pobres. Uno de los grandes temas de Lucas la riqueza y la pobreza y los pobres son Bienaventurados porque Dios se va a compadecer se va a solidarizar y Dios va a entrar dentro de su historia, y cuando Dios intervenga, entonces los pobres Ya no van a ser pobres. Bueno por ahí estábamos explicando esta idea no Bienaventurados los que tienen hambre los que lloran y también las amenazas que Jesús da contra la gente rica no hay de ustedes los ricos hay de usted de los que ahora tienen ahí ustedes los que ahora ríen, porque tal parece que Lucas le gusta utilizar este este esta retórica, donde la situación como está ahora no puede sostenerse.

Tiene que haber cambios radicales para que toda la humanidad tenga acceso a una economía más saludable. Después el segundo domingo, el domingo anterior Jesús nos invitaba, a mar de enemigo. A pedir por la gente que nos maldice, a bendecir a los que nos maldicen, pedir por los que nos odian y rogar por aquellas personas que nos injuria y luego vuelve y repite amar al enemigo.

Y uno se queda pensando ¿será esta posible? Estuvimos viendo como el domingo pasado explicando un poco, Cómo podíamos de alguna manera entender las exigencias de Jesús a responder de una manera pacífica a la violencia. Que te pegue en la mejilla preséntale la otra, al que te quite la capa Dale la túnica al que te pide Dale y no se lo reclames todo esto invita a invertir los roles para que la comunidad pueda verdaderamente vivir en paz vivir tranquila y dentro del Evangelio que terminaba no juzguen y no serán buscados porque con la misma medida que ustedes miden con esa barra barra serán medidos y bueno también estaban las invitaciones el domingo pasado hacer misericordioso como Dios es misericordiosos.

Sean como Dios que hace salir la justicia de Dios que hace salir el sol sobre la gente buena, y sobre la gente no tan buena, y este es el contexto y con este es el contexto del Evangelio que acabamos de leer ahora. Con este evangelio termina prácticamente, o concluye el discurso del Llano.

Para enseñar a la comunidad a no juzgar a no criticar Jesús presenta varios ejemplos se les llama parábolas, pero son varios ejemplos que van a invitar a la comunidad a tener cuidado a no sacar como yo digo sacar la lengua a pasear, a no criticar la crítica no te pertenece. Ese es el campo de Dios

Por ahí tenemos una carta muy alentadora que lamentablemente en la tradición católica esa carta ha pasado desapercibida, que en algún momento tendríamos que hacerle un estudio serio sobre esta carta porque es una carta bien profunda que habla cerca de entre muchas cosas acerca de la lengua. Es la carta del hermano Santiago, con esa el mensaje escandaloso de Santiago…

Lo invitamos a seguir conociendo más de esta reflexión del padre Manuel Villalobos, cmf.

evangelio domingo 26 de febrero

Evangelio del Domingo 27 de febrero 2022, Padre Tony Díaz

8vo Domingo de Tiempo Ordinario / 8th Sunday of Ordinary Time

En este domingo la primera lectura y el evangelio nos hablan de cómo reconocer la integridad de una persona. “El fruto muestra cómo ha sido el cultivo de un árbol”, nos dice Eclesiástico. Mientras que Jesus en el evangelio de Lucas nos provee una serie de enseñanzas que el discípulo tiene que aprender del maestro para ser digno testigo de aquel quien lo envía. “El hombre bueno dice cosas buenas, porque el bien está en su corazón”. ¿Y esta integridad de vida cómo se adquiere? Tanto la enseñanza de Eclesiástico como la de Jesus en Lucas son enseñanzas sapienciales universales (como la ley de oro: trata a otros como tú deseas ser tratado) que se encuentran en la mayoría de las culturas del mundo. No por eso dejan de ser importantes. ¿Qué es lo que Jesus contribuye a esta enseñanza sapiencial universal?

Si lo de Jesús fuera solamente sabiduría universal entonces Jesús sería solo uno de tantos sabios y filósofos que el mundo ha producido. Lo de Jesus no solamente es sabiduría, es también revelación. Y al hablar de revelación entramos al campo de la mística y religión. La revelación habla de un encuentro entre el que recibe la revelación y el que la provee. La iniciativa de esta revelación se encuentra en el que la provee. Es el caso de Abraham que fue llamado por iniciativa de Dios, al igual que Jacob, Moisés, y los profetas. Lo que Jesus nos comunica y comparte es la revelación del Reino de Dios, inaugurado en él y por medio de él. Jesus nos comunica lo que Dios Padre le ha revelado y su misión es hacer la voluntad del Padre. Pero Jesus no simplemente enseña, también modela en sí mismo la vida del Reino. Su vida misma es una revelación.

evangelio domingo 26 de febrero

La revelación del Reino de Dios es algo que viene a nosotros, nos confronta, nos cuestiona y nos llama. Es una experiencia que ilumina nuestras vidas para darnos a conocer la oscuridad, el pecado, las heridas y la muerte en vida que nos privan de nuestra verdadera identidad y dignidad de lo que Dios dice que somos: hijas/os amados de Dios. Es la experiencia de Jesus mismo en su bautismo donde se nos dice que Jesus es el Hijo amado en quien Dios se complace. Es la experiencia del Reino que nos llama bienaventurados cuando nos encontramos amados, perdonados, y reconciliados por la pura gracia de Dios. Es esta la experiencia que despierta en nosotros el deseo y capacidad de vivir vidas íntegras de acuerdo a nuestra identidad y dignidad. Es esta la experiencia, a pesar de nosotros mismos, que hace posible estrechar los lazos de amor (ágape) aun a los que nos odian y rechazan, sabiendo que el amor, la compasión, la misericordia y la justicia de Dios son mucho más grande que el odio, el rencor y la violencia. Esta es la vida de Jesus, que es una revelación para aquellos que se dejan atraer por él.

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On this Sunday, the first reading and the Gospel teach us how to recognize the integrity of a person. «The fruit of a tree shows the care it has had,» Ecclesiastes tells us. In Luke’s gospel Jesus provides us with a series of teachings that the disciple has to learn from the teacher in order to be a worthy witness of the one who sends him/her. «A good person out of the store of goodness in his heart produces good.» And how is this integrity of life acquired? Both the teachings of Ecclesiastes and that of Jesus in Luke are universal wisdom teachings (such as the golden rule: treat others as you wish to be treated) found in most cultures of the world. This does not make this teaching any less important. What does Jesus contribute to this universal wisdom teaching?

If Jesus’ teachings were only universal wisdom, then Jesus would be only one of many sages and philosophers that the world has produced. Jesus’ proclamation is not only wisdom; it is also revelation. And when we speak of revelation, we enter the world of mysticism and religion. Revelation speaks of an encounter between the one who receives the revelation and the one who provides it. The initiative of this revelation lies in the one who provides it. This is the case of Abraham who is called by God’s initiative, as are Jacob, Moses, and the prophets. What Jesus communicates and shares with us is the revelation of the Kingdom of God, inaugurated in and through him. Jesus communicates to us what God the Father has revealed to him, and his mission is to do the will of the Father. But Jesus does not simply teach, he also embodies the life of the Kingdom. His life is a revelation.

The revelation of the Kingdom of God is something that comes to us, confronts us, questions us, and calls us. It is an experience that illuminates our lives to make known to us the darkness, sins, wounds and the living death that deprive us of our true identity and dignity of what God says we are: beloved sons and daughters of God. It is the experience of Jesus Himself in His baptism which tells us that he is the Beloved Son in whom God is pleased. It is the experience of the Kingdom that calls us blessed when we find ourselves loved, forgiven, and reconciled by the pure grace of God. It is this experience that awakens in us the desire and capacity to live lives of integrity according to our identity and dignity. It is this experience, in spite of ourselves, that makes it possible to even extend the bonds of love (agape) to those who hate and reject us, knowing that God’s love, compassion, mercy and justice are much bigger than hatred, resentment and violence. This is the life of Jesus, which is a revelation to those who allow themselves to be drawn by him.

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Acta de Nacimiento ¿Cómo imprimir en casa?

El acta de nacimiento mexicana ahora puede fácilmente imprimirse desde casa. El acta que se imprime en tu hogar tiene validez oficial gracias a ciertos candados que se han puesto en la impresión para comprobar su autenticidad.

Es muy sencillo sacar el acta de nacimiento y este documento tiene validez oficial para cualquier trámite Olvídate de las colas en el registro civil o el consulado, ahora desde la comodidad de tu hogar o en cualquier lugar al que tengas acceso a Internet e impresora puedes obtener tu acta de nacimiento mexicana.

acta de nacimeinto

Como imprimir Paso a Paso un acta de nacimiento.

Con estas instrucciones muy pronto podrás sacar tu acta de nacimiento. En algunos estados el acta es gratis.

  • Paso 1: Ingresa a https://www.gob.mx/ActaNacimiento/
  • Paso 2: Llena los datos que te solicitan. Si no tienes tu CURP da click en la segunda pestaña donde dice DATOS PERSONALES ó presiona aquí donde te explico paso a paso como sacarlo desde tu hogar.
  • Paso 3: En la siguiente pantalla llena los datos que te solicitan de tu mamá o papá. Son sencillos, nombre y apellidos
  • Paso 4: El pago del trámite. El costo depende de la zona en la fuiste registrado y podrás pagar con tarjeta de crédito y/o débito.
  • Paso 5: ¡Paga e imprime! así de fácil ahora puedes obtener tu acta de nacimiento desde la comodidad de cualquier ordenador. 

Mi acta esta incorrecta ¿qué puedo hacer?

Si por alguna razón hay errores, puedes comunicarte al centro de atención a los teléfonos 01 (55) 51 74 81 60, 01 (800) 839 1974 o a través de correo electrónico a la dirección: gobmx@funcionpublica.gob.mx.

Acta de Nacimiento Gratis

La mayor parte de las entidades federativas no tienen la opción de imprimir el acta de nacimiento gratis, sin embargo puedes hacer un pago único y guardar el archivo pdf del acta e imprimirla cada vez que lo necesites sin tener que estar pagando cada vez que requieras un acta de nacimiento. De esta forma prácticamente cada vez que necesites tu acta de nacimiento podrás imprimirla gratis en casa.

Recuerda que una vez que has descargado por primera vez la copia certificada de tu acta, cuentas con 24 horas para poder descargarla nuevamente.

Cuánto cuesta imprimir el acta

Los costos que aquí puedes ver pueden variar en el tiempo.

ConceptoMonto
Aguascalientes$90.00 mxn
Baja California$191.00 mxn
Baja California Sur$177.00 mxn
Campeche$54.00 mxn
Chiapas$117.00 mxn
Chihuahua$100.00 mxn
Ciudad de México$77.00 mxn
Coahuila$150.00 mxn
Colima$81.00 mxn
Durango$125.00 mxn
Guanajuato$83.00 mxn
Guerrero$90.00 mxn
Hidalgo$117.00 mxn
Jalisco$82.00 mxn
México$54.00 mxn
Michoacán$136.00 mxn
Morelos$90.00 mxn
Nayarit$61.00 mxn
Nuevo León$52.00 mxn
Oaxaca$100.00 mxn
Puebla$120.00 mxn
Querétaro$109.00 mxn
Quintana Roo$45.00 mxn
San Luis Potosí$101.00 mxn
Sinaloa$99.00 mxn
Sonora$97.00 mxn
Tabasco$90.00 mxn
Tamaulipas$90.00 mxn
Tlaxcala$134.00 mxn
Veracruz$159.00 mxn
Yucatán$181.00 mxn
Zacatecas$99.00 mxn
evangelio domingo 30 de enero tiempo ordinario

4to Domingo de Tiempo Ordinario / 4th Sunday of Ordinary Time

En las lecturas de este domingo hay dos versos muy importantes que merecen atención. El primero viene de la primera lectura del profeta Jeremías: “Desde antes de formarte en el seno materno, te conozco”. El segundo viene del evangelio: “Pero él, pasando por en medio de ellos, se alejó de ahí”. Estos dos versos nos ponen ante dos experiencias de fe muy importantes: 1) ser reconocido por Dios; 2) reconocer a Dios cuando viene a nosotros (ser conocido y conocer, ser amado y amar).

evangelio domingo 30 de enero tiempo ordinario

Jeremías es joven cuando recibe el llamado a profetizar en nombre de Dios. Las palabras de Dios a Jeremías son tremendas: “Desde antes de formarte en el seno materno, te conozco”. ¿Cuál es el deseo más grande en el corazón humano?: saber que somos importante para la persona que es importante para nosotros; ser reconocido por la persona que es significante para nosotros. Tenemos la tendencia de pensar que la religión es para complacer a Dios. ¿Necesita Dios ser complacido? ¿Podemos engrandecer a Dios más con nuestra adoración? ¡Más importante que lo que nosotros decimos de Dios: creo en Dios, amo a Dios, confió y conozco a Dios, es llegar a vivir la experiencia de lo que Dios dice de nosotros: creo en ti; te amo; confió en ti; espero en ti! Esto es lo que Dios le dice a Jeremías: te conozco; creo en ti; confió en ti. Jeremías trata de evadir a Dios porque es joven, pero Dios ignora su objeción. Esta es la experiencia de Jesús en su bautismo: “Tu eres mi hijo amado, en quien me complazco.” Esto es lo que Dios también nos dice en nuestro bautismo. Esto es lo que Jesús desea que sus discípulos y nosotros también lleguemos a conocer y vivir. ¿Reconoces y aceptas que Dios te conoce, te ama, confía y cree en ti?

La gente del pueblo de Jesús lo admiran, pero tienen dudas si verdaderamente es él quien ha de venir. La admiración de ellos rápidamente se convierte en odio y en deseo de matarlo. Después vienen estas terribles palabras que espero nunca se digan de nosotros: “Pero él, pasando por en medio de ellos, se alejó de ahí”. Jesús no es reconocido y aceptado por la gente de su pueblo. Piensan que lo conocen y su ignorancia se convierte en odio. Jesús pasa por en medio de ellos y se aleja. ¿Es esto lo que sucede cuando no lo reconocemos entre nosotros, en nuestro prójimo? Se aleja de nosotros, dejándonos atrás. En la mentalidad bíblica reconocer a Dios significa tener una relación con El; conocer a Dios es amar a Dios. Profesamos que en la Sagrada Eucaristía Cristo está realmente presente. ¿Reconocemos también la presencia real de Cristo en nuestro prójimo? No es solamente al Cristo glorificado a quien tenemos que buscar, sino también al Cristo herido, sufriente y quebrantado en el prójimo.

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ENGLISH

4th Sunday of Ordinary Time
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There are two powerful verses in this Sunday’s readings that ought to give us a lot to think about. The first one comes from the first reading of the prophet Jeremiah: “Before I formed you in the womb, I knew you”. The second comes from the gospel: “But Jesus passed through the midst of them and went away”. These two verses point to two fundamental experiences of faith: 1) to be known and recognized by God; 2) to know and recognize the Lord when he comes into our midst (to be known and to know; to be recognized and to recognize; to be loved and to love).

Jeremiah was a young man when he received the call to become God’s prophet. God’s opening line to Jeremiah is great: “Before I formed you in the womb, I knew you”! What is the greatest longing in the human heart: that I matter to that person that is important to me; that I am known by the one who matters to me! There is a tendency in us to see religion as the desire to please God. Does God need to be pleased? Can God be made any greater by our worship? More important than what we say about God: I believe in God, love God, trust God and know God, is to come to know and experience what God says about us: I believe in you; I love you; I trust you; I hope in you! This was what God told Jeremiah: I know you; I trust you; I believe in you. Jeremiah tries to protest because of his youth, but God ignores his objection. This is precisely the experience of Jesus at his baptism: “you are my beloved Son, in whom I am pleased.” This is what God tells us in our baptism. This is what Jesus desires and longs for his own disciples and for us to come to know and experience. Do you know and accept that God knows you, loves you, trusts you, and believes in you?

The people in Jesus’ hometown admire him, but they have doubts as to whether he is the real thing. Their admiration soon turns to hatred and desire to kill him. Then, these terrible words are said that I hope will never be said about us: “But Jesus passed through the midst of them and went away.” They think they know him and their ignorance of him soon turns to hatred. Jesus walks right through them because they failed to recognize him. Is this what happens when we fail to recognize Jesus in our midst, in my neighbor? He walks away from us, leaving us behind. In the biblical mind to recognize and know God is to have a relationship with God; to know and recognize God is to love God. We profess the real presence of Christ in the Eucharist. Do we also recognize the real presence of Christ in our neighbor? It is not only the glorious Christ that we should be looking for, but also the wounded, the suffering and broken Christ in our neighbor

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¡Internet Gratis! Estudiantes de Chicago

¿Pertences al distrito escolar de las Escuelas Publicas de Chicago? podrías tener Internet Gratis de alta velocidad.

El programa Chicago Connected es un programa innovador que brinda servicio de Internet de alta velocidad sin costo a los estudiantes de CPS y sus familias. Este programa, primero en su tipo, será uno de los mayores esfuerzos de cualquier ciudad para brindar acceso a Internet a los estudiantes.

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A través de asociaciones con empresas, grupos comunitarios, gobiernos y organizaciones filantrópicas, Chicago Connected está respondiendo a la oportunidad de eliminar una barrera para el aprendizaje digital que perjudica de manera desproporcionada a las familias de bajos ingresos y los estudiantes de color de la ciudad.

Cómo puedo saber si puedo tener Internet Gratis en Casa con el programa de CPS

Para acceder al programa de Internet gratuito para estudiantes de las Escuelas Publicas de la ciudad de Chicago es necesario contar con el ID de estudiante del CPS.

¿Dónde puedo encontrar el ID de estudiante de CPS?

El ID de estudiante se puede encontrar en:

  • Boletas de calificaciones o informes de progreso
  • Portal para padres
  • Credencial de estudiante
  • O llame a su escuela para obtener ayuda.
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¿Cómo puedo saber si califico para el Internet Gratis en Chicago?

Para saber si puede usted obtener el servicio de Internet de Alta Velocidad o poder acceder a un punto de conexión cercano a su escuela debe usted acceder a la siguiente página e Ingresar su el ID de estudiante y la fecha de nacimiento del estudiante.

Verificar Disponibilidad https://www.cps.edu/strategic-initiatives/chicago-connected/eligibility/

¿Por cuánto tiempo podré tener Internet Gratuito?

El programa general está financiado hasta el 1/7/2024. Después de la inscripción, los participantes activos mantendrán el servicio a menos que sean estudiantes de CPS elegibles.